五行起名软件
五行起名软件，融合传统文化精髓，依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字，助您掌握命运。
何
昀
鼎
hé,hè
yún
dǐng
7
8
13
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 8(金)
- 15(土)
- 21(木)
- 28(金)
- 14(火)
总评及建议：
你的名字取得不错，如果与命理搭配得当，相信它会助你一生顺利的，祝你好运！
→ 详细解释：
忍耐克己，进取修身成大业，外刚内亦刚，恐一发不可收拾。意志坚强，唯恐天险。
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难， 贯彻目的名衬两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
含义：高山立松完健自在，可望长寿。
→ 详细解释：
福寿圆满，兴家聚财，富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富，晚年福祉无穷。
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。 多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德， 繁荣兴家的大吉数。
含义：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
→ 详细解释：
首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领， 君 臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
健康：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展， 中途难免相当苦心步步而进，宛登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者，以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗， 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生，且妇德为备，家庭为园满， 妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之戒之。
含义：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
→ 详细解释：
遭难运，虽有豪杰命，乃失败之英雄，不利家运，终生劳苦，家属缘薄，失婚失财之象。女性用必陷孤寡。
基业：天官 ,将星,官性,学士,红艳.
家庭：亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离.
健康：遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者.总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦.妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸.的运格.
含义：三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾.
→ 详细解释：
破家之兆，家缘极薄，有劳无功，危难叠至，客死异乡，不利出门，先天因果条件欠佳。
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。
健康：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。 施惠招怨，劳而无功。，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
含义：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁， 先天五行相含有健康。
→ 详细解释：
