五行起名软件
五行起名软件，融合传统文化精髓，依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字，助您掌握命运。
傅
禹
仁
fù
yǔ
rén
12
9
4
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 13(火)
- 21(木)
- 13(火)
- 25(土)
- 5(土)
总评及建议：
你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
→ 详细解释：
充满鬼才，凭智慧与技艺有所成就，自作聪明，易招不幸，属奇谋奇格，此卦出怪杰。
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭：
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事， 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
→ 详细解释：
首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领， 君 臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
健康：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展， 中途难免相当苦心步步而进，宛登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者，以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗， 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生，且妇德为备，家庭为园满， 妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之戒之。
含义：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
→ 详细解释：
充满鬼才，凭智慧与技艺有所成就，自作聪明，易招不幸，属奇谋奇格，此卦出怪杰。
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭：
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事， 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
→ 详细解释：
女子貌美，男子俊秀，有异性贵人缘，柔中带刚，成功发达。但言多必有失，或性格脾气古怪。
基业：君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。
家庭：
健康：健康，在三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者怪异， 虽有涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚无英俊之才， 自有克成大业任意气用事傲迈无礼，恐弄吉成凶。
→ 详细解释：
阴阳交欢、和合、完璧之象，具成功伟大之运势或异地成大业，必离出生地才致富，忌原地踏步。
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。 精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣， 无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此， 也会博得功名 荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
含义：福禄如海，寿比南山。可望健康。
→ 详细解释：
1、总论：有发展之运势,做事能率先垂范,只怕过于自信,陷入一意孤行,而使心情烦闷,为家庭多劳苦,中年后可成功发展,但天运五行属木,一生劳碌功少。
2、性格：为人慷慨好面子,心理善良,外柔内刚,努力奋斗,快人快语且有自大之象,博学而不能专精于一艺,善于安排人生乐趣。婚后倾于风流。
3、意志：意志坚定,凡事依计划进行,耐性亦佳,能忍受艰苦,是创业的人才。
4、事业：事业过程较劳碌,对家庭责任感重,能在社会上一展抱负。
5、家庭：夫妻子女都勤勉和睦,共享天伦之乐。但应减少应酬,才不致发生意见冲突。
6、婚姻：男取贤慧之妻,婚后感情融洽;女嫁有才干之夫,婚后美满。
7、子女：子女优秀,个个健康又活泼。长大后在社会上发展很好。
8、社交：为人比较严肃,让人有敬畏的感觉,人缘不错,社交也能成功。
9、精神：为事业多操劳,但精神尚能得到安慰。
10、财运：平日辛劳没白费,财源尚佳。
11、健康：泌尿系统较弱。
