五行起名软件

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féng,píng

shī

hán

12

13

8

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 13(火)
  • 25(土)
  • 21(木)
  • 33(火)
  • 9(水)

总评及建议:

你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

姓名评分:87.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格13的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
春阳牡丹,奇才艺精卦(智能超群的成功数。)(

→ 详细解释:

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。


基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

人格25的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
荣俊,英迈俊敏卦(资性英敏的刚毅数。)(

→ 详细解释:

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。


基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

地格21的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
明月中天,独立权威卦(明月照光,体质刚健之数。)(大吉

→ 详细解释:

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。


基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

含义:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

总格33的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
牛天,刚毅果断卦(家门隆,才德开展数.)(

→ 详细解释:

鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。


基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁.

家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独.

健康:鸾风相会之象,形成确定之意.多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数.但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独.

含义:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患.

外格9的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
破舟进海,贫苦逆恶卦(吉尽凶相,穷乏之数。)(

→ 详细解释:

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。


基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

含义:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:火土木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
虽得尊长(或上司)之爱护提拔,或祖先之余德,而必可成功发展,但基础是(土在上而木在下)之相克而含有崩败运,故境遇多凶变,财帛易散,成败频见,身份也因之时贵、时贱。    (

→ 详细解释:

1、总论:中年靠努力而有所成就,但容易为亲友拖累或乱投资事业而遭失败,心情难免不安,身份时贱时贵,有变动之灵意,应注意因判断错误而遭失败的打击,一生变化较大。

2、性格:为人表面温宏雅量,比较好面子又好出风头,虽诚恳待人,却容易得罪人面临卷入朋友的是非中,平白遭受损失。

3、意志:意志不够坚定,易受人煽动。但尚能忍受艰苦,一生运程变化较大。

4、事业:应从事较踏实的工作,不可好高骛远,容易发生错误投资,而带来失败或资金上的困扰。

5、家庭:家内不和睦,且为家庭劳苦受累,子女亦不敬。

6、婚姻:男娶好胜好强之妻,婚后不甚美满;女嫁精明才干之夫,婚后意见不和。

7、子女:子女虽聪明,但有反抗心理,长大后尚能在社会上成功发展。

8、社交:口才表达能力较差,表达的意思易被误解,社交上不太圆满。容易卷入朋友是非中。

9、精神:表面乐观,内心劳苦,精神不安定。

10、财运:财运不佳,应多节俭,减少意外拖累或不慎的投资,以免造成赤字。

11、健康:易患胃肠病、肾虚、妇人病等。

12、老运:晚景虽保安静,然不得意,精神多操劳。

对基础运的影响

境遇不安定,屡次变化,漂浮不定;易患胃肠疾病。凶

对成功运的影响

有长辈、上级的爱护或者得到祖辈的余荫,可保平安无事。凶

对人际关系的影响

性温和而有勇气,忍耐力强,临大难也不动声色,外表显得沉默、朴实,不惜生命。数不吉者,易患胃腹之疾。平

对性格的影响

其表面温和,内心刚毅。外表厚重,能得相当的成功,享受家庭的幸福。富有义侠同情之心。无奈人生历程漂浮不定,身多病魔难而不能平静。一面可能有杰出之士,一面又可能有愚钝之辈。如果不配合他格慎重剖析,则很难判断准确。但此数理好色多情者居多。

人格25有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)

地格21有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)

总格33有以下数理暗示

富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

外格9有以下数理暗示

富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

总评及建议:

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姓名评分:87.0 分

名字“冯诗函”的人工智能分析

**姓名分析:冯诗函**

 

**1. 性别**:

“冯诗函”这个姓名在性别上并没有明显的偏向。其中,“诗”字常带有文雅、温柔的气质,可能被更多地联想到女性;但“函”字较为中性,可以适用于男女两性。因此,整体上,这个姓名既可以被男性使用,也可以被女性使用,性别特征不明显。

 

