五行起名软件

五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。

hóu,hòu

xiǎng

xiǎng

9

8

8

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 10(水)
  • 17(金)
  • 16(土)
  • 25(土)
  • 9(水)

总评及建议:

你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

姓名评分:89.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格10的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
零暗,死灭凶恶卦(万业终局充满损耗数。)(大凶

→ 详细解释:

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。


基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

含义:

人格17的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
坚操,刚健不屈卦(突破万难的撅柔兼备数。)(

→ 详细解释:

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。


基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

含义:心身健康,可望长寿。

地格16的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
厚重,宅心仁厚卦(兴家得助的贵数。)(

→ 详细解释:

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。


基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

含义:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

总格25的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
荣俊,英迈俊敏卦(资性英敏的刚毅数。)(

→ 详细解释:

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。


基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

外格9的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
破舟进海,贫苦逆恶卦(吉尽凶相,穷乏之数。)(

→ 详细解释:

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。


基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

含义:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:水金土。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
学竟有成,凡事如意,顺利成功,达成目的,名利双收,境遇安固,优越发展,享尽幸福。    (大吉

→ 详细解释:

1、总论:虽有聪明才智及坚强的意志,有创业及突破艰难之才华与魄力,大致事业可成,名利可得,唯财源不断而陷入困境,抑郁不得发展,有处伤之兆。天运属火时,中年前后逢灾、失败。

2、性格:性格倾向于主观好胜,努力肯上进,忍耐力特别强的意志,能克服种种困难,可说是天生的领导人才,大都在中年前就能在社会上建立良好的形象,但自创事业是很难成功的。

3、意志:意志坚定,独断专行,但耐心不够,处事容易冲动,常有与身份不相应之企图。

4、事业:若不好高骛远,小成就是没有问题的,但理想过高会呈现多败不安的现象。

5、家庭:父母无荫,亲友难靠,大致圆满,但夫妻有争吵现象,子女尚称孝顺。

6、婚姻:男娶贤淑持家之妻,婚后大体幸福;女嫁贤能才干之夫,婚后时有争吵。

7、子女:子女皆温厚聪明有责任感,长大后在社会上有所成就,能与父母共同持家。

8、社交:人缘不错,但性急而口齿伶俐,常在不知不觉中刺伤别人而引起反感,人际关系稍欠圆满。

9、精神:中年前精神较愉快,中年后心情欠开朗,又因事业不顺以及财务问题而苦闷不堪。

10、财运:财运不佳,只能求稳定性收入,切勿盲目投资而损失财力,导致身败名裂。

11、健康:易患脑神经衰弱、呼吸系统疾病。

12、老运:一生费尽心力而收获不多,精神生活及物质生活皆不佳,晚景心神不安。

对基础运的影响

境遇安定,稳固,身心健康,德性高尚者能有大的成功。吉

对成功运的影响

万事顺利,能达到预想的目的。吉

对人际关系的影响

胸怀大志,奋斗心强,讨厌细事,外表温厚,内含刚气,行为好似英雄豪杰。数吉者,柔刚和平。吉

对性格的影响

其意志坚定,大都攻击性强,果敢决断,但缺乏同化力。吃苦耐劳好争辩,遇事不会融通。多为强雄的气魄,追探权势,自我意识强烈。

人格17有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运温和运(性情平和、能得上下信望)

地格16有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运温和运(性情平和、能得上下信望)

总格25有以下数理暗示

吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)

外格9有以下数理暗示

吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)

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名字“侯享享”的人工智能分析

姓名“侯享享”的详细分析如下:

1. 性别

从姓名“侯享享”来看,通常“侯”作为姓氏,而“享享”作为名,没有明显的性别暗示。在中文文化中,起名时通常不会直接体现性别,因此“侯享享”可以理解为对任何性别的适用。

