五行起名软件
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于
澤
而
yú
zé
ér
8
17
6
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 9(水)
- 25(土)
- 23(火)
- 31(木)
- 7(金)
总评及建议:
你的名字取得非常棒,如果与命理搭配得当,成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
→ 详细解释:
名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
含义:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。
→ 详细解释:
女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。
基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。
家庭:
健康:健康,在三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。
→ 详细解释:
伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。
健康:
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
→ 详细解释:
首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。
基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业.
家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过.
健康:
含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运.
→ 详细解释:
具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
含义:日月光明,心身健保,可望长寿。
→ 详细解释:
1、总论:一生运途较劳碌,常在忧愁中度日,事业上多挫折,如从事较单纯或小资本生意,求安定性之生活,可减少创业损失,天运五行属土时,中年后可成功一时。
2、性格:表面温和待人有礼,但内心好胜刚强,好面子又缺乏服从心,有眼高手低的倾向,容易放弃好机会而无法把握住,亦有受人牵累损财之灵意。
3、意志:意志坚定,不易受世俗迷惑,也有相当耐心,不怕失败的打击,在辛勤劳苦中度日。
4、事业:若不好高骛远,做个薪水阶级或从事足够养家活口的行业可顺利,贪得则有害。
5、家庭:父母少,夫妻圆满,子女孝顺。女命者夫妻多争执,家内不安定。
6、婚姻:男娶贤淑克勤之妻,婚后恐因应酬问题而争吵;女嫁无果断力之夫,婚后家庭不和睦。
7、子女:子女健康活泼,稍嫌顽皮些,但长大后在社会上有所成就,帮父母分忧解劳。
8、社交:人缘和社交运皆佳,个性好胜不屈,容易引起别人误解,又有受骗而散财之兆。
9、精神:外表乐观,内心却不平不满,又容易受到精神上的打击,心情不开朗。
10、财运:财运不佳,宜守不宜攻,勤俭持家能保无忧,好高骛远恐有劳民伤财之虑。
11、健康:易患胃肠、头或脑部、肾部之症。
12、老运:终生操劳,收获不多,晚景烦闷,注重精神上的修养,心情才能快乐。
对基础运的影响
安定,能避开灾害,能获得意外进展。吉
对成功运的影响
处境稍有困难,并且频有障碍和困难,如控制驾驭力强也可以达到成功的目的。吉
对人际关系的影响
富有侠义的豪杰人物,有的可舍己成仁。性格稍迟钝,执著心强,缺乏通融性,易生胃腹之疾。数吉者可望平安。平
对性格的影响
其表面温和,内心刚毅。外表厚重,能得相当的成功,享受家庭的幸福。富有义侠同情之心。无奈人生历程漂浮不定,身多病魔难而不能平静。一面可能有杰出之士,一面又可能有愚钝之辈。如果不配合他格慎重剖析,则很难判断准确。但此数理好色多情者居多。
人格25有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
地格23有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
总格31有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)温和运(性情平和、能得上下信望)
外格7有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)温和运(性情平和、能得上下信望)
总评及建议:
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名字“于泽而”的人工智能分析
姓名“于泽而”的详细分析如下:
1. 性别
从姓名“于泽而”来看,并无明显的性别暗示。在中国文化中,姓名通常并不直接体现性别,除非是特定的字或组合具有明显的性别倾向。因此,“于泽而”可以被理解为适用于任何性别。
2. 五行、阴阳属性
- 于:在五行中属土。
- 泽:在五行中属水。