1、总论：可成功发展之配置,介境遇不安定,事业有变化之兆,经过多少劳苦,可以稳定发展成功,后运安祥吉,但大运五行都不同,与天运五行生克变化大,有成败一瞬间之灵意。
2、性格：举止谦和有礼,比较发面了摆排场,有讽刺及不输心理,做事考虑过多,容易放弃好机会而无法把握信住。应培养坚定的心志,成功较易。
3、意志：意志不够坚定,思想易变,做事有虎头蛇尾之象,有浪费的倾向。
4、事业：早期有一度的成就发展,但有变化的灵意,中途易陷入劳苦状态,中年后名利可得。
5、家庭：家庭和睦,夫妻尚美满,子女稍顽固。男命者对妻子多忍让点就能和谐。
6、婚姻：男娶好胜持家之妻,婚后大致圆满幸福;女嫁多才温厚之夫,婚后家庭生活甜蜜。
7、子女：女孩多于男孩,聪明而性稍顽固,长大在后主观较强,与父母意见不和。
8、社交：人缘很好,对异性富有魅力,待人颇诚恳,能受朋友信任,社交能力佳。
9、精神：精神尚称愉快,但有后顾之忧,老年缺乏天伦之乐。
10、财运：财来财去,中年后会渐趋稳定,晚年财运颇丰。
11、健康：易患胃肠、肝脏、妇人病或难产。
12、老运：晚景安然顺调,精神有孤独感,子女都各自离家生活。
对基础运的影响
境遇不安定,屡次变化,漂浮不定;易患胃肠疾病。凶
对成功运的影响
成功顺利,能平安顺利地达到目的。凶
对人际关系的影响
性情温和周到,善于社交,缺乏牺牲精神。如精心打下良好基础,大发展,大成功。如听之任之,则失去一半的机会。吉
对性格的影响
心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。
人格15有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
地格21有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
总格28有以下数理暗示
凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）孤独运（妻凌夫或夫克妻）刚情运（性刚固执、意气用事）
外格14有以下数理暗示
凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）孤独运（妻凌夫或夫克妻）刚情运（性刚固执、意气用事）
总评及建议：
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名字“何昀鼎”的人工智能分析
姓名“何昀鼎”的全面解析
1. 性别
“何昀鼎”作为一个中文姓名，从其构造上并没有明显的性别暗示。在中文文化中，通常不会根据姓名直接判断一个人的性别，除非姓名本身带有明显的性别色彩（例如，“花”、“梅”等常被用作女性名）。因此，“何昀鼎”适用于任何性别。
2. 五行、阴阳属性
- 五行：在易学和传统命理学中，五行包括金、木、水、火、土，用于解释自然界和人类生活的各种现象。要确定“何昀鼎”的五行属性，需要结合其笔画数和汉字的象征意义进行推断。然而，没有特定规则可以精确地将每个汉字直接对应到五行之中。例如，“何”字的笔画数为4，可能与“土”相关联；“昀”字较为复杂，笔画数为11，可能与“木”或“火”有关；“鼎”字的笔画数为13，可能与“土”或“金”相关联。具体分析需借助五行学说的深入知识。
- 阴阳属性：同样，阴阳属性也是基于汉字的结构和意象来推测。一般而言，“何”字可能偏向阳，“昀”字可能偏向阴，“鼎”字则可能既阳又阴，因为“鼎”代表了稳定和力量，通常被视为阳性的元素。但这种分析需要更详细的汉字哲学解读。
3. 五格分析
- 天格（8）：8在中国传统文化中象征着权力、财富和和谐，被认为是吉祥的数字。
- 人格（15）：15在五行中属于中宫之数，代表平衡与和谐，具有大吉的含义。
- 地格（21）：21与“奇数”相联系，象征着创新与进步，同样是大吉的象征。
- 外格（14）：14在传统文化中有“破败”的意味，被视为凶兆。
- 总格（28）：28在易经中是一个重要的数位，代表着完美和最终成就，但也可能包含一些潜在的挑战。
4. 读音与发音
“何昀鼎”的读音为“hé yún dǐng”，音调分别为阴平、阳平、去声，整体读起来流畅，有一定的韵律感。
5. 字形与书写
- “何”字为左上包围结构，整体简洁明了。
- “昀”字结构较为复杂，由日和日组成，表示日光，书写时需注意细节，确保日的部分对称。
- “鼎”字为上下结构，上部为“目”，下部为“目”和“口”，整个字形稳重，书写时要注意上下部分的比例和平衡。
6. 名字寓意