2. 五行、阴阳属性

  • 五行:在姓名学中,“侯”字的五行属性需要根据具体的字义和部首来确定。由于“侯”字的部首为“亻”,通常被归为土或火类。然而,没有足够的信息来具体判断。在五行学说中,火属阳,土属阴,但考虑到“享享”的两个“享”字,每个“享”字的部首为“儿”,其五行属性可能与木相关联,因为“儿”字的部首为“儿”,在五行中通常对应木。综合考虑,如果将“享”字视为与木相关的元素,整个姓名可能偏向于木或火(考虑到“侯”的潜在属性),但具体的五行平衡还需结合个人八字来进行准确分析。
  • 阴阳属性:由于“侯”字可能偏向土或火,而“享”字的部首“儿”与木相关,整体上可能倾向于具有阴阳平衡的特点,但具体分析需结合个人的出生年月日时八字进行判断。

3. 五格分析

  • 天格(10):为大凶,可能预示着初期生活或事业发展可能会遇到一些困难。
  • 人格(17):为吉,代表个人的性格、能力、运势等方面,是一个积极正面的影响。
  • 地格(16):为吉,可能意味着在家庭或社交关系中会有良好的表现。
  • 外格(9):为凶,可能提示在人际关系或个人发展过程中会有一些挑战或阻碍。
  • 总格(25):为吉,总体上预示着人生发展和成就的潜力较大。

4. 读音与发音

“侯享享”读音为 “Hóu Xiǎng Xiǎng”,其中“侯”为第三声,“享”为第四声,“享”重复两次。在普通话中,这样的重复音节在口语表达中会形成一种和谐的韵律感。

5. 字形与书写

“侯”字为左右结构,左边为“亻”,右边为“候”,整体简洁明了。“享”字为上下结构,上半部分为“儿”,下半部分为“享”,书写时需要注意上下的平衡和笔画的连贯性。

6. 名字寓意

“享享”一词在中文中有共享、享受之意,可能寓意着希望孩子能够拥有幸福、享受生活的美好愿景。整体上,“侯享享”这个名字给人一种温和、乐观、富有生活情趣的印象。

7. 独特性

“侯享享”这个名字较为少见,具有一定的独特性,尤其是在现代命名趋势中,名字的独特性和个性化越来越受到重视。

8. 历史名人

目前没有找到以“侯享享”为名的历史名人或公众人物,这可能意味着这是一个相对新颖的名字选择。

9. 古诗词或成语

由于“侯享享”不是一个常见的名字组合,直接与之相关的古诗词或成语较少。不过,可以探索含有“享”字的诗句或成语,如“享受其成”、“享国无疆”等,来丰富对名字寓意的理解。

10. 时代性

“侯享享”这个名字体现了对个人幸福、共享生活的美好愿望,这种价值观在现代社会中非常流行,因此具有较强的时代感。

11. 三才分析

三才理论中的水金土分别代表智慧、财富、基础支持。在“侯享享”的三才配置中,水金土的组合意味着在智慧、财富和基础支持方面都有较好的配置,有利于个人的全面发展。

12. 学业

基于“享”字的寓意,这个名字可能预示着孩子在学习和知识获取方面会有较好的表现和兴趣,能够享受学习过程带来的乐趣。

13. 家庭

“享”字也体现了家庭的重要性,这个名字可能暗示着家庭关系和谐、共享家庭快乐的意义。

14. 职业

整体而言,这个名字可能预示着职业道路的顺畅和对工作的热爱,以及通过分享和享受工作成果带来的满足感。

15. 命理

命理学是一门复杂的学问,涉及到八字、五行、三才等多个方面。上述分析仅提供了一定的参考,具体命理还需结合详细的八字信息进行深入分析。

16. 其它

“侯享享”这个名字在发音、字形、寓意上都具有一定的文化韵味,同时在独特性上也有一定的价值。不过,最终是否适合一个特定的人,还需要结合更多个性化的因素进行考虑。

总的来说,“侯享享”这个名字融合了对个人幸福、家庭和谐、职业成就的美好期望,具有较强的时代感和文化内涵。在命名时,除了考虑名字本身的意义和发音外,还应结合个人的八字、家族文化背景等因素进行综合考量。

