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hóu,hòu

jiā

9

14

8

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 10(水)
  • 23(火)
  • 22(木)
  • 31(木)
  • 9(水)

总评及建议:

你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

姓名评分:82.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格10的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
零暗,死灭凶恶卦(万业终局充满损耗数。)(大凶

→ 详细解释:

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。


基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

含义:

人格23的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
壮丽,壮丽果敢卦(旭日东升发育旺盛数。)(

→ 详细解释:

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。


基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

地格22的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
秋草,秋草逢霜卦(秋草逢霜的斗争数。)(大凶

→ 详细解释:

桃花劫,祸不单行,灾难连连。陷于病弱、困苦及逆境之中。女性用必克夫克子。


基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌 ,市财。

家庭:

健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。

含义:百事不如意,志向半途而废,多属懦弱, 正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。

总格31的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
春日花开,和顺圆满卦(智勇德智,可离清福.)(大吉

→ 详细解释:

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。


基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业.

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过.

健康:

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运.

外格9的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
破舟进海,贫苦逆恶卦(吉尽凶相,穷乏之数。)(

→ 详细解释:

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。


基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

含义:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:水火木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
境遇坚固安泰,有下属之助力,地位、财产均安全,以木解消水火之相克,致成功,但若人地格有凶数,于成功后,难以伸展,且有突发之灾祸、遭难等之虑,更容易发生因爱情上而产生之不测灾难、凶变等。    (

→ 详细解释:

1、总论:性急而主动,一生辛勤劳碌,可博得暂时性的成功,无奈中途有灾难,而造成不幸,但且勿自暴自弃,中年后还有成功机会,挽回信誉和事业。慎防意外灾厄及外伤。

2、性格:待人热心而性急,做事短虑容易受挫折,内外是非多,而有为他人所累之倾向,应培养耐力及精神修养,创造中年后的成功为要。

3、意志:意志坚定,不甘屈居人下,为人努力但耐力不足,处事容易冲动,常一发不可收拾。

4、事业:靠自力坚苦奋斗搏得一时成功,中途受挫折,有中年后再发展之灵意。

5、家庭:男命则家庭大体圆满,但夫妻有争吵。女命则家庭不睦,夫妻多争执,有婚姻危机。

6、婚姻:男娶克勤克俭之妻,婚后意见不和;女嫁顽固寡和之夫,婚后欠和睦。

7、子女:子女皆聪明孝顺,长大后在社会上有所成就。

8、社交:个性急躁,有一发不可收拾之感,但待人尚诚恳,人缘难好,人际关系则不甚圆满。

9、精神:表面似乎乐观坚强,内心则多苦闷,心情欠开朗,常受精神上及感情上的打击。

10、财运:操劳中得财,时贫时富不稳定,慎防意外损失。天运五行属金时,财利较佳。

11、健康:外强内虚,易患脑疾、心脏病、急灾外伤等。天运五行属水时,中年前有生命危险。

12、老运:终身苦劳,晚景难安,是非缠身,身体病灾。天运五行属金,可逢凶化吉。

对基础运的影响

境遇稳固,能得部下之力,地位,财产均稳定妥当。吉

对成功运的影响

命运被严重压抑,且有灾祸或急变。易患心脏病、神经麻痹或脑溢血等重病,严重的有自杀等情形发生。吉

对人际关系的影响

反对他人恶劣作风,多管闲事,易得罪人,损己损人;易生不平不满,凡事不辩理;一时成功,终告失败。数吉者可平安。凶

对性格的影响

其内具爆发性的品质,表面却极平稳。如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、短命、家属子女缘薄者,总之家庭不幸者居多。如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。

人格23有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)孤独运(妻凌夫或夫克妻)

地格22有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)孤独运(妻凌夫或夫克妻)

总格31有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)温和运(性情平和、能得上下信望)

外格9有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)温和运(性情平和、能得上下信望)

