五行起名软件

五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。

féng,píng

qiáo

12

21

16

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 13(火)
  • 33(火)
  • 37(金)
  • 49(水)
  • 17(金)

总评及建议:

你的名字可能不太理想,要想赢得成功,必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件,改个名字也未尝不可。

姓名评分:75.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格13的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
春阳牡丹,奇才艺精卦(智能超群的成功数。)(

→ 详细解释:

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。


基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

人格33的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
牛天,刚毅果断卦(家门隆,才德开展数.)(

→ 详细解释:

鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。


基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁.

家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独.

健康:鸾风相会之象,形成确定之意.多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数.但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独.

含义:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患.

地格37的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
猛虎下山,慈祥忠实卦(权利显达,发展基业数.)(大吉

→ 详细解释:

独立权威,富贵长寿,诚得人心,排除万难成大业,终身富贵之极,个性孤傲,留意涵养德行得幸福。


基业:鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业.

家庭:家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望.

健康:独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安.

含义:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病.

总格49的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
转变,变怪成仁卦(吉凶难分的不断辛苦数.)(

→ 详细解释:

吉凶参半,遇吉变吉,遇凶转凶。本身立于高峰,一成一败,只在一德一念之间。女性忌用。


基业:臣相,将星;文昌,智谋,学士,凶象,散财.

家庭:六亲得力,子自宜退.

健康:处吉凶的岐路,吉临则吉又生大吉,凶来则凶又变大凶,所以成败不得失极其浩大,有处大凶而其他方面化吉者,其幸福与不幸,专靠三才配合的好坏,以及其他运的联系显现,多陷落于灾祸.

含义:凶灾,病灾外伤,短命,三才不善者可补救,

外格17的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
坚操,刚健不屈卦(突破万难的撅柔兼备数。)(

→ 详细解释:

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。


基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

含义:心身健康,可望长寿。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:火火金。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
一时虽可得成功,但外见安稳而内实不然,为人过分风流好淫而又常受不良之部下陷害,以致身心过劳,终至失败或夫妻激烈不睦,双火克一金,很可能与人结怨仇而发生祸端杀人或被杀,或遭火灾,乃双死之短寿兆。    (大凶

→ 详细解释:

1、总论:如有一时的成功莫太大意,里面隐藏著随时会发生的祸害,有被人拖累或家内不和的灵意,慎防意外之灾及人为的伤害,天运五行属金,一生较能平安发展。

2、性格:性情急躁,有虚荣心,爱粉饰外表,又好色风流,容易与他人或夫妻间发生无谓争吵,应多存忍让之心,以保平安。

3、意志:意志不够坚定,喜欢投机或横发,耐性亦不佳,处事会有冲动,欠考虑。

4、事业:人有冲天之志,野心勃勃,可成功创业博得名利,投机或不法之钱财远离,慎防意外失败。

5、家庭:家内多争执,应多忍让,免得造成婚姻危机,子女应多给予爱的教育。

6、婚姻:男娶忧闷寡欢之妻,婚后不美满;女嫁个性卤莽之夫,婚后不和睦。

7、子女:子女个性比较固执,心性顽强,长大后独立心较强。与父母不和。

8、社交:喜欢打扮外表,追求异性较大方,善于言词,风流要有限度。

9、精神:外表乐观,内心苦闷,精神常在不安定中。

10、财运:财运好但不稳,有财来财去之灵意,花钱如能节制,防止意外失败,财利可得。

11、健康:易患呼吸疾病,身心过劳、皮肤病,脚疾等。

12、老运:老境孤独,但钱财不缺,应注重精神修养。

对基础运的影响

表面安稳,内实茫然,和家庭或亲友之间易发生纠纷。也易患精神和呼吸器官的疾病。平

对成功运的影响

受同伴排挤而有障碍,如地格为5或6时,虽有一时的成功也有可能变为凶兆。平

对人际关系的影响

善辩,易得罪人,大多可占上风,常自作主张。能心平气和者也可成功。平

对性格的影响

性急进。血气旺溢,手腕灵敏,富活动力。名利心甚重,智谋才略具备,感情锐猛,有如燃火之气魄。但也有气狭者。大都富有成功运,盛名一时。但也可能中途多生出支节。

人格33有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)