姓氏起源
关于侯氏的姓氏来源说法为下:
  出自姒姓。是夏禹的后代,相传夏后氏的后裔有的被封于侯,子孙以地为氏,称为侯氏。
  直接传自黄帝至轩辕氏姬姓的后代。我国历史上三千多年前的晋国,是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀,他们的子孙便迁居他国,而且以祖先的爵位为姓,是为侯姓。
  来自叔段。春秋时,郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他,他逃到共这个地方,被称做共叔段,他死后,郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。
  魏晋南北朝时期少数民族将复姓改为侯姓。北魏代北鲜卑族复姓古口引氏、侯奴氏、古引氏等姓氏改姓为侯氏;北魏有侯植,先赐姓侯伏,继而姓贺屯,最后改姓侯;随魏文帝南迁洛阳的少数民族中,有侯莫陈氏改为单姓侯氏。
聚集地
迁徙分布
  关于侯氏的迁徙分布情况,史料不是特别的多,今天来考察有一定的难度。大体上,侯姓发源于我国山西境内,秦汉之际已遍布今天的山西、河北、河南、山东、宁夏等省。其中以河北的发展得最为旺盛。汉末,有侯氏后裔侯恕为北地太守,举架迁居到三水,即今天的陕西境内。魏晋南北朝时期,又有许多新的人口加入侯姓,在河南形成一个望族。西晋末年,侯氏和其他姓氏一样因为战乱迁到南方,遍及长江中下游广大地区。唐代的时候,侯氏开始移居福建、广东等地。宋代以后,侯氏已遍及全国各地了。
  台湾的侯氏族人,以居住在嘉义县的为主。侯姓,在台湾百家姓中排列第五十八位。据五十年代初统计,全台已超过一千多家,现在忆远非这个数字了。侯姓迁台,为时较早。还在明末永历年间,就有一位叫侯成的人,从福建泉州迁居台湾大榔西堡开基。以后有泉州人侯堪民、南安人侯定,渡海东去,分别入垦大榔同堡的土狮他庄和溪厝庄开基。在台湾的侯氏中,也有不少并非侯氏族人,而是刘氏的后裔。台北一《刘氏族谱》中有这样的记载:“有刘永齐者,名桓,约生当明季,因父被祸,自幼就养于侯、林两家。及长,乃为侯氏,开基于南安侯林乡,嗣又分卢州一派。”本来就是多民族姓源的侯氏,又有了刘氏等 改为侯,这就使得台湾的侯氏先人,也变成多元的了。
  台湾的侯氏族人,以居住在嘉义县的为最多。侯姓,在台湾百家姓中被排为第五十八位。侯姓迁台,为时较早。还在明末永历年间,就有一位叫侯成的人,从福建泉州迁居台湾开基。以后,又有泉州人侯堪民、南安人侯定,渡海东去,到清康熙年间,从福建迁台的侯氏就越来越多。不过,在入台的侯氏中,也有不少并非侯氏族人,而是刘氏的后裔。本来就是多民族姓源的侯氏,又有了刘氏等改姓为侯,这就使得台湾的侯氏先人,也变成多元的了。
  三、堂号
  却币堂和救赵堂:这两个堂号有一个同一的来源,战国的时候,秦国要攻打赵国,赵国于是向信陵君求救。信陵君没有兵符,不能指挥军队,于是拿着金币就找到侯赢,侯赢是一位71岁的隐士,职位是魏国大梁看门人 ,家里很穷却坚决不要信陵君的金币,他给信陵君出了一计,让如姬偷来了兵符。侯赢又介绍了自己的朋友屠夫朱亥参与用兵,信陵君得到了晋国的兵马,打败了秦国,救了赵国。
  四、家乘谱牒
  天津:侯氏谱不分卷
  河北:南皮侯氏族谱不分卷
  江苏:侯氏宗谱三十一卷首一卷、无锡锡山东里侯氏宗谱十二卷、无锡锡山东里侯氏八修宗谱二十卷
  浙江:侯氏支谱不分卷、临海夏馆侯氏宗谱卷、临海夏馆侯氏宗谱、临海县邵东乡山下坦村朱家峦临海夏馆侯氏宗谱十二卷
  福建:南安太溪侯氏宗谱不分卷、
  湖南:大庸永定侯氏初谱不分卷、湘乡湘西侯氏三修谱卷、衡山若驿侯氏三修谱十六卷
  广东:侯善行堂族本不分卷、番禺金钱村侯氏族谱不分卷、南海亨田乡侯氏族谱不分卷
  四川:简阳侯氏族谱八卷首一卷末一卷、高县上启侯氏话谱一卷
  云南:洱源邓川侯氏族不分卷
  香港:新界丙冈侯氏族谱不分卷
  北京:侯氏家乘
历史名人
侯方域:今河南商丘人,清代著名文学家,曾与方以智、陈贞存慧、冒襄齐名,称为明末“四公子”。入清后入河南应试,中副榜。共诗,古文,字学韩愈、欧阳修。清孔善任的名剧《桃花扇》即以侯方域与李香君的恋爱故事为题材。
  侯芝:江苏上元人,清代著名女文学家,侯学诗之女。她写的许多词流传于世,其中以《再生缘》最为著名。
  侯白:隋代著名幽默家。
  侯谨:东汉敦煌人,少时家贫,为别人当佣人,但他非常好学,在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事,但他每次都以病推辞。后徙居山中,专心论著。曾作《矫世论 》,讽刺当时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。
  侯叔献:抚州宣黄人,北宋时任水监丞。多次治理黄河水有功。
  侯恂:河南商丘人,明代时任兵部侍郎等职,万历进士,后来朝廷中发生政变,下狱。李自成攻破北京后,对于明朝留下的三品以上的官员,只用了他一个人。
繁体:侯
拼音:hou
简体笔画:9
繁体笔画:9
部首:亻
五行属性:水
基本解释

