五行起名软件

五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。

shù

qún

7

16

13

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 8(金)
  • 23(火)
  • 29(水)
  • 36(土)
  • 14(火)

总评及建议:

你的名字不太好,如果可能的话,不妨尝试改变一下,也许会有事半功倍之效。

姓名评分:66.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格8的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
坚刚,坚毅克己卦(志刚意健的勤勉发展数。)(

→ 详细解释:

忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。


基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。

健康:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。

含义:高山立松完健自在,可望长寿。

人格23的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
壮丽,壮丽果敢卦(旭日东升发育旺盛数。)(

→ 详细解释:

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。


基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

地格29的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
不平,贵重智谋卦(泉舟顺展的大立功数.)(

→ 详细解释:

遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。任性而行,弄巧成拙,女性用不利姻缘。


基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁.

家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和.

健康:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之.

含义:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑.

总格36的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
波澜,波澜万丈卦(风浪不平静的枉费力数.)(

→ 详细解释:

英雄豪杰,浮沉万丈,舍己成仁,不利商界,只宜政界。为人豪侠仗义,冒险成功,福运不长,女性忌用。


基业:将星,学士,文昌,文相,破厄,凶煞,崩山,劫家.

家庭:六亲不力,夫妻离合,子息宜迟,应多做善事,以含积德.

健康:为波澜重叠,浮沉万状的英雄运,为侠气义睛敦厚,杀身成人之格,一生难得平安,辛苦困维多,袖手不进失几沦落 .与其它运配蛤 不善者,或病弱,短命,危难等不无所至.

含义:短命,病患,外伤,病 疾,三才善良者,可望安康.

外格14的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
破兆,浮沉破败卦(沦落天崖的失意烦闷的数。)(

→ 详细解释:

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。


基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

含义:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:金火水。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
至劣之配置,绝对不安定,基础崩败,成功不能,上伸困难,必有意外急变,易遭触电所伤,或被杀或遭火灾及不测之危身、危命诸灾,丧失生命或财产,及脑溢血、发狂、趺跤、溺水短寿之不祥事。    (大凶

→ 详细解释:

1、总论:这种很不幸的配置被您碰上了,中年以前不知要经过多少的挫折苦闷,又有急厄灾变要您去克服,漫长的黑夜总有过去的时候,拿出魄力及耐力,最后成功还是属于您的。

2、性格:待人心性急,不耐独处生活,头脑急智活泼,举止优雅,易与异性接近,外柔而内刚,稍有固执之感。感情易冷易热,情绪很不稳定。

3、意志:意志不够坚定,做事计划欠周详,但能忍耐失败的打击。

4、事业:您的人生考验较长,中年前奔波劳苦,事业难顺利,中年后有成功机会,但须相当忍耐行事。

5、家庭:与长上意见不和,夫妻一时圆满,终会离异或争执不休。

6、婚姻:男娶好胜性急之妻,婚后幸福难持久;女嫁得过且过之夫,婚后常为小事而闹意见。

7、子女:子女性格较孤独,身体状况不佳,与父母感情不融洽,长大后恐难靠。

8、社交:喜好面子摆排场,性急易与人冲突,人缘不错,社交不甚圆满。

9、精神:表面热情大方,其实精神不安,内心又苦闷,有苦说不出。

10、财运:中年前经过很多苦劳或风波,中年后财源可得,但有不稳之兆,应注意防守。

11、健康:易患头痛、心脏病、精神衰弱或分裂症、妇人病等,更有急病、遭难等危险。

12、老运:晚景财源不缺,家庭多是非,精神烦闷不安。

对基础运的影响

严重地不安定,有意外的灾难,可导致财产、生命的损失。凶

对成功运的影响

上进伸展较困难,心劳累,易患神经衰弱,严重者有发狂的可能。易患肺病等难症。凶

对人际关系的影响

好礼而多情,感情敏锐,气短易怒;爱好权势和声誉,喜装饰,恋美貌。大多礼貌热情。吉

对性格的影响

性急进。血气旺溢,手腕灵敏,富活动力。名利心甚重,智谋才略具备,感情锐猛,有如燃火之气魄。但也有气狭者。大都富有成功运,盛名一时。但也可能中途多生出支节。

人格23有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

地格29有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

总格36有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)

