五行起名软件
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姚
伕
慈
yáo
fú,fū
cí
9
4
14
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 10(水)
- 13(火)
- 18(金)
- 27(金)
- 15(土)
总评及建议：
你的名字不太好，如果可能的话，不妨尝试改变一下，也许会有事半功倍之效。
→ 详细解释：
最凶之卦，代表灵界。人穷家破，鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免，绝不可用。
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没， 四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户； 或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难， 或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。 三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外， 可绝处逢生。
含义：
→ 详细解释：
充满鬼才，凭智慧与技艺有所成就，自作聪明，易招不幸，属奇谋奇格，此卦出怪杰。
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭：
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事， 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
→ 详细解释：
有智谋具权威，功成名达，固执己见，自以为是，缺乏涵养，欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：铁石心发达运具备，有权力、智谋，志向一方， 必排诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚， 诱发非难。宜养柔德，且慎深勿骄，见目的贯彻，功名成就。
含义：心身健全如万年蛇，可望长寿。
→ 详细解释：
因失人缘，顿挫中折，诽谤受难，麻烦多多，翻来覆去，难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。
基业：天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾.
家庭：六亲不得利,兄弟远离.
健康：自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败.所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老.假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等.
含义：病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全.
→ 详细解释：
福寿圆满，兴家聚财，富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富，晚年福祉无穷。
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。 多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德， 繁荣兴家的大吉数。
含义：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
→ 详细解释：
1、总论：一生颇多意外的灾害与打击,费尽心力而难得成功,做事应涵养耐心,中年后有成功发展的机会,财利可得,天运五行属木时中年前就可成功,中年后财源广进,老年有灾。
2、性格：个性急躁,主观意识强,容易陷于一意孤行而遭受失败的打击。有时好出风头又容易因判断错误而带来财务上的损失,应多改进。
3、意志：意志不坚定,常有投机或发横才之心理,耐性不佳,处事容易冲动,但常有误打误撞而成功者。
4、事业：经过长期的奋斗,遭受到许多劳苦与挫折,如能忍耐自有所成就,财利可得。
5、家庭：父母无荫,六亲无靠,夫妻不和睦,孤独之兆,女命者有婚姻危机。
6、婚姻：男娶固执寡和之妻,婚后不美满;女嫁好胜好强之夫,婚后常争执。
7、子女：子女个性顽强,比较容易和父母顶嘴,长大后与父母意见不和,注意流于问题少年。
8、社交：人缘虽好,但社交运不佳,容易接近异性,又容易和别人发生是非纠纷之事。
