五行起名软件

五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。

zhàng,zhāng

shèng

11

13

13

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 12(木)
  • 24(火)
  • 26(土)
  • 37(金)
  • 14(火)

总评及建议:

你的名字取得非常棒,如果与命理搭配得当,成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

姓名评分:90.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格12的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
掘井无泉,薄弱挫折卦(意志脆弱,家庭寂寞数。)(

→ 详细解释:

众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。


基业:凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节

健康:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

含义:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。

人格24的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
掘藏得金,金钱丰惠卦(家门余庆的金钱丰盈数。)(大吉

→ 详细解释:

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。


基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

含义:松柏常青,可望长寿。

地格26的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
变怪,波澜重迭卦(变怪奇异的豪侠数。)(

→ 详细解释:

叱咤风云,变怪奇异,苦难缠身,虽有侠情,杀身成仁。此卦出英雄、伟人、烈士,女性忌用。


基业:豪侠、君臣、官禄、侠义,红舞,财库、凶危。

家庭:亲情无义妻子无助,若子女温顺可得圆满。

健康:属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格.有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能, 过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流, 碰波折而破产亡家者有之.又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱.短命,或者丧配偶,銮褥生霜.或丧子女膝下零丁.属大都不得顺境的数运.但不少怪杰 烈士 伟人则有出其格者.

含义:

总格37的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
猛虎下山,慈祥忠实卦(权利显达,发展基业数.)(大吉

→ 详细解释:

独立权威,富贵长寿,诚得人心,排除万难成大业,终身富贵之极,个性孤傲,留意涵养德行得幸福。


基业:鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业.

家庭:家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望.

健康:独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安.

含义:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病.

外格14的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
破兆,浮沉破败卦(沦落天崖的失意烦闷的数。)(

→ 详细解释:

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。


基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

含义:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:木火土。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
基础坚实,心身安泰,奴上位之引进而顺调成功发展,能享得幸福,长寿,圆满。    (大吉

→ 详细解释:

1、总论:配置良好,年青时就开始发展,惟性情太急,容易误事,如改进缺点,可得成功发展,富贵之命,若天运五行属水,就很难成功,中年前后多逢灾。

2、性格:有礼貌且热情,但性急且主观强,容易得罪人,与平辈朋友不很融洽,与晚辈和部属则能得到支持完成心愿。

3、意志:意志坚定,能够乐观奋斗,但耐性不足,处事容易冲动,情绪不稳定。

4、事业:事业成功顺利,有责任心,做事积极主动,可以一展自己的抱负。

5、家庭:夫妻美满,子女贤孝,圆满幸福。

6、婚姻:男娶贤慧之妻,生活美满又和睦;女嫁有家庭责任之夫,感情甜蜜。

7、子女:男孩多於女孩,有责任感且孝顺,长大定能出人头地。

8、社交:具有领导能力,得到朋友的支持,尤其晚辈朋友更融洽。但性急要改进。

9、精神:身心愉快,事业有成就。切勿自找麻烦。

10、财运:财运丰富,物质生活佳。

11、健康:身心健全,百病不侵。稍注意血压问题。

12、老运:精神物质都相当如意,晚境吉祥。

对基础运的影响

基础坚实,身适安泰。但天格为3或4时,则内部易产生分离倾向,且容易短寿。

对成功运的影响

受上级长辈的照顾关心,能顺利成功发达。但天格为3或4时,则内部易产生分离倾向,且容易短寿。

对人际关系的影响

表面稳静多礼,内心有爆发性气质;虽好施贫者,但易受无赖汉的欺骗而常常徒费精力。易患皮肤病、肝脏、胃病。凶

对性格的影响

其内具爆发性的品质,表面却极平稳。如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、短命、家属子女缘薄者,总之家庭不幸者居多。如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。

人格24有以下数理暗示

次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

地格26有以下数理暗示

次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

总格37有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)

外格14有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)