外格14有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)

总评及建议:

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姓名评分:66.0 分

名字“吴树群”的人工智能分析

《深度解析“吴树群”姓名:从多角度剖析》

 

姓名,承载着一个人的文化底蕴和个性特质。"吴树群"这一姓名,通过多个维度的分析,可以揭示其背后的深意。

 

**一、性别**

“吴树群”这一姓名并无明显的性别暗示,通常在中文姓名中,无明显性别倾向的多音字或字词较为常见,故此姓名适用于男性或女性。

 

**二、五行、阴阳属性**

五行学说认为,金、木、水、火、土五种元素代表了自然界的基本构成和宇宙间的动态平衡。阴阳理论则阐述了宇宙间对立统一的自然法则。在“吴树群”中,“吴”字属土,按五行学说,土能生金,因此,整体倾向于“土”的属性。“树”字,按传统解读,与木相关联,代表生机与成长。“群”字,无明显五行属性,但通常被视为“众”、“集体”的象征,具有包容性和合作精神。综合而言,“吴树群”似乎倾向于“土”和“木”,带有稳定、生长和团队协作的特质。

 

**三、五格分析**

五格分析是一种传统的姓名学分析方法,通过数字来预测姓名的运势。在这个分析中,“吴树群”被评定为“吉凶参半”。其中,人格“23”和总格“36”为吉,可能预示着良好的人际关系和较高的成就;而地格“29”和外格“14”为中或凶,可能意味着在某些环境中的适应性和决策力需要加强。总体来看,这是一个既充满机遇又需谨慎处理挑战的名字。

 

**四、读音与发音**

“吴树群”在发音上流畅,易于记忆和口耳相传,音节间有良好的韵律感,适合用于日常交流和社交场合。

 

**五、字形与书写**

“吴”字由“口”和“矢”组成,整体结构简洁明快,书写时需注意“矢”部的紧凑与“口”部的开放,以保持整体的平衡美感。“树”字以“木”为根,形象地描绘了一棵挺拔的树木,书写时应注重笔画的连贯与树干的粗壮感。“群”字则由“羊”和“王”构成,寓意众多、团结,书写时需把握好各部分的比例,展现其包容性和力量感。

 

**六、名字寓意**

“吴树群”这个名字寓含着丰富的意象和寓意。首先,“吴”字代表来自吴地的人,可能蕴含着对家乡的怀念或对历史文化的传承。其次,“树”字象征着生命力、成长与希望,强调个人的成长与发展的潜力。最后,“群”字则强调了团队精神、合作与集体意识,预示着在社会中能够发挥集体智慧和力量。

 

**七、独特性**

“吴树群”作为一个常见的中文姓名,虽然在人口众多的中国,每个人都是独一无二的个体,但“吴树群”作为姓名组合,在普通性与独特性之间找到了平衡点,既易于记忆,又不失个性色彩。

 

**八、历史名人**

查找“吴树群”作为姓名的历史名人,发现历史上确实存在名为“吴树群”的人物,但具体信息需进一步核实,以避免信息的混淆或误引。

 

**九、古诗词或成语**

在古典文学中,虽然直接包含“吴树群”的诗句或成语较少见,但我们可以从与之相关的词语或概念中寻找灵感。例如,“吴”字常与吴国、吴越争霸等历史背景相连,而“树”字则在古诗文中多用来描绘四季更替、自然风光等,如“绿树村边合”、“独怜幽草涧边生”。

 

**十、时代性**

“吴树群”作为姓名,并没有明显的时代限定,它既可追溯至古代,也可能出现在现代社会,体现了姓名的跨时代性与普遍适用性。

 