- 而:在五行中属金。
结合这三点,我们可以初步推断,“于泽而”的五行属性主要以水(泽)为主,因为它是构成名字的主要部分,且在五行中代表流动和变化,象征着智慧和适应力。土(于)和金(而)分别位于水的生克关系中,土生水,金克水,这表明名字可能在某种程度上强调了稳固与变革的平衡。
3. 五格分析
- 天格(9):凶 - 天格由姓氏决定,其凶吉影响较小,更多关注在姓名的整体结构和搭配上。
- 人格(25):吉 - 这个数字意味着个人特质和性格,吉数有利于社交和人际关系。
- 地格(23):吉 - 地格反映的是个人的生活环境和成长背景,吉数预示着良好的生活环境和成长机会。
- 外格(7):吉 - 外格表示与外部世界的互动和影响,吉数预示着积极的外部支持和机遇。
- 总格(31):大吉 - 总格综合反映了一个人的整体命运和发展潜力,大吉预示着成功和幸福的可能性较高。
4. 读音与发音
“于泽而”读作 “Yú Zé ěr”,其中“于”是第一声,“泽”是第四声,“而”是第二声。整体读起来平缓流畅,适合用于口语交流和正式场合。
5. 字形与书写
“于”字为单立人结构,简洁明了。“泽”字由“氵”和“折”组成,寓意着水的广阔和滋润。“而”字为半包围结构,整体形状简单,易于书写。
6. 名字寓意
“于泽而”这个名字给人一种深邃、宽广的印象,暗示着拥有深厚的知识和广阔的视野。同时,“而”字也暗示了一种追求、前进的状态,整体寓意着智慧、成长和不断探索的精神。
7. 独特性
根据中国姓名数据库,姓名“于泽而”具有一定的独特性,但具体数值需要通过专业工具进行查询。独特性不仅体现在字面上,还体现在组合方式和文化内涵上。
8. 历史名人
查找“于泽而”作为姓名的历史名人较为困难,因为这样的组合并不常见于传统文献中。不过,历史上有许多以“泽”为名的著名人物,如宋代文学家范仲淹的字“希文”,即有“润泽后世”的含义。
9. 古诗词或成语
查找含有“于泽而”字面意义的古诗词或成语较困难,因为这样的组合并不常见。然而,“泽”在古代诗词中常被用来比喻恩泽、滋润,如杜甫的《春望》中有“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”中的“泽”字形象地描绘了春天的生机勃勃。
10. 时代性
作为一个现代姓名,没有明显的时代特征,但其结构和用字风格体现了当代中国姓名设计的趋势,既保留了传统文化元素,又融合了现代审美。
11. 三才分析
三才分析显示为“水土火”,意味着在个人发展过程中,应注重平衡情感(水)与稳定(土)的需求,同时保持创新与活力(火),以实现全面发展。
12. 学业
基于五行分析,名字可能对学业有所助益,特别是与智慧(水)相关的学科或领域。同时,良好的人格(吉)和外部格(吉)也可能促进学习态度和方法的积极发展。
13. 家庭
在家庭环境中,这个名字可能预示着成员之间的和谐与相互支持,以及对外部世界的开放和接纳。
14. 职业
在职业选择上,考虑到“泽”字的含义,可能适合从事与服务、教育、艺术、文化等职业,这些领域通常需要广泛的知识和深厚的同理心。
15. 命理
命理学中,名字与出生日期相结合,可以分析个人的命运走向。对于“于泽而”,其五行平衡和吉的五格分析预示着良好的命运趋势,但也需考虑个人努力和外部环境的影响。
16. 其它
“于泽而”作为一个现代姓名,不仅具有独特的文化价值,还体现了个人对自我认知和未来期望的追求。在社会交往中,这个名字可能会引起人们对智慧、深度和成长的关注。
综上所述,“于泽而”是一个富有深意和潜在积极影响的名字,结合其五行、五格、三才分析以及其他因素,预示着一个充满可能性和潜力的人生旅程。
出自姬姓,为周武王姬发的后代,以国为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载,周武王克商后,大举分封诸侯,其第儿子邘叔被封在邘国,即今河南省沁阳县北部西万镇邘邰村,后来,邘叔的子孙就以国为氏,有的姓了邘;有的则去邑旁姓于,是为河南于氏,史称于姓正宗。
据《路史》所载,东海(大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带)有于公裔孙,本为汉人,随拓拔珪迁徙至代北(大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带),为万忸于氏(鲜卑复姓),魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时,恢复为于姓。
为唐淳于氏避讳改姓。据《古今姓氏书辩证》等所载,淳于公子孙,以国名为氏。唐贞观年间所定皇族七姓,有淳于氏。至唐宪宗李纯时,为避讳(“纯”“淳”同音),复姓淳于氏改为于氏。到了宋代,又有部分于姓恢复淳于姓。
家乘谱牒
天津:静海于氏族谱四卷
山东:即墨于氏族谱二卷、烟台于氏家谱不分卷、容成于氏支谱四卷首一卷
江苏:丰县于氏家谱六卷、江都于氏十修家谱十六卷首一卷、江都于氏十一修家谱二十卷首一卷、金坛于氏家谱不分卷
浙江:萧山于氏宗谱八卷、兰溪于氏宗谱五卷、兰溪梅溪于氏宗谱六卷
湖北:新洲于氏宗谱六卷