“何昀鼎”这个名字结合了“何”、“昀”、“鼎”三个字的寓意。“何”意味着疑问或为什么，引申为探索和思考。“昀”意味着日光，象征光明和希望。“鼎”则代表权威、稳定和传承。整体寓意为思考、探索光明与希望，并以权威的姿态传承智慧。
7. 独特性
“何昀鼎”作为一个姓名，在中文语境中具有一定的独特性，尤其是“昀鼎”两个字的组合并不常见，使得整个姓名在人群中较为显眼。
8. 历史名人
查找历史名人带有“何”、“昀”、“鼎”这三个字的姓名，需要进一步的文献搜索。在古代文献中，可能会发现与这些字相关的名人，但具体的实例需要通过专门的历史研究来确认。
9. 古诗词或成语
查找含有“何昀鼎”的古诗词或成语较为困难，因为这并不是常见的词语组合。不过，可以尝试在特定的诗词集或成语集中寻找与“何”、“昀”、“鼎”相关的内容。
10. 时代性
“何昀鼎”作为现代姓名，体现了中国社会对传统文化的继承与创新。在当代，这样的命名方式既保留了传统文化的元素，也融入了现代审美和个性化需求。
11. 三才分析
- 金土木：此组合在易学中代表了一种平衡与发展的趋势。金代表财富和冷静，土象征稳定和大地，木则象征生长与活力。整体来看，这样的组合预示着一个能够稳健发展、富有创造力和适应力的人。
12. 学业
- 学业方面，基于“鼎”字的象征意义，这个名字可能预示着在学术领域有卓越的表现和成就。同时，稳定的性格特点也有助于学习过程中的专注和毅力。
13. 家庭
- 家庭关系，五行理论中“土”的元素与家庭、土地、稳定有关，预示着家庭生活稳定和谐，可能在家庭中扮演着重要角色，维护着家庭的和谐与稳定。
14. 职业
- 职业发展，基于“鼎”的权威性和传承象征，这个名字可能适合从事领导、教育、文化传承或艺术创作等职业领域，展现出领导力和创新精神。
15. 命理
- 命理分析，综合上述分析，可以推测“何昀鼎”这个名字预示着一个拥有深思熟虑、追求光明与希望、且能够在稳定的基础上实现个人成长与成就的人。
16. 其它
- 其他，在现代社会，姓名的选择往往反映了个人的个性、价值观和对未来生活的期待。因此，“何昀鼎”不仅是一个名字，更是承载了父母对孩子未来美好愿景的寄托。
综上所述，“何昀鼎”这个名字在多方面展现了丰富的文化内涵和个性特征，预示着一个充满智慧、光明和希望，且有望在稳定与创新之间取得平衡的人生轨迹。
唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。
出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。
家乘谱牒
上海：何氏家谱一卷、竿山何氏族谱不分卷
江苏：宿迁何氏族谱、泰兴何氏家乘十四卷首一卷、京江何氏家乘二卷、丹阳何氏重修家乘二十卷
浙江：萧山何氏宗谱十五卷首一卷、萧山芹沂何氏宗谱十五卷首一卷、泉溪何氏宗谱六卷、金陵何氏宗谱八卷
安徽：淮南何氏宗谱二卷、庐江何氏宗谱三卷首一卷末一卷、桐城何氏族谱四十九卷、休宁县率口何氏族谱十二卷
广东：何氏家谱不分卷、香山小览何氏九郎族谱八卷、南海烟桥何氏家谱九卷首一卷、新会大塘派何氏家谱一卷
西汉至两晋时期，何氏分布于今河南、安徽、山东、江西、四川、广东、湖北、江苏、陕西、湖南等省的一些地方。西晋末年，中原何氏有移居福建者，即永嘉入闽八族之一。唐代，中原何氏又有两次入闽；一是唐高宗时，光州固始人何嗣韩随陈元光入闽，在福建安家；二是唐僖宗时，又有固始人随王潮、王审之入闽。此后，何氏又有多次迁徙。南宋淳佑年间，何逖基由螺阳迁居温陵、浔江，后隐居清源洞。宋代，何氏还有一支自庐江迁往福建、南京、江西，至宋末元初，有一支由武平经江西寻邬、定南、龙南入广东翁源，另一支由武平入广东东蕉岭、大埔、梅县，再分支各地。明末，何斌在台湾担任
台湾的何姓，与大陆的何姓同宗同祖，一脉相承。现多居住在台北、新竹、彰化、嘉义等县。它是台湾的第二十六个大姓。是来自一水之隔的福建。其远祖，则是康叔虞分居在光州（河南省潢川县）的后代。因此，台湾的何姓和韩姓也原是一家人。明末天启年间，就有一位郑芝龙的旧部何斌，在台湾担任荷兰人的通事。通事是一种专门担任翻译的职务。何斌是一位占有重要地位的人。正是由于他的游说，当时在福建高举反清复明旗帜的郑成功，才会渡海而进到台湾来。在郑成功据台期间，福建的何姓也纷纷到了台湾。清朝时，到台湾来开创新天地的何姓更多，在凤山、基隆、士林内双溪、台中东势，以及新竹宝山乡，都有何姓的足迹。荷兰人的通事，是为何姓最早入台者。当然以后有的又进而远徙东南亚及欧美一些国家和地区。
