五行起名软件

五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。

hé,hè

ruì

7

7

14

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 8(金)
  • 14(火)
  • 21(木)
  • 28(金)
  • 15(土)

总评及建议:

你的名字不太好,如果可能的话,不妨尝试改变一下,也许会有事半功倍之效。

姓名评分:69.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格8的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
坚刚,坚毅克己卦(志刚意健的勤勉发展数。)(

→ 详细解释:

忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。


基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。

健康:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。

含义:高山立松完健自在,可望长寿。

人格14的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
破兆,浮沉破败卦(沦落天崖的失意烦闷的数。)(

→ 详细解释:

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。


基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

含义:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

地格21的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
明月中天,独立权威卦(明月照光,体质刚健之数。)(大吉

→ 详细解释:

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。


基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

含义:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

总格28的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
阔水浮萍,祸乱别离卦(豪气生离的行踪无定数.)(

→ 详细解释:

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。


基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳.

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离.

健康:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者.总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦.妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸.的运格.

含义:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾.

外格15的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
福寿,慈祥有德卦(福寿共照的立身家数。)(大吉

→ 详细解释:

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。


基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

含义:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:金火木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
得下属之助,基础安定,地位及财产皆颇坚固,但因成功运被压制,乃难于伸张,而生出不满、不平之结果,易伤害脑或有肺呼吸器病,甚至有凶变遭难或自杀、火灾等不祥之虑。    (

→ 详细解释:

1、总论:早年多劳苦,靠白手起家,中年事业有成,财利可得,然不可太大意,否则会有下降的倾向。常因自己判断错误而损财。天运五行属火时,中年前财源广进,老境失败不安。

2、性格:待人诚恳,乐于解决别人的困难,不耐孤独无聊的生活,对长上言行不敬,性急而缺乏耐心,依自己的热忱与决心,终可得到应有的报酬。

3、意志:意志坚定,有突破艰难的毅力,但处事容易冲动,有一怒不可收拾之倾向。

4、事业:中年是发展事业的起点,凡事培养耐心,三思而后行,自可成功发展。

5、家庭:男命者与长上不和谐,夫妻圆满,但应戒色。女命者夫妻不睦,慎防桃花运。在家喜欢掌权。

6、婚姻:男娶贤淑持家之妻,婚后家庭和睦;女嫁懦弱寡和之夫,婚后不美满。

7、子女:女孩较多,却都聪明可爱,长大后有所成就,也很孝顺父母。

8、社交:人缘社交都很好,待人诚恳有礼,诚实直率而得信赖,异性缘亦佳。

9、精神:为人似乎乐观进取,常有琐事来困扰,心情苦闷不与人知。

10、财运:中年后财运颇佳,依努力发展成功之兆。

11、健康:易患头痛、神经衰弱、精神分裂症、肺部等疾病。

12、老运:老景钱财不缺,但有孤独不安之兆,多注重精神修养为要。

对基础运的影响

境遇稳固,能得部下之力,地位,财产均稳定妥当。吉

对成功运的影响

上进伸展较困难,心劳累,易患神经衰弱,严重者有发狂的可能。易患肺病等难症。吉

对人际关系的影响

好礼、急进,有很广阔的活动能力,有智谋及机敏的手腕;气短易怒,重权势,爱好声誉,多少有冒进之嫌。如慎戒小题大做,则可成功发展。吉

对性格的影响

其内具爆发性的品质,表面却极平稳。如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、短命、家属子女缘薄者,总之家庭不幸者居多。如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。

人格14有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)

地格21有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)

总格28有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)孤独运(妻凌夫或夫克妻)刚情运(性刚固执、意气用事)

外格15有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)孤独运(妻凌夫或夫克妻)刚情运(性刚固执、意气用事)

总评及建议:

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名字“何希睿”的人工智能分析

"何希睿"这个名字蕴含了丰富的文化信息和寓意,从性别、五行阴阳属性、五格分析、读音与发音、字形与书写、名字寓意、独特性、历史名人、古诗词或成语引用、时代性、学业、家庭、职业、命理等方面进行深入解析。

性别

"何希睿"这个名字并不直接指向任何特定的性别。在中文命名传统中,大多数名字并不包含明确的性别暗示,因此"何希睿"适用于男女。

五行、阴阳属性

  • 五行:在五行学说中,每个字都可以对应一种或多种元素。"何"字在五行中通常被认为属于土,因为它是方位之一,而方位又常被归入五行系统中的土。"希"字在五行中可能与水相关联,因为它在某些语境下表示稀有、渴望之意,而水在五行中象征着智慧和变化。"睿"字则可能与木有关,因为它与智慧、洞察力相联系,木在五行中代表着生长和智慧。

