五行起名软件

五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。

chén

bīn

12

11

14

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 13(火)
  • 23(火)
  • 25(土)
  • 37(金)
  • 15(土)

总评及建议:

你的名字取得非常棒,如果与命理搭配得当,成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

姓名评分:97.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格13的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
春阳牡丹,奇才艺精卦(智能超群的成功数。)(

→ 详细解释:

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。


基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

人格23的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
壮丽,壮丽果敢卦(旭日东升发育旺盛数。)(

→ 详细解释:

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。


基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

地格25的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
荣俊,英迈俊敏卦(资性英敏的刚毅数。)(

→ 详细解释:

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。


基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

总格37的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
猛虎下山,慈祥忠实卦(权利显达,发展基业数.)(大吉

→ 详细解释:

独立权威,富贵长寿,诚得人心,排除万难成大业,终身富贵之极,个性孤傲,留意涵养德行得幸福。


基业:鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业.

家庭:家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望.

健康:独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安.

含义:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病.

外格15的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
福寿,慈祥有德卦(福寿共照的立身家数。)(大吉

→ 详细解释:

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。


基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

含义:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:火火土。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
吉祥顺遂,成功发展之吉兆,但若人格、地格有凶数,易生不良诱导,终陷于灾难悲运,被人陷害连累等,甚至有财败人离之虑,若人地二格无凶数,则大体是长寿幸福的。    (大吉

→ 详细解释:

1、总论:吉祥中带有不安的配置,一生劳劳碌碌的艰苦经营,博得成功,但内藏不祥之兆,有意外灾厄或被连累损失之虞。天运属火,中年前名利可得。

2、性格:有很好的修养,为人坦诚直率,待人颇佳,能克勤克俭负起家庭责任,有时性情过于急躁,应予改进。

3、意志:意志坚定,不受世俗迷惑,但耐性不佳,做事有眼高手低之倾向。

4、事业:创业途中经过千辛万苦,又遭到许多无情打击,应继续忍耐,一定能成功。

5、家庭:如为长子父母恐缺其一,其他仍有缘薄之灵意,应早为自己生活打算。

6、婚姻:男娶勤俭之妻,婚后尚称美满,但有不安之感;女嫁有才干之夫,婚后夫妻和睦。

7、子女:男孩多于女孩,聪明又孝顺,长大后能于社会上成功发展。

8、社交:以礼待人,诚实无欺,乐于帮助别人,喜欢和人闲聊,能与人和睦相处。

9、精神:虽然工作上较为劳苦,心理上还是有所安慰,不必计较得失,您心情会更开朗。

10、财运:中年后财运才能稳定,应注意不为人作保或引起财务上的问题,以免受累。

11、健康:火土太旺,容易有高血压的现象。

12、老运:老境虽有财运,但精神仍然不安。

对基础运的影响

基础坚实,身适安泰。但天格为3或4时,则内部易产生分离倾向,且容易短寿。

对成功运的影响

受同伴排挤而有障碍,如地格为5或6时,虽有一时的成功也有可能变为凶兆。但天格为3或4时,则内部易产生分离倾向,且容易短寿。

对人际关系的影响

表面稳静多礼,内心有爆发性气质;虽好施贫者,但易受无赖汉的欺骗而常常徒费精力。易患皮肤病、肝脏、胃病。凶

对性格的影响

其内具爆发性的品质,表面却极平稳。如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、短命、家属子女缘薄者,总之家庭不幸者居多。如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。

人格23有以下数理暗示

吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)

地格25有以下数理暗示

吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)

总格37有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)

外格15有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)

总评及建议:

你的名字取得非常棒,如果与命理搭配得当,成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

姓名评分:97.0 分

名字“傅晨宾”的人工智能分析

"傅晨宾"这个姓名,从多个维度进行深入分析,我们可以发现其蕴含了丰富的文化意义和潜在的人生启示。下面将从各个角度进行详细解析。

1. 性别

"傅"字在古代常用于表示官职,如太傅、少傅等,通常与男性角色相关联,因此"傅晨宾"可能更适合男性使用。

2. 五行、阴阳属性

  • 五行:"傅"属金,"晨"属木,"宾"属水。金木水组合在五行学说中,代表了一种平衡且具有变化性的特质。
  • 阴阳属性:"傅"为阴性,"晨"为阳性,"宾"亦为阳性。这种阴阳搭配体现了动态平衡与和谐。

