五行起名软件

五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。

hóu,hòu

pàn

màn

9

9

11

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 10(水)
  • 18(金)
  • 20(水)
  • 29(水)
  • 12(木)

总评及建议:

你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

姓名评分:80.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格10的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
零暗,死灭凶恶卦(万业终局充满损耗数。)(大凶

→ 详细解释:

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。


基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

含义:

人格18的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
铁镜重磨,掌权利达卦(有志竟成的内外吉数。)(

→ 详细解释:

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。


基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

含义:心身健全如万年蛇,可望长寿。

地格20的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
屋下藏金,破灭衰亡卦(非业破运的空虚数。)(大凶

→ 详细解释:

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。


基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

含义:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

总格29的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
不平,贵重智谋卦(泉舟顺展的大立功数.)(

→ 详细解释:

遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。任性而行,弄巧成拙,女性用不利姻缘。


基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁.

家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和.

健康:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之.

含义:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑.

外格12的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
掘井无泉,薄弱挫折卦(意志脆弱,家庭寂寞数。)(

→ 详细解释:

众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。


基业:凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节

健康:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

含义:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:水金水。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
基础运及成功运皆佳,且身心健全,而可稳达成功发展成富或扬名美誉。若地格凶数则成又转败,且遭溺水或水灾之损。    (大吉

→ 详细解释:

1、总论:对家庭有责任心,但辛勤劳苦收获不多,理想高远而不能得到别人的支持,容易受到意外的灾害损失,宜退守为安,天运五行属土时,少年之灾,中晚年有成功机会。

2、性格:自尊心过强,不愿向别人低头,自视过高,做人守原则不贪不取,性急而口齿伶俐,常在不知不觉中刺伤别人而引起反感。

3、意志:意志坚定,也有相当忍耐性,容易一意孤行,养成专断的个性,应力图改进修身养性。

4、事业:事业运不稳定,多劳少得,若有一时的成功,宜守不宜攻以持盈保泰。

5、家庭:六亲缘薄靠自力奋斗,为家庭多操劳,家庭欠温暖。

6、婚姻:男娶温良寡和之妻,婚后夫妻多争执;女嫁谦和才干之夫,婚后家庭少温暖。

7、子女:男孩多于女孩,子女个性较为孤独,长大后尚能为家庭而奋斗。

8、社交:好胜心较强,不愿受到别人的牵制,喜欢一意孤行,容易树立敌人,社交不圆满,

9、精神:表面平静,内则不安,内心苦闷,事业不顺,心情欠开朗。

10、财运:财运不佳劳多利少,应避免意外损失或牵累,凡事三思而行。

11、健康:易患风湿症或筋骨酸痛、外伤等。

12、老运:一生辛劳,晚景不安事业多挫折,家庭有孤独之兆。

对基础运的影响

不遇苦而自苦,有急变衰落的悲运。凶

对成功运的影响

万事顺利,能达到预想的目的。凶

对人际关系的影响

慷慨侠义,但易受煽动而劫财,于合作事业不利,往往劳而无获,反受人诽谤。易患皮肤病、外伤、近视等。凶

对性格的影响

其意志坚定,大都攻击性强,果敢决断,但缺乏同化力。吃苦耐劳好争辩,遇事不会融通。多为强雄的气魄,追探权势,自我意识强烈。

人格18有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)

地格20有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)

总格29有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

外格12有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

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名字“侯盼曼”的人工智能分析

姓名“侯盼曼”的分析涉及到多方面的考量,包括性别、五行、阴阳属性、五格分析、读音与发音、字形与书写、名字寓意、独特性、历史名人、古诗词或成语中的应用、时代性、学业、家庭、职业、命理以及其它可能的影响。下面我们将逐一进行深入解析。

1. 性别

在中文命名传统中,“侯”字常用于男性名,而“盼曼”则具有女性化的特质,通常被赋予女性的名字中。因此,“侯盼曼”可以理解为一个女性的名字。

2. 五行、阴阳属性

  • 五行:在五行学说中,名字的五行属性可以通过字的偏旁部首或字义来推断。例如,“侯”字的结构和意义可能关联到土元素,而“盼”和“曼”字可能分别与火和水相关联,因为它们通常与热情、期待和柔和等特性相联系。
  • 阴阳属性:阴阳是中国哲学中的一对概念,用来描述宇宙万物的对立统一。在命名时,阴阳属性通常通过名字的汉字结构和意义来体现。比如,“盼”字可能更倾向于阳性,因为它与积极的期待和行动有关;“曼”字则可能更阴性,与柔美、缓慢等特征相关。