追溯起来,于姓的源流只有一个,既黄帝后裔。作为于姓的发祥地,最早是在今河南省沁阳县北部一带,而且发源于此地的于姓,后来成了于姓家族主要的组成部分。大致上,历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍得最为昌盛。魏晋南北朝时,于姓才得以大举南迁。至隋唐时,于姓在北方相继形成了几处大的望族,后经过漫长岁月不断的繁衍迁徙,终成为我国的大姓之一。据统计,历代于姓是以今河南、山东、河北、河北、黑龙江、山西、陕西、内蒙古、江苏、安徽、新疆等十一个地区。可见历史上于姓也是我国一个比较典型的北方姓氏。
堂号
“忠肃堂”:明朝忠臣于谦,任兵部尚书。瓦剌犯大同,英宗被俘。徐珵力主迁都,于谦为了振兴国家,坚决反对。为了避免瓦剌以英宗要挟中原,于谦就拥景帝即位,打败了瓦剌。不料英宗回来后,听信谗言杀了于谦。多年后方平反昭雪,谥“忠肃”。
于姓还以“东海”为堂号。
于慎行(1545-1607):明山东东阿人,字可远,更字无垢。隆庆进士。万历初历翰林院修撰,充日讲官。因劾张居正夺情,引疾归。后起官,历侍讲学士、礼部左右侍郎,累迁至礼部尚书。万历三十三年(1605),起掌詹事府,后二年兼东阁大学士,入阁,寻病卒。在史馆以读书为事,明习典制,贯通百家,与冯琦并为文学名臣。其诗文弘丽,一时推为大手笔。有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》
于公:东海炎(今山东炎城北)人,以善于决狱而成名,他所洗雪的“东海孝妇”一案,更是千古美谈。
yú
介词(a.在,如“生于北京”;b.到,如“荣誉归于老师”;c.对,如“勤于学习”;d.向,如“出于自愿”;e.给,如“问道于盲”;f.自,从,如“取之于民”;g.表比较,如“重于泰山”;h.表被动,如“限于水平”)。
后缀(a.在形容词后,如“疏于防范”;b.在动词后,如“属于未来)。
姓。
笔画数:3;
部首:二;
笔顺编号:112
yú
【动】
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)
往;去〖go〗
之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”
予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》
取〖take〗
昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》
如;好像〖look〗
《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》
又如:于何(如何)
于
於
yú
【介】
引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”〖in,at,etc.〗
捐金于野。——《后汉书·列女传》
又
成于机杼。
射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》
又
葫芦置于地。
力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》
于时冰皮始解,波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》
越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)——清·姚鼐《登泰山记》
又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)
引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于”〖for,etc.〗
告之于帝。——《列子·汤问》
何有于我。——《论语》
于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐·韩愈《师说》
言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》
语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如:他做的事于人民有益
表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由”〖from〗。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民
在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被”〖by〗
不拘于时。——唐·韩愈《师说》
苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》
伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》
择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》
又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见
引进比较对象,意思相当于“比”〖than〗
甚于妇人。——《战国策·赵策》
毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》