3. 五格分析

  • 天格:13(中),代表先天之性,暗示着个人的天赋与基础能力。
  • 人格:23(吉),表示个人的性格特征,强调积极向上和创新精神。
  • 地格:25(吉),代表人生的环境和机遇,暗示着良好的外部条件和机会。
  • 外格:15(大吉),表示人际关系和社交能力,意味着良好的沟通和合作能力。
  • 总格:37(大吉),综合评估人生的整体运势和成就,预示着成功和幸福的可能性高。

4. 读音与发音

"傅晨宾"的发音清晰悦耳,"傅"字平声,"晨"字平声,"宾"字去声,形成了平平仄的韵律美,适合朗诵和口头表达。

5. 字形与书写

"傅"字结构严谨,由“亻”和“傅”组成,寓意着人与人之间的传授与教导。"晨"字由“日”和“辰”构成,形象地描绘出早晨的日出景象,充满希望与活力。"宾"字为宝盖头加"云",象征着宾客、尊敬之意。

6. 名字寓意

"傅晨宾"寓意着知识的传递、朝气蓬勃的早晨以及尊贵的宾客,整体上给人一种积极、向上、有教养的形象。

7. 独特性

"傅晨宾"在现代姓名中较为独特,结合了传统与现代的元素,既有传统文化的韵味,又不失个性化。

8. 历史名人

虽然直接找到以"傅晨宾"为名的历史名人较为困难,但可以找到与之相似的名字,如历史上著名的学者、官员等,通过研究他们的生平事迹,可以理解"傅晨宾"所蕴含的积极向上的价值观。

9. 古诗词或成语

在古诗词中,"晨"字常与"朝霞"、"晨光"等意象联系,"宾"字则多用于形容客人、朋友,如《诗经》中的"宾之初筵",展现了宾主欢聚的场景。成语方面,"晨钟暮鼓"寓意时间的流逝与警醒。