9、精神：外表看似乐观,内心却多争多劳,无论物质好坏,心情总是苦闷难安。
10、财运：虽有财运但不稳定,且有花钱浪费的倾向,应节制以保晚年。
11、健康：易患呼吸系统,精神过劳,腰骨酸痛、心脏病、脑疾或头痛、妇人病或难产。
12、老运：晚景转入佳运,物质不缺,但家内有孤独之兆,精神欠开朗。
对基础运的影响
表面安稳,内实茫然,和家庭或亲友之间易发生纠纷。也易患精神和呼吸器官的疾病。平
对成功运的影响
命运被严重压抑,且有灾祸或急变。易患心脏病、神经麻痹或脑溢血等重病,严重的有自杀等情形发生。平
对人际关系的影响
好礼而多情,感情敏锐,气短易怒;爱好权势和声誉,喜装饰,恋美貌。大多礼貌热情。吉
对性格的影响
性急进。血气旺溢,手腕灵敏,富活动力。名利心甚重,智谋才略具备,感情锐猛,有如燃火之气魄。但也有气狭者。大都富有成功运,盛名一时。但也可能中途多生出支节。
人格13有以下数理暗示
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）刚情运（性刚固执、意气用事）
地格18有以下数理暗示
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）刚情运（性刚固执、意气用事）
总格27有以下数理暗示
次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）刚情运（性刚固执、意气用事）
外格15有以下数理暗示
次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）刚情运（性刚固执、意气用事）
总评及建议：
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名字“姚夫慈”的人工智能分析
姓名“姚夫慈”的详细分析如下：
1. 性别
“姚夫慈”这一姓名并不直接透露出性别信息。在中国文化中，姓名本身通常不包含性别的暗示，因此我们无法仅从“姚夫慈”推断出其性别。
2. 五行、阴阳属性
- 五行：在命名时考虑五行相生相克的原则，以平衡命理。"姚"字在五行上属于土，“夫”字在五行中通常被认为是水，“慈”字则属金。整体而言，这三字在五行上形成了土-水-金的组合，但具体是否符合五行的平衡需要结合个人的出生年月日时以及八字来进行判断。
- 阴阳属性：“姚”字属阴，“夫”字属阳，“慈”字也属阴。在命名时，通常会考虑阴阳平衡，但这需要更详细的命理分析来确定是否达到平衡。
3. 五格分析
根据提供的五格数：
- 天格（10）：大凶，可能表示出生环境或先天条件存在不利因素。
- 人格（13）：中，表示个人性格和行为模式相对稳定，具有一定的积极影响。
- 地格（18）：吉，意味着生活环境或后天成长条件较为有利。
- 外格（15）：大吉，预示着社交关系、人际关系等方面会带来正面的影响。
- 总格（27）：凶，可能表示后期的人生发展或事业成就方面存在挑战。
4. 读音与发音
“姚夫慈”读音为“yáo fū cí”，声调分别为阴平、阴平、阳平，整体读起来比较平和，适合用于正式场合或日常交流。
5. 字形与书写
“姚”字结构复杂，由三个“女”字组成，象征着女性的力量和智慧；“夫”字简单，为单立人旁加一个“大”字，表示男性或伴侣的角色；“慈”字为上下结构，上半部为“心”，下半部为“兹”，意指内心充满仁爱。书写时需注意“姚”字的结构布局，确保“女”字间的空间分配合理。
6. 名字寓意
“姚夫慈”这个名字蕴含了对智慧、力量、仁爱的追求。其中，“姚”字可能寄托了对智慧与内敛的期望；“夫”字体现了对伴侣或男性角色的理解与尊重；“慈”字则强调了仁爱与关怀的重要性。
7. 独特性
“姚夫慈”并非常见姓名，具有一定的独特性。在中国庞大的人口基数下，任何特定的姓名都有可能被多人使用，但独特的组合仍然能展现出个性。
8. 历史名人
“姚夫慈”这个名字并不直接指向特定的历史人物，因此难以找到与之直接对应的知名历史人物。不过，中国历史上有许多名人如姚崇、慈禧等，他们的名字虽不同，但都蕴含了深厚的文化意义。
9. 古诗词或成语
查找含有“姚夫慈”的古诗词或成语较为困难，因为这种组合并不常见于传统文学作品中。然而，在诗词中，常有以“姚”、“夫”、“慈”为主题的表达，例如“姚黄魏紫”形容花色鲜艳，“夫子之道”表示对老师的尊敬，“慈祥”则多用于形容长辈的和蔼可亲。
10. 时代性
“姚夫慈”作为一个现代姓名，没有特定的时代背景。它不受某一特定时代的文化或社会影响所限，而是反映了现代中国社会对个性、内涵、以及传统价值观的追求。
11. 三才分析
“水火金”为水火金的组合，代表了流动与变革、热情与冷静、物质与精神的平衡。在命理学中，这样的组合可能预示着个性鲜明、适应能力强，但也可能需要在情绪控制和物质追求之间找到平衡点。
12. 学业