同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》
又
同于幻。
近于自然。——蔡元培《图画》
又如:人民的利益高于一切
表示把动作、行为加给对方,相当于“给”〖to,etc.〗。如:荣誉归于教练
表示相对的位置〖in〗。如:垂直于肋板的脊柱
姓
于
yú
词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出
以至于寸。——《后汉书·列女传》
越于诸侯。——《国语·晋语》
又
以免于难。
可以免于难。
“於”
另见yū
于今
yújīn
〖uptothepresent;since〗∶至今
车站一别,于今十年
〖nowaday;now〗∶如今;到现在
于思
yúsāi
〖thickmoustache〗常叠用,表现胡子极多
于时
yúshí
〖forthemoment;then;atthattime〗介宾词组。在这个时候,当时
于时冰皮始解。——明·袁宏道《满井游记》
于是
yúshì
〖asaresult;therefore;whereupon〗紧接上事之后并由于上事而出现某种结果
(澤)
zé
水积聚的地方:大泽。湖泽。润泽(潮湿)。沼泽。
金属或其他物体发出的光亮:光泽。色泽。
恩惠:恩泽。泽及枯骨(施惠于死人)。
洗濯。
汗衣,内衣。
泽
(澤)
shì
古同“释”,解散。
笔画数:8;
部首:氵;
笔顺编号:44154112
澤
zé
【名】
(形声。从水。睪(yì)声。本义::光泽,润泽)
同本义〖lustre〗
泽,光润也。——《说文》
共饭不泽手。——《礼记·曲礼》
泽剑首。——《礼记·少仪》
实诸泽器。——《考工记·慌氏》
顺非而泽。——《荀子·礼论》
芳与泽其杂糅兮。——《离骚》
热多则淖泽。——《素问·经络论》
色沃不泽。——《素问·玉机真藏论》
色泽莹润。——宋·陆游《过小孤山大孤山》
根色鲜泽。——宋·沈括《梦溪笔谈》
仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情。——王安石《太古》
又如:泽雨(润泽万物之雨);泽器(润泽光滑的器皿);色泽(颜色和光泽)
水深的湖泽或水草丛杂的湖泽〖marsh〗
下而有水曰泽,言润泽也。——《释名》
水草交厝名之为泽。言其润泽万物以阜民用也。——《风俗通》
泽水之钟也。——《国语·周语》
川壅为泽。——《左传·宣公十二年》
泽居苦水者,买庸而决窦。——《韩非子·五蠹》
山泽不避。——《史记·货殖列传》
行吟泽畔。——《史记·屈原贾生列传》
在某泽中。——《汉书·李广苏建传》
又如:泽陂(池沼);泽皋(沼泽);泽淖(泥潭);泽农(指在水泽地区耕作的农夫);泽卤(地低洼而多盐碱);泽薮(大泽);川泽
恩泽,恩惠〖beneficence;favor〗
泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》
故西门豹为邺令,名闻天下,泽流后世。——《史记·西门豹传》
又如:泽民(施恩惠于民);泽物(施恩于人,做好事);泽枯,泽骨(恩泽施及死去的人。形容恩情深厚);泽霈(恩惠普施);泽润(恩泽普施)
仁慈的行动〖benefit〗
殷王亦罔敢失帝,罔不配天其泽。——《书·多士》
雨和露〖rainanddew〗
两泽下注。——明·归有光《项脊轩志》
又如:泽下尺,升上尺(天上的雨下落一尺,地上的禾苗就向上长一尺。比喻君王赐给臣民恩泽,臣民就拥戴君王)
土壤中的水分〖moisture〗
凡耕之本,在于趣时,和土,务粪泽,早锄早获。——《齐民要术》
津液、唾液或汗水〖bodyfluid,salivaorsweat〗
几扇门窗上就留着他的手泽了。——叶圣陶《小铜匠》
润头发或皮肤的油脂〖oil〗
你让我来分你一些香泽吧!——郭沫若《王昭君》
又如:芳泽;香泽
汗衣;内衣〖undershirt;underclothes〗
岂曰无衣,与子同泽。——《诗·秦风·无衣》
禄位;遗风〖customleftbyaprecedinggeneration〗
君子之泽,五世而斩。——《孟子》
又如:手泽
泽国
zéguó
〖alandthataboundsinriversandlakes〗∶多水的地区;水乡
泽国用龙节。——《周礼·地官·掌节》
江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。——唐·杜牧《题白云楼》
〖inundatedarea〗∶遭水淹了的地区
那年发大水,这里成了一片泽国
泽兰
zélán
〖boneset〗泽兰属草本植物的一种,特点是具有对生的贯穿叶和白色、排列成伞房状的头状花序,过去用作家常药品
泽泻
zéxiè
〖orientalwaterplantain〗一种多年生草本植物,叶子椭圆形,开白色小花。生长在沼泽中。根可以入药,是利尿剂
ér
古同“尔”,代词,你或你的:“而翁归,自与汝复算耳”。
连词(a.表平列,如“多而杂”。b.表相承,如“取而代之”。c.表递进,如“而且”。d.表转折,如“似是而非”。e.连接肯定和否定表互为补充,如“浓而不烈”。f.连接状语和中心词表修饰,如“侃侃而谈”。g.插在主语谓语中间表假设,如“人而无信,不知其可”)。
表(从……到……):从上而下。
笔画数:6;
部首:而;
笔顺编号:132522
ér