地格37有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)

总格49有以下数理暗示

次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)

外格17有以下数理暗示

次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)

总评及建议:

你的名字可能不太理想,要想赢得成功,必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件,改个名字也未尝不可。

姓名评分:75.0 分

名字“冯俪桥”的人工智能分析

"冯俪桥"这个名字,从字面上看,是由三个独立的汉字组成,每个字都承载着独特的文化意义。下面将从不同角度对这个姓名进行深入分析:

1. 性别

"冯"字为男性姓氏,"俪"和"桥"均为中性词,因此,从名字整体上来看,没有明显的性别倾向。

2. 五行、阴阳属性

  • :“冯”字由“冫”(水)和“夂”(死亡之意)组成,根据五行理论,其属水。
  • :“俪”字由“亻”(人)和“丽”(美)组成,其中“丽”字含有“女”旁,代表女性,整体而言,此字在五行中可能偏向于土或火,因为“丽”有美丽之意,常与女性特征相关联。
  • :“桥”字由“木”和“乔”(高大的树木)组成,直接关联到“木”,代表生长、发展和繁荣。

综合考虑,整个名字似乎倾向于五行中的“水”和“木”,结合“木”促进“水”的生发,象征着成长与发展的美好寓意。

3. 五格分析

  • 天格(13):中,代表出生时的自然环境或先天条件。
  • 人格(33):吉,代表个人的性格和行为模式。
  • 地格(37):大吉,表示生活环境或后天努力带来的成功。
  • 外格(17):吉,表示人际关系和社会影响。
  • 总格(49):中,综合评估整体命运。

4. 读音与发音

"冯"(píng)、"俪"(lì)、"桥"(qiáo),整体读起来流畅悦耳,符合中文命名的韵律美感。

5. 字形与书写

"冯"字结构较为复杂,笔画较多,书写时需注意细节;"俪"字简洁,容易书写;"桥"字结构清晰,书写时要注意笔画间的平衡。

6. 名字寓意

"冯"字寓意深厚,代表着权威、尊严和传承;"俪"字意为配对、伴侣,象征和谐与团结;"桥"字则寓意连接、沟通与跨越,富有开拓精神。

7. 独特性

"冯俪桥"这个名字在现代使用中相对独特,不易与其他常见姓名混淆,有助于个人在社交场合中树立鲜明的个性形象。

8. 历史名人

虽然直接以“冯俪桥”作为历史名人的名字进行查找较为困难,但可以探索与这三个字相关的著名人物,例如古代文人中有以“冯”为姓的,如冯唐、冯友兰等。

9. 古诗词或成语

在古诗词或成语中,可能不会直接出现“冯俪桥”这样的组合,但可以找到与“冯”、“俪”、“桥”相关的内容,如“冯夷”(水神名)、“俪影”(双影)、“独木成桥”等表达。