  • 阴阳属性:在阴阳学说中,事物被分为阳性和阴性。"何"字可能倾向于阴性,因为它代表了稳定和内在。"希"字也可能具有阴性倾向,因为它与渴望、隐匿等概念相关联。"睿"字倾向于阳性,因为它与清晰、明亮、智慧的概念相联系。

五格分析

根据您提供的五格分析,我们有:

  • 天格(8):中,意味着先天条件一般,需要后天努力。
  • 人格(14):凶,表明个人性格或行为可能会带来一些挑战或困难。
  • 地格(21):大吉,代表环境或外部因素对个人有利。
  • 外格(15):大吉,表示人际关系良好,有助于事业发展。
  • 总格(28):凶,总体上,这可能意味着命运或人生道路会有一些曲折或挑战。

读音与发音

"何希睿"的拼音为 "He Xi Ruì",声调分别为第一声、第四声、第二声。这个名字的读音流畅,具有一定的韵律感。

字形与书写

"何"字由一横、一撇、一竖、一折组成,结构简洁,易于书写。 "希"字由一个上面的小字和一个下面的"希"字组成,整体形状呈倒三角形,书写时需要注意上下部分的平衡。 "睿"字由一个"目"(眼睛)和一个"彗"(彗星)组成,寓意着通过观察和思考获得智慧,书写时需注意"彗"字的笔画顺序。

名字寓意

"何希睿"这个名字寓意着渴望智慧与知识的追求。"何"意味着为什么,激发求知欲;"希"表达了对稀有、珍贵事物的渴望,同时也暗示着期待;"睿"强调的是智慧与洞察力,整体寓意着追求知识、智慧,并通过不断学习和思考来提升自我。

独特性

在现代中国社会,虽然名字的选择多样化,但"何希睿"作为一个结合了对知识和智慧的渴望的名字,其独特性在于它所传达的积极向上和追求卓越的精神,这使得它在众多名字中显得尤为突出。

历史名人

查找历史上的"何希睿"名人较为困难,因为名字重名现象普遍,且没有特别显著的历史人物与此名直接关联。然而,以"希睿"为核心词搜索,可以发现许多在不同领域有所成就的人物,如文学、科技、艺术等,这些人的名字或笔名中可能包含类似的字眼。

古诗词或成语引用

在古典文学中,"希"和"睿"都有丰富的引用。例如,"希"可以出现在《诗经》中的诗句中,表达对美好事物的向往;"睿"则在《易经》中多次出现,象征着智慧和决策能力。具体到"何希睿",虽然难以找到直接引用,但可以设想在古代文人作品中,以"何希睿"为题的篇章,可能探讨智慧的追求、知识的力量以及个人成长的主题。

时代性

"何希睿"这个名字符合现代汉语命名的趋势,既保持了一定的文化底蕴,又易于理解和记忆,适合当前社会的审美和语言环境。

学业、家庭、职业、命理

学业方面,这个名字预示着对知识的热爱和追求,可能有利于在学术领域取得成就。 家庭方面,它传递出一种对智慧和知识的重视,可能对家庭教育产生正面影响。 职业发展上,这个名字可能激励个体在事业上追求卓越,尤其是在知识密集型行业或创新领域。 命理方面,五格分析提示了人生的起伏和挑战,但同时也有积极向上的因素,预示着通过努力可以克服困难,实现自我价值。

其它

"何希睿"这个名字在文化和美学上都具有较高的价值,不仅反映了个人对知识的渴望,也体现了对智慧和自我提升的追求。在现代社会,这样的名字能够鼓励个体不断探索、学习和成长,适应快速变化的时代需求。