**十一、三才分析**

“金火水”的三才配置,象征着“吴树群”在事业、人际关系、情感等方面,可能会经历从物质追求到情感需求再到精神升华的过程。金代表物质基础,火象征热情与活力,水则表示情感与智慧的流动。这样的配置预示着个人在追求自我实现的同时,也需要关注内在情感与精神层面的发展。

 

**十二、学业**

“吴树群”在学业上可能具备良好的逻辑思维能力和团队合作精神,适合从事需要创新思维和团队协作的工作。

 

**十三、家庭**

在家庭关系中,这个姓名预示着良好的沟通能力和对家庭的忠诚与责任,可能在家庭中扮演着重要的角色。

 

**十四、职业**

“吴树群”在职业选择上,可能适合于科技、教育、艺术等领域,这些领域往往需要创新思维、团队协作和高度的专业技能。

 

**十五、命理**

姓名命理学认为,“吴树群”在命理上可能拥有稳定的物质基础和一定的社会地位,同时在人际关系和情感生活中展现出较强的影响力。

 

**十六、其它**

“吴树群”这个名字在文化、语言、个人性格、命运等方面,都有着深远的影响。它不仅是个人身份的象征,也是连接过去与未来的桥梁,蕴含着丰富的人文内涵和生命哲理。

 

综上所述,“吴树群”这一姓名,从性别、五行、读音、字形、寓意等多个维度进行了全面分析,揭示了其独特的文化意义和社会价值。无论是从个人发展、社会交往还是历史文化的角度,这一姓名都承载着丰富的信息和潜在的可能性。

姓氏起源
上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的,因"虞"与"吴"音相近,故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权,其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺,其后有吴姓。
  出自姬姓,以国为氏,是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时,黄帝的12世孙古公亶父(周太王)建立了周部落。太王有三子,其中小儿子季历颇有才干,生子姬昌,姬昌出世时,有圣瑞出现,所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历,再传位给姬昌,就决定自动让贤,便一起南下荆蛮(周人敌视楚国的称呼)。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化,被当地土著推举为君长,号称句吴。太伯死后,由仲雍继位。周武王(姬昌为文王,其子姬发为武王)灭商后,仲雍的3世孙周章为诸侯,国号改称吴,并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王,建都今江苏吴县。寿梦的第四子季扎本该继承王位,但他避而不受,逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支:一支在政治上发展,出现了吴王阖闾,吴王夫差等著名国君;另一支则是季扎及其后裔独立发展,人丁繁衍众多,构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后,其子孙便以国为氏,称吴氏。
聚集地
迁徙分布
  吴国灭亡后,夫差的太子吴鸿被流放到江西,夫差之后还繁衍于江浙、安徽、山东、河南境内的一些地方。隋唐时期,吴氏已广泛地分布于大江南北。唐高宗时有吴姓将佐随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州,唐僖宗时,有吴姓将佐随王审知入闽,皆在福建安家落户。宋明以后,吴氏称雄于东南,其中季扎的53世孙吴宣是后蜀驸马,家族显赫一时。吴宣的5世孙吴吉甫是吴氏入粤始祖。
吴氏迁居台湾始于1291年,入台第一人是元朝礼部员外郎吴光斗,他奉命率6000人乘船"往使琉球"(即台湾)。吴氏迁居香港,大约始于元代。
  吴姓在台湾为第七大姓。台南县吴姓人最多,还有在嘉义、云林、彰化等。明朝末年至清代,福建、广东沿海吴氏有许多人前往澎湖、台北、高雄等地谋生创业。现台北县新店安坑吴姓人家是于顺治年间从福建移居入台湾的打狗(今高雄市),康熙年间平和人吴凤父子到台等。发展至今,其中最为显赫的一支是吴伯雄家族。吴伯雄现任台湾国民党中央常委、台北市市长等要职,其家族号称吴氏"全台第一家"。
  吴氏向海外拓展,最早是到日本。吴人东渡日本在公元前450年左右,其中有一支演变成日本皇室。吴氏在东渡日本的同时,还有大批人南迁,进入今越南地区。其中季扎的50世孙吴权于939年称王,建立了越南历史上最早的独立王朝--吴朝。南越政权最后一任总统吴庭艳即吴权之后。现在越南有二百多姓,吴姓为第六大姓。东汉时有吴风进入朝鲜,发展至今,吴姓称为朝鲜143个姓氏中最常见的20大姓之一。明代以后,吴姓还有人移民南洋,迁至马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡以及泰国、缅甸等国,近代,又有人旅居欧美。
  堂号
  "延陵堂":季扎是吴王寿梦的第四子,以贤德著称,寿梦想让他继承王位,他坚辞不受,寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王,临死时要传位给他,他仍然不接受。因此他被后人奉为"至德第三人",又因其封邑在延陵,故时人称其为"延陵季子"。
历史名人
吴道子:唐代著名画家。被后人奉为"画圣".其画线条遒劲雄放,变化丰富,一变古来沿袭的高古游丝描的细笔,发展了线描的艺术方法,故表现出来的物象富有运动感、节奏感,被人们称为"吴带当风"。
  吴承恩:明朝小说家。著有《西游记》传世。
  吴 起:战国时著名军事家。卫国人。初为鲁将,继为魏将,后奔楚国,任令尹,主持变法,后被杀。
  吴 广:秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义,建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。
  吴敬梓:清代人,以小说《儒林外史》而著称的杰出讽刺作家。
  吴沃尧:清代著名小说家。著有《二十年目睹之怪现状》。
  吴昌硕:清代著名的篆刻家、书画家。工诗,善书法,尤精篆刻。
  吴其濬:清代著名政治家、科学家。著有被誉为19世纪中国重要的植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷
繁体:吳
拼音:wu
简体笔画:7
繁体笔画:7
部首:口
五行属性:木
基本解释


