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孟
衍
慈
mèng
yǎn
cí
8
9
14
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 9(水)
- 17(金)
- 23(火)
- 31(木)
- 15(土)
总评及建议:
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→ 详细解释:
名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
含义:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。
→ 详细解释:
权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
含义:心身健康,可望长寿。
→ 详细解释:
伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。
健康:
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
→ 详细解释:
首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。
基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业.
家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过.
健康:
含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运.
→ 详细解释:
福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。
含义:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
→ 详细解释:
1、总论:或许有一时的成功,但不实际,有超过自已的能力或财力的企图,易陷于意外挫折与灾难之象。以致劳苦而无所成,受人拖累或事业多变化的灵意。
2、性格:有企划头脑及活动力,但主观意识过强,常有与身份不相应之言行,会因自己的判断错误而失败,应谨慎行事,以免劳民伤财。
3、意志:意志不坚定,事业多变化,但有相当耐心,不怕失败的打击,一生尚能忍受困苦的日子。
4、事业:如能按部就班步步为营,可以一展自己的抱负,做事若不量力而为,会劳而无功增加苦闷。
5、家庭:父母缘薄,夫妻多争,子女难靠,女命者,夫妻较能和睦相处。
6、婚姻:男娶外柔内刚之妻,婚后不甚和睦;女嫁谦和才干之夫,婚后尚称圆满,
7、子女:子女聪明活泼,稍嫌顽皮,长大后在社会上有所发展,但对父母有不敬之举。
8、社交:人缘及交际能力不错,有桃花运的倾向,婚后常因应酬太多导致夫妻发生冲突。
9、精神:外表乐观,家庭不和,内有空虚又有财务困难,心情苦闷难安。
10、财运:财运不佳,应多节俭并避免意外损失,持盈保泰,未雨绸缪可减少痛苦。
11、健康:易患呼吸系统、脑疾、筋骨病症、妇人毛病等。
12、老运:终生劳苦,事事不如意,晚景孤独,精神不安定,又有意外灾难。
对基础运的影响
严重不安定,易失去本性,思想变化无常;易患呼吸器官,脑部的疾病,到晚年更显凶兆。凶
对成功运的影响
万事顺利,能达到预想的目的。凶
对人际关系的影响
有柔刚侠义之心,能隐忍,有完成大事的气魄,有先见之明,虽易受迫坏,但能隐忍不与计较,乐善好施。凶
对性格的影响
顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神。对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落。有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌。
人格17有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
地格23有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
总格31有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)温和运(性情平和、能得上下信望)