12、老运：中年前辛劳,晚景尚称安定。但精神较烦闷。
对基础运的影响
吉祥安泰但天格为9或10时,则天格地格相克而为凶兆。
对成功运的影响
上进顺利,成功迅速,容易达到目的。但天格为9或10时,则天格地格相克而为凶兆。
对人际关系的影响
富于吸引力,如有人扶持,可大成功,顺利发展。大多慷慨好施,易受破财之患及腹部之疾。吉
对性格的影响
其个性隐忍不动,意志坚定,善耐困难。表面温和,内含怒气,也有固执倾向变怪者。较好异性,猜疑心重,嫉妒心强,故易损害健康,切宜警戒。
人格21有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
地格13有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
总格25有以下数理暗示
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）刚情运（性刚固执、意气用事）
外格5有以下数理暗示
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）刚情运（性刚固执、意气用事）
总评及建议：
你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
名字“傅禹仁”的人工智能分析
姓名“傅禹仁”蕴含着丰富的文化意义和深层的象征。通过从不同角度进行解析，我们可以更深入地理解这个名字背后所承载的含义和价值。
1. 性别
“傅”作为姓氏，没有明显的性别倾向，通常用于表示家族关系。“禹”源自中国神话中的大禹，传说他是治水英雄，因此在历史上多与男性英雄形象联系在一起。然而，“仁”在中国传统文化中常被用作形容词，意指仁慈、宽容和道德修养，这些品质不分性别，故“仁”在此处可以理解为普遍适用于所有人的美德。综上所述，从名字本身来看，没有明确的性别暗示。
2. 五行、阴阳属性
“傅”字的结构较为复杂，从其组成元素来看，很难直接判断其五行属性。不过，从字义上分析，“傅”可能与“土”有关联，因为“傅”字中包含“土”部，且有“土”字旁，通常与土地、建筑等与土相关的概念相关联。五行理论中，土属于中央之位，具有包容性和稳定性。因此，“傅”可能带有中央土的性质。
“禹”字的结构相对简单，由“王”和“一”组成。在五行中，“王”可能代表金，因为它与权力、领导力相联系，而“一”则可能代表水，因为“一”在某些文化中与初始、流动的概念关联。因此，“禹”字可能包含了金和水的属性。
“仁”字从“人”和“二”构成，其中“人”字旁直接关联到人，象征着人类、道德或情感。在五行中，人往往与木相关联，因为木象征生长、发展和生命。同时，“仁”字的结构也提示了其与“心”有关，心属火，因此“仁”字可能蕴含了火的元素，代表着热情、善良和智慧。
综合而言，“傅禹仁”的五行属性可能以土为核心，结合金、水、木、火的特性，形成一种平衡和谐的格局。
3. 五格分析
根据提供的五格分析，可以看出“傅禹仁”是一个具有积极能量的名字。每个数字都代表着不同的含义：
- 天格（13）：中，意味着基础稳定但需要进一步发展。
- 人格（21）：大吉，表示个人特质和能力很强，适合领导和创新。
- 地格（13）：中，与人格相互补充，强调了个人内在的稳定性和可靠性。
- 外格（5）：大吉，代表外部环境对个人的积极影响，鼓励开放和合作。
- 总格（25）：吉，整体评估表明这是一个积极向上、富有成效的名字。
4. 读音与发音
“傅禹仁”读作 fù yǔ rén，音韵平和，易于记忆和发音，适合日常交流使用。
5. 字形与书写
“傅”字的笔画较多，结构复杂，书写时需注意笔顺和空间分配，确保美观。而“禹”字较为简洁，容易书写。“仁”字则有着清晰的人字旁和双横线，书写时需保持直线的平衡感。
6. 名字寓意
“傅”字寓意着教导、指导和传承。“禹”字象征着伟大的领袖和英雄，强调着勇气、智慧和奉献。“仁”字则代表了高尚的道德品质和宽广的胸怀。整体而言，这个名字寓意着通过教导和引领他人实现自我价值和道德完善，体现了对社会的责任和对人性的美好追求。
7. 独特性
“傅禹仁”这个名字在现代中文姓名中较为少见，具有一定的独特性，尤其“禹”字在中国历史文化中地位显著，使得整个名字在传承与创新之间找到了独特的平衡点。
8. 历史名人
尽管“傅禹仁”不是一个常见名字，但它结合了“傅”和“禹”的元素，与历史上许多重要人物有关联。例如，大禹是中国古代著名的治水英雄，而“傅”则常出现在官职名称中，如“太傅”、“傅相”等，代表了尊贵的职位和深厚的学识背景。
9. 古诗词或成语
虽然“傅禹仁”作为一个组合词组，在传统文学中可能不常见，但其中的单个词汇如“禹”和“仁”在古诗词和成语中都有丰富的运用，例如“大禹治水”、“仁者爱人”等。
10. 时代性
“傅禹仁”这个名字融合了传统与现代的元素，既有对历史英雄的致敬，又体现了对个人品德和社会责任的重视，具有跨时代的普遍价值。
11. 三才分析
三才分析“火木火”，意味着热情与创造力相结合，同时在决策和行动上具有灵活和适应性，能够有效地将想法转化为实际行动。