综上所述,"何希睿"是一个富有深意、寓意积极且具有时代感的名字,它不仅承载了对知识和智慧的渴望,也体现了个人成长和自我实现的价值观。

姓氏起源
出自姬姓,为周文王之后。相传黄帝是少典之子,本姓公孙,因居于姬水之滨,故而改为姬姓,其后裔后稷被周人尊为始祖。后周成王(周文王之子)弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭,子孙避难逃亡到江淮一带,当地人因"韩"、"何"音不分,后误写为何,子孙沿用。
  唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓",即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。
  出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的,其本姓朱,冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后,鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏,吐谷浑亦作吐浑,为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明,被朝廷赐姓何氏,其后也有以何为姓的。
家乘谱牒
  上海:何氏家谱一卷、竿山何氏族谱不分卷
  江苏:宿迁何氏族谱、泰兴何氏家乘十四卷首一卷、京江何氏家乘二卷、丹阳何氏重修家乘二十卷
  浙江:萧山何氏宗谱十五卷首一卷、萧山芹沂何氏宗谱十五卷首一卷、泉溪何氏宗谱六卷、金陵何氏宗谱八卷
  安徽:淮南何氏宗谱二卷、庐江何氏宗谱三卷首一卷末一卷、桐城何氏族谱四十九卷、休宁县率口何氏族谱十二卷
  广东:何氏家谱不分卷、香山小览何氏九郎族谱八卷、南海烟桥何氏家谱九卷首一卷、新会大塘派何氏家谱一卷
聚集地
迁徙分布
  西汉至两晋时期,何氏分布于今河南、安徽、山东、江西、四川、广东、湖北、江苏、陕西、湖南等省的一些地方。西晋末年,中原何氏有移居福建者,即永嘉入闽八族之一。唐代,中原何氏又有两次入闽;一是唐高宗时,光州固始人何嗣韩随陈元光入闽,在福建安家;二是唐僖宗时,又有固始人随王潮、王审之入闽。此后,何氏又有多次迁徙。南宋淳佑年间,何逖基由螺阳迁居温陵、浔江,后隐居清源洞。宋代,何氏还有一支自庐江迁往福建、南京、江西,至宋末元初,有一支由武平经江西寻邬、定南、龙南入广东翁源,另一支由武平入广东东蕉岭、大埔、梅县,再分支各地。明末,何斌在台湾担任
  台湾的何姓,与大陆的何姓同宗同祖,一脉相承。现多居住在台北、新竹、彰化、嘉义等县。它是台湾的第二十六个大姓。是来自一水之隔的福建。其远祖,则是康叔虞分居在光州(河南省潢川县)的后代。因此,台湾的何姓和韩姓也原是一家人。明末天启年间,就有一位郑芝龙的旧部何斌,在台湾担任荷兰人的通事。通事是一种专门担任翻译的职务。何斌是一位占有重要地位的人。正是由于他的游说,当时在福建高举反清复明旗帜的郑成功,才会渡海而进到台湾来。在郑成功据台期间,福建的何姓也纷纷到了台湾。清朝时,到台湾来开创新天地的何姓更多,在凤山、基隆、士林内双溪、台中东势,以及新竹宝山乡,都有何姓的足迹。荷兰人的通事,是为何姓最早入台者。当然以后有的又进而远徙东南亚及欧美一些国家和地区。
堂号
  "水部堂":南朝何逊,官尚书水部郎,诗文很有名,著有《何水部集》。
历史名人
何 休:东汉杰出经学家。自小笃志好学,精研六经,诸儒莫及。历十七年,作《春秋公羊解诂》。
  何景明:明朝文学家。与李梦阳主张文仿秦汉,诗宗盛唐,称"复古派"。与梦阳、边贡、徐祯卿并称"四杰"。为"七子"首领。
  何承天:南朝宋时无神论思想家、天文学家。博通经史,精历算,曾考定"元嘉历",改平朔为定朔,使日月食必在朔望,对后世历法变革有很大影响。
  何 晏:三国时玄学家。汉大将军何进之孙。与夏侯玄、开弼等为魏晋玄学的主要创始者之一。倡导玄学,崇尚清淡,开一时之风气。
繁体:何
拼音:he
简体笔画:7
繁体笔画:7
部首:亻
五行属性:木
基本解释


疑问代词(a.什么,如“何人?”b.为什么,如“何必如此?”c.哪样,怎样,如“何不?”“何如?”d.哪里,如“何往?”e.发表反问,如“何乐而不为?”)。
副词,多么:何其壮哉!
姓。