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名字“侯嘉宜”的人工智能分析

《侯嘉宜》:姓名解析及其深远意义

在解读“侯嘉宜”这一姓名时,我们从多个维度进行深入剖析,以揭示其背后的文化内涵和潜在意义。让我们一同探索这一姓名的多面性。

性别

从姓名结构来看,“侯”字通常用于指代男性,而“嘉”和“宜”则更多地出现在女性名字中。然而,姓名的性别并非绝对,主要取决于个人的意愿和文化背景。因此,“侯嘉宜”作为一个整体,其性别属性较为开放,既可适用于男性,也可适用于女性。

五行、阴阳属性

  • 五行:“侯”字在五行中属土,“嘉”字属木,“宜”字亦属木。因此,整个姓名的五行属性为两木一土,意味着它在五行学说中具有平衡和谐的特点。
  • 阴阳属性:“侯”字阳气较重,“嘉”和“宜”字则较为阴柔。整体而言,姓名的阴阳属性呈现出一种和谐共存的状态,预示着拥有者在人际关系和生活态度上可能具备平衡的特质。

五格分析

  • 天格(10):大凶,可能暗示着出生时或成长初期面临的一些挑战或困难。
  • 人格(23):吉,代表了个人特质、行为模式和社交能力方面的正面影响。
  • 地格(22):大凶,可能意味着在生活环境或成长环境中遇到的阻碍或不利因素。
  • 外格(9):凶,可能提示在人际关系或社交场合中的某些不足之处。
  • 总格(31):大吉,预示着整体命运趋向于积极、成功和幸福。

读音与发音

“侯嘉宜”的读音为“Hóu Jiā Yí”,每个字的发音都清晰悦耳,易于记忆和传播。在中文语言中,这种音韵和谐的名字往往给人留下深刻的第一印象。

字形与书写

每个字的笔画简单,书写起来较为流畅。特别是“嘉”字,其结构对称,富有美感,适合书写和视觉欣赏。整体上,字形设计有助于提升个人形象,增强自信心。

名字寓意

“侯”字意味着地位和尊贵,“嘉”意为美好、赞美,“宜”则表示适宜、合适。合在一起,“侯嘉宜”象征着拥有高尚的地位、美好的品质以及恰当的行为方式,预示着一个充满正能量和成功可能性的人生。

独特性

在众多姓名中,“侯嘉宜”因其独特的组合和寓意而显得尤为突出。它不仅在发音上易于辨识,在文化内涵上也富有深意,能够激发人们的好奇心和兴趣。

历史名人

虽然“侯嘉宜”这个名字并不常见于历史上著名的名人之中,但它所蕴含的积极向上的寓意,使其在现代社会中具有广泛的应用价值,成为许多人追求理想生活状态的象征。

古诗词或成语

尽管“侯嘉宜”这个名字并未直接出现在古典诗词或成语中,但其蕴含的“美好、尊贵、适宜”等概念,在中国传统文化中有着丰富的表达形式。例如,“嘉言懿行”、“高人雅士”等成语和诗句,都能与“侯嘉宜”的寓意相呼应。

时代性

在现代社会,“侯嘉宜”这个名字既体现了对传统价值观的尊重,又融入了现代审美的元素,适应了多元化、个性化的社会需求。

学业、家庭、职业、命理、其它

在学业方面,持有“侯嘉宜”姓名的人可能会展现出良好的学习习惯和积极的学习态度,有利于学术成就的取得。在家庭关系中,他们倾向于成为温暖、支持的家庭成员,促进家庭和谐。职业发展上,这类名字的拥有者往往能够凭借其内在的优秀品质,获得事业上的成功。命理上,“侯嘉宜”预示着拥有者在人生的道路上,能够顺利克服挑战,迎来幸福与成功。此外,这一姓名的独特性和文化内涵,还为个人在社交场合中增添了一层魅力,使其在人际交往中更加自信和吸引人。

通过以上分析可以看出,“侯嘉宜”这一姓名不仅在文化、美学、心理学等多个层面具有丰富的内涵,而且在现实生活中能够为拥有者带来积极的影响。它不仅仅是一个简单的称呼,更是承载着深厚的文化底蕴和个人期望的象征。