12. 学业
基于“傅禹仁”的内涵，它预示着在学业上有着积极的态度、深厚的知识积累和创新思维，能够克服挑战，取得成就。
13. 家庭
在家庭环境中，“傅禹仁”预示着一个和谐、尊重知识和道德的家庭氛围，鼓励成员间的沟通与共同成长。
14. 职业
这个名字适合从事教育、文化、领导或创新领域的工作，强调了个人的责任感、领导力和对社会的贡献。
15. 命理
从命理学的角度看，“傅禹仁”这个名字预示着个人拥有良好的人际交往能力、坚定的意志和高尚的道德品质，能够在人生的道路上稳健前行。
16. 其它
总的来说，“傅禹仁”这个名字不仅在文化、寓意上丰富多样，而且在个人成长、事业发展等多个层面上都有着积极的影响。它鼓励着个体在追求知识、道德和完善自我的过程中，展现出领导力、创新精神和对社会的积极贡献。
出自姬姓。黄帝裔孙大由（唐侯丹朱之子）封于傅邑，故其子孙便以地为氏，也称傅氏。
出自赖氏改傅姓。赖氏族人有为楚灵王所害，改罗、傅二氏。
清代，有部分满洲贵族也改姓傅。如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅腊塔，满洲镶黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。
傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方发展繁衍。春秋时，郑国（都今河南新郑）有大夫傅瑕。秦汉之际有傅宽，从刘邦打天下，以功封阳陵侯，其后代有一支在今山东境发展。所以傅氏最早繁衍地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主。尔后，便东迁至河北、山东。西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区。如西汉大司马傅喜为河内温（今河南温县）人，傅柔为浦江（今属浙江）人；东汉傅俊为襄城（今属河南）人，傅毅为扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，傅燮为灵州（在今宁夏灵武县境）人。西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽（今浙江绍兴），傅咸的后代还有一支自北地徙居清河（今属河北）。唐末，王潮、王审知入闽，有河南傅姓将佐随往，在福建安家落户。北宋末年，又有邓州（今属河南）傅氏迁往福建泉州，此后繁衍昌盛。南宋末，清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍乡，后又分出广东兴宁傅氏等支派。明代，傅氏已遍布江南各省。清代，有部分满洲贵族改姓傅；闽粤有傅氏移居台湾，进而又有徙居海外者。
堂号
"兴商堂"：商武丁时刻想振兴自己的国家，但缺乏贤人帮助。一天夜里，他梦到圣人来到他面前.这位圣人名说，治国的本领很大。于是武丁就画了那圣人的像，命许多人去找，结果在傅岩找到了一位泥水匠人，正在那里筑墙，他很像武丁梦中见到的人的模样。他就是傅说。请到朝廷，他果然帮助武丁振兴了商朝。是历史上的名宰相。
傅姓也以"清河"位其堂号。
傅善祥：近代中国历史上第一位女状元。1853年，太平天国定都天京，不久开"女科"，考中鼎甲第一名。是东王杨秀清政务上的得力助手。
傅 玄：西晋时哲学家、文学家，可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观
和玄学空谈。
傅 宽：汉高祖时开国功臣。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功18人，傅宽列第9位。
傅 毅：东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。
fù
辅相：太傅。少傅。
教导：“傅立德义”。
教导人的人：师傅。
附着，使附着：傅粉。
姓。
笔画数：12；
部首：亻；
笔顺编号：321251124124
fù
【动】
(形声。从人,尃(fū)声。本义:辅佐)
同本义〖assist〗
傅,相也。——《说文》。按,与俌略同。
傅,傅之德义。——《汉书·贾谊传》。师古曰:“傅,辅也。”
郑伯傅王。——《左传·僖公二十八年》
又如:傅父(古代辅育王室子女的年长男性保育人员);傅御(古代辅佐君王或诸侯办事的官员);傅弼(辅弼;辅佐)
辅导〖giveguidanceinstudyortraining〗
有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?——《孟子》
今日傅教帝。——《汉书·陈平传》
又如:傅姆(古时辅导、保育贵族子女的年老妇人);傅相(古时辅导国君、诸侯王之官);傅导(辅导)
靠近,迫近〖closeto〗
傅,近也。——《小尔雅》
重欲傅人。——《考工记·庐人》
亦傅于天。——《诗·小雅·菀柳》
又如:傅郭(靠近外城);傅近(靠近)
依附,依凭〖dependon〗
皮之不存,毛将安傅?——《左传·僖公十四年》