古同“呵”,谴责。



古同“荷”,担。

笔画数:7;
部首:亻;
笔顺编号:3212512


详细解释


【代】
什么〖what〗
何节奄忽,蹄足洒血?——《文选·宋玉·高唐赋》。注:“何,问辞也。”
何调翰之乔桀?——《文选·潘岳·射雉赋》。注:“何,疑问之辞也。”
何以自绘。——清·薛福成《观巴黎油画记》
子何恃而往?——清·彭端淑《为学一首示子侄》
何异断斯织。——《后汉书·列女传》
又如:何人;何物;有何困难;何干(有什么相干)
怎么样〖what〗
如太行王屋何。——《列子·汤问》
如土石何。
问女何所思。——《乐府诗集·木兰诗》
得钱何所营。——唐·白居易《卖炭翁》
何苦而不平。——《列子·汤问》
何不以锯中。——三国魏·邯郸淳《笑林》
何忧令名不彰。——《世说新语·自新》
羌笛何须怨杨柳。——唐·王之涣《凉州词》诗
又如:何居(何故);何者(为什么);何意(为什么,何故);何缘(为什么)
哪里,什么地方〖where〗
笑问客从何处来。——唐·贺知章《回乡偶书》
何处得秋霜。——唐·李白《秋浦歌》
又如:何往;此行何去?;何从(哪里);何止(哪里止,不止)
谁〖who〗
何事非君,何使非民。——《孟子·万章下》
不知何氏之女。——《后汉书·列女传》
哪样,哪点〖which〗
何有于我哉?(哪一样我能有呢?这是孔子自谦的话。)——《论语》



【动】
问,盘问,诘问〖ask〗
陈列兵而谁何。——《史记·秦皇纪》
又如:谁何(盘问是谁)
通“诃(呵)”。谴责;呵斥〖berate;excoriate〗
何,与诃通。——《正字通》
又下令不何止夜行;使民自便,境内以安。——《新唐书》
良将精弩寄要害之处,信臣精卒,陈利兵而谁何,天下以定。——《史记·秦始皇本纪》
故其在大谴大何之域者,闻谴何则自冠氂缨。——《汉书·贾谊传》


【副】
岂:怎〖how〗。如:何以这样?;几何?
甚;多么〖very;how〗
秦王扫六合,虎视何雄哉!——唐·李白《古风》
水何澹澹。——曹操《步出夏门行》


【名】
姓(何氏姓源)除外族改姓外,主要出自“姬”姓,“韩氏”所分。如:何郎(三国时,魏国何晏面白如傅粉。后即称喜欢修饰的青年男子或美男子为何郎)


【语气】
句中语气词,相当于“啊”
隐隐何甸甸。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
另见hè

何必
hébì
〖benotnecessary;thereisnoneed;why〗反问的语气表示不必
何必去那么早
何不
hébù
〖whynot〗为什么不——用反问语气,表示应该或可以
你何不大胆试一试
何曾
hécéng
〖never〗反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
何尝
hécháng
〖never〗∶用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思
我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)
历史的教训人们何尝忘记?
在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?
〖notthat〗∶用在否定形式前表示肯定
我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)
生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?
何等
héděng
〖how;very;whatkind〗∶什么样的
你知道他是何等人物
〖what;how〗∶用于感叹语气,表示不同寻常
这是何等高超的技术!
何妨
héfáng
〖whynot〗∶为什么不
何妨一试
〖mightaswell〗∶用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
何干
hégān
〖havenothingtodowith(sb./sth.)〗反问表示无关
他与此事何干?
何功之有哉
hégōngzhīyǒuzāi
〖whatuseisthere〗有什么用处呢?功,功用,用处
何遽
héjù
〖how〗表示反问,可译为“怎么”
何遽不为福。——《淮南子·人间训》
何遽不为祸。
何苦
hékǔ
〖whybother〗∶用反问语气表示不值得(可用否定式),句末多带“呢”
你何苦为这点鸡毛蒜皮的事跟他吵〖呢〗?
你又何苦不去试一试呢?
〖isitworththetrouble〗∶完全不必要——通常后加“呢”
生孩子的气,何苦呢?
何况
hékuàng
〖letalone〗∶不消说
一项改革都会经过不少曲折,更何况一场革命
〖furthermore〗∶更加
学好本民族的语言尚且要花许多力气,何况学习另一种语言呢
〖whatismore〗∶表示进一步申述理由或追加理由,用法基本上同“况且”
何况供百人。——清·洪亮吉《治平篇》
你去接他一下,这儿不好找,何况他又是第一次来
何乐而不为
hélèérbùwéi
〖whatisthereagainstit;whynotgoaheadwithit〗反问表示很乐意或很值得做
和他多商量,可以把工作干得更好,何乐而不为呢
何其
héqí
〖how;what〗多么(多带有不以为然的口气)
何其壮也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
何其衰也。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传》
何其糊涂
何如
hérú
〖howabout;whynot;whatdoyouthink〗∶如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐·柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
〖wouldn’titbebetter〗∶用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
何若
héruò
〖what〗表示疑问,与“何如”同
此为何若人。——《墨子·公输》
何谓
héwèi
〖whatismeantby〗
什么叫做;什么是
何谓灵感?
指什么;是什么意思。用于询问(后面常带“也”字)
此何谓也?
何许
héxǔ
〖what;whatkindof〗什么;哪里
陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》
不知何许人。——明·魏禧《大铁椎传》
贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了
何以
héyǐ
〖how〗∶用什么
何以教我
〖why〗∶为什么
何以出尔反尔
何在
hézài
〖where〗在哪里
公理何在?
何止
hézhǐ
〖farmorethan〗不止;岂止
中华大地,英才何止万千