姓氏起源
关于侯氏的姓氏来源说法为下:
  出自姒姓。是夏禹的后代,相传夏后氏的后裔有的被封于侯,子孙以地为氏,称为侯氏。
  直接传自黄帝至轩辕氏姬姓的后代。我国历史上三千多年前的晋国,是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀,他们的子孙便迁居他国,而且以祖先的爵位为姓,是为侯姓。
  来自叔段。春秋时,郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他,他逃到共这个地方,被称做共叔段,他死后,郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。
  魏晋南北朝时期少数民族将复姓改为侯姓。北魏代北鲜卑族复姓古口引氏、侯奴氏、古引氏等姓氏改姓为侯氏;北魏有侯植,先赐姓侯伏,继而姓贺屯,最后改姓侯;随魏文帝南迁洛阳的少数民族中,有侯莫陈氏改为单姓侯氏。
聚集地
迁徙分布
  关于侯氏的迁徙分布情况,史料不是特别的多,今天来考察有一定的难度。大体上,侯姓发源于我国山西境内,秦汉之际已遍布今天的山西、河北、河南、山东、宁夏等省。其中以河北的发展得最为旺盛。汉末,有侯氏后裔侯恕为北地太守,举架迁居到三水,即今天的陕西境内。魏晋南北朝时期,又有许多新的人口加入侯姓,在河南形成一个望族。西晋末年,侯氏和其他姓氏一样因为战乱迁到南方,遍及长江中下游广大地区。唐代的时候,侯氏开始移居福建、广东等地。宋代以后,侯氏已遍及全国各地了。
  台湾的侯氏族人,以居住在嘉义县的为主。侯姓,在台湾百家姓中排列第五十八位。据五十年代初统计,全台已超过一千多家,现在忆远非这个数字了。侯姓迁台,为时较早。还在明末永历年间,就有一位叫侯成的人,从福建泉州迁居台湾大榔西堡开基。以后有泉州人侯堪民、南安人侯定,渡海东去,分别入垦大榔同堡的土狮他庄和溪厝庄开基。在台湾的侯氏中,也有不少并非侯氏族人,而是刘氏的后裔。台北一《刘氏族谱》中有这样的记载:“有刘永齐者,名桓,约生当明季,因父被祸,自幼就养于侯、林两家。及长,乃为侯氏,开基于南安侯林乡,嗣又分卢州一派。”本来就是多民族姓源的侯氏,又有了刘氏等 改为侯,这就使得台湾的侯氏先人,也变成多元的了。
  台湾的侯氏族人,以居住在嘉义县的为最多。侯姓,在台湾百家姓中被排为第五十八位。侯姓迁台,为时较早。还在明末永历年间,就有一位叫侯成的人,从福建泉州迁居台湾开基。以后,又有泉州人侯堪民、南安人侯定,渡海东去,到清康熙年间,从福建迁台的侯氏就越来越多。不过,在入台的侯氏中,也有不少并非侯氏族人,而是刘氏的后裔。本来就是多民族姓源的侯氏,又有了刘氏等改姓为侯,这就使得台湾的侯氏先人,也变成多元的了。
  三、堂号
  却币堂和救赵堂:这两个堂号有一个同一的来源,战国的时候,秦国要攻打赵国,赵国于是向信陵君求救。信陵君没有兵符,不能指挥军队,于是拿着金币就找到侯赢,侯赢是一位71岁的隐士,职位是魏国大梁看门人 ,家里很穷却坚决不要信陵君的金币,他给信陵君出了一计,让如姬偷来了兵符。侯赢又介绍了自己的朋友屠夫朱亥参与用兵,信陵君得到了晋国的兵马,打败了秦国,救了赵国。
  四、家乘谱牒
  天津:侯氏谱不分卷
  河北:南皮侯氏族谱不分卷
  江苏:侯氏宗谱三十一卷首一卷、无锡锡山东里侯氏宗谱十二卷、无锡锡山东里侯氏八修宗谱二十卷
  浙江:侯氏支谱不分卷、临海夏馆侯氏宗谱卷、临海夏馆侯氏宗谱、临海县邵东乡山下坦村朱家峦临海夏馆侯氏宗谱十二卷
  福建:南安太溪侯氏宗谱不分卷、
  湖南:大庸永定侯氏初谱不分卷、湘乡湘西侯氏三修谱卷、衡山若驿侯氏三修谱十六卷
  广东:侯善行堂族本不分卷、番禺金钱村侯氏族谱不分卷、南海亨田乡侯氏族谱不分卷
  四川:简阳侯氏族谱八卷首一卷末一卷、高县上启侯氏话谱一卷
  云南:洱源邓川侯氏族不分卷
  香港:新界丙冈侯氏族谱不分卷
  北京:侯氏家乘
历史名人
侯方域:今河南商丘人,清代著名文学家,曾与方以智、陈贞存慧、冒襄齐名,称为明末“四公子”。入清后入河南应试,中副榜。共诗,古文,字学韩愈、欧阳修。清孔善任的名剧《桃花扇》即以侯方域与李香君的恋爱故事为题材。
  侯芝:江苏上元人,清代著名女文学家,侯学诗之女。她写的许多词流传于世,其中以《再生缘》最为著名。
  侯白:隋代著名幽默家。
  侯谨:东汉敦煌人,少时家贫,为别人当佣人,但他非常好学,在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事,但他每次都以病推辞。后徙居山中,专心论著。曾作《矫世论 》,讽刺当时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。
  侯叔献:抚州宣黄人,北宋时任水监丞。多次治理黄河水有功。
  侯恂:河南商丘人,明代时任兵部侍郎等职,万历进士,后来朝廷中发生政变,下狱。李自成攻破北京后,对于明朝留下的三品以上的官员,只用了他一个人。
繁体:侯
拼音:hou
简体笔画:9
繁体笔画:9
部首:亻
五行属性:水
基本解释

