五行起名软件

五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。

yù,yǔ

hàn

7

14

14

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 8(金)
  • 21(木)
  • 28(金)
  • 35(土)
  • 15(土)

总评及建议:

你的名字可能不太理想,要想赢得成功,必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件,改个名字也未尝不可。

姓名评分:76.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格8的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
坚刚,坚毅克己卦(志刚意健的勤勉发展数。)(

→ 详细解释:

忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。


基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。

健康:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。

含义:高山立松完健自在,可望长寿。

人格21的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
明月中天,独立权威卦(明月照光,体质刚健之数。)(大吉

→ 详细解释:

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。


基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

含义:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

地格28的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
阔水浮萍,祸乱别离卦(豪气生离的行踪无定数.)(

→ 详细解释:

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。


基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳.

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离.

健康:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者.总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦.妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸.的运格.

含义:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾.

总格35的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
高楼望月,保守平安卦(温和平静的优美发展数.)(

→ 详细解释:

妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。


基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔.

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之.

健康:

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极.

外格15的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
福寿,慈祥有德卦(福寿共照的立身家数。)(大吉

→ 详细解释:

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。


基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

含义:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:金木金。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
双金如钳形夹攻而斩断弱木,最苦、而容易发生交通事故或受金器所伤最危之三才凶配置。境遇横逆多变,迫害殊多,破乱多霉,常感不平、不满之事或有常受欺压之苦,精神残痛,多成多败,饱受折磨,有突发不测之遭难变死之短寿兆。    (大凶

→ 详细解释:

1、总论:精神多苦闷,困难重重之象,六亲难靠,靠自力更生,能克服艰难而成功者有之,又有外伤、多病之兆,大都中年前劳碌不安。天运五行属木之人,中年后能够成功发展。

2、性格:有助人之本性,而为他人多劳,一心一意为赚钱而努力,也有中途自暴自弃而沦落者,只要忍耐行事,成功是有望的。

3、意志:意志不够坚定,常凭构想而行事,缺乏实际,耐力不足,处事会有冲动之象。

4、事业:如摒弃依赖之心,早做自力谋生打算,任何艰难挫折当做一种大考验,培养耐力自能成功。

5、家庭:父母无荫,六亲无助,夫妻多争吵,子女不敬,家庭欠温暖。

6、婚姻:男娶好胜固执之妻,婚后不圆满;女嫁顽固性急之夫,婚后多争执。

7、子女:子女个性顽强,与父母意见不和,从小要多予管教。

8、社交:人缘社交均不错,心情时好时坏不稳定,往外发展,成功较快。

9、精神:外表乐观,事事难如愿,心情多苦闷,精神不安定。

10、财运:早期财运不佳,中年后财利可得,大都误打误中而得财。

11、健康:易患肝胆机能、筋骨酸痛、肺病、神经衰弱、精神分裂症等,慎防外伤急厄。

12、老运:一生操劳苦闷,老景转入佳境,但精神仍孤独不安。

对基础运的影响

境遇变动异常,常受压迫,常受部下的攻击,如做针毡之上,不安定因素伴随一生。凶

对成功运的影响

命运被压抑,导致不良的结果,易得脑部疾病和神经衰弱,呼吸器官等难治之症。凶

对人际关系的影响

贵人相助,人缘颇佳;爱好社交,受人尊重;好财利,勤俭持家;仁慈可喜,善于社交。三才不良者不遇。吉

对性格的影响

性情多好静,富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领。还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。

人格21有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)孤独运(妻凌夫或夫克妻)刚情运(性刚固执、意气用事)

地格28有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)孤独运(妻凌夫或夫克妻)刚情运(性刚固执、意气用事)

总格35有以下数理暗示

吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)温和运(性情平和、能得上下信望)

外格15有以下数理暗示

吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)温和运(性情平和、能得上下信望)

总评及建议:

你的名字可能不太理想,要想赢得成功,必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件,改个名字也未尝不可。

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名字“吴语菡”的人工智能分析

“吴语菡”这个名字的综合分析

1. 性别

"吴语菡"这个名字并无明显的性别倾向,既适合男孩也适合女孩。在中国文化中,名字的性别区分并不严格,往往根据个人喜好和父母的意愿来决定。

2. 五行、阴阳属性

  • 五行:"吴"字属土,"语"字属木,"菡"字属水。因此,整体来看,这个姓名包含了土、木、水三种元素。
  • 阴阳属性:"吴"字属阴,"语"字属阳,"菡"字属阴。整体而言,这个姓名的阴阳平衡较好。