中国周代诸侯国名,在今江苏省南部和浙江省北部,后扩展至淮河下游一带:吴钩(古代吴地出产的一种弯刀,后泛指锋利的刀剑)。吴越同舟(喻过去的仇人由于当前利害一致而成为朋友)。
中国东汉末年三国之一:吴下阿蒙(喻原先学识粗浅的人)。
泛指中国江苏省南部和浙江省北部一带:吴语。吴牛喘月(喻见到类似事物就胆怯害怕起来)。
姓。

笔画数:7;
部首:口;
笔顺编号:2511134


详细解释



【动】
(会意。从口,从矢。矢(zè),象头的动作。合起来表示晃着头大声说话。本义:大声说话,喧哗)同本义〖peal〗
不吴不敖,胡考之休。——《诗·周颂·丝衣》。传:“吴,哗也。”



【形】
[方言]∶大〖big〗。如:吴魁(大而平的盾);吴榜(大棹,划船工具。亦指船)


【名】
吴国〖Wustate〗。公元222—280年孙权所建的国家。如:吴越(古代的两个敌对国家。借指仇人);吴歈(吴地的歌声);吴牛见月(吴地的牛怕热,看见月亮以为是太阳,喘息起来);吴越气脉(比喻较高的水平和标准);吴头楚尾(指吴楚之间的地区)

吴承恩
WúChéng’ēn
〖WuChengen〗(约1500—约1582)。明朝文学家。字汝忠,号射阳山人。山阳(今江苏淮安)人。家庭贫寒。自幼喜爱野言稗史。博览群书。他根据民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧,写成著名长篇小说《西游记》
吴音
wúyīn
〖dialectofWudistrict〗指吴语,吴方言
醉里吴音相媚好。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》
繁体:樹
拼音:shu
简体笔画:9
繁体笔画:16
部首:木
五行属性:木
基本解释