hóu
封建制度五等爵位的第二等:侯爵。侯门。公侯。封侯。诸侯。
古代用作士大夫之间的尊称。
姓。


hòu
〔闽侯〕地名,在中国福建省。

笔画数:9;
部首:亻;
笔顺编号:325131134


详细解释


hóu
【名】
(象形。从人,从厂(hàn),象张布,矢在其下。甲骨文字形,象射侯张布著矢之形。本义:箭靶)
同本义。以兽皮或画上兽形的为之〖shootingtarget〗
矦,春饷所射矦也。——《说文》
终日射侯。——《诗·齐风·猗嗟》
射有张布谓之矦。——《小尔雅·广器》
方十尺曰矦,四尺曰鹄,二尺曰正,四寸曰质。
张矦。——《左传·成公二年》
又如:侯弓(古代较射时用以射侯之弓。侯,箭靶);侯道(箭靶与射者间的距离)
诸侯〖dukesorprincesunderanemperor〗
内诸侯禄也,外诸侯嗣也。——《礼记·王制》
诸侯则共熊侯豹侯。——《周礼·司裘》。注:“诸侯谓三公及子弟封于畿内者。”
又如:侯氏(指诸侯个人);侯王(泛指诸侯);侯门(诸侯之门)
古时封建制度五等爵位的第二等〖marquis〗
赵主之子孙侯者。——《战国策·赵策》
王侯将相宁有种乎?——《史记·陈涉世家》
未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》
王侯以下莫不逾侈。——《后汉书·张衡传》
又如:侯王(泛指诸侯);侯印(侯爵之印信);侯伯(侯爵与伯爵)
古代对士大夫的尊称〖noblemanorhighofficial〗。如:侯门(富贵人家);侯家(犹侯门,泛指显贵人家)
侯服。古代王城外围,按距离远近划分的区域之一〖district〗
五百里侯服。——《书·禹贡》
又如:侯甸(侯服与甸服);侯卫(自侯服至卫服之地);侯畿(九畿之一。王畿之外,方五百里的区域为侯畿)
姓。如:侯赢(战国魏人。家贫,为守门小吏,信陵君奉为上宾,侯言有恩必当厚报。后秦围赵,侯献计于信陵君,退秦兵)