“姚夫慈”作为姓名，并不能直接决定学业成就，但它可能激发学习者对知识的渴望、对他人的尊重与关爱，从而在学术道路上展现出积极的一面。
13. 家庭
在家庭环境中，“姚夫慈”这个名字可能鼓励成员间建立和谐的关系，强调家庭中的相互理解、尊重与关怀，有助于营造温馨的家庭氛围。
14. 职业
职业选择可能受到多种因素影响，包括个人兴趣、技能、市场趋势等，而“姚夫慈”的名字本身并不直接决定职业路径。然而，它可能激励个体在追求事业时展现出智慧、耐心和同情心。
15. 命理
命理分析涉及复杂的个人八字、五行平衡等因素，无法仅凭姓名进行准确预测。姓名对命理的影响更多体现在心理暗示、性格塑造和人际关系处理上。
16. 其它
总的来说，“姚夫慈”是一个富有深意且具有一定独特性的姓名，它不仅反映了命名者的思考与期望，还蕴含了对智慧、力量与仁爱的追求。在现代社会，这样的姓名既体现了对传统文化的尊重，又展现了对个性化和多元化价值的认同。
出自子姓。据路史记载，春秋时有姚国，为商族的后代，他的子孙便以国为氏，称位姚氏。
他族改为姚姓。据有关史料所载，西晋时有羌族首领姚戈重，本是汉时西羌烧当氏的后人，他们自称是帝舜的后代，故而改姓姚。
姚氏的发源地大致有两处，即江苏苏州和今甘肃陇西一带。早期由于家族势力不足。所以发展繁衍的较为缓慢，从晋代开始，姚氏因有来自甘肃陇西一带的羌族首领姚戈仲后裔及所带来的部众作为姚氏的加入而壮大起来。也就是说，今天姚氏的中国人，大多数是来自这两支。这两支姚氏后来不断繁衍播迁，唐代以前就已经成为今浙江吴兴及甘肃陇州一带的望族。后来吴兴吴康有一支姚氏分迁于陕郡，至隋时发展成为当地一大望族。唐代以后姚氏的繁衍更加广泛，已遍及我国的大江南北。其中以浙江、江苏、河南、陕西、山西、河北、山东、广东、四川、安徽、湖北等地的姚氏迁播最盛。四川、云南的姚姓大多时由甘肃或陕西河南境内迁播而去的。其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多，所以在唐武德四年因此而设姚州。姚氏入闽是从唐朝开始的。据史书记载，陈元光入闽开漳州时，就有姚氏相佐。其后，又有姚氏从福建迁入广东等地。
姚姓目前，是台湾的第六十七个大姓。从汉代开始就繁衍于江南的姚氏，很早就播迁到了台湾。其姚氏子孙，遍及于全省的每一个角落，多化彰化、嘉义、台南、南投、新竹等地。姚氏的迁台，最早是明末的永历年间。康熙六十年（公元1721年）朱一贵起义时，有一位粤籍义民姚生春定居于下淡水港；雍正十年（公元1732年），则有一位姚德心，入垦彰化县的马鸣潭和水堀头三处。台载史册的姚姓名人，除上边提到的外，还有汉代的经学家姚平，河东人；五代时的美术理论家姚最，吴兴人；明代的高僧姚广孝，长洲人，等等。
堂号
圣仁堂：舜帝是至仁圣明的帝王。
姚姓又以郡望“吴兴”和“南安”作为他们的堂号。
姚鼐：姚范的侄子，与方苞、刘大槐创立了清代散文重要流派——桐城派，曾参加过清代《四库全书》的编纂，其治学以经为主，兼及子、史、诗文，但他的主要成就在散文上。
姚文田：清学者。字秋农，浙江归安人，嘉庆进士，官礼部尚书。治学宗宋儒，亦取汉学之长。
姚广孝：明代苏州长州人，初为燕王心腹，朱隶夺取帝位后拜太子少师。曾参与修纂《太祖实录》、《永乐大典》等宏大工作。
姚长子：明朝浙江会稽人，嘉靖三十四年倭寇进入县境，逼迫他作向导。他把敌人引到四面皆水的化人坛，并于事先密秘吩咐乡亲撤桥，断其后路。倭寇中计，遂为明军所围歼。而姚长子因此殉难。事后，被乡人尊为英雄。
姚思廉：唐初史学家，江苏吴兴人，后迁入关中，为今天的陕西西安市人。编纂有《梁书》50卷、《陈书》30卷。他的孙子姚寿博涉经史，育才辩，武后时他任地官尚书，姚寿弟姚班自幼聪明好学，官至户部尚书，亦善经史，撰有《汉书绍卷》40卷。
姚崇：唐初著名政治家，他本人及其家族在政治方面很有成就。姚崇官至宰相，曾任武则天、玄宗朝宰相。为政清廉，深得众望，后来宋景继他为相，史称“姚宋”。姚宋曾孙姚合，元和进士，官终秘书监。因曾授武功主簿，世称姚武功。他开创的诗体也称武功体。姚崇玄孙姚瑁，长庆进士，湖、常二州刺史。
姚戈仲：西晋永嘉年间人，一个羌族部落的首领，他率领他的部落从赤亭迁到榆眉，后赵时被徙关中。公元323年被任为西羌大都督，率羌众数万居于清河。公元352年他的五儿子姚襄率领部众返回关中，在三原被杀。姚襄弟趁淝水之乱攻入长安，建立了威震四方的后秦。建都于今陕西西安西北。
yáo
美好的样子：姚冶（妖艳）。
姓。
古同“遥”，远。
笔画数：9；
部首：女；
笔顺编号：531341534
yáo
【名】
(形声。从女,兆声。本义:姓)同本义。相传为虞舜之后
姚,虞舜居姚虚,因以为姓。——《说文》。按,母名握登。大荒南经,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓。
姚
yáo
【形】
或为姚,娆也。——《说文》
姚,好也。——《方言十三》
窕冶。——《荀子·礼论》。注:“姚冶,妖美也。”