外格15有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)温和运(性情平和、能得上下信望)
总评及建议:
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名字“孟衍慈”的人工智能分析
姓名"孟衍慈"的详细分析:
1. 性别
"孟"字在古代表示排行老大,"衍"字含义广泛,有扩展、延伸之意,而"慈"字直接指向女性特质,意味着仁爱、慈祥。结合这些信息,可以推断"孟衍慈"可能是一个女性的名字。
2. 五行、阴阳属性
- 五行:“孟”属木,“衍”属土,“慈”属金。根据五行相生理论,木生火、火生土、土生金,因此,整体上"孟衍慈"这个名字具有较强的金土属性。
- 阴阳属性:在古代文化中,五行中的木和土通常被视为阳性的元素,而金则被视为阴性的元素。因此,"孟衍慈"的名字整体上带有一定的阳性色彩。
3. 五格分析
- 天格(9):凶格,可能预示着早期生活或成长过程中会遇到一些挑战。
- 人格(17):吉格,代表个人的性格特征和行为模式,预示着积极、独立、有创造力。
- 地格(23):吉格,象征着环境影响和周围人的评价,预示着良好的人际关系和社会适应能力。
- 外格(15):大吉,代表与外界的互动和影响力,预示着良好的社交能力和领导力。
- 总格(31):大吉,综合了所有格数的效应,预示着整体上的成功、和谐与幸福。
4. 读音与发音
"孟衍慈"的发音为“mèng yǎn cí”,平仄搭配合理,读起来流畅悦耳,适合用于女性名。
5. 字形与书写
"孟"字由“子”和“皿”组成,寓意为“儿子的容器”,整体简洁明了。“衍”字结构复杂,由“纟”、“又”、“儿”构成,寓意事物的扩展与延续。“慈”字由“心”和“兹”组成,表达了内心的仁爱与关怀。书写时需注意各部分的比例和连接,以保持整体的美观。
6. 名字寓意
"孟衍慈"这个名字寓意着家族的传承、个人的扩展与成长,以及对他人无私的关爱。它强调了责任感、包容性和对他人的同情心。
7. 独特性
在现代姓名中,"孟衍慈"可能较为少见,因其结合了传统的排辈方式与现代审美,既有传统文化底蕴,又不失个性化。
8. 历史名人
由于"孟衍慈"不是常见的历史人物姓名,找到与之完全匹配的历史名人较为困难。不过,"孟"字在中国历史上有着丰富的文化内涵,如孟子、孟尝君等,这些人物可以作为背景参考。
9. 古诗词或成语
虽然直接含有"孟衍慈"的古诗词或成语较少见,但可以寻找与之相关的词汇或概念,如孟子的仁爱思想、延展的寓意等。
10. 时代性
"孟衍慈"这个名字融合了传统与现代元素,既体现了中国传统文化的价值观,也符合现代社会对个性和独特的追求。
11. 三才分析(水金火)
"孟衍慈"的三才配置为水金火,代表了流动、稳定与热情的结合。这种配置预示着个性中既有灵活适应变化的一面,又有坚定与热情驱动成功的特质。
12. 学业
"衍"字的延伸寓意可能鼓励学习者不断探索知识的边界,"慈"字的仁爱则可能促进良好的人际交往和团队合作。
13. 家庭
强调家庭传承与和谐,鼓励成员之间的相互支持与理解。
14. 职业
适合于需要创新、沟通和领导能力的职业,如教育、艺术、咨询等领域。
15. 命理
基于五格分析,"孟衍慈"在命理学上预示着成功、和谐与幸福,同时也提醒注意早期可能面临的挑战。
16. 其它
考虑到"孟衍慈"的多层含义,它不仅是一个名字,更是一个承载着深厚文化意义和美好祝愿的存在。在不同的文化背景下,这个名字可能引发不同的联想和解读,但其核心价值在于鼓励个体的成长、关爱他人以及和谐共生的理念。
通过上述分析可以看出,"孟衍慈"这个名字蕴含了丰富的文化意义和个性特点,不仅体现了传统与现代的融合,还预示着个人在学业、家庭、职业等方面的成功与幸福。
中国的孟氏,发源于春秋的鲁国公族。鲁国的开国君主是周公旦的长子伯禽,周公旦是周武王之弟,那么孟氏应该是周文王的姬姓子孙。
孟姓的得姓始祖是鲁桓公的庶子庆父。庆父是个品行极坏的人,与其嫂、鲁庄公夫人哀姜私通;因哀姜没有子嗣,他与哀姜密谋,欲立哀姜妹妹叔姜所生之子子开为鲁君继承人。庄公死后,其小弟季友按照庄公的意愿立庄公之子开,就是缗公。后来,庆父又派人杀死缗公,欲自立。因此,鲁国人非常恨他,都说:"庆父不死,鲁难未已。"庆父非常害怕,逃到莒国。季友用贿赂求莒送归庆父,庆父在归国途中自杀。这时任鲁相的季友,让庆父的儿子公孙敖继承庆父的禄位。因庆父在庶子中排行老大,而"孟"字在兄弟排行次序里代表最大的;又为避讳弑君之罪,所以,庆父的子孙改称孟孙氏。后来,孟孙氏又简化为孟氏。庆父欺君,其子孙改姓,都发生在鲁国,鲁国建都于曲阜(今属山东),所以这支孟姓出自山东。