10. 时代性

作为一个现代创造的名字,“冯俪桥”体现了当代社会对于个性化、文化多样性的追求,具有较强的现代感。

11. 三才分析

火火金的组合,意味着热情与冷静的融合,可能会带来创新与稳定并存的局面,适合追求平衡与和谐的人。

12. 学业

这个名字暗示着对知识的渴望与追求,鼓励学习与成长,适合那些有志于学术研究或教育领域的人。

13. 家庭

强调了合作与和谐的重要性,适合建立一个充满爱与支持的家庭环境。

14. 职业

适合从事需要创新思维、团队协作及跨领域沟通的职业,如科技、艺术、教育等行业。

15. 命理

结合五行理论与名字的五格分析,"冯俪桥"可能预示着一个人拥有良好的自我实现机会,同时也需要注重内在与外在的平衡,以及与他人的和谐共处。

16. 其它

"冯俪桥"这个名字在不同文化背景下可能有不同的解读,但总的来说,它传达了一种积极向上、和谐共生的生活态度。

综上所述,"冯俪桥"这个名字不仅在字面意义上蕴含丰富,还具有独特的文化价值和个人寓意,是一个充满希望与可能性的名字。

姓氏起源
出自姬姓,为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载,周文王第15子毕公高后裔毕万,西周时,在晋为大夫,当时晋献公陆续功灭了许多小国,其中包括毕万的一支孙被封于冯城,其
后子孙以邑为姓氏,称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。
  出自归姓,为冯简子之后。据《世本》所载,春秋时郑国有大夫冯简子,因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺,成为魏氏子弟长卿的封邑,长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。
家乘谱牒
  江苏:冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷
  浙江:赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷
  安徽:冯川冯氏宗谱八卷
  湖北:冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷
  广东:冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷
  湖南:长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷
聚集地
迁徙分布
  战国时有冯亭,入赵,拒秦战死,其宗族分散,有的留上党潞县,有的在赵,子孙有许多为将相。至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵,其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外,先秦时代,冯氏已有徙居今山东者。三国以前,冯氏还有迁至今四川的射洪、中江、渠县等地及湖北公安者,东晋末,冯氏又有徙居和龙者。唐玄宗时著名宦官高力士,本为冯盎之曾孙,后为宦官高延福收养,改姓高,此为冯姓改为高姓者。唐末黄巢起义时,中原冯氏有一支避难南迁福建宁化石壁,宋代分出上杭、漳州、武平等支脉,至宋末元初,上杭冯氏有的又南迁至广东的平远、潮州、揭阳,后再迁至丰顺、梅州等地。清康熙至乾隆年间,广东、福建冯氏有数支移居台湾,此后,有的又远播海外。
堂号
"同舆堂"或"三同堂":根据《后魏书》记载,冯诞和后魏高祖同岁,幼同学,娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行,所以称"同舆堂"。又同案而食,同砚而学--同舆、同砚、同案,所以叫"三同堂"。
  "市义堂":战国时冯驩,是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待,后来孟尝君派他到薛地,他把所有帐户叫来,宣布将债券烧掉,给所有帐户解决了困难。冯驩回去后,对孟尝君说:"讨来的钱我全部买了'义'带回来。"(市就是买)。孟尝君当时不懂这句话的意思,后来,孟尝君罢了官到薛地去,薛人夹道欢迎,这时孟尝君才省悟地感谢冯驩说:"今天我尝到了你替我买的珍贵物品--义,这可是万金难买呀!"
历史名人
冯梦龙:明末小说家,通经学,善诗文,尤以小说词曲见长,辑有时代话本集《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》,合称"三言"。
  冯 道:五代时历任四朝宰相,在相位20余年。他在后唐任宰相期间,倡议由田敏等人在国子监校定《九经》文字,并组织刻工雕印,至后周完成,后世称"五代监本"。官府大规模刻书自此始。
  冯子材:清末著名的老将军。他曾在年近70岁时,在广西镇南关、谅山等地大败法国军,取得镇南关大捷,其名威震边关。
  冯 缭:中国第一位女政治家、女外交家。公元前101年,随汉解忧公主远嫁和亲到了乌孙国。由于她多才多智,成为解忧公主的得力助手。后嫁给乌孙右大将。她在协助公主加强汉朝同西域诸国之间的友好关系,作出了很大贡献,深得西域各国的敬服。尊称她为"冯夫人"。
  冯玉祥:近代爱国将领。1993年任抗日同盟军总司令,多次击败日寇,收复许多失地。建国前夕,因乘船失火,受伤身死。
繁体:馮
拼音:feng,ping
简体笔画:5
繁体笔画:12
部首:冫
五行属性:水
基本解释

(馮)
féng
姓。


(馮)
píng
古同“凭”,凭借,依靠。
马行速。

笔画数:5;
部首:冫;
笔顺编号:41551


详细解释


Féng
【名】
古地名〖Fengvillage〗
郑于是乎伐冯、滑、胥靡,负黍、狐人、阙外。——《左传·定公六年》

另见píng

冯梦龙
FéngMènglóng
〖FengMenglong〗(1574—1646)明末小说家。长州(今江苏省苏州市)人。字犹龙,又字耳犹,号翔甫、姑苏词奴、顾曲散人、墨憨斋主人等。为崇祯间贡生,官寿宁(今福建省寿宁县)知县。他通经学,善诗文,尤工小说、词曲。辑有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,世称“三言”。另有《桂枝儿》、《山歌》、《平妖传》、《新列国志》等;还有修改汤显祖、李玉等传奇剧本多种,汇编《墨憨斋定本传奇》。本人创作有《双雄记》传奇小说;著论有《智囊》、《古今谭概》等多种