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姓名评分:90.0 分

名字“张煜圣”的人工智能分析

姓名“张煜圣”的全面解析

1. 性别

“张煜圣”这一姓名,从字面上并无明显的性别暗示。在中国文化中,姓名并不直接关联特定的性别,因此“张煜圣”适合男女。

2. 五行、阴阳属性

  • :在五行中属“木”,代表生长、发展和希望。在阴阳属性上属阴,象征柔和、内敛。
  • :在五行中属“火”,代表光明、热情和活力。在阴阳属性上属阳,象征积极、外向。
  • :在五行中属“金”,代表智慧、道德和权威。在阴阳属性上属阳,象征尊贵、高尚。

综合来看,“张煜圣”整体上倾向于阳性能量,具有光明、希望、活力和智慧的特质。

3. 五格分析

  • 天格(12):凶,可能预示着初期生活可能会遇到一些困难或挑战。
  • 人格(24):大吉,表明个人在成长过程中会有良好的人际关系和正面的影响。
  • 地格(26):凶,可能意味着在某个阶段会遇到一些阻碍或不利因素。
  • 外格(14):凶,可能提示外部环境对个人有不利影响,需要积极应对。
  • 总格(37):大吉,整体预示着生活最终会走向成功和幸福。

4. 读音与发音

“张煜圣”读作“zhāng yù shèng”,声调分别为阴平、去声、去声。整体读起来朗朗上口,有一定的韵律感。

5. 字形与书写

  • “张”字为上下结构,由一个“弓”和一个“长”组成,寓意着伸展和力量。
  • “煜”字为左右结构,由“日”和“于”组成,表示光明和照耀。
  • “圣”字为左右结构,由“耳”和“正”组成,象征智慧和正义。

整体字形美观,书写时需注意各部分的比例和协调。

6. 名字寓意

“张煜圣”寓意着拥有广阔的发展前景(张)、光明的未来(煜)、以及卓越的品德和智慧(圣)。整体上,这个名字传递出积极向上、充满希望的信息。

7. 独特性

“张煜圣”在众多姓名中具有一定的独特性,尤其是在其组合和寓意上,显示出对个人品质和未来的美好期待。

8. 历史名人

虽然“张煜圣”不是特别常见的名字,但在历史文献中搜索到的名人较少。不过,通过调整每个字的解释,可以找到与之相关的著名人物,例如张衡、李白等,他们的成就和品质在各自领域内都是杰出的代表。

9. 古诗词或成语

包含“张”、“煜”、“圣”的古诗词或成语较少见,但可以结合单个字的意义来寻找相关例子。例如,“张”字在《诗经》中有描述“张”网捕捉猎物的场景,表现出一种积极进取的精神。“煜”字在古诗词中常被用来形容光明和希望,如“煜煜星辰”。至于“圣”,在儒家经典中常常与智慧、道德和权威相联系,如“圣人”。

10. 时代性

“张煜圣”作为现代命名,融合了传统与现代审美,既体现了传统文化的底蕴,又适应了现代社会的个性化需求。

11. 三才分析

“木火土”的组合在易学中被认为是较为平衡的格局,适合追求和谐与稳定的人,能够促进个人在事业和生活中取得平衡。

12. 学业

学业上,“张煜圣”预示着聪明、勤奋和追求卓越的态度,有利于在学术领域取得好成绩。

13. 家庭

在家庭关系中,这个名字预示着和谐、尊重和积极的家庭氛围,有利于家庭成员之间的相互支持和理解。

14. 职业

职业发展上,这个名字可能鼓励个体选择创造性、领导力强且能发挥智慧的职业路径,如艺术、科技、教育等领域。

15. 命理

从命理学的角度看,“张煜圣”预示着拥有强大的内在力量和外在表现力,能够在社会中建立自己的地位和影响力。

16. 其它

“张煜圣”作为一个名字,不仅是一个身份的标签,更是一种期望和承诺,寄托了父母对子女的美好愿望和期许。它在日常生活中可能会引起他人的好奇和关注,成为个性表达的一部分。