3. 五格分析

您提供的五格分析如下:

  • 天格(10):大凶,可能暗示着出生环境或早期生活条件的不利。
  • 人格(18):吉,表示个人的性格、能力等方面有良好的发展基础。
  • 地格(20):大凶,可能预示着在成长过程中遇到的挑战或困难。
  • 外格(12):凶,可能影响人际关系或社交环境的和谐度。
  • 总格(29):中,综合评估了名字的整体影响。

4. 读音与发音

“侯盼曼”的读音为“Hóu pàn màn”,其中“侯”为第二声,“盼”为第四声,“曼”为第四声。这组名字的读音流畅,具有一定的韵律感,适合用于正式场合和个人交流。

5. 字形与书写

“侯”字由“亠”和“白”组成,整体较为简洁,书写时需要注意“亠”的上部笔画要覆盖下方的“白”。而“盼”和“曼”字分别为上下结构,书写时需要确保上下部分的比例协调,以保持美观。

6. 名字寓意

“侯”字通常与贵族、尊贵或地位高的人相关联。“盼”意味着期盼、期待,表达了一种积极向上的生活态度。“曼”则往往与优雅、柔和、缓慢等美好品质相联系。整体而言,“侯盼曼”这个名字寓意着一位拥有高贵气质、积极乐观,并且内心温柔、举止优雅的女性。

7. 独特性

由于“侯盼曼”是一个结合了特定字意和结构的名字,其独特性取决于名字的使用频率以及文化背景的理解。在中文命名中,使用“侯”作为姓氏并不常见,而“盼曼”作为名字部分则较为常见,但组合起来可能较少见。

8. 历史名人

关于“侯盼曼”这个名字的历史名人信息,目前未找到直接对应的人物。不过,这并不意味着这个名字没有出现在历史上,只是相关信息可能不广泛或不易获取。

9. 古诗词或成语中的应用

在中文文化中,名字经常融入古诗词或成语中,但“侯盼曼”作为一个现代组合,其直接出现在经典文学作品中的例子可能较少。然而,可以想象,这样的名字在创造性的文学作品中可能会被巧妙地引用或象征。

10. 时代性

“侯盼曼”这个名字既包含了传统元素(如“侯”和“曼”),也体现了现代审美(如整体的女性化和简洁的风格)。它既可以被视为传统与现代融合的产物,又能够适应当前的社会文化背景。

11. 三才分析

三才分析考虑了名字的天、人、地三格之间的关系,对于“侯盼曼”而言,水金水的组合意味着个人在成长过程中可能会面临一定的压力和挑战(金克木),但也蕴含着通过努力克服困难的可能性(水生木)。

12. 学业

从名字中,可以推测“侯盼曼”可能在学习和知识探索上有较高的追求和潜力,同时具备坚韧不拔的精神,能够在学业上取得较好的成就。

13. 家庭

名字中的“盼”字暗示着对家庭和亲情的深切期待,可能意味着在家庭关系中有着深厚的情感寄托,重视家庭的和谐与温暖。

14. 职业

考虑到名字的整体寓意,可能适合从事艺术、教育、咨询等需要创意、沟通与人文关怀的职业,这些领域通常能更好地展现“侯盼曼”所具有的优雅、智慧和同情心。

15. 命理

命理学是基于天干地支、五行、八卦等理论的预测和解释。对于“侯盼曼”,其五行分析、天人地三格的关系以及名字的整体能量,都可以从命理的角度进行解读,提供个性化的命运趋势、性格特点等方面的指导。