堂号
"水部堂"：南朝何逊，官尚书水部郎，诗文很有名，著有《何水部集》。
何景明：明朝文学家。与李梦阳主张文仿秦汉，诗宗盛唐，称"复古派"。与梦阳、边贡、徐祯卿并称"四杰"。为"七子"首领。
何承天：南朝宋时无神论思想家、天文学家。博通经史，精历算，曾考定"元嘉历"，改平朔为定朔，使日月食必在朔望，对后世历法变革有很大影响。
何 晏：三国时玄学家。汉大将军何进之孙。与夏侯玄、开弼等为魏晋玄学的主要创始者之一。倡导玄学，崇尚清淡，开一时之风气。
hé
疑问代词（ａ．什么，如“何人？”ｂ．为什么，如“何必如此？”ｃ．哪样，怎样，如“何不？”“何如？”ｄ．哪里，如“何往？”ｅ．发表反问，如“何乐而不为？”）。
副词，多么：何其壮哉！
姓。
何
hē
古同“呵”，谴责。
何
hè
古同“荷”，担。
笔画数：7；
部首：亻；
笔顺编号：3212512
hé
【代】
什么〖what〗
何节奄忽,蹄足洒血?——《文选·宋玉·高唐赋》。注:“何,问辞也。”
何调翰之乔桀?——《文选·潘岳·射雉赋》。注:“何,疑问之辞也。”
何以自绘。——清·薛福成《观巴黎油画记》
子何恃而往?——清·彭端淑《为学一首示子侄》
何异断斯织。——《后汉书·列女传》
又如:何人;何物;有何困难;何干(有什么相干)
怎么样〖what〗
如太行王屋何。——《列子·汤问》
如土石何。
问女何所思。——《乐府诗集·木兰诗》
得钱何所营。——唐·白居易《卖炭翁》
何苦而不平。——《列子·汤问》
何不以锯中。——三国魏·邯郸淳《笑林》
何忧令名不彰。——《世说新语·自新》
羌笛何须怨杨柳。——唐·王之涣《凉州词》诗
又如:何居(何故);何者(为什么);何意(为什么,何故);何缘(为什么)
哪里,什么地方〖where〗
笑问客从何处来。——唐·贺知章《回乡偶书》
何处得秋霜。——唐·李白《秋浦歌》
又如:何往;此行何去?;何从(哪里);何止(哪里止,不止)
谁〖who〗
何事非君,何使非民。——《孟子·万章下》
不知何氏之女。——《后汉书·列女传》
哪样,哪点〖which〗
何有于我哉?(哪一样我能有呢?这是孔子自谦的话。)——《论语》
何
hé
【动】
问,盘问,诘问〖ask〗
陈列兵而谁何。——《史记·秦皇纪》
又如:谁何(盘问是谁)
通“诃(呵)”。谴责;呵斥〖berate;excoriate〗
何,与诃通。——《正字通》
又下令不何止夜行;使民自便,境内以安。——《新唐书》
良将精弩寄要害之处,信臣精卒,陈利兵而谁何,天下以定。——《史记·秦始皇本纪》
故其在大谴大何之域者,闻谴何则自冠氂缨。——《汉书·贾谊传》
何
hé
【副】
岂:怎〖how〗。如:何以这样?;几何?
甚;多么〖very;how〗
秦王扫六合,虎视何雄哉!——唐·李白《古风》
水何澹澹。——曹操《步出夏门行》
何
Hé
【名】
姓(何氏姓源)除外族改姓外,主要出自“姬”姓,“韩氏”所分。如:何郎(三国时,魏国何晏面白如傅粉。后即称喜欢修饰的青年男子或美男子为何郎)
何
hé
【语气】
句中语气词,相当于“啊”
隐隐何甸甸。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
另见hè
何必
hébì
〖benotnecessary;thereisnoneed;why〗反问的语气表示不必
何必去那么早
何不
hébù
〖whynot〗为什么不——用反问语气,表示应该或可以
你何不大胆试一试
何曾
hécéng
〖never〗反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
何尝
hécháng
〖never〗∶用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思
我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)
历史的教训人们何尝忘记?
在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?
〖notthat〗∶用在否定形式前表示肯定
我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)
生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?