【动】
(形声。从人,可声。金文,象人负担之形。本义:负荷)同本义。后作“荷”〖load〗
何校灭耳,凶。——《易·噬嗑》
何天之衢。——《易·大畜》
殷受命咸宜,百禄是何。——《诗·商颂·玄鸟》
何天之休,不競不絿。——《诗·商倾·长发》
用此五子者何功。——《管子·小匡》
又如:何校(戴枷);何劳(承受烦劳)
另见hé
繁体:希
拼音:xi
简体笔画:7
繁体笔画:7
部首:巾
五行属性:水
基本解释


少:希少(sh僶 )。希罕。希奇。希有。希世。
盼望:希望。希冀。希图(心里盘算达到某种目的)。希求(a.希望得到;b.希望和要求)。

笔画数:7;
部首:巾;
笔顺编号:3413252


详细解释


【形】
(会意。从巾,从爻(yáo),象做针线。“巾”,丝织品,“爻”,象针线交错。本义:刺绣)
假借为“稀”。稀少;罕见〖rare;scarce〗
希,罕也。——《尔雅》
怨是用希。又,十世希不失矣。——《论语·先进》。孔注:“少也”
祸希不及身。——《吕氏春秋·原乱》。注:“鲜也。”
鼓瑟希。——《论语·先进》
知我者希。——《老子》
朱华未希。——《文选·曹植·朔风诗》
明星晨未希。——鲍照《咏史诗》
有志乎古者希矣。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
又如:希姓(罕见的姓);希言(少言);希疏(稀少);希诧(希罕惊奇);希希罕儿(希罕少见的东西);希有之事;物以希为贵;希世之宝
稀疏,成员稀少疏落。同“稀”〖sparse〗
异于深山之野,人者几希。——《孟子》。注:“希,远也。”
地广人希。——《史记·货殖列传》
又如:希行(稀行。稀客;不常走动)
寂静无声〖silent〗
大器晚成,大音希声,大象无形。——《老子》
又如:希声(无声);希夷(空虚寂静,无声无色)



【动】
观望。后作“睎”〖watch〗
希主好恶。——《商君书》
希世用事。——《汉书·董仲舒传》。注:“观相也。”
仰慕〖admire〗
本无意于希颜,岂有心于慕蔺。——《隋书·隐逸传》
希望北极中大星。——《周髀算经下》。注:“希,仰。”
仰高希骥。——《后汉书·赵壹传》
又如:希颜(仰慕颜渊。后泛指仰幕贤者);希天(仰慕上天);希古(仰慕古人);希风(仰慕风操);希贤(仰慕贤者)
希望〖hope〗
夫希世而行。——《庄子·让王》。司马注:“望也。”
希其光。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
少时陈力希公侯。——柳宗元《冉溪》
〖潘金莲〗每日抖擞着精神妆饰打扮,希宠市爱。——《金瓶梅词话》
又如:希踪禹迹(向大禹学习,希望得到成功);希遂(希望实践);希准时出席;敬希指正;尚希笑纳;希能为力
希图,谋求〖strive〗
御下者,请谒希爵,一宜禁塞。——《后汉书·卢植传》。注:“希,求也。”
孰有至孤之迹,敢萌希进之心。——宋·曾巩《谢解启》
又如:希进(希图升官);希恩(希冀恩宠);希荣(企求名门利禄)
迎合〖caterto;panderto〗
希代来贡,作珍皇家。——晋·傅玄《走狗赋》
又如:希代(迎合世俗);希合(迎合);希旨(迎合尊长的意旨)


【副】
表示程度。非常;极〖very〗
你有什么过不去,不要寻他,勒死我倒也是希松的。——《红楼梦》
又如:希臭膨天(臭气熏天);希辉光号(辉煌闪耀);希脏坌臭(又脏又臭);希嫩(非常嫩);希松(极为轻松平常)