**2. 五行、阴阳属性**:

“冯”字五行属水,为阴;“诗”字五行通常与木相关,表示生长、抒发,属阳;“函”字有包容、含蓄之意,与土属性相近,属阴。因此,整个名字在五行上呈现水木土的组合,阴阳属性则表现为阴-阳-阴的平衡。

 

**3. 五格分析**:

- 天格13(中):代表先天运势,中吉之数,意味着平稳发展,但需努力。

- 人格25(吉):主人际关系和性格,吉数,预示着性格开朗,人际关系好。

- 地格21(大吉):代表后天运势,大吉之数,暗示着事业有成,财运亨通。

- 外格9(凶):影响外在表现和机遇,凶数,可能意味着外在环境多挑战。

- 总格33(吉):总结整体命运,吉数,表明一生总体运势向好。

 

**4. 读音与发音**:

“冯诗函”的读音清晰,音节之间的过渡自然,易于发音和记忆。在普通话中,该名字的发音符合语音美学,听起来悦耳动听。

 

**5. 字形与书写**:

三个字在字形上结构均衡,书写起来流畅,没有复杂的笔画组合,整体字形美观大方。

 

**6. 名字寓意**:

“诗”字寓意文雅、有才华;“函”字则意味着包容、深邃。整个名字给人一种既有文化内涵又不失深沉感觉的印象。

 

**7. 独特性**:

“冯诗函”这个名字的组合相对独特,不是常见的名字搭配,因此具有较高的辨识度。

 

**8. 历史名人**:

目前未有公开资料显示有历史名人使用“冯诗函”这个姓名。

 

**9. 古诗词或成语**:

在现有的古诗词或成语中,未发现直接包含“冯诗函”这一完整姓名的例子。但“诗”字在古诗词中极为常见,寓意着文采飞扬;“函”字虽不常见,但在文言文中表示信件、盒子等,有包容之意。

 

**10. 时代性**:

“冯诗函”这个名字没有明显的时代特征,既不过于古老也不过于现代,适用于各个时代。

 

**11. 三才分析(火土木)**:

三才配置中,火代表热情、活力,土代表稳重、承载,木代表生长、发展。此配置意味着个性中既有活力与热情,又有稳重和承载力,同时具备不断向上发展的潜力。

 

**12. 学业**:

名字中的“诗”字暗示着对知识的渴望和学习的热情,预示着在学业上可能会有不错的表现。

 

**13. 家庭**:

名字整体和谐,阴阳平衡,预示着家庭关系可能较为和睦,家庭成员之间能够相互理解和支持。

 

**14. 职业**:

由于名字中带有文化气息和深邃感,可能适合从事文化、艺术或教育等相关领域的工作。

 

**15. 命理**:

根据五格分析,虽然外格为凶,但总格为吉,且地格大吉,预示着在人生的关键时刻能够逢凶化吉,整体命运向好。

 

**16. 其它**:

“冯诗函”这个名字在社交场合中可能会给人留下深刻印象,因为它既好听又富有文化内涵。同时,这个名字也寄托了父母对孩子未来能够成为一个有才华、有包容心的人的期望。

 

综上所述,“冯诗函”是一个寓意美好、读音悦耳、字形美观且具有一定独特性的名字。它在性别上无明显偏向,适用于各个时代,并可能预示着拥有者在学业、家庭和职业方面都能取得不错的成就。