综上所述,“张煜圣”是一个富有深意、寓意积极、独特且具有时代感的名字,适合那些渴望光明未来、追求智慧与品德兼备的人。

姓氏起源
关于张氏的姓氏来源说法为下:--少昊子挥造弓箭,姓源启自黄帝赐
  出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载:"黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张氏。"由此可知,曾经是重要武器弓的发明者挥,其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。
  出自黄帝姬姓的后代,据《通志。氏族略》所载,春秋时,晋国有大夫解张,字张侯,其子孙以字命氏,也称张氏。又载,张氏世仕晋,公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后,除部分留在原地外,大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。
  出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那,于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张,以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂,后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。
家乘谱牒
  河北:南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。
  山西:张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。
  辽宁:广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。
  上海:申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。
  江苏:张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。
  浙江:清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。
聚集地
迁徙分布
  分布在各地的张氏,大体上都有分支始祖及迁徙原因。
  河东张氏,出自晋司空张华裔孙吒子,自范阳徙居河东张氏;始兴(今广东韶关市东南莲花岭下)张氏,亦出自晋司空张华之后,随晋南迁,至君政,因官居于韶州曲江;冯翊(今陕西大荔县)张氏,出自东汉司空张皓少子纲,东汉时任广陵太守;吴郡(今江苏苏州市)张氏,出自张嵩第四子睦,东汉时任蜀郡太守,始居吴郡;清河东武城(今河北清河县东北)张氏,出自汉留侯张良裔孙司徒张歆,歆第协,生魏太山太守岱,自河内徙清河,传自彝,为后魏侍中,隋末徙魏州昌乐;河间(今属河北)张氏,为汉北平文侯张仓之后,世居中山义丰;魏郡(今河南安阳市)张氏,世居平原。
  晋代有中原张氏迁至福建;唐高宗总章年间,陈政、陈元光父子奉命入闽,有中原张姓军校随从;唐僖宗中和年间,王潮、王审知入闽,又有河南固始人张睦随同前往,后被封为梁国公,福建张氏,大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派,此后有的又迁往广东,均称其始祖来自河南光州固始。移居海外的张氏,现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。
  张氏在台湾仅次于陈、林、黄三姓,是第四大姓。台湾的张氏来自福建和广东。台湾张姓曾分金坡派、板桥派等多种。主要居往在彰化、台北、台南、南投等地,彰化有数为占全台人数的六分之一。与大陆张姓一样,具有三个明显的特点:一是得姓较早,源远流长;二是族大支繁,遍及全国,到处都有张氏族人在;三是人才辈出,数不胜数,从古至今,历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献力量。第一个入台开基的张氏先人是张祐,来自广东梅丰。从清初开始,闽、粤张氏陆续有人移居台湾,进而又有不少人到海外谋生。
堂号
  "百忍堂": 唐朝的时候,张公艺九世同居,这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个"忍"字呈给高宗。高宗很佩服,奖励了张公100尺绸缎,
  张姓堂号还有"清河"、"金鉴""孝友"、"亲睦"、"冠英"、"燕贻"、"敦睦"、"宗岳"、"敬谊"、"源流"等。
历史名人
张 良:西汉谋臣,安徽毫县人。刘邦称他"运筹帷幄之中,决胜千里之外。"张骞:西汉外交家,陕西城固人。两次出使西域,建立起了我国与中亚各国的友好往来。
  张 衡:东汉科学家、文学家,河南南阳人。他在天文上一改"盖天说",提出"浑天说",绘制星象图,发明"浑天仪"、"地震仪"等。
张陵:江苏丰县人,东汉末年,在四川灌县创立了"五斗米"(道)教,人称张天师。
  张仲景:东汉医学家,河南镇平人。勤求古训,博采众方,著《伤寒杂病论》,造福人民,为后人尊为医圣。
  张 遂:唐朝天文学家,河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。张旭:唐代大书法家,江苏苏州人。他嗜酒,每大醉,呼叫狂走,而后乃下笔,逸势奇绝,连绵回绕,人称"草圣"。
  张景岳:明朝中医理论家,浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论,对中医理论的发展,起了重大作用。张德成:清末,中国人民抗击八国联军的义和团首领。
繁体:張
拼音:zhang
简体笔画:7
繁体笔画:11
部首:弓
五行属性:火
基本解释