hóu
封建制度五等爵位的第二等:侯爵。侯门。公侯。封侯。诸侯。
古代用作士大夫之间的尊称。
姓。


hòu
〔闽侯〕地名,在中国福建省。

笔画数:9;
部首:亻;
笔顺编号:325131134


详细解释


hóu
【名】
(象形。从人,从厂(hàn),象张布,矢在其下。甲骨文字形,象射侯张布著矢之形。本义:箭靶)
同本义。以兽皮或画上兽形的为之〖shootingtarget〗
矦,春饷所射矦也。——《说文》
终日射侯。——《诗·齐风·猗嗟》
射有张布谓之矦。——《小尔雅·广器》
方十尺曰矦,四尺曰鹄,二尺曰正,四寸曰质。
张矦。——《左传·成公二年》
又如:侯弓(古代较射时用以射侯之弓。侯,箭靶);侯道(箭靶与射者间的距离)
诸侯〖dukesorprincesunderanemperor〗
内诸侯禄也,外诸侯嗣也。——《礼记·王制》
诸侯则共熊侯豹侯。——《周礼·司裘》。注:“诸侯谓三公及子弟封于畿内者。”
又如:侯氏(指诸侯个人);侯王(泛指诸侯);侯门(诸侯之门)
古时封建制度五等爵位的第二等〖marquis〗
赵主之子孙侯者。——《战国策·赵策》
王侯将相宁有种乎?——《史记·陈涉世家》
未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》
王侯以下莫不逾侈。——《后汉书·张衡传》
又如:侯王(泛指诸侯);侯印(侯爵之印信);侯伯(侯爵与伯爵)
古代对士大夫的尊称〖noblemanorhighofficial〗。如:侯门(富贵人家);侯家(犹侯门,泛指显贵人家)
侯服。古代王城外围,按距离远近划分的区域之一〖district〗
五百里侯服。——《书·禹贡》
又如:侯甸(侯服与甸服);侯卫(自侯服至卫服之地);侯畿(九畿之一。王畿之外,方五百里的区域为侯畿)
姓。如:侯赢(战国魏人。家贫,为守门小吏,信陵君奉为上宾,侯言有恩必当厚报。后秦围赵,侯献计于信陵君,退秦兵)


hóu
【动】
封侯〖makesomebodyamarquisorofferofficialposts〗
俾侯于鲁。——《诗·鲁颂·閟宫》
又如:侯封(封侯);侯者(封侯之人)