姓氏起源
出自姬姓,为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载,周文王第15子毕公高后裔毕万,西周时,在晋为大夫,当时晋献公陆续功灭了许多小国,其中包括毕万的一支孙被封于冯城,其
后子孙以邑为姓氏,称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。
  出自归姓,为冯简子之后。据《世本》所载,春秋时郑国有大夫冯简子,因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺,成为魏氏子弟长卿的封邑,长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。
家乘谱牒
  江苏:冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷
  浙江:赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷
  安徽:冯川冯氏宗谱八卷
  湖北:冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷
  广东:冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷
  湖南:长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷
聚集地
迁徙分布
  战国时有冯亭,入赵,拒秦战死,其宗族分散,有的留上党潞县,有的在赵,子孙有许多为将相。至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵,其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外,先秦时代,冯氏已有徙居今山东者。三国以前,冯氏还有迁至今四川的射洪、中江、渠县等地及湖北公安者,东晋末,冯氏又有徙居和龙者。唐玄宗时著名宦官高力士,本为冯盎之曾孙,后为宦官高延福收养,改姓高,此为冯姓改为高姓者。唐末黄巢起义时,中原冯氏有一支避难南迁福建宁化石壁,宋代分出上杭、漳州、武平等支脉,至宋末元初,上杭冯氏有的又南迁至广东的平远、潮州、揭阳,后再迁至丰顺、梅州等地。清康熙至乾隆年间,广东、福建冯氏有数支移居台湾,此后,有的又远播海外。
堂号
"同舆堂"或"三同堂":根据《后魏书》记载,冯诞和后魏高祖同岁,幼同学,娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行,所以称"同舆堂"。又同案而食,同砚而学--同舆、同砚、同案,所以叫"三同堂"。
  "市义堂":战国时冯驩,是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待,后来孟尝君派他到薛地,他把所有帐户叫来,宣布将债券烧掉,给所有帐户解决了困难。冯驩回去后,对孟尝君说:"讨来的钱我全部买了'义'带回来。"(市就是买)。孟尝君当时不懂这句话的意思,后来,孟尝君罢了官到薛地去,薛人夹道欢迎,这时孟尝君才省悟地感谢冯驩说:"今天我尝到了你替我买的珍贵物品--义,这可是万金难买呀!"
历史名人
冯梦龙:明末小说家,通经学,善诗文,尤以小说词曲见长,辑有时代话本集《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》,合称"三言"。
  冯 道:五代时历任四朝宰相,在相位20余年。他在后唐任宰相期间,倡议由田敏等人在国子监校定《九经》文字,并组织刻工雕印,至后周完成,后世称"五代监本"。官府大规模刻书自此始。
  冯子材:清末著名的老将军。他曾在年近70岁时,在广西镇南关、谅山等地大败法国军,取得镇南关大捷,其名威震边关。
  冯 缭:中国第一位女政治家、女外交家。公元前101年,随汉解忧公主远嫁和亲到了乌孙国。由于她多才多智,成为解忧公主的得力助手。后嫁给乌孙右大将。她在协助公主加强汉朝同西域诸国之间的友好关系,作出了很大贡献,深得西域各国的敬服。尊称她为"冯夫人"。
  冯玉祥:近代爱国将领。1993年任抗日同盟军总司令,多次击败日寇,收复许多失地。建国前夕,因乘船失火,受伤身死。
繁体:馮
拼音:feng,ping
简体笔画:5
繁体笔画:12
部首:冫
五行属性:水
基本解释

(馮)
féng
姓。


(馮)
píng
古同“凭”,凭借,依靠。
马行速。

笔画数:5;
部首:冫;
笔顺编号:41551


详细解释


Féng
【名】
古地名〖Fengvillage〗
郑于是乎伐冯、滑、胥靡,负黍、狐人、阙外。——《左传·定公六年》

另见píng

冯梦龙
FéngMènglóng
〖FengMenglong〗(1574—1646)明末小说家。长州(今江苏省苏州市)人。字犹龙,又字耳犹,号翔甫、姑苏词奴、顾曲散人、墨憨斋主人等。为崇祯间贡生,官寿宁(今福建省寿宁县)知县。他通经学,善诗文,尤工小说、词曲。辑有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,世称“三言”。另有《桂枝儿》、《山歌》、《平妖传》、《新列国志》等;还有修改汤显祖、李玉等传奇剧本多种,汇编《墨憨斋定本传奇》。本人创作有《双雄记》传奇小说;著论有《智囊》、《古今谭概》等多种



píng
【形】
(形声。从马,冫声。冫,古冰字的楷书写法。本义:马跑得快)
同本义〖galloppingly〗
冯,马行疾也。——《说文》
又如:冯冯(马行疾速的样子)
大,盛〖great〗
今君奋焉震电冯怒。——《左传·昭公五年》
冯弱犯寡。——《周礼·大司马》
帝冯怒。——《列子·汤问》
又如:冯戎(富盛);冯怒(盛怒,震怒);冯隆(高大的样子)