hóu
【动】
封侯〖makesomebodyamarquisorofferofficialposts〗
俾侯于鲁。——《诗·鲁颂·閟宫》
又如:侯封(封侯);侯者(封侯之人)

hóu
【代】
疑问代词。相当于“何”。为什么〖what;why〗。如:侯不(何不)

hóu
【形】
美〖beautiful;fine〗
洵直且侯。——《诗·郑风·羔裘》
又如:侯鲭(精美的荤菜)
另见hòu

侯爵
hóujué
〖marquis〗
古时封建五等爵位的第二等
欧洲和日本贵族的世袭身分。尤指英国第二级贵族的成员,位于公爵之下和伯爵之上
侯门深似海
hóuménshēnsìhǎi
〖(ofarichman'shome)beinaccessibletothecommonman〗指显贵人家深宅大院,门禁森严,一般人难以出入。比喻旧日的好友因地位的悬殊而疏远隔绝
“侯门似海”,我是个什么东西儿!他家人又不认得我,去了也是白跑。——《红楼梦》


hòu
——“闽侯”(Mǐnhòu):中国东南部福建省的一个县,东邻福州市
另见hóu
繁体:嘉
拼音:jia
简体笔画:14
繁体笔画:14
部首:口
五行属性:木
基本解释

jiā
善,美:嘉言。嘉宾。嘉言懿行。
夸奖,赞许:嘉奖。嘉许。嘉勉。
吉庆,幸福:嘉祥。嘉偶。
欢乐:嘉会。
姓。

笔画数:14;
部首:口;
笔顺编号:12125143153251


详细解释

jiā
【形】
(形声。从壴(zhù),加声。本义:善,美)
同本义〖beautiful;fine;good〗
嘉,美也。——《说文》
嘉,善也。——《尔雅》
孚于嘉。——《易·随》
嘉靖殷邦。——《书·无逸》
以嘉视亲万民。——《周礼·大宗伯》
以嘉石平罢民。—《周礼·大司寇》。注:“文石也。”
稻曰嘉蔬。——《礼记·曲礼》
尔有嘉谟嘉猷。——《礼记·坊记》
其新孔嘉,其旧如之何?——《诗·豳风·东山》
又如:嘉羞(美味的食品);嘉况(丰厚的赏赐);嘉言(善美的言辞);嘉祉(美善幸福)
幸福;吉祥〖happy;lucky〗
蒙获嘉瑞,赐兹祉福。——《汉书·宣帝纪》
又如:嘉祥(吉兆);嘉娱(幸福快乐);嘉气(瑞气);嘉福(幸福美好);嘉祯(嘉贞。吉祥的征兆)
乐;欢娱〖happy〗
以嘉魂魂。——《礼记·礼运》。注:“乐也。”
又如:嘉庆(值得庆贺的吉祥事);嘉虞(欢乐);嘉慰(欣慰);嘉容(喜悦的神色)


jiā
【动】
赞美,称道、颂扬事物的美好〖laud;praise〗
嘉吾子之赐。——《国语·晋语》
武帝嘉其义。——《汉书·李广苏建传》
嘉其能行古道。——唐·韩愈《师说》
上大嘉悦。——《聊斋志异·促织》
又如:嘉纳(赞许并采纳);嘉贶(奖赏);嘉与(奖励厚待)

jiā
【名】
古代五礼之一。包括冠、婚、贺庆、飨、宴等的礼仪〖oneofancientfiveceremony〗。如:嘉礼(嘉事。古代五礼)
吉、凶、军、宾、嘉
之一。(指饮食、婚冠、宾射、飨宴、贺庆等礼)