何等
héděng
〖how;very;whatkind〗∶什么样的
你知道他是何等人物
〖what;how〗∶用于感叹语气,表示不同寻常
这是何等高超的技术!
何妨
héfáng
〖whynot〗∶为什么不
何妨一试
〖mightaswell〗∶用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
何干
hégān
〖havenothingtodowith(sb./sth.)〗反问表示无关
他与此事何干?
何功之有哉
hégōngzhīyǒuzāi
〖whatuseisthere〗有什么用处呢?功,功用,用处
何遽
héjù
〖how〗表示反问,可译为“怎么”
何遽不为福。——《淮南子·人间训》
何遽不为祸。
何苦
hékǔ
〖whybother〗∶用反问语气表示不值得(可用否定式),句末多带“呢”
你何苦为这点鸡毛蒜皮的事跟他吵〖呢〗?
你又何苦不去试一试呢?
〖isitworththetrouble〗∶完全不必要——通常后加“呢”
生孩子的气,何苦呢?
何况
hékuàng
〖letalone〗∶不消说
一项改革都会经过不少曲折,更何况一场革命
〖furthermore〗∶更加
学好本民族的语言尚且要花许多力气,何况学习另一种语言呢
〖whatismore〗∶表示进一步申述理由或追加理由,用法基本上同“况且”
何况供百人。——清·洪亮吉《治平篇》
你去接他一下,这儿不好找,何况他又是第一次来
何乐而不为
hélèérbùwéi
〖whatisthereagainstit;whynotgoaheadwithit〗反问表示很乐意或很值得做
和他多商量,可以把工作干得更好,何乐而不为呢
何其
héqí
〖how;what〗多么(多带有不以为然的口气)
何其壮也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
何其衰也。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传》
何其糊涂
何如
hérú
〖howabout;whynot;whatdoyouthink〗∶如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐·柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
〖wouldn’titbebetter〗∶用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
何若
héruò
〖what〗表示疑问,与“何如”同
此为何若人。——《墨子·公输》
何谓
héwèi
〖whatismeantby〗
什么叫做;什么是
何谓灵感?
指什么;是什么意思。用于询问(后面常带“也”字)
此何谓也?
何许
héxǔ
〖what;whatkindof〗什么;哪里
陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》
不知何许人。——明·魏禧《大铁椎传》
贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了
何以
héyǐ
〖how〗∶用什么
何以教我
〖why〗∶为什么
何以出尔反尔
何在
hézài
〖where〗在哪里
公理何在?
何止
hézhǐ
〖farmorethan〗不止;岂止
中华大地,英才何止万千
何
hè
【动】
(形声。从人,可声。金文,象人负担之形。本义:负荷)同本义。后作“荷”〖load〗
何校灭耳,凶。——《易·噬嗑》
何天之衢。——《易·大畜》
殷受命咸宜,百禄是何。——《诗·商颂·玄鸟》
何天之休,不競不絿。——《诗·商倾·长发》
用此五子者何功。——《管子·小匡》
又如:何校(戴枷);何劳(承受烦劳)
另见hé
yún
日光。
笔画数：8；
部首：日；
笔顺编号：25113541
yún
【名】
日光〖sunlight〗
昀,日光也。——《玉篇》
dǐng
古代烹煮用的器物，一般是三足两耳：铜鼎。鼎食（列鼎而食，指豪侈生活）。鼎镬。
锅：鼎罐。鼎锅。
古代视为立国的重器，是政权的象征：鼎彝。九鼎。定鼎。问鼎。鼎祚（国运）。
象征三方并立、互相对峙：鼎峙。鼎足之势。