píng
【形】
(形声。从马,冫声。冫,古冰字的楷书写法。本义:马跑得快)
同本义〖galloppingly〗
冯,马行疾也。——《说文》
又如:冯冯(马行疾速的样子)
大,盛〖great〗
今君奋焉震电冯怒。——《左传·昭公五年》
冯弱犯寡。——《周礼·大司马》
帝冯怒。——《列子·汤问》
又如:冯戎(富盛);冯怒(盛怒,震怒);冯隆(高大的样子)



píng
【动】
徒步过水〖wade〗
不敢暴虎,不敢冯河。——《诗·小雅·小旻》
又如:冯河(徒步渡过河水)
扶持,服膺〖assist〗
有冯有翼。——《诗·大雅·卷阿》
又如:冯翼(辅佐;另有虚无的样子之意)
通“凭”。依仗,倚托〖relyon〗
不冯其子,灵公夺而里之。——《庄子·则阳》
神所冯依,将在德矣。——《左传·僖公十五年》
伯陵之后,逢公之所冯神也。——《国语·周语下》
冯太一。——《淮南子·精神》
冯恃其众。——《左传·哀公七年》
又如:冯尸(葬礼仪式中的一种,死者入殓时,生者对死者有冯尸、托尸、拘尸、执尸等仪式,依其与死者之血缘、尊卑关系而定丧礼之等差);冯资(依赖,凭依);冯神(依仗神的力量)
另见féng
繁体:儷
拼音:li
简体笔画:9
繁体笔画:21
部首:亻
五行属性:火
基本解释

(儷)

相并,对偶:俪词。俪句。俪辞(对偶的文辞。亦作“丽辞”)。骈俪(文章的对偶句法)。
指夫妇:伉俪。

笔画数:9;
部首:亻;
笔顺编号:321254254


详细解释



【名】
(形声。从人,丽声。字即丽的或体。本义:配偶)同本义〖couple〗
俪,耦也。——《广雅》
弃其伉俪妃嫔。——《国语·周语》
鸟兽犹不失俪,子将若何?——《左传·成公十一年》
又如:伉俪(夫妻);俪祉(向他人夫妇祝福之辞);俪影(夫妇二人的身影;称人夫妇之合影)




【动】
相称;对仗,对偶〖pair〗
安可以俪王公而著风烈也。——《文选·左思·吴都赋》
又如:文以耦俪为主;骈俪(文章的对偶句法);俪巧(对偶精巧);俪句(对偶的句子);俪体(对偶的文体)
并列,比〖coordinate;standsidebyside〗
凤凰不能与之俪。——刘安《淮南子》



【形】
成对的,成双的〖paired〗
主人酬宾,束帛俪皮。——《仪礼·士冠礼》
束帛、俪皮,如纳吉礼。——《仪礼·士昏礼》
双,两〖paired〗。如:俪皮(成对的鹿皮。为古代定婚礼物);俪事(属对之事)
同“丽”。美〖beautiful〗。如:俪曲(美妙的乐曲)



【副】
并;同〖together〗。如:俪走(同行并趋);俪陈(相对陈列);俪然(并列貌);俪偕(偕同,同在一起)

俪辞
lìcí
〖formofliterarywritingwheresentencesorwordscomeincouplets;phrasewithparallelconstruction〗对偶的文辞;或指骈文。也作丽辞
对语俪辞,盛行于俗。——《史通·杂说下》
俪语
lìyǔ
〖sameas俪辞〗同“俪辞”
繁体:橋
拼音:qiao
简体笔画:10
繁体笔画:16
部首:木
五行属性:木
基本解释

(橋)
qiáo
架在水上或空中便于通行的建筑物:桥梁。桥墩。桥涵。桥头堡。吊桥。栈桥。引桥。立交桥。
形状如桥梁的:心脏搭桥手术。
古同“乔”,高。
古同“矫”,正,整。
姓。