(張)
zhāng
开,展开:张开。张目(a.睁大眼睛;b.助长某人的声势称“为某人张张”)。张榜。铺张。张灯结彩。纲举目张。
商店开业:开张。
拉紧:紧张。张力。
扩大,夸大:夸张。
放纵,无拘束:乖张。嚣张。
料理,应酬:张罗。
惊惶,慌忙:张惶失措。
看,望:张望。
星名,二十八宿之一。
量词:一张纸。三张桌子。几张嘴。两张弓。
姓。
驰合弛

笔画数:7;
部首:弓;
笔顺编号:5153154


详细解释


zhāng
【动】
(形声。从弓,长声。本义:把弦安在弓上)
同本义〖draw;string〗。与“弛”相对
张,施弓弦也。——《说文》
一张一弛。——《礼记·杂记》
鲁琴张字子开。——《左传·昭公二十年》
良弓难张,然可以及高入深。——《墨子·亲士》
天之道其犹张弓与?高者抑之,下者举之。——《老子》
既张我弓,既挟我矢。——《诗·小雅·吉日》
又如:张满(张弓使满)。又指紧弦,拉紧乐器上的弦
黄金杆拨紫檀槽,弦索新张调更高。——唐·张籍《宫词》
又如:张瑟(调整瑟上的弦);张弦(安上琴弦;绷紧琴弦)
开弓;拉弓弦〖drawback〗
更张空弦。——汉·司马迁《报任安书》
又如:张弓设箭(拉弓射箭。比喻使用武力);张弓(拉弓;弦拉紧的弓)
张开〖open〗
是故质的张而弓矢至焉。——《荀子·劝学》
琴瑟张而不均。——《荀子·礼论》
左右欲刃相如,相如张目叱之。——《史记·廉颇蔺相如列传》
张口承之。——《后汉书·张衡传》
又如:张牙欠口(张开嘴巴);张眼(睁大眼睛);张牙(张口露牙);张唇植髭(唇吻开合。形容滔滔不绝地论列是非的样子);张袂成阴(张开袖子能遮掩天日。形容人多)
张挂(展开挂起)〖putup〗
罗帱张些。——《楚辞·招魂》
张缇绛帷,女居其中。——《史记·滑稽列传》
日张屈字。——明·高启《书博鸡者事》
张黄盖拥纛。——清·邵长蘅《青门剩稿》
又如:张旃(展开、张挂起赤色曲柄的大旗);张卖(张挂出卖)
张贴〖post〗。如:张示(张贴或张挂起来让大家看);张布(张贴公布)
展开〖unfold;spread〗
张尾伸须。——《聊斋志异·促织》
又如:张翅膀;张网;张畤(延展耸立);张开双臂;张动(伸展舞动);张眉(舒展眉毛);张眉努眼(指善于作态);张眉努目(喻粗犷浅露)
设网捕捉〖net〗
原来徱兔李吉,正在那山坡下张兔儿。——《水浒传》
又如:张捕(张网捕捉)
张设(部署;设置)〖setup〗
张,施也。——《广雅·释诂三》
张乐设饮,郊迎三十里。——《战国策·秦策一》
当日杀牛宰马,大张筵席。——《三国演义》
张筵列鼎。——清·周容《芋老人传》
又如:张设(陈设);张疑(设置疑兵);张筵(设宴);张所(布置朝见之所);张事(张设帷幕之事)
看;望〖look〗
我张着姐姐哩。——《西厢记》
又如:张亲(看望亲戚);张着眼错(趁人不注意);张个眼慢(趁人不注意);张人眼错(趁人不注意);张头望颈(伸长脖子张望);东张西望;张看(张望观看)
布满,充满〖fill〗
火尽燎,烟焰张天。——《金史·乌春传》
又如:张天(布满天空)
增强,扩大〖enlarge〗
臣欲张公室也。——《左传·昭公十四年》
又如:张吾军(壮大自己的声势)
夸张;夸大〖exaggerate;magnify;overestimate〗
虚张异类,托有于无。——唐·皇甫谧《三都赋序》
又如:虚张声势



zhāng
【名】
主張〖proposal〗
那婆子聽得叫,失张失志,出去迎接來叫的官人。——《清平山堂話本》
又如:张智(主意;主张);张主(主张;主意;做主张;拿主意)
商店開张〖openingofanewshop〗。如:新张大喜
星名〖plant’sname〗。二十八宿之一,南方朱雀七宿的第五宿,有星六顆
汉代諸侯囯名〖Zhangstate〗。在今河南省任縣西南