美哉德乎!姚姚者乎!——刘向《说苑·指武》
通“遥”。长〖long〗
其功盛姚远矣!——《荀子·荣辱》
雅声远姚。——《汉书·礼乐志》
姚黄魏紫
yáohuáng-wèizǐ
〖goodvarietiesofpeony〗姚黄是宋代姚姓人家所培育的千叶黄花;魏紫是五代魏仁溥家所培育的千叶肉红花。这两种花都是牡丹花的名贵品种。后用来泛称牡丹的优良品种
寒食清明空过了,姚黄魏紫不曾知。——宋·杨万里《紫牡丹》
姚剧
yáojù
〖localoperainZhejiangProvince〗流行于浙江余姚、慈溪,绍兴一带的地方戏剧
fū
旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇。
旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。
〔夫子〕ａ．旧时对学者的称呼；ｂ．旧时称老师；ｃ．旧时妻称夫；ｄ．称读古书而思想陈腐的人。
与妻结成配偶者：丈夫。夫妇。
妇妻
夫
fú
文言发语词：夫天地者。
文言助词：逝者如斯夫。
文言指示代词，相当于“这”或“那”：夫猫至。
妇妻
笔画数：4；
部首：大；
笔顺编号：1134
fū
【名】
(象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的“一”,表示头发上插一根簪(zān),意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加“一”做标志。本义:成年男子的通称)
同本义〖man〗
夫,丈夫也。——《说文》。按,夫从一大,会意兼象形。周制以八寸为尺,十尺为丈,人长八尺,故曰丈夫。
夫也不良。——《诗·陈风·墓门》
残贼之人,谓之一夫。——《孟子》。注:“将必将为匹夫。”
二田为一夫。——《管子·乘马》
遂率子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》
一夫不耕,或受之饥。——汉·贾谊《论积贮疏》
又如:夫公(古代敬称男子为夫公);夫男(男人,丈夫);夫家(男女。丁男无妻者谓夫,有妻者谓家)
女子的正式配偶〖husband〗
大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发。——《虞初新志·秋声诗自序》
使君自有妇,罗敷自有夫。——《乐府诗集·陌上桑》
又如:夫主(丈夫);夫室(丈夫);夫党(丈夫的亲属)
旧称从事某种体力劳动的人〖workingman〗。如:农夫;人力车夫;马夫;轿夫;夫头(夫役的头目)
大丈夫。对男子的美称〖trueman〗
西川刘禅本非夫,文灿贪庸亦竖奴。——柳亚子《诸将六首》
剑衣〖sleeveofasword〗
剑则启椟,盖袭之,加夫襓与剑焉。——《礼记·少仪》
通“趺”。足背〖instep〗
渠长丈六尺,夫长丈二尺,臂长六尺。——《墨子·备城门》
夫
fū
【副】
通“复”。再,又一次〖again;oncemore〗
回志怯来从玄谋,获我所求夫所思?——张衡《思玄赋》
另见fú
夫倡妇随
fūchàng-fùshuí
〖domesticharmony〗原指妻子必须顺从丈夫,后来指夫妻关系融洽、和谐。也作“夫唱妇随”
夫君
fūjūn
〖myhusband〗∶旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼
〖myfriend〗∶朋友
夫妻
fūqī
〖manandwife〗夫妇;男女二人结成的合法婚姻关系。也作“夫妇”
夫妻店
fūqīdiàn
〖smallshoprunbyhusbandandwife〗由夫妇两人经管的小店铺
夫权
fūquán
〖manus;authorityofthehusband〗旧时丈夫对妻子拥有的支配权
夫人
fūren
〖Lady;Mrs.〗
古称诸侯之妻
先轸朝,问秦囚;公曰:“夫人请之,吾舍之矣!”——《左传·僖公三十三年》
古代命妇的封号
公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。——《史记·魏公子列传》
公大怒,取案上器伤夫人。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
尊称自己及他人的妻子。多用于外交场合
〖concubinesofanemperor〗∶中国帝王的妾
天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。——《礼记》
夫子
fūzǐ
〖man〗∶古时对男子的尊称
〖school〗∶旧时称呼学者或老师
公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》
愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》