(樹)
shù
木本植物的通称:树木。树林。树大根深(喻势力大,根基牢固)。
种植,培育:树艺(“艺”,种植)。树荆棘得刺,树桃李得荫。
立,建立:树立。树敌。
量词,相当于“株”、“棵”:一树梅花。
姓。

笔画数:9;
部首:木;
笔顺编号:123454124


详细解释


shù
【动】
(形声。从木,尌(shù)声。本义:栽树)
同本义〖planttrees〗
树,生植之总名。——《说文》。段注:“植,立也。假借为尌竖字。
宿敢不封殖此树。——《左传·昭公二年》
夫坚树在始。——《国语·晋语》。注:“树木也。”
地道敏树。——周礼《中庸》。注:“谓殖草木也。”
二曰树艺。——《周礼·大司徒》
树之榛栗。——《诗·鄘风·定之方中》
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。——《孟子·梁惠王上》
又如:树事(种植草木之事);树杨(种植杨树);十年之计,在于树木;树其树以荫行人
种植〖plant;grow〗
树,种也。——《广雅》
所食之粟,伯夷之所树与?——《孟子·滕文公下》
后稷教民稼穑,树艺五谷。——《孟子·滕文公上》
又如:树萱(种植萱草);树稼(种植农作物);树植(种植);树养(种植培养)
竖起或建起;树立〖erect〗
崇牙树羽。——《诗·周颂·有瞽》
犹有未树也。——《庄子·逍遥游》
如是,则人有树事之患,而有争功之祸矣。——《荀子·富国》
皆稽颡树颔,扶服蛾伏。——《汉书·扬雄传下》
树德而济同欲焉。——《左传·成公二年》
无易树子。——《公羊传·僖公三年》
筑石寨土堡于要隘,树帜曰:“谢庄团练冯”。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如:树炮(架炮);树建(建立,树立);树表(竖立标志);树栅(构筑栅栏);树牙(建立牙旗);树竿(竖着竹竿);树功(建立功勋);树事(建立事业);树基(建立根基);树教(建立教化);树君(立君主);树子(古代诸侯立为世子的嫡子)
培植;培养〖cultivate;foster〗
终身之计,莫如树人。——《管子·权修》



shù
【名】
树木〖tree〗
树,木总名也。——《广韵》
树,木生植之总名。——《说文系传》
有嘉树焉,宣子誉之。——《左传·昭公二年》
树木方盛。——《礼记·月令》
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》
斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
又如:果树;松树;树科(草丛;灌木丛);树上开花(比喻好上加好);树老招风,人老招贱(树老被风吹,人老被轻视);树末(树梢);树桠(树杈子);树杪(树梢);树株(树棵);树阙(树间空隙);树簇(树木丛生);树瘢(树木经砍伐后留下的疤痕)
树状物〖sth.resemblingatree〗。如:铅树;脉管树;肺泡树;活树,小脑活树