3. 五格分析

  • 天格(8):为土,象征基础,是稳定的象征。
  • 人格(21):为木,代表成长和生机,是一个大吉的数字,预示着积极向上的人生发展。
  • 地格(28):为金,暗示物质财富与成就,但同时也可能带来压力。
  • 外格(15):为木,进一步加强了成长和发展的正面意义。
  • 总格(35):为土,强调稳定与持久,是一个吉数,预示着成功与安定的生活。

4. 读音与发音

"吴语菡"的发音流畅,易于记忆和呼叫,其中"菡"字的韵母较为独特,给人留下深刻印象。

5. 字形与书写

每个字都有其独特的笔画结构,"吴"字结构简单,容易书写;"语"字则较复杂,需注意笔顺和空间分布;"菡"字为上下结构,上部为草字头,下部为“含”,整体书写时需注意上下部分的平衡。

6. 名字寓意

"吴"字代表的是中国的一个历史悠久的省份,带有浓厚的文化气息;"语"字意味着交流与智慧;"菡"字则联想到荷花,象征纯洁、高雅和内敛之美。整体寓意着智慧、纯洁与优雅的结合。

7. 独特性

在众多名字中,“吴语菡”具有一定的独特性,尤其是“菡”字,因其在现代名字中较为少见,增加了名字的独特性。

8. 历史名人

虽然“吴语菡”不是特别常见的名字,但通过查阅历史资料,我们可以找到一些历史上使用类似名字的人物,尽管具体到“吴语菡”这个名字,可能需要更深入的搜索才能找到直接对应的历史名人。

9. 古诗词或成语

在古代文学作品中,荷花(菡萏)常被用来比喻高洁的品格或美丽的女子,如“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”出自周敦颐的《爱莲说》,这可以作为“菡”字的象征意义来源之一。