嘉宾
jiābīn
〖honorableguest〗佳宾
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》
嘉禾舞
jiāhéwǔ
〖gavotte;gavot〗加伏特舞的别称
嘉惠
jiāhuì
〖favor;benefit〗敬辞,称别人所给予的恩惠
致君之嘉惠,是寡君既受贶也。——《左传·昭公七年》
承蒙嘉惠,不胜感激
嘉奖
jiājiǎng
〖cite;commend〗∶军队纪律条令规定的一种奖励。分别采取队前、会议、书面的方式宣布,并登记存档
〖spur〗∶称赞并奖励
通令嘉奖
〖praisedwords〗∶称赞的话
〖prize;award〗∶奖励的物品
嘉陵江
JiālíngJiāng
〖JialingRiver〗长江上游支流。在中国四川省东部,发源于秦岭,在重庆市注入长江,全长1119公里,流域面积16万平方公里
嘉勉
jiāmiǎn
〖praiseandencourage〗表扬奖励
嘉耦
jiā’ǒu
〖ahappilymarriedcouple〗互敬互爱、和睦相处的夫妻
嘉耦曰妃,怨耦曰仇。——《左传·桓公二年》
嘉尚
jiāshàng
〖praise〗赞美;赞许
将士用命,深可嘉尚。——《宋史·理宗纪》
嘉玩
jiāwán
〖enjoyandponder〗欣赏与玩咪
嘉慰
jiāwèi
〖praiseandcomfort〗夸奖慰勉
表示嘉慰
嘉许
jiāxǔ
〖praise;appraise〗称赞;赞许
公子嘉许,王孙嘉许。——《易林·贲之艮》
倍受嘉许
嘉峪关
Jiāyùguān
〖Jiayuguan〗中国明代万里长城西端终点,甘肃省地级市。位于河西走廊中段,人口8万。嘉峪关城楼宏伟,向称天下雄关
繁体:宜
拼音:yi
简体笔画:8
繁体笔画:8
部首:宀
五行属性:木
基本解释


适合,适当:宜人。宜于。合宜。权宜。适宜。相宜。
应该,应当:事不宜迟。
当然,无怪:宜其无往而不利也。
姓。

笔画数:8;
部首:宀;
笔顺编号:44525111


详细解释


【形】
(会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜)同本义〖fitting;suitable〗
宜,所安也。——《说文》
宜,事也。——《尔雅》
宜得其所也。——《苍颉篇》
君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》
宜其室家。——《诗·周南·桃夭》
世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)——《吕氏春秋·察今》
又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天)



【名】
煮熟可吃的肉〖meatdishes;cook〗
弋言加之,与子宜之。——《诗·郑风》
祭名。祭祀土地之神〖sacrificialgod〗
起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。——《尔雅》
适宜的事〖matter〗
丰收〖harvest〗。如:宜年(指丰收之年)
通“仪”。法度,标准〖law;moralstandard〗
宜鉴于殷,骏命不易。——《诗·大雅·文王》
万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》
通“谊”(yì)。合理的道理、行为〖just〗
将施于宜。——《国语·晋语四》
案主当宜,行其正理。——《管子·明法》。俞樾云:“宜乃谊之省。”
宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》


【助动】
应当(多用于否定式)〖should〗
不宜有所过。(“宜”,应该;“过”拜访。)——《史记·魏公子列传》
宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。刑:罚。)——诸葛亮《出师表》
宜乎众人矣。(当然人很多了。宜:应当,这里和“乎”字连用,有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。众矣:人很多了。)——宋·周敦颐《爱莲说》
国亦宜矣。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此)


【副】
当然〖certainly〗
宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》
大概〖almost〗
今阴阳不调,宜更历之过也。——《汉书》

宜人
yírén
〖pleasant;delightful〗气候或温度令人舒适的;温和或温暖的
温和宜人的夏夜
宜于
yíyú
〖tobesuitable〗适合于某一方面
这里景色优美,宜于游览