hóu
【代】
疑问代词。相当于“何”。为什么〖what;why〗。如:侯不(何不)

hóu
【形】
美〖beautiful;fine〗
洵直且侯。——《诗·郑风·羔裘》
又如:侯鲭(精美的荤菜)
另见hòu

侯爵
hóujué
〖marquis〗
古时封建五等爵位的第二等
欧洲和日本贵族的世袭身分。尤指英国第二级贵族的成员,位于公爵之下和伯爵之上
侯门深似海
hóuménshēnsìhǎi
〖(ofarichman'shome)beinaccessibletothecommonman〗指显贵人家深宅大院,门禁森严,一般人难以出入。比喻旧日的好友因地位的悬殊而疏远隔绝
“侯门似海”,我是个什么东西儿!他家人又不认得我,去了也是白跑。——《红楼梦》


hòu
——“闽侯”(Mǐnhòu):中国东南部福建省的一个县,东邻福州市
另见hóu
繁体:享
拼音:xiang
简体笔画:8
繁体笔画:8
部首:亠
五行属性:水
基本解释

xiǎng
受用:享福。享乐。享誉。享年(敬辞,享有的年岁,对人或朝代而言)。享受。享用。享有。享国(帝王在位年数)。安享。分享。
贡献(指把祭品,珍品献给祖先、神明或天子、侯王),上供:享堂。享殿。

笔画数:8;
部首:亠;
笔顺编号:41251521


详细解释


xiǎng
【动】
(会意。本作“亯”。从“高”省,“曰”象进献熟物形。本义:祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受)
同本义〖sacrifice〗
享,献也。——《说文》
享于祖考。——《诗·小雅·信南山》
是用孝享。——《诗·小雅·天保》
以享以祀。——《诗·小雅·楚茨》
诸侯侯以享天子。——《考工记·玉人》
王用享于西山。——《易·随》
享尝乃止。——《礼记·祭法》
相夺予享。——《左传·僖公三十一年》
兹予大享于先王。——《书·盘庚》
杀牛宰马,祭天享地。——《西游记》
又如:享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方);享牛(供祭祀的牛)
人享受福禄〖enjoy〗
大臣享其禄。——《国语·周语》
而享其生禄。——《左传·僖公三十三年》
子孙享之。——《刘熊碑》
享无穷逸致。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
不享其利。——清·黄宗羲《原君》
受享无穷。
滋味之享。——明·宋濂《送东阳马生序》
常只是遇节令,设蔬品奉祭,未卜享否?——《西游记》
又如:享强寿(享受到长寿之年);共享太平
献,像进贡那样地交付、献出〖贡奉品〗〖tribute〗
莫敢不来享。——《诗·商颂·殷武》
又如:享觐(朝见天子进献贡品);享礼;享上(奉承上级)
鬼神享用祭品〖enjoythesacrifice〗
如是,则非德,民不和,神不享矣。——《左传·僖公五年》
使之主祭而百神享之,是天受之。——《孟子》
宴请,以酒食待客。后作“飨”〖entertain(withfoodanddrink)〗
止而享之。——《左传·庄公四年》
享齐戌。——《左传·庄公十七年》
享卫灵公。——宋·司马光《训俭示康》
又如:享食(飨宴);享客;享祠(宴饷);享宴(宴飨);享道(饮食之仪规)
适应〖suit〗
自非圣贤国,谁能享休斯。——《文选·王粲·从军诗》

享福
xiǎngfú
〖liveineaseandcomfort〗生活得舒适优裕,享受幸福生活
享国
xiǎngguó
〖reign;beonthethrone〗享有其国,指在王位
延及孝文王、庄襄王,享国之日浅(浅,短),国家无事。——汉·贾谊《过秦论》
享乐
xiǎnglè
〖indulgeincomforts;leadalifeofpleasure〗享受快乐
享乐人生
享乐主义
xiǎnglèzhǔyì
〖hedonism;pleasure-seeking;self-indulgence〗以快乐说为准则的生活方式
享年
xiǎngnián
〖dieattheageof〗敬辞,称死亡的人寿命
他享年六十六岁
享受
xiǎngshòu
〖enjoyment;treat;enjoy〗在心里上或生活上得到满足,要求和愿望得以实现
享用
xiǎngyòng
〖enjoytheuseof〗使用或食用某种东西而得到满足
享有
xiǎngyǒu
〖enjoy〗在社会上或某个领域内博得
在全世界享有盛名
享誉
xiǎngyù
〖enjoythefame〗名声很大,享有声誉
享誉歌坛
繁体:享
拼音:xiang
简体笔画:8
繁体笔画:8
部首:亠
五行属性:水
基本解释