〖husband〗∶旧时称自己的丈夫
夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》
〖pedant〗∶称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)
孔门的学生对孔子的称呼
夫
fú
【代】
“夫”假借为“彼”。他,她,它,他们〖he,she,it,they〗——第三人称代词。如:使夫往而学焉
那,那个,那些〖that,those〗——表示远指
故为之说,以俟夫观人风者得焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。——宋·王安石《游褒禅山记》
这,这个,这些〖this,these〗——表示近指
夫人不言,言必有中。——《论语·先进》
所有的,大家。相当于“凡”〖all〗
夫知保抱携持厥妇子。——《书·召诰》
夫
fú
【助】
用于句首,有提示作用
夫秦有虎狼之心。——《史记·项羽本径》
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。——宋·苏洵《六国论》
夫战,勇气也
用于句中,舒缓语气
乃歌夫“长铗归来”者也。——《战国策·齐策》
用于句尾名，表示感叹
孟子曰：“术不可不慎。”信夫!——清·方苞《狱中杂记》
悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫。——宋·苏洵《六国论》
另见fū
cí
仁爱，和善：慈爱。慈善。慈悲。慈祥。仁慈。慈和。慈眉善目。
特指“慈母”，多用于对人称自己的母亲：家慈。慈闱。慈颜。慈命。
对父母的孝敬奉养：孝子慈孙。
笔画数：13；
部首：心；
笔顺编号：4315545544544
cí
【动】
(形声。从心,兹声。本义:慈爱)
同本义〖love;showaffectionorkindnessto;kindlylove〗
慈,爱也。——《说文》
尧不慈舜不孝。——《庄子·盗跖》
夫慈者不忍,而惠者好与也。——《韩非子·内储说上》
一曰慈幼。——《周礼·大司徒》。注:“爱幼少也。”
慈和遍服曰顺。——《左传·昭公二十八年》。服注:“上爱下曰慈。”
其次为慈母。——《礼记·内则》。注:“慈母知其嗜欲者也。”
慈者,父母之高行也。——《管子·形势解》
亲爱利子谓之慈,恻隐怜人谓之慈。——《贾子道术》
父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。——《颜氏家训》
又如:慈幼(慈爱幼儿);慈亲(慈爱双亲);慈泪(父母哀痛子女所流的眼泪)
对父母孝敬奉养〖givepresentstoone’sparents〗
慈以旨甘。——《礼记·内则》。注:“爱敬进之也。”
虽孝子慈孙。——《孟子》
不慈孝于父母。——《国语·齐语》
事亲则慈孝。——《庄子·渔父》
又如:慈良(孝顺);慈孝(孝敬);慈命(对尊上命令的敬称)
佛教用语。佛、菩萨爱护众生,给予欢乐称为慈〖givehappiness〗。如:慈光(菩萨大慈大悲的光辉);慈悲;慈航(佛、菩萨以慈悲之心度人,如航船之济众,使脱离生死苦海)
慈
cí
【形】
和气,善良〖kind;loving〗。如:慈父(慈祥的父亲);慈容(慈祥和蔼的容颜);慈颜(慈祥和蔼的容颜);慈明(犹慈光);慈景(犹慈颜)
慈
cí
【名】
慈母的省称〖mother〗。如:慈旨(慈母的教诲);慈教(慈母的教诲)
慈爱
cí’ài
〖love;affection〗∶〖年长者对年幼者〗仁慈而爱人
〖loving-kindness〗∶温柔仁慈的爱和体恤
慈悲
cíbēi
〖merciful〗谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯
慈悲为本
cíbēi-wéiběn
〖compassionistheprincipleoflife〗佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己之本分
出家人以慈悲为本,方便为门。——《西游记》
慈和
cíhé
〖kindlyandamiable〗
慈祥温和
慈爱和睦
慈眉善目
címéi-shànmù
〖kindlyandamiable〗形容仁慈善良的样子
老大娘生得慈眉善目
慈母
címǔ
〖lovingmother〗古谓父严母慈,故称母为慈母;古称抚育自己成人的庶母为慈母
慈善
císhàn
〖charitable;philanthropic;benevolent〗对人关怀而有同情心;仁慈而善良
慈祥
cíxiáng
〖kindly〗〖老年人的态度、神色〗和善安详
慈祥的面容
慈颜
cíyán
〖thekindcountenanceofone'sparents〗慈祥的面容