píng
【动】
徒步过水〖wade〗
不敢暴虎,不敢冯河。——《诗·小雅·小旻》
又如:冯河(徒步渡过河水)
扶持,服膺〖assist〗
有冯有翼。——《诗·大雅·卷阿》
又如:冯翼(辅佐;另有虚无的样子之意)
通“凭”。依仗,倚托〖relyon〗
不冯其子,灵公夺而里之。——《庄子·则阳》
神所冯依,将在德矣。——《左传·僖公十五年》
伯陵之后,逢公之所冯神也。——《国语·周语下》
冯太一。——《淮南子·精神》
冯恃其众。——《左传·哀公七年》
又如:冯尸(葬礼仪式中的一种,死者入殓时,生者对死者有冯尸、托尸、拘尸、执尸等仪式,依其与死者之血缘、尊卑关系而定丧礼之等差);冯资(依赖,凭依);冯神(依仗神的力量)
另见féng
繁体:詩
拼音:shi
简体笔画:8
繁体笔画:13
部首:讠
五行属性:金
基本解释

(詩)
shī
文学体栽的一种,通过有节奏和韵律的语言反映生活,抒发情感:诗歌。诗话(a.评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作;b.古代说唱艺术的一种)。诗集。诗剧。诗篇。诗人。诗章。诗史。吟诗。
中国古书名,《诗经》的简称。

笔画数:8;
部首:讠;
笔顺编号:45121124


详细解释


shī
【名】
(形声。从言,寺声。本义:诗歌)
同本义〖poetry;verse;poem〗
诗言志,歌永言。——《书·舜典》
诗,志也。——《说文》
诗所以合意,歌所以咏诗也。——《国语·鲁语》
教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。——《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。
临清流而赋诗。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
又如:诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工巧传神的一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱(因诗篇的内容为言官所检举而引发的文字狱)
指《诗经》。在古语中凡称“诗曰”、“诗云”都是指《诗经》〖TheBookofSongs〗
诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。——《论语·为政》
诗云:“他人有心,予忖度之。——《孟子·梁惠王上》
坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》
又如:诗什(《诗经》以十篇为一单位,编为一卷,因乃名为一什);诗序(《诗经》的序);诗教(《诗经》的教化功能);诗传(《诗经》的注解)
诗人〖poet〗。如:诗公(对诗人的尊称);诗手(诗人);诗侣(诗友);诗囚(指苦吟诗人。因其诗境艰涩困苦,如被囚禁一般);诗奴(轻视下乘的诗家。好作诗或绝无佳篇);诗宗(对诗人的敬称词);诗翁(负有盛名而年岁已高的诗人);诗圣(有极高成就的诗人)
比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物〖finething〗。如:诗景(优美的景色);大自然的一草一木都是诗



shī
【动】
诵诗;作诗;赋诗歌颂〖poetize〗
能造者其必诗,敢往者无不赋。——杨衒之《洛阳伽蓝记》
又如:诗功(作诗的功力);诗酒(做诗与饮酒);诗道(作诗的规律、主张和方法);诗牌(用以题诗的木板);诗怀(做诗怀念)