另外,春秋时期的卫国,也曾出现过一支孟氏。卫国,是周武王的少弟康叔所建,位置大约在今天黄河流域的河南、河北一带。这一支孟氏的始祖是卫灵公之兄孟絷,子孙以王父字为氏而姓了孟,这样推溯起来,其始祖同样是周文王。换句话说,这两支孟氏分别起源于山东和河南两地;鲁国孟氏的始祖是周公,河南卫国孟氏的始祖是康叔,而周公与康叔是周文王之子,所以,天下的孟姓人士统统是一家。
孟氏早期主要是在其发源地山东、河南及其近邻的河北发展和繁衍。从东汉开始,孟氏出现于其他地区,如东汉孟光为扶风平陵(今陕西咸阳附近)人,孟他为扶风人,孟尝为上虞(今属浙江)人;三国时的孟宗为江夏(治今湖北鄂城)人,孟获为建宁(治今云南曲靖)人;北凉有孟氏,为武威(今属甘肃)人;唐代孟浩然为襄州襄阳(今属湖北)人,孟郊为湖州武康(今浙江德清)人,孟利贞为华阴(今属陕西)人,孟涫为郴州(今湖南郴县)人;五代后晋孟宾于为连州(今四川筠连县)人,后周孟贯为建安(今属福建)人。从以上可见,隋唐以前孟氏在中国的分布已经相当广泛了。
五代以后,由于官职调迁等原因,孟氏的居处又新增了许多地方。例如,宋朝的孟宗政为绛州(今山西新绛)人,孟浩为宜春(今属江西)人,孟程为丰城(今属江西)人,孟元、孟彦卿均为洛州(今河北永平)人,孟显为安华北池(今属甘肃)人,孟攀鳞为云内(今山西怀仁)人;明朝的孟充为高安(今属江西)人,孟兆祥为泽州(今山西晋城)人,孟忠为江苏昆山人,孟淑卿为江苏吴县人,孟善为广东海丰人,孟俊为陕西咸宁人,孟羊浩为湖广咸宁人;清朝的孟永光为会稽(今浙江绍兴)人,孟超然为福建闽县人。
堂号
最著名的有"三迁堂"。相传孟子幼时家靠墓田,孟子就学埋坟、哭丧的事。孟母为了教育好儿子,就迁到集市旁边住。孟子又学叫卖东西的声音,孟母只好又迁。最后迁到学校旁安家,孟子学习礼让进退,孟母高兴地说:"这里可以使我的儿子成为好人了。"由于孟母三迁,注意家庭教育,使孟子成为圣人。
孟姓又以"平陆"等为其堂号。
家乘谱牒
孟姓最著名的人物是孟子。孟子名轲,字子舆,邹县(今山东邹县东南)人,是战国时期的思想家、政治家和教育家,有"亚圣"的称号。他的学说对后来宋儒有很大影响。战国时还有墨家巨子孟胜,以及传说能够"生拔牛角"的勇士孟赍。西汉有今文易学"孟氏学"的开创者孟喜。东汉是有对丈夫"举案齐眉"的孟光。
三国时,吴国有事母至孝、"哭竹生笋"的孟宗,蜀汉有彝族首领孟获。
隋唐时期,孟姓涌现出几位勇于反抗封建统治之士,如隋末有农民起义首领孟让、孟海公,唐末有英勇善战的黄巢起义军将领孟楷。唐代有著名诗人孟浩然、孟云卿、孟郊,其诗歌脍炙人口。还有水利学家孟简。
南宋有名将孟珙。
元末有襄阳红巾军将领孟海马。
明末清初有戏曲作家孟称舜。
mèng
兄弟姊妹排行最大的:孟兄。孟女(长女)。孟孙。
农历四季中月份在开头的(其它两个月依次为仲、季):孟春(农历正月)。
猛然不及思考,冒冒失失:孟行。孟浪。
勉力:孟晋(勉力求进)。
姓。
笔画数:8;
部首:子;
笔顺编号:52125221
mèng
【形】
(形声。从子,皿声。本义:妾媵生的长子称“孟”,正妻生的长子称“伯”,后来统称长子)
同本义〖eldestbrother〗
孟,长也。——《说文》
孟侯。——《书·康诰》
天子太子年十八曰孟侯。——《书·大传》
彼美孟姜。——《诗·郑风·有女同车》。传:“齐之长女。”
孟,姊也。——《方言十二》
惠公元妃孟子。——《左传·隐公元年》
胡卫道三子:孟曰宽,仲曰定,季曰宕。——周密《癸辛杂识前集》
又如:孟兄;孟孙;孟仲叔季(兄弟姊妹的长幼顺序,顺次排行为大、二、三、四)
始,四季中每季的第一个月〖thefirstmonthofaseason〗
孟,始也。——《广雅》
孟春之月。——《礼记·月令》
摄提贞于孟陬兮。——《楚辞·离骚》
孟冬十月,北风徘徊。——曹操《步出夏门行》
又如:孟月(四季的第一个月,即农历正月、四月、七月、十月);孟享(帝王宗庙祭礼。因于每年的四孟(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)举行,故称)
假借为“猛”。威猛〖beboldandpowerful〗
孟行以过其情,以遇其主矣。——《管子·任法》
孟
Mèng
【名】
通“氓”。民众〖themassofpeople;commonpeople〗