又如:傅堞(凭借城堞);傅丽(依靠)
通“附”。附着〖stickto〗
辩士见一端,或以意傅着星历,虚造匈奴、乌孙、西羌之难。——《汉书·息夫躬傅》
毋为虎傅翼,将飞入邑,择人而食之。——《韩非子》
又如:傅人(依附于他人);傅于(附着)
涂〖apply〗。如:傅粉(敷粉);傅彩(在绘画中加上色彩);傅色(着色);傅致(涂上);傅饰(涂饰)
附会;强加〖beattachedwith〗。如:傅重(附会罪状);傅时(趋附时势);傅益(因附会而增加);傅理(附会于理);傅构(辅会虚构)
捎带,随带〖bring〗
边人驩激,执弓傅矢,唯恐不得进。——《宋史》
通“赙”。以财物助丧事〖givepropertyforfuneralarrangements〗
若国札丧则令傅补之。——《周礼·秋官下·小行人》
傅
fù
【名】
教师,师傅,古时特指帝王的相或帝王、诸侯之子的老师〖teacher〗。如:太傅;少傅
姓
傅会
fùhuì
〖strainone'sinterpretation;drawwrongconclusionsbyfaseanalogy〗同“附会”。
凑合,集合
偃师大慑,立剖散倡者以示王,皆傅会草相交漆白黑丹青之所为。——《列子·汤问》
指文章的安排布局和修饰润色等
衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏,精思傅会,十年乃成。——《后汉书·张衡传》
yǔ
传说中国夏代的第一个君主，他曾经治过洪水：禹域（指中国的疆域）。
姓。
笔画数：9；
部首：忄；
笔顺编号：325125214
yǔ
【名】
(象形。小篆字形。本义:虫名。《说文》:“虫也。”一说为龋虫)远古夏部落领袖〖thereputedfounderoftheXiaDynasty〗。姒姓,名文命,鲧之子
禹、汤被之矣。(禹、汤(都)遭受过。传说夏禹曾经遭到九年水灾,商汤曾经遭到七年旱灾。被,遭受。)——汉·贾谊《论积贮疏》
尧、舜、禹、汤…皆应运而生者。——《红楼梦》
又如:禹功(夏禹治水的功绩);禹迹(相传夏禹治水,足迹遍于九州,后因称中国的疆域为禹迹);禹启(夏禹及其子启);禹鼎(大禹铸的铜鼎。象征国家的命运,代表九州,代表中国)
禹域
yǔyù
〖theChineseterritory〗中国的领土范围
rén
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
姓。
笔画数：4；
部首：亻；
笔顺编号：3211
rén
【名】
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准〖benevolence〗
仁,亲也。——《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
有德者之称〖thebenevolent〗
旧指有仁德的人
予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
养之,长之,假之,仁也。——《礼记》
完美的道德〖perfectvirtue〗
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
仁政〖benevolentgovernment〗
以德行仁者王。——《孟子》
恩惠〖kindness〗
则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”
厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》
同情,怜悯〖pity〗
呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》
种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”〖kernel〗。如:核桃仁
类似果仁的东西〖somethingresemblingakerneloffruit〗。如:瓜子仁
人〖man(pl.men)〗
仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
仁者,人也。——《孟子·尽心下》
虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》
古县名〖Ren〗
又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》
水名〖RenRiver〗
乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》
等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”〖ren〗
九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
姓
仁
rén
【形】