张氏藏书。——清.袁枚《黄生借书説》


zhāng
【量】
一种或一类中的一件〖sheet;piece〗
鸟杌千张。——清·邵长蘅《青门剩稿》
又如:几张仿古的漂亮的柚木桌;三张报;一张桌子;一张弓
另见zhàng

张榜
zhāngbǎng
〖postanotice〗张贴公告和榜文
张榜纳士
张弛
zhāngchí
〖tensionalternatingwithrelaxation〗一紧一松
学习要张弛结合
张楚
Zhāngchǔ
〖ZhangChu〗秦末农民起义时陈胜的国号,取“张大楚国”的意思
号为张楚。——《史记·陈涉世家》
张大
zhāngdà
〖exaggerate〗∶扩大;夸大
张大其事
〖openone’seyeswide〗∶张得很大
他张大了眼睛看着,似乎还不太明白
张灯结彩
zhāngdēng-jiécǎi
〖bedecoratedwithlanternsandcoloredstreamers〗悬挂灯笼,用彩绸等结成美丽的装饰物。常用来装点喜庆的场面
张飞
ZhāngFēi
〖ZhangFei(ChangFei)〗(?—221)三国时期蜀汉大将,字益德,涿郡(今河北涿县)人。蜀汉章武元年(221),刘备即皇帝位,任为车骑将军,兼任司隶校尉,进封西乡侯。他作战勇猛过人,人称“万人敌”。但性情暴躁,不爱惜部下
张挂
zhāngguà
〖putup〗张开挂上;展开挂上
张卦壁毯
张冠李戴
zhāngguān-lǐdài
〖putZhang'shatonLi'shead;confuseonethingforanother〗∶把姓张的帽子戴在姓李的头上。比喻名不副实或误甲为乙
〖misnomer〗∶误称;使用不当的名称;用词不当
“水果”一词,用来形容土豆,是张冠李戴
张皇
zhānghuáng
〖alarmed;flurred〗∶惊慌;慌张
神色张皇
〖exaggerate〗∶夸大;显耀
描写失之张皇
〖extremelyfrivolous〗∶猖狂;轻狂
张家长李家短
zhāngjiāchánglǐjiāduǎn
〖gossip〗比喻与己无关的闲话
两个女人坐在炕头上,就张家长,李家短,东一榔头,西一棍子地扯开闲篇了
张开
zhāngkāi
〖open〗使合拢的东西分开
一把张开的伞
张口
zhāngkǒu
〖gape〗∶不自然地张开了嘴
受惊吓的张着口的一张冰凉的脸
〖speak〗∶开口说话
气得他半天没张口
〖yawn〗∶哈欠
打张口
张口结舌
zhāngkǒu-jiéshé
〖withopenmouth;beatalossforwords〗因理亏或惊惧而无言以对
在他妻子的厉声斥责下张口结舌
张力
zhānglì
〖tension〗
引起伸长的两个平衡力之一
弹性物体拉长时产生的应力
小提琴弦的张力
张罗
zhāngluo
〖takecareof〗∶照料处理
张罗后事
〖raise〗∶筹划;安顿
张罗住处
〖attendto;getbusyabout〗∶照应;接待
张罗了半天,累坏了吧
〖trackdownandarrest〗∶张网,也比喻搜捕
张罗海内
张目
zhāngmù
〖openone'seyeswide〗∶大张双目(张目怒喝)
〖boostsb.'sarrogance〗∶取同情态度而壮其威势
想足下助我张目也。——曹植《与吴季重书》
张声
zhāngshēng
〖makeasound〗[方言]∶出声;吱声
别因为有大人物在,就不敢张声
张贴
zhāngtiē
〖post;putup〗在公开场所贴出
把通知张贴布告牌上
张王李赵
zhāng-wáng-lǐ-zhào
〖anybody〗
张、王、李、赵是中国人数最多的几个姓氏,用来泛指一般人,任何人
我开的是铺子,做的是买卖,张王李赵,谁来我都欢迎!
非特指的一般人物
俚俗有“张王李赵”之语,犹言是何等人,无足挂齿之意。——宋·朱弁《曲洧旧闻》
张望
zhāngwàng
〖peep(throughacrack,etc.)〗∶从孔、缝里看
向外张望
〖lookaround〗∶向四周、远处看
四处张望
张牙舞爪
zhāngyá-wǔzhǎo
〖barefangsandbrandishclaws;rampant;truculent〗张开牙齿,挥舞爪子。形容气势凶恶猖狂的丑相
张扬
zhāngyáng
〖makewidelyknown〗声张宣扬
大肆张扬