诗碑
shībēi
〖poemtablet〗名胜中刻诗的石碑
诗才
shīcái
〖poetictalent〗写诗的能力
诗歌
shīgē
〖poemsandsongs;Poetry〗中国古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代统称为诗歌
只有一种用言语表达的艺术就是诗歌
诗格
shīgé
〖poetryrule〗∶做诗的法则
〖poetrystyle〗∶诗的风格
诗格不高
诗行
shīháng
〖verse〗诗的一行
诗话
shīhuà
〖notesonpoetsandpoetry〗∶评论诗人和诗篇的著作
《随园诗话》
〖notesonclassicalpoetry〗∶旧时有诗有话的小说,可以说唱
《唐三藏取经诗话》
诗集
shījí
〖collectionofpoems;poetryanthology〗编辑一个人或许多人的诗而成的书
诗节
shījié
〖stanza〗诗的一节,由排列成为一个单元的一组诗行构成
诗经
Shījīng
〖ShiJing(ClassicofPoetry);TheBookofSongs〗中国古代第一部诗歌总集。收集了周朝初年(公元前11世纪)到春秋中期(前6世纪)的诗歌305篇。分“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”采自民间乐曲,“雅”是王都附近的乐曲,“颂”是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱,但乐谱今已不传。其内容对统治者征战田猎,贵族集团奢侈荒淫的生活,人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。形式以四言为主,采用了赋、比、兴的艺术表现手法。这些创作手法为后代诗人所继承。汉代将《诗》列入儒家经典,称为《诗经》,为“五经”之一
诗境
shījìng
〖poeticconceptionandbackground〗∶诗中所表现的意境
〖poeticenvironment〗∶也指富于诗意的环境
诗剧
shījù
〖poeticdrama〗对白为诗的戏剧
诗礼
Shī-Lǐ
〖TheBookofSongsandTheBookofRites〗∶《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书
〖cultured〗∶旧时常用来称读书讲究礼教的人家
诗礼之家
诗律
shīlǜ
〖poeticrulesandforms〗诗的格式和韵律
诗朋酒友
shīpéng-jiǔyǒu
〖friendofwineandpoetry〗在一起写诗喝酒的朋友
寻几个诗朋酒友,向尘世外消磨白昼。——元·不忽木《辞朝·村里迓鼓》曲
我一心待相伴着诗朋酒友,我其实不爱你紫绶金貂。——明·无名氏《东篱赏菊》
亦作“诗朋酒侣”
诗篇
shīpiān
〖poem〗∶诗的总称
这些诗篇充满了革命激情
〖epic〗∶比喻类似史诗的事物
我们时代的壮丽诗篇
也比喻富有意义的故事、文章等
光辉的诗篇
诗琴
shīqín
〖lute〗源自东方有大梨形琴身和带品的指板、有六到十三对琴弦、用置于琴头中的弦轴调音的弹拨乐器
诗情画意
shīqíng-huàyì
〖idyllic〗形容自然景色很美,好像诗、画中的境界
我们来到富有诗情画意的江南水乡,顿觉心旷神怡
诗趣
shīqù
〖interestandcharm〗诗的意趣
富于诗趣
诗人
shīrén
〖poet〗作诗的名人
生来就是一个诗人,不是造就出来的
诗圣
shīshèng
〖bepoetofhighattainments〗造诣极高的诗人。如杜甫
诗史
shīshǐ
〖historyofpoetry〗∶诗歌发展的历史
〖poetryofhistoricsignificance〗∶指反映一个时代的面貌、具有历史意义的诗歌,如杜甫的诗歌
诗书
Shī-Shū
〖theBookofSangsandtheBookofHistory〗∶指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》
〖boks;literatures;works〗∶泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
诗坛
shītán
〖poetryworld〗诗歌界
诗坛盛会
诗仙
shīxiān
〖fairypoet〗才情高超、气韵飘逸的诗人,如称唐代诗人李白为“诗仙”
诗兴
shīxìng
〖pegasus;poeticinspiration〗做诗的兴致
诗兴大发
这种奇景,古时侯的文人墨客看到了,往往忍不住诗兴大发。——《海市》
诗意
shīyì
〖poeticqualityorflavour〗像诗里表达的那样给人以美感的意境
富有诗意
诗余
shīyú
〖verse〗诗词中词的别称,因词是由诗发展而来的而得名
诗韵
shīyùn
〖rhyme(inpoetry)〗∶做诗所押的韵
〖rhymingdictionary〗∶做诗所依据的韵书,一般指《平水韵》
诗章
shīzhāng
〖poem〗诗篇
诗作
shīzuò
〖poeticworks〗诗歌作品
繁体:函
拼音:han
简体笔画:8
繁体笔画:8
部首:凵
五行属性:水
基本解释

hán
匣,盒子:石函。剑函。
套子,引申为量词:书函。信一函(信一封)。
信件:函件。公函。来函。
包含,容纳:函夏(“夏”,指中国;“函夏”即包括整个中国)。巨蚌函珠。
铠甲:函人(制甲的人)。