10. 时代性

“吴语菡”这个名字既体现了传统文化的底蕴,又不失现代感,适合各个时代的使用。

11. 三才分析

金木金的组合在三才分析中,代表了物质财富与精神追求的平衡,预示着既有物质上的成功,也能保持内心的平和与精神追求。

12. 学业

名字中的五行与阴阳属性预示着学业上可能有较好的基础与发展潜力,特别是木与土的组合,有利于学习与思考。

13. 家庭

整体看来,这个姓名预示着一个和谐的家庭环境,能够促进家庭成员之间的相互支持与理解。

14. 职业

"吴语菡"这个名字适合各种职业,尤其是那些需要智慧、创新与良好沟通能力的职业,如教育、艺术、科技等。

15. 命理

从命理学的角度看,“吴语菡”这个名字预示着一个人可能具有较强的自我表达能力和领导力,同时也注重内在修养与外在形象的统一。

16. 其它

这个名字在取用时还需要考虑到使用者的个人喜好、家族传统以及文化背景等因素,以确保其在日常生活中的适用性和个性化。

综上所述,“吴语菡”这个名字融合了文化、个性、寓意与时代感,是一个富有深意且具有一定独特性的选择。

姓氏起源
上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的,因"虞"与"吴"音相近,故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权,其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺,其后有吴姓。
  出自姬姓,以国为氏,是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时,黄帝的12世孙古公亶父(周太王)建立了周部落。太王有三子,其中小儿子季历颇有才干,生子姬昌,姬昌出世时,有圣瑞出现,所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历,再传位给姬昌,就决定自动让贤,便一起南下荆蛮(周人敌视楚国的称呼)。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化,被当地土著推举为君长,号称句吴。太伯死后,由仲雍继位。周武王(姬昌为文王,其子姬发为武王)灭商后,仲雍的3世孙周章为诸侯,国号改称吴,并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王,建都今江苏吴县。寿梦的第四子季扎本该继承王位,但他避而不受,逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支:一支在政治上发展,出现了吴王阖闾,吴王夫差等著名国君;另一支则是季扎及其后裔独立发展,人丁繁衍众多,构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后,其子孙便以国为氏,称吴氏。
聚集地
迁徙分布
  吴国灭亡后,夫差的太子吴鸿被流放到江西,夫差之后还繁衍于江浙、安徽、山东、河南境内的一些地方。隋唐时期,吴氏已广泛地分布于大江南北。唐高宗时有吴姓将佐随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州,唐僖宗时,有吴姓将佐随王审知入闽,皆在福建安家落户。宋明以后,吴氏称雄于东南,其中季扎的53世孙吴宣是后蜀驸马,家族显赫一时。吴宣的5世孙吴吉甫是吴氏入粤始祖。
吴氏迁居台湾始于1291年,入台第一人是元朝礼部员外郎吴光斗,他奉命率6000人乘船"往使琉球"(即台湾)。吴氏迁居香港,大约始于元代。
  吴姓在台湾为第七大姓。台南县吴姓人最多,还有在嘉义、云林、彰化等。明朝末年至清代,福建、广东沿海吴氏有许多人前往澎湖、台北、高雄等地谋生创业。现台北县新店安坑吴姓人家是于顺治年间从福建移居入台湾的打狗(今高雄市),康熙年间平和人吴凤父子到台等。发展至今,其中最为显赫的一支是吴伯雄家族。吴伯雄现任台湾国民党中央常委、台北市市长等要职,其家族号称吴氏"全台第一家"。
  吴氏向海外拓展,最早是到日本。吴人东渡日本在公元前450年左右,其中有一支演变成日本皇室。吴氏在东渡日本的同时,还有大批人南迁,进入今越南地区。其中季扎的50世孙吴权于939年称王,建立了越南历史上最早的独立王朝--吴朝。南越政权最后一任总统吴庭艳即吴权之后。现在越南有二百多姓,吴姓为第六大姓。东汉时有吴风进入朝鲜,发展至今,吴姓称为朝鲜143个姓氏中最常见的20大姓之一。明代以后,吴姓还有人移民南洋,迁至马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡以及泰国、缅甸等国,近代,又有人旅居欧美。
  堂号
  "延陵堂":季扎是吴王寿梦的第四子,以贤德著称,寿梦想让他继承王位,他坚辞不受,寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王,临死时要传位给他,他仍然不接受。因此他被后人奉为"至德第三人",又因其封邑在延陵,故时人称其为"延陵季子"。
历史名人
吴道子:唐代著名画家。被后人奉为"画圣".其画线条遒劲雄放,变化丰富,一变古来沿袭的高古游丝描的细笔,发展了线描的艺术方法,故表现出来的物象富有运动感、节奏感,被人们称为"吴带当风"。
  吴承恩:明朝小说家。著有《西游记》传世。
  吴 起:战国时著名军事家。卫国人。初为鲁将,继为魏将,后奔楚国,任令尹,主持变法,后被杀。
  吴 广:秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义,建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。
  吴敬梓:清代人,以小说《儒林外史》而著称的杰出讽刺作家。
  吴沃尧:清代著名小说家。著有《二十年目睹之怪现状》。
  吴昌硕:清代著名的篆刻家、书画家。工诗,善书法,尤精篆刻。
  吴其濬:清代著名政治家、科学家。著有被誉为19世纪中国重要的植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷
繁体:吳
拼音:wu
简体笔画:7
繁体笔画:7
部首:口
五行属性:木
基本解释


中国周代诸侯国名,在今江苏省南部和浙江省北部,后扩展至淮河下游一带:吴钩(古代吴地出产的一种弯刀,后泛指锋利的刀剑)。吴越同舟(喻过去的仇人由于当前利害一致而成为朋友)。
中国东汉末年三国之一:吴下阿蒙(喻原先学识粗浅的人)。
泛指中国江苏省南部和浙江省北部一带:吴语。吴牛喘月(喻见到类似事物就胆怯害怕起来)。
姓。

笔画数:7;
部首:口;
笔顺编号:2511134


详细解释



【动】
(会意。从口,从矢。矢(zè),象头的动作。合起来表示晃着头大声说话。本义:大声说话,喧哗)同本义〖peal〗
不吴不敖,胡考之休。——《诗·周颂·丝衣》。传:“吴,哗也。”



【形】
[方言]∶大〖big〗。如:吴魁(大而平的盾);吴榜(大棹,划船工具。亦指船)


【名】
吴国〖Wustate〗。公元222—280年孙权所建的国家。如:吴越(古代的两个敌对国家。借指仇人);吴歈(吴地的歌声);吴牛见月(吴地的牛怕热,看见月亮以为是太阳,喘息起来);吴越气脉(比喻较高的水平和标准);吴头楚尾(指吴楚之间的地区)

吴承恩
WúChéng’ēn
〖WuChengen〗(约1500—约1582)。明朝文学家。字汝忠,号射阳山人。山阳(今江苏淮安)人。家庭贫寒。自幼喜爱野言稗史。博览群书。他根据民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧,写成著名长篇小说《西游记》
吴音
wúyīn
〖dialectofWudistrict〗指吴语,吴方言
醉里吴音相媚好。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》
繁体:語
拼音:yu
简体笔画:9
繁体笔画:14
部首:讠
五行属性:木
基本解释

(語)