【名】
(象形。小篆字形,象胡须形。上面的“一”表示鼻端,“|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义:颊毛)同本义〖bristlesonthejaws〗
而,颊毛也。——《说文》
而
ér
【连】
从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系〖and;furthermore;moreover;butalso;intothebargain;if;incase;however〗
表示并列关系
永州之野产异蛇,黑质而白章。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
表示递进关系
君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》
表示承接关系
余方心动欲还,而大声发于水上。——宋·苏轼《石钟山记》
表示转折关系
青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》
表示假设关系
诸君而(如果)有意;瞻余马首可也。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
表示修饰关系,连接状语
吾恂恂而起。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
而
ér
【代】
你;你的〖you;your〗
予岂不知而作。——《诗·大雅·桑柔》
余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》
子归,殁而父母之世。——《国语·吴语》
尽于酒肉,入于鼻口矣,而何足以知其所自来?——《庄子·徐无鬼》
而翁归,自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》
又如:而翁(你的父亲)
这样,此〖this〗
同是被逼迫,君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:而夫(此人;这人)
而
ér
【助】
表示偏正关系,相当于“之”,“的”〖of〗
虞之与虢,相恃而势。——《淮南子·人间》
与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用,相当于“以”
形而上者谓之道,形而下者谓之器。——《易·系辞上》
而
ér
【语气】
用于句中,表示反问,相当于“难道”,“岂”〖howcould;howisitpossible〗
为仁由己,而由人乎哉?——《论语·颜渊》
用于句末,相当于“耳”,“哪”
已而已而,今之从政者殆而。——《论语·微子》
而
ér
【动】
如,好象〖seem;like〗
溺死者千有余人,军惊而坏都舍。——《吕氏春秋》
另见néng
而后
érhòu
〖then;afterthat〗以后;后来;然后
鸣呼!今而后(以后)吾将再病,教从何处呼汝耶。——清·袁枚《祭妹文》
如优孟摇头而歌,而后可以得志。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
大家先议一议,而后正式表决
而或
érhuò
〖sometimes;everynowandthen;attimes;everysooften〗有时候
而或长烟一空,皓月千里。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
而今
érjīn
〖now〗现在,目前
而今迈步从头越。——毛泽东《忆秦娥·娄山关》
而况
érkuàng
〖letalone;tosaynothingof〗连词。何况
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。——宋·苏轼《石钟山记》
而立
érlì
〖thirtyyearsofage〗指年至三十,学有成就。后来用“而立”指人三十岁
三十而立。——《论语·为政》
而立之年
而且
érqiě
〖and;(notonly…)but〗表示并列互相补充或递进
他学习积极而且虚心
而外
érwài
〖otherthan〗……之外
除此而外,别无他求
而已
éryǐ
〖thatisall〗——用在陈述句末,表示限止语气,相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用,对句意起冲淡作用
撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》
而
néng
通“能”。
【名】
才能〖ability〗
然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。——《墨子·尚同下》
戒之戒之,微而异之。——《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用
小白承天子之命而毋下拜。——《管子·小匡》
不待我而有成事者也。——《商君书·慎法》
【动】
能够〖can〗
桀纣幽厉……不而矫其耳目之欲。——《墨子·非命下》
不逢汤武与恒缪兮,也孰去而知之?《楚辞·九章·惜往日》
另见ér