16. 其它

“侯盼曼”这个名字还可能受到文化、社会、个人兴趣等多种因素的影响,其具体含义和适用性还需根据使用者的实际情况来进一步理解和发挥。

总的来说,“侯盼曼”这个名字蕴含了丰富的文化内涵和个人特质,无论是从字面意义还是从命理学的角度来看,都展示了对个体独特性的尊重和对美好生活的向往。

姓氏起源
关于侯氏的姓氏来源说法为下:
  出自姒姓。是夏禹的后代,相传夏后氏的后裔有的被封于侯,子孙以地为氏,称为侯氏。
  直接传自黄帝至轩辕氏姬姓的后代。我国历史上三千多年前的晋国,是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀,他们的子孙便迁居他国,而且以祖先的爵位为姓,是为侯姓。
  来自叔段。春秋时,郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他,他逃到共这个地方,被称做共叔段,他死后,郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。
  魏晋南北朝时期少数民族将复姓改为侯姓。北魏代北鲜卑族复姓古口引氏、侯奴氏、古引氏等姓氏改姓为侯氏;北魏有侯植,先赐姓侯伏,继而姓贺屯,最后改姓侯;随魏文帝南迁洛阳的少数民族中,有侯莫陈氏改为单姓侯氏。
聚集地
迁徙分布
  关于侯氏的迁徙分布情况,史料不是特别的多,今天来考察有一定的难度。大体上,侯姓发源于我国山西境内,秦汉之际已遍布今天的山西、河北、河南、山东、宁夏等省。其中以河北的发展得最为旺盛。汉末,有侯氏后裔侯恕为北地太守,举架迁居到三水,即今天的陕西境内。魏晋南北朝时期,又有许多新的人口加入侯姓,在河南形成一个望族。西晋末年,侯氏和其他姓氏一样因为战乱迁到南方,遍及长江中下游广大地区。唐代的时候,侯氏开始移居福建、广东等地。宋代以后,侯氏已遍及全国各地了。
  台湾的侯氏族人,以居住在嘉义县的为主。侯姓,在台湾百家姓中排列第五十八位。据五十年代初统计,全台已超过一千多家,现在忆远非这个数字了。侯姓迁台,为时较早。还在明末永历年间,就有一位叫侯成的人,从福建泉州迁居台湾大榔西堡开基。以后有泉州人侯堪民、南安人侯定,渡海东去,分别入垦大榔同堡的土狮他庄和溪厝庄开基。在台湾的侯氏中,也有不少并非侯氏族人,而是刘氏的后裔。台北一《刘氏族谱》中有这样的记载:“有刘永齐者,名桓,约生当明季,因父被祸,自幼就养于侯、林两家。及长,乃为侯氏,开基于南安侯林乡,嗣又分卢州一派。”本来就是多民族姓源的侯氏,又有了刘氏等 改为侯,这就使得台湾的侯氏先人,也变成多元的了。
  台湾的侯氏族人,以居住在嘉义县的为最多。侯姓,在台湾百家姓中被排为第五十八位。侯姓迁台,为时较早。还在明末永历年间,就有一位叫侯成的人,从福建泉州迁居台湾开基。以后,又有泉州人侯堪民、南安人侯定,渡海东去,到清康熙年间,从福建迁台的侯氏就越来越多。不过,在入台的侯氏中,也有不少并非侯氏族人,而是刘氏的后裔。本来就是多民族姓源的侯氏,又有了刘氏等改姓为侯,这就使得台湾的侯氏先人,也变成多元的了。
  三、堂号
  却币堂和救赵堂:这两个堂号有一个同一的来源,战国的时候,秦国要攻打赵国,赵国于是向信陵君求救。信陵君没有兵符,不能指挥军队,于是拿着金币就找到侯赢,侯赢是一位71岁的隐士,职位是魏国大梁看门人 ,家里很穷却坚决不要信陵君的金币,他给信陵君出了一计,让如姬偷来了兵符。侯赢又介绍了自己的朋友屠夫朱亥参与用兵,信陵君得到了晋国的兵马,打败了秦国,救了赵国。
  四、家乘谱牒
  天津:侯氏谱不分卷
  河北:南皮侯氏族谱不分卷
  江苏:侯氏宗谱三十一卷首一卷、无锡锡山东里侯氏宗谱十二卷、无锡锡山东里侯氏八修宗谱二十卷
  浙江:侯氏支谱不分卷、临海夏馆侯氏宗谱卷、临海夏馆侯氏宗谱、临海县邵东乡山下坦村朱家峦临海夏馆侯氏宗谱十二卷
  福建:南安太溪侯氏宗谱不分卷、
  湖南:大庸永定侯氏初谱不分卷、湘乡湘西侯氏三修谱卷、衡山若驿侯氏三修谱十六卷
  广东:侯善行堂族本不分卷、番禺金钱村侯氏族谱不分卷、南海亨田乡侯氏族谱不分卷
  四川:简阳侯氏族谱八卷首一卷末一卷、高县上启侯氏话谱一卷
  云南:洱源邓川侯氏族不分卷
  香港:新界丙冈侯氏族谱不分卷
  北京:侯氏家乘
历史名人
侯方域:今河南商丘人,清代著名文学家,曾与方以智、陈贞存慧、冒襄齐名,称为明末“四公子”。入清后入河南应试,中副榜。共诗,古文,字学韩愈、欧阳修。清孔善任的名剧《桃花扇》即以侯方域与李香君的恋爱故事为题材。
  侯芝:江苏上元人,清代著名女文学家,侯学诗之女。她写的许多词流传于世,其中以《再生缘》最为著名。
  侯白:隋代著名幽默家。
  侯谨:东汉敦煌人,少时家贫,为别人当佣人,但他非常好学,在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事,但他每次都以病推辞。后徙居山中,专心论著。曾作《矫世论 》,讽刺当时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。
  侯叔献:抚州宣黄人,北宋时任水监丞。多次治理黄河水有功。
  侯恂:河南商丘人,明代时任兵部侍郎等职,万历进士,后来朝廷中发生政变,下狱。李自成攻破北京后,对于明朝留下的三品以上的官员,只用了他一个人。
繁体:侯
拼音:hou
简体笔画:9
繁体笔画:9
部首:亻
五行属性:水
基本解释