10. 时代性

"傅晨宾"这个名字融合了古典与现代的审美,既保留了传统文化的底蕴,又符合现代社会对个性与独特性的追求。

11. 三才分析

"火火土"的组合,表示热情、活力与稳重的结合,预示着生活与事业中既有激情的追求,也有稳健的基础。

12. 学业

"傅晨宾"的名字暗示着在学习和学术领域有潜力,注重知识的积累与传播,同时具备创新精神。

13. 家庭

在家庭环境中,这个名字预示着成员间有着良好的互动与尊重,强调了教育与传承的重要性。

14. 职业

适合从事教育、文化、艺术、咨询等行业,能够发挥其在知识传播、创新思维方面的优势。

15. 命理

基于五行理论和五格分析,"傅晨宾"的名字预示着个人在不同人生阶段会遇到机遇与挑战,但总体趋势向好,适合追求稳定与成功的生活方式。

16. 其它

"傅晨宾"这个名字不仅是一个符号,更是对个人性格、潜能、命运的一种期待与祝愿,鼓励着个体在生活的各个方面都能展现出最佳状态。

通过上述分析,我们可以看到"傅晨宾"这个名字承载了丰富的人文内涵和积极的人生期待,不仅反映了个人的文化背景和个性特点,也为其未来的发展提供了方向性的指引。

姓氏起源
出于殷商名相傅说的后裔,也即商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏。相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后,商朝只是兴旺了一个很短的时期,等到商高宗武丁即位时,国势衰微,武丁决心振兴朝纲,可是举目朝中,却找不到一个能协助他改革国政的大臣,一直为此忧虑。后来武丁有一晚做了一个梦,梦见一个叫说的圣人,那人的背有点驼,身穿粗麻布衣,胳膊上栓着绳索,状如囚徒。神人说:"这就是你要找的圣人。"武丁醒后,令人按梦中说的模样画成图像,命群臣四处寻访梦中的圣贤,结果在虞、虢之界一个叫傅岩的地方找到了一个叫说(音同越)的奴隶,便将说带到朝中。后来,说果然帮助武丁治理朝政,使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期,武丁也因此被誉为"中兴明主"。而说因居于傅岩,"故遂以傅险姓之,号曰傅说"。傅说的后代遂以地为氏,称傅氏。史称傅姓正宗。
  出自姬姓。黄帝裔孙大由(唐侯丹朱之子)封于傅邑,故其子孙便以地为氏,也称傅氏。
  出自赖氏改傅姓。赖氏族人有为楚灵王所害,改罗、傅二氏。
  清代,有部分满洲贵族也改姓傅。如傅恒,满洲镶黄旗人,本姓富察氏;傅开,满洲正白旗人,本姓郎佳氏;傅腊塔,满洲镶黄旗人,本姓伊尔根觉罗氏。
聚集地
迁徙分布
  傅姓形成于商朝都城殷,早期主要是在北方发展繁衍。春秋时,郑国(都今河南新郑)有大夫傅瑕。秦汉之际有傅宽,从刘邦打天下,以功封阳陵侯,其后代有一支在今山东境发展。所以傅氏最早繁衍地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主。尔后,便东迁至河北、山东。西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区。如西汉大司马傅喜为河内温(今河南温县)人,傅柔为浦江(今属浙江)人;东汉傅俊为襄城(今属河南)人,傅毅为扶风茂陵(今陕西兴平东北)人,傅燮为灵州(在今宁夏灵武县境)人。西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽(今浙江绍兴),傅咸的后代还有一支自北地徙居清河(今属河北)。唐末,王潮、王审知入闽,有河南傅姓将佐随往,在福建安家落户。北宋末年,又有邓州(今属河南)傅氏迁往福建泉州,此后繁衍昌盛。南宋末,清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍乡,后又分出广东兴宁傅氏等支派。明代,傅氏已遍布江南各省。清代,有部分满洲贵族改姓傅;闽粤有傅氏移居台湾,进而又有徙居海外者。
堂号
  "兴商堂":商武丁时刻想振兴自己的国家,但缺乏贤人帮助。一天夜里,他梦到圣人来到他面前.这位圣人名说,治国的本领很大。于是武丁就画了那圣人的像,命许多人去找,结果在傅岩找到了一位泥水匠人,正在那里筑墙,他很像武丁梦中见到的人的模样。他就是傅说。请到朝廷,他果然帮助武丁振兴了商朝。是历史上的名宰相。
  傅姓也以"清河"位其堂号。
历史名人
傅 山:明清大学问家,字青主。他不但博通经史诸子和佛道之学,并兼工诗文、书画、金石、又精医学。其思想破儒家正统之见,开清代子学研究的风气。其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等,医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。
  傅善祥:近代中国历史上第一位女状元。1853年,太平天国定都天京,不久开"女科",考中鼎甲第一名。是东王杨秀清政务上的得力助手。
  傅 玄:西晋时哲学家、文学家,可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博,精通单律,于诗擅长乐府。在哲学上,把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程,批判了有神论的世界观
和玄学空谈。
  傅 宽:汉高祖时开国功臣。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功18人,傅宽列第9位。
  傅 毅:东汉文学家。朝廷求贤不诚,士多隐居,遂作《七激》、《迪志》诗,讽世明志,后被召为兰台今史,以文显于朝廷。
繁体:傅
拼音:fu
简体笔画:12
繁体笔画:12
部首:亻
五行属性:水
基本解释


辅相:太傅。少傅。
教导:“傅立德义”。
教导人的人:师傅。
附着,使附着:傅粉。
姓。

笔画数:12;
部首:亻;
笔顺编号:321251124124


详细解释


【动】
(形声。从人,尃(fū)声。本义:辅佐)
同本义〖assist〗
傅,相也。——《说文》。按,与俌略同。
傅,傅之德义。——《汉书·贾谊传》。师古曰:“傅,辅也。”
郑伯傅王。——《左传·僖公二十八年》
又如:傅父(古代辅育王室子女的年长男性保育人员);傅御(古代辅佐君王或诸侯办事的官员);傅弼(辅弼;辅佐)
辅导〖giveguidanceinstudyortraining〗
有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?——《孟子》
今日傅教帝。——《汉书·陈平传》
又如:傅姆(古时辅导、保育贵族子女的年老妇人);傅相(古时辅导国君、诸侯王之官);傅导(辅导)
靠近,迫近〖closeto〗
傅,近也。——《小尔雅》
重欲傅人。——《考工记·庐人》
亦傅于天。——《诗·小雅·菀柳》
又如:傅郭(靠近外城);傅近(靠近)
依附,依凭〖dependon〗
皮之不存,毛将安傅?——《左传·僖公十四年》
又如:傅堞(凭借城堞);傅丽(依靠)
通“附”。附着〖stickto〗
辩士见一端,或以意傅着星历,虚造匈奴、乌孙、西羌之难。——《汉书·息夫躬傅》
毋为虎傅翼,将飞入邑,择人而食之。——《韩非子》
又如:傅人(依附于他人);傅于(附着)
涂〖apply〗。如:傅粉(敷粉);傅彩(在绘画中加上色彩);傅色(着色);傅致(涂上);傅饰(涂饰)
附会;强加〖beattachedwith〗。如:傅重(附会罪状);傅时(趋附时势);傅益(因附会而增加);傅理(附会于理);傅构(辅会虚构)
捎带,随带〖bring〗
边人驩激,执弓傅矢,唯恐不得进。——《宋史》
通“赙”。以财物助丧事〖givepropertyforfuneralarrangements〗
若国札丧则令傅补之。——《周礼·秋官下·小行人》