希贵
xīguì
〖rareandprecious〗指物品因罕见而非常珍贵
希贵文物
希罕
xīhan
〖rare〗稀少而新奇
骆驼在中国南方是希罕的动物
希罕
xīhan
〖cherish〗∶珍惜喜爱
我们不希罕你那玩意儿
〖careabout〗∶关心;感到兴趣
谁希罕你那臭钱
希罕儿
xīhǎnr
〖rarething〗[方言]∶指希罕怪异的事物
希冀
xījì
〖hopefor〗希望得到
希腊
Xīlà
〖Greece〗巴尔干半岛国家。位于该半岛南端,三面临海,面积131957平方公里,人口1003.8万(1990),首都雅典,境内多山,多岛屿,古希腊为欧洲文明的发源地,农业和旅游业在国民经济中占重要地位
希奇
xīqí
〖rare;strange〗罕见而新奇
九月下旬下雪在大庆不是什么希奇的事
希奇古怪
xīqí-gǔguài
〖curious〗罕见而怪诞的
人身保护法有一段最为希奇古怪的历史
希企
xīqǐ
〖hopefor/to〗希望企及
希求
xīqiú
〖hopetoget〗∶希冀获得
希求考高分
〖hopeandrequest〗∶期望并要求
希求多赚点钱
希世
xīshì
〖extremelyrare〗∶世上少有
乐官传视曰:“希世之珍也”。——明·刘基《郁离子·千里马篇》
〖catertocommoncustoms〗∶迎合世俗;迎合统治者的意志
而弘希世用事,位至公卿。——《汉书·董仲舒传》
希世之珍,希世之宝
xīshìzhīzhēn,xīshìzhībǎo
〖raretreasure〗世上罕有的珍宝
希世之珍那可得,故人赠我情何及。——宋·陆游《素心砚铭》
希图
xītú
〖tryto〗希望达到某种目的(多指不好的);图谋
幸喜都是同寅,彼此大半识识,一个个便想打点人情,希图开脱。——《官场现形记》
希望
xīwàng
〖hope;wish;expect〗心里想着实现某种事情
故生希望心。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
惟希望也
希有
xīyǒu
〖rare〗同“稀有”
希珍
xīzhēn
〖rareandprecious〗稀少珍贵
熊猫是我国独有的希珍动物
繁体:睿
拼音:rui
简体笔画:14
繁体笔画:14
部首:目
五行属性:金
基本解释

ruì
深明,通达:睿智。睿哲(明智,英明)。
古代颂扬帝王用语:睿旨。睿览(御览)。

笔画数:14;
部首:目;
笔顺编号:21451343425111


详细解释


ruì
【形】
(会意。《说文》:“从目,从谷省。空虚的山洼,有畅通义。‘目’的作用是明察。合起来表示‘明智’、‘智慧’”。本义:通达;明智)同本义〖wiseandfarsighted〗
叡,深明也,通也。——《说文》
睿,智也,明也,圣也。——《玉篇》
子羽睿敏。——《左传·哀公十一年》
睿而为愚者也。——柳宗元《愚溪诗序》
德幼而叡齐。——《大戴礼记·五帝》
又如:睿圣(聪明通达,明晓事理);睿日(神圣的太阳);睿化(圣明的教化);睿祖(神圣的祖先);睿姿(指圣明的资质);睿思(圣明的思虑);睿性(圣明的天性);睿岳(比喻深广的恩德);睿明(智慧;明智)


ruì
【名】
古时臣下对君王、后妃等所用的敬词〖emperor〗。如:睿鉴(请求帝王明察指示);睿藻(对帝王所作诗文的称颂用语);睿文(指皇帝的文德);睿幄(指皇宫;朝廷);睿图(皇帝的谋划);睿断(皇帝的决定);睿谟(皇帝圣明的谋略);睿谋(指皇帝的谋划);睿德(皇帝的恩德)
特指孔子〖Confucius〗。如:睿图(指孔子的画像)

睿见
ruìjiàn
〖wisdom〗学识的明智运用;高明的见解
因为他的睿见而受人尊敬
睿哲
ruìzhé
〖wiseandfarsighted〗圣明;明智
睿哲玄览,都兹洛宫。——张衡《东京赋》
睿智
ruìzhì
〖wiseandfarsighted〗见识卓越,富有远见