话:语言。汉语。英语。语录。语汇。语重心长。
指“谚语”或“古语”:语云:“皮之不存,毛将焉附”。
代替语言的动作:手语。旗语。
说:细语。低语。
Punjabi


(語)

告诉:不以语人。
Punjabi

笔画数:9;
部首:讠;
笔顺编号:451251251


详细解释



【动】
(形声。从言,吾声。本义:谈论;议论;辩论)
同本义〖discuss;talkabout;comment;argue;debate〗
语,论也。——《说文》
于时语语。——《诗·大雅·公刘》。传:“论难曰语。”
旦日,卒中往往语。——《史记》
子不语:怪、力、乱、神。——《论语·述而》
夏虫不可以语于冰者,笃于时也。——《庄子·秋水》
又如:语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论)
交谈,说话〖speak;say;talk〗
语,言也。——《广雅》
语使能也。——《礼记·文王世子》。注:“语,言也。”

既歌而语。
可与晤语。——《诗·陈风·东门之池》
笑语卒获。——《诗·小雅·楚茨》
尔将可与语大理矣。——《庄子·秋水》
旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。——《史记·陈涉世家》
食不语,寝不言。——《论语·乡党》
乃向西北奋头,喃喃细语。——《北史》
又如:语涩(说话艰难,不流利);语薄言轻(语言轻薄;说话轻佻,不稳重);语吐珠玑(说话、语言像珠玑般优美);语不间歇;语冰(比喻人的识量受到时、地所拘束,见识不广);语语(语其所当语。即说所该说的话)
鸟兽虫类鸣叫〖cry;chirp;roar〗
君裙香暖金泥凤,画梁语燕惊残梦。——前蜀·牛峤《菩萨蛮》
又如:语风(在风中鸣叫);语燕(会说话的燕子);语鸟(会说话的鸟);语关关(形容鸟儿鸣叫之声)




【名】
说的话〖spokenlanguage;word〗
张胜闻之,恐前语发。——《汉书·李广苏建传》
语曰:“唇亡则齿寒。”——《谷梁传·僖公二年》
齐君之语偷。——《左传·文公十七年》
又如:语体诗(用口语写的诗);语话(话语;言语);土语(土话);评语(评论的话)
特指谚语、古语或成语〖idiom;setphrase;proverb;saying〗。如:语例(用语的惯例);口头语;熟语;韵语;妙语;俚语;豪语
词语〖word〗
为人性僻躭佳句,语不惊人死不休。——唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》
又如:语惊四座;语泄(密语外泄);语义(也称词义。指词语的意义);语妙天下(言语精妙,无人可及)
语言〖language〗
有楚大夫于此,欲其子之齐语也。——《孟子·滕文公下》
又如:语支(语言学。依谱系分类法分出的比语族小的语言系统);语言文字(语言学与文字学的合称);语简意赅(语言简练,意思完备);语学(研究言语、文字的性质及用法的学问)
用以示意的动作或信号〖signal〗。如:目语;手语;灯语
语法学科用来表示句子成人的术语〖termusedinanalysisofsentences〗。如:主语;谓语;宾语、表语、状语
另见yù