笔画数:8;
部首:凵;
笔顺编号:52413452


详细解释


hán
【名】
(象形。今隶误作函。本义:舌)
同本义〖tongue〗
圅,舌也。——《说文》
若合而函吾中。——《国语·楚语》。注:“入也。”按,如舌之在口中也。
口上曰臄,口下曰圅。——《通俗文》
噱,圅舌也。——《广雅·释亲》
盛物的匣子、套子〖case〗
函封之。——《战国策·燕策》
函封。
买五人之脰而函之。——明·张溥《五人墓碑记》
又如:剑函;镜函
传达消息或指示的信件(古代寄信用木函)〖letter〗。如:函仪(信件礼物);函章(信件公文);函片(信件);函札(书信)
邮政〖mail〗。如:函购
信封〖envelope〗
发函伸纸,…。——《文选·吴质·答东阿王书》
铠甲〖armor〗
函,铠也。——《广雅》
又如:函人(制造铠甲的工人)


hán
【动】
包含;容纳〖contain〗
席间函丈。——《礼记·曲礼》。注:“容也。”
夫函牛之鼎沸。——《淮南子·诠言》。注:“受一牛之鼎也。”
以函夏之大汉兮。——《汉书·扬雄传》。注:“包容也。”
函之如海。——《汉书·叙传》。注:“读与含同。”
臣蜯函珠。——张衡《南都赋》
又如:函夏(包函诸夏。意指中国全部);函括(包含,包括);函盖(包含;概括)
容纳〖haveacapacityof〗。如:函牛(谓能容纳一头牛,指大鼎);函受(犹容纳;包容);函育(容纳化育);函席(谓能容一席的小地方)
用匣子或封套装盛〖case〗
函梁君臣之首。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传》
又如:函匣(谓置物于匣中);函封(用匣子盛而封之);函首(用匣子装盛人头)
致函;去信〖write〗。如:函请(用书信请求或邀请);函调(通过书信方式进行调动;用书信方式进行调查);函邀(用书信方式进行邀请)
陷入〖fallinto〗
若合而函吾中,吾上下必败其左右。——《国语·楚语上》

hán
【形】
宽阔〖wide〗
伊兹都之函宏。——左思《吴都赋》。注:“宽大也。”
又如:函弘(广大。弘,或作宏)

函大
hán-dà
〖correspondencecollege〗函授大学的简称
函电
hándiàn
〖letterandtelegram〗书信和电报的合称
函复
hánfù
〖replybyletter〗以信函回复
函告
hángào
〖informbyletter〗用书信告知
函购
hángòu
〖mailorder;purchasebymail〗通过书信购买
函购部
函胡
hánhú
〖ambiguous;vague〗同“含糊”。重浊而含混
南声函胡。——宋·苏轼《石钟山记》
函件
hánjiàn
〖letters〗信件
收到一封紧急函件
函聘
hánpìn
〖invitebyletter〗用书信聘请(担任某种职务)
函使
hánshǐ
〖mailman;postman〗传递官府信件的官差,今邮差的前身
函使报信。——清·袁枚《祭妹文》
函授
hánshòu
〖teachbycorrespondence〗以通信辅导为主、面授为辅的教学方式
函授学校
函授大学
hánshòudàxué
〖correspondencecollege〗以函授为主要教学方式的高等学校
与此同时,采取广播电视大学、函授大学、夜大学、管理干部学院、教师进修学院等多种形式发展高等教育
函数
hánshù
〖function〗彼此相关的两个量之一,他们的关系是一个量的诸值与另外一个量的诸值相对应
函索
hánsuǒ
〖demandbycommunication〗通过信函索要
欲知详情,悉请函索