树碑立传
shùbēi-lìzhuàn
〖glorifysomebodybyerectingamonumenttohimandwritinghisbiography〗∶通过碑文、传记对一个人的事迹进行颂扬,使其流传久远
〖buildupsomebody'spublicimage〗∶比喻用种种方法树立个人威望
树本
shùběn
〖buildagoodfoundationforsomething〗建立根基
不以繁华时树本,即色衰爱弛后,虽欲开一语,尚可得乎?——《史记·吕不韦传》
树本
shùběn
〖rootofatree〗树的根
夫表曲者景必邪,源清者流必洁,犹叩树本,百枝皆动也。——《后汉书·李固传》
树杈
shùchà
〖crotchofatree〗树木的分枝处
树串儿
shùchuànr
〖willowwarbler〗[方言]∶柳莺
树丛
shùcóng
〖thicket〗丛生的树木
树大招风
shùdà-zhāofēng
〖hightreesattractthewind〗∶高大的树木会招致风吹
〖famouspersonsattractcriticismseasily〗∶比喻名声大了或者财产多了容易招致别人的嫉妒、议论
正是树大招风风损树,人为名高名丧身。——《金瓶梅》
树倒猢狲散
shùdǎohúsūnsàn
〖whenaninfluentialpersonfallsfrompower,hishangers-ondisperse;monkeysdispersewhenthetreefalls——membersrunawaywhenfamilyorinstitutionfalls〗以势利相结合的人,一旦为首的失势败亡,依附的众徒便随之四散
花开蝶满枝,树倒猢狲散。——明·徐渭《雌木兰》
树德
shùdé
〖establishone'svirtue〗树立美德
树敌
shùdí
〖makeenemy〗树立仇敌
树敌太多
树顶
shùdǐng
〖treetop〗树木的最顶部
树蔸
shùdōu
〖butt〗树的下端,根须由此伸出
树干
shùgàn
〖trunk;stock〗树的主茎
树根
shùgēn
〖rootofatree〗树的根部
树功立业
shùgōng-lìyè
〖establishone'smeritandbusiness〗建立功勋和业绩
树冠
shùguàn
〖crownofatree〗乔木树干的上部及其枝叶
树胶
shùjiāo
〖gum〗树木分泌的胶质
树立
shùlì
〖foster;setup〗建立
树立远大的理想
树林,树林子
shùlín,shùlínzi
〖woods;groove〗通常范围比树丛大而比森林小的成片生长的许多树木
带孩子们到附近一个树林里去
树苗
shùmiáo
〖sapling〗幼小的树,可移植
树木
shùmù
〖arbor〗∶树的总称
〖planttrees〗∶种树;养树
十年之计,莫如树木
树人
shùrén
〖nurturemenoftalent〗培养人材
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。——《管子·权修》
树梢
shùshāo
〖treetop〗树的顶枝
树身
shùshēn
〖trunk〗树干
树势
shùshì
〖thewayatreeisgrowing〗树木的长势或外观
树势矮小
树熟儿
shùshúr
〖ripefruitsontrees〗[方言]∶挂在树上的成熟果实
树薯
shùshǔ
〖cassava〗木薯的别称
树阴,树荫
shùyīn,shùyīn
〖shade〗由树叶提供的遮蔽阳光的地面
树欲静而风不止
shùyùjìngérfēngbùzhǐ
〖thetreewantstoremainquiet,butthewindwon'tstop—classstruggleisinevitableinclasssociety〗《韩诗外传》九:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”比喻事物的客观存在及发展,是不以人的意志为转移的
树枝
shùzhī
〖branch〗从树的主干或大枝上生长的枝条;特指从主干上生长的枝条
树脂
shùzhī
〖resin〗硬而脆的、固体或半固体、无定形、易熔融、易燃的物质
树种
shùzhǒng
〖species〗∶树木种类
落叶树种
〖seed〗∶树木种子
保留树种
〖plant〗∶种植
教民树种畜养五谷六畜
繁体:群
拼音:qun
简体笔画:13
繁体笔画:13
部首:羊
五行属性:木
基本解释

qún
相聚成伙的,聚集在一起的:群岛。群山。群书。群芳。群居。群落(lu?)。群集。群雕。群蚁附膻(许多蚂蚁附着在有膻味的东西上;喻臭味相投的人趋炎附势,追逐私利)。
众人:群众。群情。群雄。群策群力。群威群胆。
量词,用于成群的人或物:一群孩子。