笔画数:10;
部首:木;
笔顺编号:1234313432


详细解释


qiáo
【名】
(形声。从木,乔声。本义:桥梁)
同本义〖bridge〗
桥,水梁也。从木,乔声。骈木为之者。独木者曰杠。——《说文》
宁新中更名安阳,初作河桥。——《史记·秦本纪》
洛水桥边春日斜。——刘禹锡《浪淘沙》
长桥卧波。——唐·杜牧《阿房宫赋》
桥边红药。——宋·姜夔《扬州慢》
桥边一带。——《广东军务记》
又如:桥阁(傍山架木为路。即栈道,阁道);桥津(桥头。津,水边渡口)
器物上的横杆〖beam〗
奉席如桥衡。——《礼记·曲礼》。注:“井上桔槔。”
又如:鞍桥
木名〖tree’sname〗。如:桥梓(桥木和梓木)



qiáo
【动】
架桥,修桥〖buildabridge〗
桥孙水,以通邛都。——《史记·司马相如列传》
通“矫”。纠正〖correct〗
以桥饰其情性。——《荀子·儒效》
掉指桥以偃蹇兮。——《史记·司马相如列传》


qiáo
【形】
通“乔”。高〖high;tall〗
山有桥松,隰有游龙。——《诗·郑风·山有扶苏》
于是桥起。——《庄子·则阳》

桥洞
qiáodòng
〖bridgeopening〗桥身下的弧形或圆形洞孔;桥梁及涵洞
桥墩
qiáodūn
〖bridgepier〗桥梁的主要支承物,桥梁的上部建筑就设置在桥墩之上;可由石、钢、木材或混凝土构成,并建于河底淤泥以下的坚实地基处
桥涵
qiáohán
〖bridgeandculvert〗桥梁与涵洞的合称
桥接
qiáojiē
〖bridgegraft〗一种植物嫁接法,其法是一个或数个接穗的一端插入砧木下部,另一端插入砧木上部,被形成层或其它弱点隔开,特别用于跨过伤口(如虫咬坏的)以加强薄弱的或有缺陷的接合处
桥孔
qiáokǒng
〖bridgeopening〗桥身下的孔洞
桥梁
qiáoliáng
〖bridge〗
供铁路、道路、渠道、管线等跨越河流、山谷或其他交通线使用的建筑物
诸道桥梁。——《资治通鉴·唐纪》
比喻能起沟通作用的人或事物
病理学是基础和临床的桥梁课
桥楼
qiáolóu
〖bridge〗在船舶的弦墙上缘以上伸展并横跨在甲板上的平台
桥门
qiáomén
〖portal〗桁架桥每端的头两个主要桁架之间的空间
桥面
qiáomiàn
〖roadway〗∶桥梁为车辆所用的部分
〖floor〗∶桥梁上可供行走或穿行的地面或平台
桥梁的桥面
桥牌
qiáopái
〖bridge〗两个对两个的四人牌戏,种类繁多,都是从旧时傀儡惠斯特等牌戏逐渐发展形成的,共同点是发牌人的同伴亮牌,发牌人可以定将牌或无将牌,对方可以加倍,发牌人可以再加倍
契约桥牌
桥是桥,路是路
qiáoshìqiáo,lùshìlù
〖veryclear〗比喻区别明显,易于分清
我姓韩的桥是桥,路是路,一清二白的,怕谁来歪我不成
桥台
qiáotái
〖bridgeabutment〗位于桥的两端支承桥梁上部结构的基础构筑物,其作用是把桥梁与路基连接起来
桥头
qiáotóu
〖eitherendofabridge〗桥的两头;桥的近岸部分
桥头堡
qiáotóubǎo
〖bridgetower〗∶桥上的塔楼(如作支承缆索或防御用)
〖bridgehead〗
在敌岸桥梁、渡口或其附近占领的阵地。用于阻止敌人接近或掩护我军渡河
为控制桥梁、渡口而构筑的地堡、碉堡或支撑点
桥托
qiáotuō
〖bridgework〗一种牙桥或几种牙桥