hóu
封建制度五等爵位的第二等:侯爵。侯门。公侯。封侯。诸侯。
古代用作士大夫之间的尊称。
姓。


hòu
〔闽侯〕地名,在中国福建省。

笔画数:9;
部首:亻;
笔顺编号:325131134


详细解释


hóu
【名】
(象形。从人,从厂(hàn),象张布,矢在其下。甲骨文字形,象射侯张布著矢之形。本义:箭靶)
同本义。以兽皮或画上兽形的为之〖shootingtarget〗
矦,春饷所射矦也。——《说文》
终日射侯。——《诗·齐风·猗嗟》
射有张布谓之矦。——《小尔雅·广器》
方十尺曰矦,四尺曰鹄,二尺曰正,四寸曰质。
张矦。——《左传·成公二年》
又如:侯弓(古代较射时用以射侯之弓。侯,箭靶);侯道(箭靶与射者间的距离)
诸侯〖dukesorprincesunderanemperor〗
内诸侯禄也,外诸侯嗣也。——《礼记·王制》
诸侯则共熊侯豹侯。——《周礼·司裘》。注:“诸侯谓三公及子弟封于畿内者。”
又如:侯氏(指诸侯个人);侯王(泛指诸侯);侯门(诸侯之门)
古时封建制度五等爵位的第二等〖marquis〗
赵主之子孙侯者。——《战国策·赵策》
王侯将相宁有种乎?——《史记·陈涉世家》
未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》
王侯以下莫不逾侈。——《后汉书·张衡传》
又如:侯王(泛指诸侯);侯印(侯爵之印信);侯伯(侯爵与伯爵)
古代对士大夫的尊称〖noblemanorhighofficial〗。如:侯门(富贵人家);侯家(犹侯门,泛指显贵人家)
侯服。古代王城外围,按距离远近划分的区域之一〖district〗
五百里侯服。——《书·禹贡》
又如:侯甸(侯服与甸服);侯卫(自侯服至卫服之地);侯畿(九畿之一。王畿之外,方五百里的区域为侯畿)
姓。如:侯赢(战国魏人。家贫,为守门小吏,信陵君奉为上宾,侯言有恩必当厚报。后秦围赵,侯献计于信陵君,退秦兵)


hóu
【动】
封侯〖makesomebodyamarquisorofferofficialposts〗
俾侯于鲁。——《诗·鲁颂·閟宫》
又如:侯封(封侯);侯者(封侯之人)

hóu
【代】
疑问代词。相当于“何”。为什么〖what;why〗。如:侯不(何不)

hóu
【形】
美〖beautiful;fine〗
洵直且侯。——《诗·郑风·羔裘》
又如:侯鲭(精美的荤菜)
另见hòu

侯爵
hóujué
〖marquis〗
古时封建五等爵位的第二等
欧洲和日本贵族的世袭身分。尤指英国第二级贵族的成员,位于公爵之下和伯爵之上
侯门深似海
hóuménshēnsìhǎi
〖(ofarichman'shome)beinaccessibletothecommonman〗指显贵人家深宅大院,门禁森严,一般人难以出入。比喻旧日的好友因地位的悬殊而疏远隔绝
“侯门似海”,我是个什么东西儿!他家人又不认得我,去了也是白跑。——《红楼梦》


hòu
——“闽侯”(Mǐnhòu):中国东南部福建省的一个县,东邻福州市
另见hóu
繁体:盼
拼音:pan
简体笔画:9
繁体笔画:9
部首:目
五行属性:水
基本解释