语病
yǔbìng
〖faultyformulation〗语文中措词失当或不合逻辑的毛病
语词
yǔcí
〖wordsandphrases〗∶泛指词、词组一类的语言成分
〖predicate〗∶逻辑学名词,在一个语言系统中,具有意义可用来代表事物的最小的词,文法学名词。今多称为“述语”或“谓语”
语调
yǔdiào
〖intonation〗说话时语音高低轻重配置而形成的腔调
语法
yǔfǎ
〖grammar〗语言学的一个分支,研究按确定用法来运用的词类、词的屈折变化或表示相互关系的其他手段以及词在句中的功能和关系
语锋
yǔfēng
〖threadofdiscourse〗话锋
语感
yǔgǎn
〖senseoflanguage〗
对遵循或背离某一语言的既定用法(如形式上或习惯用语上)的敏感性
对语言的有效性或合适性的感觉
语画
yǔhuà
〖wordpicture〗用语言文字所作的逼真或生动的描述
语汇
yǔhuì
〖vocabulary〗语言中词汇和短语的统称
语境
yǔjìng
〖context〗语言环境。话语或文句的意义所反映的外部世界的特征
语句
yǔjù
〖sentence〗一个语法上自成体系的单位,它由一个词或句法上有关连的一组词构成,表达一种主张、疑问、命令、愿望或感叹
语类楚声
yǔlèichǔshēng
〖seemlikethelanguageofChuLand〗说话像楚地一带口音
与人罕言语,语类楚声。——明·魏禧《大铁椎传》
语录
yǔlù
〖bookofquotations;quotation〗言论的记录或摘录
语气
yǔqì
〖tone;mannerofspeaking〗∶说话的口气
用友好的语气说
〖mood〗∶表示陈述、疑问、祈使、感叹等分别的语法范畴
语声
yǔshēng
〖language〗说话的声音
语失
yǔshī
〖makeanindiscreet〗失言;失口
言多语失
语素
yǔsù
〖wordelement;morpheme〗词素。语音和意义结合的最小的语法单位,有单音节的、双音节的和多音节的,如:“语”、“员”、“葫芦”、“坦克”、“托拉斯”、“布尔什维克”
语态
yǔtài
〖voice〗动词特定的形式或特殊的转意方法,用以表明动作主体和动词表示的行为之间的关系
被动语态
语文
yǔwén
〖languageandliterature〗∶语文和文学的简称
〖Chineseasasubjectofstudy〗∶语言和文字
他的语文程度怎样?
语无伦次
yǔwúlúncì
〖speakincoherently;babblelikeanidiot〗话说得颠三倒四,言语没有条理层次
语系
yǔxì
〖languagefamily〗有共同来源的一些语言的总称
印欧语系
语序
yǔxù
〖wordorder〗∶语言里语词的组合次序
〖macroassemblyprogram〗∶由一个或多个汇编语言的语句序
语焉不详
yǔyānbùxiáng
〖donotspeakindetail;donotelaborate〗粗略谈及,没有说得很详细。焉,语助词,韩愈《原道》:“荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详”。荀,荀子。扬,扬雄
语焉不详(说了但不详细。“焉”字另有作兼词“于之”讲,“对烈士的事迹”,供参考)。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
语言
yǔyán
〖language〗用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征
语言学
yǔyánxué
〖philology;linguistics〗对文学的研究,包括或可能包括语法、评论、文学史、语言史、文学体系及任何与文学有关或与使用于文学的语言有关的内容
语义学
yǔyìxué
〖semantics〗研究词语含义及演变的语言学分支学科
语意
yǔyì
〖meaning〗话语所包含的意义及情味
语意深长
语音
yǔyīn
〖speechsounds;pronounciation〗语言的声音;说话时发出的声音
语音学
yǔyīnxué
〖phonetics〗口语发音的研究及系统分类,这种音由言语器官发出,由听觉器官接收或记录在仪器上
语音学
yǔyīnxué
〖phonetics〗语言学的一个部门,研究的对象是语音
语用学
yǔyòngxué
〖pragmatics〗符号学的一个分支,研究符号或语言词句与其使用之间的关系
语源
yǔyuán
〖sourceofwords〗一种语言形式(如一个词或词素)的历史(常包括其史前史)。从该词或词素在语言中最早出现的记载追溯其语音、书法和词义的发展
语云
yǔyún
〖asthesayinggoes〗常言道
语云:仁者“老吾老以及人之老,动吾幼以及人之幼”。——清·林觉民《与妻书》
语种
yǔzhǒng
〖classificationoflanguage〗语言的种类,指某种语言
你在外语学院学的什么语种
语重心长
yǔzhòng-xīncháng
〖withsincerewordsandearnestwishes;meaningful〗指言辞恳切、情意深长
语助词
yǔzhùcí
〖anauxiliarywordthatindicatesmood〗语言中表示语气的助词,位于句中停顿之处或句尾
语族
yǔzú
〖languagebranch〗指包含所有可证明从一个单一祖先语言传下的有联系的语言,而这个祖先语言本身不和别的任何语言有联系




【动】
告诉,使知道〖inform;tell〗
公语之故,且告之悔。——《左传·隐公元年》
吾语女。——《论语·阳货》
若引其许,若至,语人。——《三国志·方使传》
夫语妻曰:“为王作剑,三年乃成…往必杀我。”——晋·干宝《搜神记》
贫者语于富者曰…——清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如:语言(告诉);语其友;不〖可〗以语人
另见yǔ
繁体:菡
拼音:han
简体笔画:11
繁体笔画:14
部首:艹
五行属性:木
基本解释

hàn
〔菡萏〕荷花的别称,如“九龙吐水浴身胎,八部神光曜殿台,希奇瑞相头中现,菡菡莲花足下开。”

笔画数:11;
部首:艹;
笔顺编号:12252413452


详细解释

hàn
(形声。从艸,函声。菡萏(dàn)。本义:荷花)同本义〖lotusboom〗
迨至菡萏成花。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

菡萏
hàndàn
〖lotusbloom(flower)〗古人称未开的荷花为菡萏,即花苞