昔宾孟之蔽者,乱家是也。——《荀子·解蔽》
姓。孟尝(齐国贵族,姓田名文;春申,楚国人,姓黄名歇。他们同赵国的平原君和魏国的信陵君都是当时仅次于国君的当政者,被称赤“战国四君子”)
孟春
mèngchūn
〖firstmonthofspring〗春季的第一个月,即农历正月
孟冬
mèngdōng
〖firstmonthofwinter〗冬季的第一个月,即农历十月
孟轲
MèngKē
〖Mengke〗(约前372——前289)战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬“仁义”,主张实行“仁政”、“王道”,与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张“省刑罚,薄赋敛”,使民有“恒产”,能安居乐业,并主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,劝告统治者要“与民同乐”,反对虐政害民。《孟子》是儒家的经典著作之一,也是先秦的杰出散文著作
孟浩然
MèngHàorán
〖MengHaoran〗(689—740)唐代襄阳(现在湖北省襄阳县)人。他与王维很要好,并称王、孟,是著名的山水田园诗人。《过故人庄》这首诗是作者隐居鹿门山时所作。他被一位村居的朋友邀请到家里作客,因而写了该诗。诗中描写了山村风光和朋友欢聚的生活场景。过(guò,旧读阴平。),过访、访问
孟姜女
Mèngjiāngnǚ
〖MengJiangnü〗据民间传说,在秦始皇时,孟姜女的丈夫范喜良被强迫修筑长城。她不远千里去送寒衣,然而却未找到。她在城下痛哭,城墙因而崩裂,露出了丈夫的尸骨。孟姜女痛不欲生,投海而死
孟郊
MèngJiāo
〖MengJiao〗(751—814)字东野,湖州武康(现在浙江省德清县)人。他写的一首歌颂母爱的诗,千百年来一直脍炙人口
孟浪
mènglàng
〖speekheedlessly〗∶言语轻率不当
夫子以孟浪之言,而我以为妙道之行也。——《庄子·齐物论》
〖impeturous;impulsive;rash〗∶鲁莽;莽撞
酒后举动,过于孟浪。——《镜花缘》
孟秋
mèngqiū
〖firstmonthofautumn〗秋季的第一个月,即农历七月
孟夏
mèngxià
〖firstmonthofsummer〗夏季的第一个月,即农历四月
yǎn
延长,开展:衍绎。衍生。推衍。展衍。敷衍。衍生物。
多余的(指文字):衍文(书籍中因缮写、刻板、排版错误而多出来的字句)。
低而平坦之地:衍沃(土地平坦肥美。亦作“沃衍”)。
笔画数:9;
部首:行;
笔顺编号:332441112
yǎn
【动】
(会意。从水,从行。本义:水流入海)
水循河道流汇于海〖flowintosea〗
衍,水朝宗于海貌也。——《说文》
至今衍于四海。——《书大传》。注:“犹溢也。”
水直衍。——《太玄·法》。注:“达也。”
溢出,水满而出〖overflow〗
东注太湖,衍溢陂池。——司马相如《上林赋》
在中也。——《易·需》。虞注:“流也。”
又如:衍溢(水满溢);衍涝(谓雨水满溢)
散开〖disperse〗
衍溢漂疾。——汉·枚乘《七发》
分布〖bedistributed〗
千乘方毂,万骑骈罗,衍陈于岐、梁,东横乎大河。——《后汉书》
通“演”。推演;演述〖deduce〗
大衍之数五十。——《易·系辞上》
又如:衍说(讲说);衍声(谓文字从声音上演变);衍形(谓文字从形体上演变);衍算(推算数字);衍忒(推算过失)
扩展,扩充〖expand〗
丘明衍传,迁、固承流,史书始粲然大备。——章炳麟语
又如:衍文义书(借题发挥的文章);衍功(谓广建功业);衍食(扩大食邑)
动植物孳生繁茂〖lush〗
荐草多衍,则六畜易繁也。——《管子》
通“延”(yán)绵延〖becontinuous〗
二曰衍祭。——《周礼·春官·大祝》。郑注:“衍,当为延。”
无迁无衍,命乃长久。——《管子·白心》
又如:衍曼(绵延不绝貌);衍嗣(绵延,继续);衍庆(绵延吉庆)
衍
yǎn
【形】
以盛、多、过多、多余为特点的〖redundant;superfluous〗
国富人衍。——杜笃《论都赋》
又如:衍文(因抄刊古书而误增的字);衍溢;衍辞(多余的辞藻);衍句(因缮写、刻版、排牍等错误而多出的句子);衍字(因缮写、刻版、排版等错误而多出的字);衍误(增衍和讹误)
丰富的,种类多、数量大的〖rich〗
仁人绌约,暴人衍矣。——《荀子》
富足的〖plentiful〗