pàn
希望,想望:盼望。切盼。
看,引申为看待:流盼。左顾右盼。
眼睛白黑分明:盼倩。

笔画数:9;
部首:目;
笔顺编号:251113453


详细解释

pàn
【形】
(形声。从目,分声。本义:眼睛黑白分明的样子)同本义。喻美目流转〖brightlucid(eyes)〗
盼,目黑白分也。——《说文》
美目盼兮。——《诗·卫风·硕人》。传:“盼,白黑分。”
盼,美目也。——《字林》
又如:盼刀(旧时相术用语。凶恶的目光);盼瞩(流转的目光)


pàn
【动】
顾;看〖look〗
盼,视也。——《广雅》
祇宜近盼天都,明日登莲顶。——《徐霞客游记·游黄山记》
又如:盼睇(顾盼);盼睐(欣裳。顾盼和青睐观看);盼恋(顾盼留恋)
照顾;眷顾〖lookafter〗。如:盼接(眷顾厚待);盼遇(眷顾,恩遇);盼饰(眷顾奖饰)
盼望〖expect;hopefor〗。如:亟盼(急切希望);盼不的(迫切盼望);盼切(极言盼望殷切);盼眄(盼望);盼盼(急切盼望貌。又指唐代徐州名妓关盼盼)
探望〖visit〗
生急起揖之,答曰:“将以盼亲。”…媪笑曰:“奇哉!姓名尚自不知,何亲可探?”——《聊斋志异·婴宁》

盼顾
pàngù
〖lookaround〗∶前后左右来回地看;顾盼
引领盼顾(伸直脖子向两旁或周围看来看去)
〖regardasimportant;attachimportanceto〗∶看重
盼念
pànniàn
〖miss〗盼望思念
爷爷奶奶整天盼念着你
盼头
pàntou
〖goodprospects〗可以盼望的目标;希望,指望
这年月呀,越活越有盼头啦!
盼望
pànwàng
〖hopefor〗∶见“盼”
〖longfor〗∶见“盼2”
〖lookforwardto〗∶以愉快或满足的心情期待
他们热切地盼望会见他

繁体:曼
拼音:man
简体笔画:11
繁体笔画:11
部首:曰
五行属性:水
基本解释

màn
长,延长:曼延。曼声而歌。
美,柔美:曼妙。曼靡。曼辞。轻歌曼舞。

笔画数:11;
部首:曰;
笔顺编号:25112522154


详细解释

màn
【形】
(形声。小篆字形,从又,冒声。又,手。从“又”与手的动作有关。本义:长)
同本义〖long-draw-outdistant;prolonged〗
曼,引也。——《说文》
孔曼且硕,万民是若。——《诗·鲁颂·閟宫》
韩娥因曼声哀哭。——《列子·汤问》
侯同曼声之歌。——《淮南子·泛论》
娥眉曼睩。长发曼鬋。——《楚辞·招魂》
曼寿。——《汉书·礼乐志》
曼辞以自解。——《汉书·司马迁传》
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
曼声歌之。——清·邵长蘅《青门剩稿》
又如:曼胡(无刃的长戟。一作镘胡);曼寿(长寿);曼啸(长啸);曼志(远大的志向);曼靡(形容乐声悠长而柔和);曼曼(形容距离远或时间长)
柔美;细润〖graceful〗
秀曼都雅,一军惊视。——《新唐书·李光颜传》
又如:曼睇(媚视,美盼);曼颊(细嫩的面颊);曼丽(柔媚美丽);曼妙(美艳;柔美);曼帛(细腻精美的丝帛);曼理(细腻的肌肤)


màn
【动】
延长;拉长〖lengthen〗
曼余目以流观兮。——《楚辞·九章·哀郢》
通“无”。没有〖nothave;thereisnot〗
行有之也,病曼之也。——《法言·五百》
通“蔓”。蔓延〖creep〗
遂至延曼连州。——《汉书·王莽传下》

màn
【名】
通“蛮”。古时对南方少数民族的泛称〖Mannationalities〗
楚子诱戎曼子杀之。——《公羊传·昭公十六年》

曼辞
màncí
〖wordstoglossoverwith〗华美的言辞
曼谷
Màngǔ
〖Bangkok〗泰国首都。人口550万
曼靡
mànmí
〖longandsoft〗形容声音轻柔细长
曼妙
mànmiào
〖litheandgraceful〗音乐、舞姿等柔美
曼声
mànshēng
〖lengthenedsound〗舒缓而长的声音
曼声低语
曼延
mànyán
〖drawoutinlength;stretch〗延伸得很长;连续不断
小石路在山间曼延向前,直到山下的小村子