有感觉能力——与“不”连用,作否定式〖sensitive〗。如:两手不仁;皮肤不仁
温润〖warmandrich〗
汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
敬辞。旧时常用于书信中〖Kind;Mygood;Mydear〗。如:仁台;仁兄
仁
rén
【动】
亲爱〖love〗
公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
〖陛下〗有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》
同情;怜悯〖sympathize〗
将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》
思念〖miss〗
郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》
仁爱
rén'ài
〖charity〗宽人慈爱;爱护、同情的感情
对谁也不要生坏心,对所有的人都要仁爱
仁慈
réncí
〖kindhearted;benevolent〗仁爱慈善
大将军仁慈不肯发令。——《广州军务记》
仁德
réndé
〖benevolentmoralintegrity〗待人宽厚而好施恩德
仁弟
réndì
〖(usedtoaddressone’syoungerfriendorstudent)mydearfriend〗敬辞,称比自己小的朋友
仁厚
rénhòu
〖gracious〗为人忠诚老实
仁厚的丈夫
仁惠
rénhuì
〖benevalent;kind;merciful〗仁慈;仁厚
孙讨虏聪敏仁惠,敬贤礼士,江表英豪,咸归附之。——宋·司马光《资治通鉴》
仁民爱物
rénmín-àiwù
〖toloveallpeopleandanimals〗爱护百姓,爱惜万物。形容官吏廉能爱民
亲亲而仁民,仁民而爱物。——《孟子·尽心上》
仁人君子
rénrén-jūnzi
〖menofgoodwill〗指有道德、人品高尚的人。泛指热心助人的好心人
亘古及今,仁人君子,弗合忘本之。——明·笑笑生《金瓶梅》
仁人义士
rénrén-yìshì
〖peoplewithloftyideas〗有德行信守节义的人
仁人志士
rénrén-zhìshì
〖peoplewithloftyideas〗有德行、有志向、为理想而献身的人
至于仁人志士,不幸偃蹇于卑投,竭力以行其所志,…——明·归有光《送夹江张先生序》
仁术
rénshù
〖kindness;humanity〗∶仁道
非仁术也。——清·方苞《狱中杂记》
〖carryouthumanitarianrule〗∶推行仁政的策略
无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。——《孟子·梁惠王上》
仁心仁术
rénxīn-rénshù
〖bothwithabenevolentmindandart〗谓有仁爱之心,方能有济世之术。后用作称颂医生医术高明的话
…无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。——《孟子·梁惠王上》
仁兄
rénxiōng
〖mydearfriend〗旧时对同辈友人的敬词,多用于书信
仁言利博
rényán-lìbó
〖wordsbenefituniversalbenevolence〗谓仁爱者的话,使人人受益
君子曰:“仁人之言,其利博哉!晏子一言,而齐侯省刑。”——《左传·昭公三年》
仁义
rényì
〖kindheartednessandjustice〗∶宽厚正直
故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》
仁义之举
〖gentle〗[方言]∶性情温顺,通达事理
仁义道德
rényì-dàodé
〖justiceandvirtue〗泛指封建社会的一切道德准则,原先有褒义。后指伪君子的口头禅,也就有了贬义
今重甲循兵,不可以逾险;仁义道德,不可以来朝。——《战国策·赵策二》
仁者见仁,智者见智
rénzhějiànrén,zhìzhějiànzhì
〖thebenevolentseebenevolenceandthewiseseewisdom〗《易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之为之智。”指从不同角度对同一个问题发表各自的见解
仁政
rénzhèng
〖policyofbenevolence〗∶宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略
夫仁政,必自经界始。——《孟子》
〖benevolentgovernment〗∶仁慈的统治措施
仁至义尽
rénzhì-yìjìn
〖mostperfectlyfulfilledbothinloveandduty〗表示对人的规劝和帮助已经达到最大限度
虚极静笃道乃见,仁至义尽余何忧。——宋·陆游《秋思之十》