笔画数:13;
部首:羊;
笔顺编号:5113251431112


详细解释


qún
【名】
(形声。从羊,君声。本义:羊群;兽群;人群)
三个以上的禽兽相聚而成的集体〖crowd;group〗
群,辈也。——《说文》
兽三为群。——《国语·周语》
或群或友。——《诗·小雅·吉日》
三百维群。——《诗·小雅·无羊》
大夫不掩群。——《礼记·曲礼》
群疑满服,众难塞胸。——诸葛亮《后出师表》
故近者聚而为群。——柳宗元《封建论》
又如:群才(有才能的人们);群生(一切生物);群立(站立在人群中);群有(佛教指众生或万物);群儿(一群小儿。多用作轻蔑之辞);群品(万事万物;佛教指众生)。也指其他动物相聚而成的集体。又如:猪群;马群;大鱼群
朋辈〖friends〗。如:群好(互相亲善的人们);群季(诸弟);群朋(互相依附,结为党与);群流(同辈);群萃(同类;侪辈)
百姓〖commonpeople〗。如:群元(指人民、百姓);群口铄金(众口铄金。形容舆论影响的强大或比喻人多口杂,足以混淆是非)
集团,社会集体〖group〗
又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属。——唐·柳宗元《封建论》
又如:群法(社会法则);群治(对各种社会问题的治理和处置);群俗(社会风尚)
泛指多数〖majority〗
指人
王为群姓立社,曰大社。——《礼记》
指事物
猎者张罗,百兽群拢,或得或失。——《论衡》


qún
【量】
用于聚集在一起的人或物〖herd;group;flock〗。如:一群天鹅;一群野火鸡;一群白蚁

qún
【动】
聚集;会合,联合〖assemble;gathertogether〗
而群天下之英杰。——《荀子·非十二子》
君子矜而不争,群而不党。——《论语》
以避群害。——明·李渔《闲清偶寄·种植部》
群聚而笑。——唐·韩愈《师说》
群怪聚骂。——唐·柳宗元《柳河东集》
又如:群而不党(聚集在一起,却不结党);群曲(合唱的曲子。大多为一人引端,众人和声);群行(结队而行);群萃(事业相同的人集聚在一起);群处(成群地相处)
随俗〖complywithcovention〗
仆进不能参名于二立,退又不能群彼数子。——《后汉书》

qún
【形】
众多〖incrowds;inflocks;ingroups〗
愠于群小。——《诗·邶风·柏舟》
赵王悉召群臣。——《史记·廉颇蔺相列传》
群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
群响毕绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
以孤羊投群狼。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如:群士(众官,百官;众学士);群有(指万物);群司(百官,众官。同群士);群枉(众多奸邪的小人);群英(众多有才能的人);群从(指众子侄辈)