修文则财衍,行武则士要。——《后汉书》
多余〖surplus〗
岁衍百余万缗,淮俗若之。——宋之莹《玉壶诗话》
衍
yǎn
【名】
山坡。山顶和山脚之间的部分〖hillside〗
文公梦黄蛇自天下属地,其口止于鄜衍。——《史记·封禅书》
一片软湿的土地;沼泽〖marsh〗
巡陆夷之曲衍隙兮。——《楚辞
低而平坦之地〖lowandsmoothland〗
民之有口…犹其原湿衍活也,衣食于是乎生。——《国语》
衍变
yǎnbiàn
〖develop;evolve〗通过进化而发展;演变
衍射
yǎnshè
〖diffraction〗光通过不透明体边缘、穿过狭缝或从划有平行直线的表面反射时产生偏折和出现一些彼此平行的亮带和暗带
衍生
yǎnshēng
〖derive〗
实际上或理论上从母体物质得到的〖物质〗(如经过取代或水解)
演变而产生
衍生物
yǎnshēngwù
〖derivative〗较简单的化合物所含的原子或原子团被其他原子或原子团置换而生成的较复杂的化合物
衍文
yǎnwén
〖redundancyduetomisprintingormiscopying〗因缮写、刻版、排版错误而多出来的字句
“乃逸”二字衍文。——王念孙《读书杂记》
cí
仁爱,和善:慈爱。慈善。慈悲。慈祥。仁慈。慈和。慈眉善目。
特指“慈母”,多用于对人称自己的母亲:家慈。慈闱。慈颜。慈命。
对父母的孝敬奉养:孝子慈孙。
笔画数:13;
部首:心;
笔顺编号:4315545544544
cí
【动】
(形声。从心,兹声。本义:慈爱)
同本义〖love;showaffectionorkindnessto;kindlylove〗
慈,爱也。——《说文》
尧不慈舜不孝。——《庄子·盗跖》
夫慈者不忍,而惠者好与也。——《韩非子·内储说上》
一曰慈幼。——《周礼·大司徒》。注:“爱幼少也。”
慈和遍服曰顺。——《左传·昭公二十八年》。服注:“上爱下曰慈。”
其次为慈母。——《礼记·内则》。注:“慈母知其嗜欲者也。”
慈者,父母之高行也。——《管子·形势解》
亲爱利子谓之慈,恻隐怜人谓之慈。——《贾子道术》
父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。——《颜氏家训》
又如:慈幼(慈爱幼儿);慈亲(慈爱双亲);慈泪(父母哀痛子女所流的眼泪)
对父母孝敬奉养〖givepresentstoone’sparents〗
慈以旨甘。——《礼记·内则》。注:“爱敬进之也。”
虽孝子慈孙。——《孟子》
不慈孝于父母。——《国语·齐语》
事亲则慈孝。——《庄子·渔父》
又如:慈良(孝顺);慈孝(孝敬);慈命(对尊上命令的敬称)
佛教用语。佛、菩萨爱护众生,给予欢乐称为慈〖givehappiness〗。如:慈光(菩萨大慈大悲的光辉);慈悲;慈航(佛、菩萨以慈悲之心度人,如航船之济众,使脱离生死苦海)
慈
cí
【形】
和气,善良〖kind;loving〗。如:慈父(慈祥的父亲);慈容(慈祥和蔼的容颜);慈颜(慈祥和蔼的容颜);慈明(犹慈光);慈景(犹慈颜)
慈
cí
【名】
慈母的省称〖mother〗。如:慈旨(慈母的教诲);慈教(慈母的教诲)
慈爱
cí’ài
〖love;affection〗∶〖年长者对年幼者〗仁慈而爱人
〖loving-kindness〗∶温柔仁慈的爱和体恤
慈悲
cíbēi
〖merciful〗谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯
慈悲为本
cíbēi-wéiběn
〖compassionistheprincipleoflife〗佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己之本分
出家人以慈悲为本,方便为门。——《西游记》
慈和
cíhé
〖kindlyandamiable〗
慈祥温和
慈爱和睦
慈眉善目
címéi-shànmù
〖kindlyandamiable〗形容仁慈善良的样子
老大娘生得慈眉善目
慈母
címǔ
〖lovingmother〗古谓父严母慈,故称母为慈母;古称抚育自己成人的庶母为慈母
慈善
císhàn
〖charitable;philanthropic;benevolent〗对人关怀而有同情心;仁慈而善良
慈祥
cíxiáng
〖kindly〗〖老年人的态度、神色〗和善安详
慈祥的面容
慈颜
cíyán
〖thekindcountenanceofone'sparents〗慈祥的面容