xiǎng
受用:享福。享乐。享誉。享年(敬辞,享有的年岁,对人或朝代而言)。享受。享用。享有。享国(帝王在位年数)。安享。分享。
贡献(指把祭品,珍品献给祖先、神明或天子、侯王),上供:享堂。享殿。

笔画数:8;
部首:亠;
笔顺编号:41251521


详细解释


xiǎng
【动】
(会意。本作“亯”。从“高”省,“曰”象进献熟物形。本义:祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受)
同本义〖sacrifice〗
享,献也。——《说文》
享于祖考。——《诗·小雅·信南山》
是用孝享。——《诗·小雅·天保》
以享以祀。——《诗·小雅·楚茨》
诸侯侯以享天子。——《考工记·玉人》
王用享于西山。——《易·随》
享尝乃止。——《礼记·祭法》
相夺予享。——《左传·僖公三十一年》
兹予大享于先王。——《书·盘庚》
杀牛宰马,祭天享地。——《西游记》
又如:享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方);享牛(供祭祀的牛)
人享受福禄〖enjoy〗
大臣享其禄。——《国语·周语》
而享其生禄。——《左传·僖公三十三年》
子孙享之。——《刘熊碑》
享无穷逸致。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
不享其利。——清·黄宗羲《原君》
受享无穷。
滋味之享。——明·宋濂《送东阳马生序》
常只是遇节令,设蔬品奉祭,未卜享否?——《西游记》
又如:享强寿(享受到长寿之年);共享太平
献,像进贡那样地交付、献出〖贡奉品〗〖tribute〗
莫敢不来享。——《诗·商颂·殷武》
又如:享觐(朝见天子进献贡品);享礼;享上(奉承上级)
鬼神享用祭品〖enjoythesacrifice〗
如是,则非德,民不和,神不享矣。——《左传·僖公五年》
使之主祭而百神享之,是天受之。——《孟子》
宴请,以酒食待客。后作“飨”〖entertain(withfoodanddrink)〗
止而享之。——《左传·庄公四年》
享齐戌。——《左传·庄公十七年》
享卫灵公。——宋·司马光《训俭示康》
又如:享食(飨宴);享客;享祠(宴饷);享宴(宴飨);享道(饮食之仪规)
适应〖suit〗
自非圣贤国,谁能享休斯。——《文选·王粲·从军诗》

享福
xiǎngfú
〖liveineaseandcomfort〗生活得舒适优裕,享受幸福生活
享国
xiǎngguó
〖reign;beonthethrone〗享有其国,指在王位
延及孝文王、庄襄王,享国之日浅(浅,短),国家无事。——汉·贾谊《过秦论》
享乐
xiǎnglè
〖indulgeincomforts;leadalifeofpleasure〗享受快乐
享乐人生
享乐主义
xiǎnglèzhǔyì
〖hedonism;pleasure-seeking;self-indulgence〗以快乐说为准则的生活方式
享年
xiǎngnián
〖dieattheageof〗敬辞,称死亡的人寿命
他享年六十六岁
享受
xiǎngshòu
〖enjoyment;treat;enjoy〗在心里上或生活上得到满足,要求和愿望得以实现
享用
xiǎngyòng
〖enjoytheuseof〗使用或食用某种东西而得到满足
享有
xiǎngyǒu
〖enjoy〗在社会上或某个领域内博得
在全世界享有盛名
享誉
xiǎngyù
〖enjoythefame〗名声很大,享有声誉
享誉歌坛