【名】
教师,师傅,古时特指帝王的相或帝王、诸侯之子的老师〖teacher〗。如:太傅;少傅


傅会
fùhuì
〖strainone'sinterpretation;drawwrongconclusionsbyfaseanalogy〗同“附会”。
凑合,集合
偃师大慑,立剖散倡者以示王,皆傅会草相交漆白黑丹青之所为。——《列子·汤问》
指文章的安排布局和修饰润色等
衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏,精思傅会,十年乃成。——《后汉书·张衡传》
繁体:晨
拼音:chen
简体笔画:11
繁体笔画:11
部首:日
五行属性:金
基本解释

chén
清早,太阳出来的时候:早晨。凌晨。晨光。晨曦(晨光)。晨风。晨雾。晨炊。
朝昏暮

笔画数:11;
部首:日;
笔顺编号:25111311534


详细解释

chén
【名】
(会意。从臼,从辰,辰时也。辰亦声。本义:星名。即房星)清晨〖morning〗
晨,早昧爽也。——《说文》
晨,早也。——《尔雅》
夜乡晨。——《诗·小雅·庭燎》
昏定而晨省。——《礼记·曲礼》
丙之晨。——《国语·晋语》。注:“早朝也。”
而以昏晨犯山川。——《韩非子·解老》
晨起不辨衣履。——清·周容《芋老人传》
从者多艰其昏晨之往来。——明·刘基《苦斋记》
又如:凌晨五时;霜晨;晨步(清晨散步);晨省(早晨向父母问安);晨安(早安);晨暝(旦夕);晨旭(朝日);晨旦(天亮)

晨炊
chénchuī
〖cookinthemornings〗晨起做早餐;也指早餐
急应河阳役,犹得备晨炊。——唐·杜甫《石壕吏》
晨光
chénguāng
〖lightofthemorningsun〗早晨的阳光
恨晨光之熹微——晋·陶渊明《归去来兮辞》
晨昏
chén-hūn
〖atdawnanddusk;earlymorningandlateatnight〗早晨和晚上
风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。——清·袁枚《祭妹文》
晨礼
chénlǐ
〖morninggift〗一种礼俗,新婚第二天清晨丈夫赠送给妻子的礼物
晨曲
chénqǔ
〖alborada〗一般用小鼓伴风笛或双簧管演奏的器乐小夜曲
晨曦
chénxī
〖firstraysofthemorningsun;lightatdawn〗黎明后的微光
晨曦渐露
晨星
chénxīng
〖morningstar〗∶日出前在东方天空中看到的一颗明亮的行星(即金星)——亦称“启明星”
〖starsatdawn〗∶清晨天空中稀疏的星星
寥若晨星