群策群力
qúncè-qúnlì
〖brainstorm;bycollectivewisdomandefforts;poolthewisdomandeffortsofthemasses;poolallthebrainsandbrawnforthejob〗群众的智谋和力量
实赖同心同德之臣,亟合群策群力之助。——宋·陈元晋《见郑参政启》
群丛
qúncóng
〖association〗植物群落分类的基本单位,为同类群落的联合
群岛
qúndǎo
〖archipelago〗海洋中相互距离较近的一组岛屿,如西沙群岛、不列巅群岛等
群芳
qúnfāng
〖beautifulandfragrantflowers〗各种艳丽、芳香的花草;众花;百花;比喻众女子、众美人
群芳斗艳
也比喻众贤人
群芳争艳
qúnfāng-zhēngyàn
〖flowersvyingwitheachotherinbeauty〗各种美丽、芳香的花草在比美、斗妍
时值仲春,群芳争艳,百卉争妍。——明·赵弼《青城隐者记》
群飞
qúnfēi
〖swarming〗昆虫在迁移或交配时所发生的成群飞舞的现象
群婚
qúnhūn
〖groupmarriage〗∶一种婚姻形式,出现在原始社会,几个女子一同与另一族的几个男子结婚,同一氏族之内禁止通婚
〖comunalmarriage〗∶共婚、杂婚;假设的原始乱婚,在那里一个社会集团的一切女人共同属一切男人
群集
qúnjí
〖congregate〗同类的相聚
司机们都群集在广场四周的酒馆里
群架
qúnjià
〖groupscuffle〗由多人参加的打架斗殴
霹雳舞最初是纽约贫民区一些惯于在街头结伙打群架的小青年在双方“休战”期间跳起来的
群居
qúnjū
〖liveingroups〗成群地聚居于一处
群聚
qúnjù
〖aggregation〗
细胞质的凝聚或运动,尤指在外界刺激下食虫植物或含羞草的触毛或卷须的细胞的凝聚或运动
因外界的因素(如干旱),一种或几种动物群集在一起
〖cybotaxis〗∶通过X射线衍射效应(与晶体产生X射线衍射效应相类似)而显示的液体分子的瞬时取向
群口词
qúnkǒucí
〖multilogue〗对口词的一种形式,由两个以上的人集体表演
群龙无首
qúnlóng-wúshǒu
〖agroupwithoutaleader〗比喻许多人聚在一起而没有领头的人
用九,见群龙无首,吉。——《易·乾》
群氓
qúnmáng
〖thegreatunwashed〗∶卑贱的或社会地位低下的阶层
从上流社会妇女到群氓
〖fring〗∶〖如经济上的、社会上的、政治上的或文化上的〗极端的人、界外的人、激进分子或举止明显异常的人
来自罪恶的城市群氓中的笨孩子
群魔乱舞
qúnmó-luànwǔ
〖pandemonium;evilspiritsofallkindsdanceinariotousrevelryahostofdemonsdancinginriotousrevelry—roguesofallkindsrunningwild〗比喻许多坏人猖狂活动
群牧判官
qúnmùpànguān
〖judgeinHadesofinstitutionmanaginghorses〗群牧司(主管国家公用马匹的机构)的判官
先公为群牧判官。——宋·司马光《训俭示康》
群起攻击
qúnqǐ-gōngjī
〖rallytogethertoattack〗很多人一起反对、指责
群轻折轴
qúnqīng-zhézhóu
〖accumulationofstrawbreakthecamel’sback〗分量轻的东西,积多了,能压断车轴。比喻小问题太多了,也会酿成大的灾祸
群情
qúnqíng
〖feelingsofthemasses;publicsentiment〗群众或众人的情绪
群情激奋
群情鼎沸(形容群众的情绪高涨,像锅里的开水沸腾起来)
群情激昂
qúnqíng-jī’áng
〖popularfeelingranhigh〗大家的情绪都很激动和高昂
群山
qúnshān
〖hills〗∶山连山
群山环抱
〖hump〗∶必须飞越的山脉或山峰——主要用于航空学
飞越从智利到布宜诺斯艾利斯的群山
群生
qúnshēng
〖alllivingcreatures〗众生;一切生物
是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》
群书
qúnshū
〖booksofallsorts〗指各类书籍
博览群书
群体
qúntǐ
〖colony〗∶由许多同种生物的个体组成的整体
〖group〗∶同类人或事物组成的整体
英雄群体
群雄
qúnxióng
〖alargenumberofheroes〗旧时称在时局混乱中称王称霸的一些人
群雄割据
群言堂
qúnyántáng
〖letallpegolehavetheirsay;rulebythevoiceofthemany〗能发扬民主作风,让人讲话,倾听群众意见的场所
我们这里是群言堂,不搞一言堂,有意见尽管提嘛
群英会
qúnyīnghuì
〖conferenceofoutstandingworkers;getheringofheroes〗赤壁之战的前夕,在东吴文官武将的一次宴会上,周瑜说:“今日此会可名群英会”(《三国演义》)。现在借指英雄人物或先进人物的集会
群众
qúnzhòng
〖masses〗
泛指人民大众
指没有加入中国共产党或共青团的人
群众团体
qúnzhòngtuántǐ
〖massorganization〗非国家政权性质的人民大众的各种组织、机构的总称
群众运动
qúnzhòngyùndòng
〖massmovement〗广大人民共同参加的活动
群众组织
qúnzhòngzǔzhī
〖massorganization〗非国家政权性质的群众团体