大：鼎族。鼎臣。鼎力支持。
正当，正在：鼎盛（sh坣g ）。
笔画数：12；
部首：鼎；
笔顺编号：251115132125
dǐng
【名】
(象形。甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。本义:古代烹煮用的器物)
同本义〖tripodcaldron〗。盛行于商、周。用于煮盛物品,或置于宗庙作铭功记绩的礼器。统治者亦用作烹人的刑具
鼎,三足两耳,和五味之宝器也。——《说文》
又如:鼎峙(比喻三方并峙,如鼎之三足);鼎铉(指鼎);鼎鼐(鼎、鼐均为古代炊具,用来调和五味。旧时用以比喻宰相治理国家)
比喻帝王〖emperor〗。如:问鼎;定鼎中原;鼎甲(科举考试殿试名列一甲);鼎命(帝王之位);鼎业(帝王的大业)
指宰相〖primeminister〗。如:鼎台(宰辅大臣);鼎臣(指宰相)
喻三公、宰辅、重臣之位〖highofficial〗。如:鼎辅(三公,宰辅);鼎司(三公的职位)
指国家〖state〗。如:鼎祚(国祚,国运);鼎运(国运)
鼎
dǐng
【形】
显贵〖important〗。如:鼎臣(大臣,重臣)
显赫,盛大〖great〗
高门鼎贵。——晋·左思《吴都赋》
又如:大名鼎鼎;鼎甲(豪门大族);鼎姓(豪族,大姓);鼎能(大才能。指能力超群,举世无匹);鼎族(巨族,豪门贵族)
三方并立的,如鼎足分立〖tripartite〗。如:鼎分(三分)
鼎
dǐng
【动】
变革〖change;reformation〗
鼎新麾一举,革故法三章。——李商隐《赠送前刘五经映》
鼎革固天启。——徐浩《谒禹庙》
鼎铛玉石
dǐngchēng-yùshí
〖simileoftheluxuryandwaste〗以鼎为铁锅,以玉为劣石。形容挥霍浪费奢侈腐化的生活
鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷迤逦。——唐·杜牧《阿房宫赋》
鼎鼎
dǐngdǐng
〖great;beveryimportant〗盛大
声名鼎鼎
鼎沸
dǐngfèi
〖noisyandconfused〗比喻吵闹、乱糟糟的样子。有如锅里的水开了一样
义兵鼎沸,在于董卓。——《后汉书·王允传》
鼎革
dǐnggé
〖changeofdynasties〗建立新的,革除旧的。旧时多指改朝换代
鼎力
dǐnglì
〖yourkindhelp;yourkindefforts〗敬辞,大力(帮助)(表示请托或感谢时用)
多蒙鼎力协助,无任感谢
鼎盛
dǐngshèng
〖inaperiodofgreatprosperity;attheheightofpowerandsplendour〗正当兴旺发达或强壮
天子春秋鼎盛。——《汉书·贾谊传》
鼎食
dǐngshí
〖extravagantandluxurious〗列鼎而食,吃饭时排列很多鼎。形容富贵人家豪华奢侈的生活
钟鸣鼎食之家。——唐·王勃《滕王阁序》
鼎新
dǐngxīn
〖innovate〗去旧;更新、革新
方且言其主鼎新文物,教被华夷。——陆游《入蜀记》
去旧鼎新
鼎峙
dǐngzhì
〖tripartiteconfrontation;confronteachotherlikeatripodstandingonitsthreelegswithtripartitebalanceofforces〗鼎立,三方面并峙如:三峰鼎峙
自擅江表,成鼎峙之业。——《三国志·孙权评传》
鼎助
dǐngzhù
〖greathelp〗敬辞,大力协助
感谢鼎助之恩
鼎足
dǐngzú
〖threelegsofatripod-threerivalpowers〗鼎的腿,鼎有三腿。比喻三方面并立的形势
如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。——《资治通鉴》
鼎足之势
dǐngzúzhīshì
〖asituationoftripartiteconfrontation〗形势如同鼎的足,比喻三方对立的形势
操军破必北还,如此则荆吴之势强,鼎足之势成矣。——《三国志·诸葛亮传》
亦说“鼎足之形
鼎族
dǐngzú
〖richandaristocraticalfamily〗豪门贵族
君当结媛鼎族,以奉蒸尝。——白行简《李娃传》