繁体:賓
拼音:bin
简体笔画:10
繁体笔画:14
部首:宀
五行属性:水
基本解释

(賓)
bīn
客人:宾客。来宾。宾馆。宾主。贵宾。宾至如归。
古同“傧”,傧相。
服从,归顺:宾服。宾附。
姓。


笔画数:10;
部首:宀;
笔顺编号:4453212134


详细解释


bīn
【名】
(形声。从贝,冥(mián)声。甲骨文字形,会意。上面象屋形,下面是“人”和“止”。表示客人来到屋下,即宾客到门。金文将“止”改为“贝”,小篆从之。王国维说:“金文及小篆易从止为从贝者,乃后起之字。”本义:地位尊贵、受人尊敬的客人,贵客)
同本义〖guest;visitor〗
賓,所敬也。——《说文》。按,从貝者,宾礼必有贽。
宾者,接人以义者也。——《礼记·乡饮酒义》
谋宾介。——《仪礼·乡饮礼》。注:“贤者为宾,其次为介,又其次为众宾。”
诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也。诸公之臣相为国客,是散文宾客通称,对称则宾尊而客卑,宾大而客小。——《周礼·司仪》
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》
宾出,主人拜送。——《荀子·礼论》
相待如宾。——《左传·僖公三十三年》
众宾团坐。——《虞初新志·秋声诗自序》
又如:来宾;宾鸿(大雁。因是侯鸟,往来守时,有如宾客,故称);宾东(雇员和东家);宾人(宾相;赞礼的人)
率土之宾,莫非王臣。——《汉书·王莽传中》
古州名〖Binprefecture〗。汉郁林郡地。唐贞观五年置宾州,亦曰安城郡。至德二年改为领方郡。元初为宾州路,寻复为宾州。清属广西思恩府。今为宾阳县




bīn
【动】
通“傧”。接引客人。用宾客的礼节相待。礼敬〖receiveaguest〗
宾于四门。——《书·舜典》。郑注:“宾,槟也。”
寅宾出日,平秩东作。——《书·尧典》
协其礼,宾而见之。——《周礼·大行之》
宾者以告列子。——《列子·黄帝》
内史宾侯,北向而立。——《穆天子传六》。注:“宾侯,傧相。”
稍稍宾客其父。——宋·王安石《伤仲永》
又如:宾天(旧指帝王死亡,后亦泛指尊者亡故);宾兴(宾贡。周代的选举法,自乡小学举拔贤能,以宾礼相对待,以升于国学;指乡试)
服从,归服〖bevassalof〗
诸侯咸来宾从。——《史记·五帝本记》
又如:宾从(归顺,服从);宾服(臣服;服帖)
排斥;弃绝〖discard;getridof〗
先生居山林,食芋栗,厌葱韭,以宾寡人,久矣夫!——《庄子·徐无鬼》

宾白
bīnbái
〖spokenpartsintraditionalopera〗指古代戏曲中的道白
宾从
bīncóng
〖incompliancewith;comeoverandpledgejurisdictionof〗∶服从,归顺
〖visitonandservant〗∶宾客和仆从
宾服
bīnfú
〖complywith;obey〗服从
无不宾服而听从君命者。——《庄子·说剑》
宾格
bīngé
〖objectivecase〗一种语言的格的形式,表示该词是及物动词的宾语
宾馆
bīnguǎn
〖hotel;guesthouse〗招待宾客的房屋
宾客
bīnkè
〖guest;visitor〗
客人的总称
宾客盈门
公子于是乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》
门客
太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》
因宾客至蔺相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》
宾客如云
bīnkè-rúyún
〖alotofguests〗形容来客很多,如聚积的云层
又制下布衣一袭,每逢月朔月望,卸下铅华,穿著布素,闭门念佛;虽宾客如云,此日断不接见,以此为常。——《喻世明言》
宾客盈门
bīnkè-yíngmén
〖endlessarrivalofguests〗盈门:满门。形容家里的来客很多
时诸兄并以军功致仕通显,交结豪贵,宾客盈门,而威职掌闲散。——《旧唐书·窦威传》
宾朋
bīnpéng
〖guestsandfriends〗宾客和朋友
宾朋毕集
宾语
bīnyǔ
〖object〗
在动词短语中,动词所涉及的对象(名词或相当于名词的短语),不论是实际上的还是想像中的,如“我打球”中的“球”,“我梦见爸爸”中的“爸爸”
有时候一个动词可以带两个宾语,如“我教他编字典”中的“他”(间接宾语)和“字典”(直接宾语)
在介词短语中的名词或相当于名词的短语,如“在桌上”的“桌”,“从乡里来”的“乡里”都是介词宾语
宾至如归
bīnzhì-rúguī
〖guestsfeelathome〗客人到此,好像回到自己家里一样。形容主人待客热情周到
宾至如归,无宁灾患,不畏盗寇,而亦不患燥湿。——《左传·襄公三十一年》
宾主
bīnzhǔ
〖guestandhost〗宾客和主人
宾主共进午餐