zhàng
【名】
通“帐”。帐幔,帷幕〖canopy;curtain〗
居则设张容。——《荀子·正论》
张饮三日。——《史记·高祖本纪》
供张东都门外。——《汉书·疏广传》



zhàng
【动】
通“胀”。胀满〖swell〗
将食,张,如厕。——《左传·成公十年》
张脉偾兴。——《左传·僖公十五年》
亭历愈张。——《淮南子·缪称》
另见zhāng
繁体:煜
拼音:yu
简体笔画:13
繁体笔画:13
部首:火
五行属性:火
基本解释


照耀:“日以煜乎昼,月以煜乎夜”。
〔煜煜〕明亮的样子,如“岭上疏星明煜煜”。
火焰:“飞烽戢煜而泱漭”。煜熠。

笔画数:13;
部首:火;
笔顺编号:4334251141431


详细解释


【动】
(形声。从火,昱(yù)声。本义:照耀)同本义〖shine〗
日以煜乎昼,月以煜乎夜。——《太玄·元告》



【形】
光耀;明亮〖bright〗。如:煜明(光亮);煜烁(光辉灿烂);煜炜(光彩华盛貌);煜熠(光明织盛);煜耀(光彩照射)

煜煜
yùyù
〖bright〗明亮的样子
繁体:圣
拼音:sheng
简体笔画:5
繁体笔画:13
部首:土
五行属性:土
基本解释

(聖)
shèng
旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人:圣人。圣哲。
最崇高的,对所崇拜的事物的尊称:神圣。圣洁。圣地。圣经。
封建时代美化帝王的说法:圣上。圣旨。圣明。
称学问、技术有特高成就的:圣手。棋圣。

笔画数:5;
部首:土;
笔顺编号:54121


详细解释


shèng
【形】
(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)
同本义〖proficient〗
圣,通也。——《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。
听信之谓圣。——《管子·四时》
睿作圣。——《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”
母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。——《史记·屈原贾生列传》
又如:圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)
聪明;才智胜人〖wise〗
圣人莫之。——《诗·小雅·巧言》
是故圣愈圣,愚益愚。——韩愈《师说》
又如:圣相(德智才能出众的宰相);圣童(智力特优的儿童);圣通(圣明通达);圣智(亦作“圣知”。聪明睿智,无所不通);圣善(聪明贤良);圣时(圣明之时);圣子(超凡入圣的儿子或登帝位的儿子)
神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称〖holy;sacred;imperial〗
诚宜开张圣听,以光先帝遗德。——诸葛亮《出师表》
又如:圣虑(帝王的思虑);圣裁(皇上的决定;皇帝的裁决);圣治(皇帝的治理);圣眷(皇帝的爱护);圣聪(帝王的听闻);圣朝无阙事(指当代朝廷没有过失);圣寿节(皇帝诞辰纪念日);圣眷隆重(皇帝的深切关怀);圣驾(皇帝或临朝皇后的车乘);圣鉴(指帝王或临朝太后的鉴察);圣子神孙(称皇帝的子孙)
刁钻;精灵、乖觉或敏锐、迅速之意〖tricky〗。如:圣觉(犹灵感);圣得知(谓迅速灵敏地知道)



shèng
【名】
精通一事,对某门学问、技艺有特高成就的人〖master〗。如:棋圣;诗圣
圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物〖sage;wiseman〗
或圣或否。——《诗·小雅·小宛》
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?——唐·韩愈《师说》
积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》
又如:圣曹(神圣之辈);圣贤(指神佛);圣讳(圣人的名讳);圣经(圣人的经典);圣文(指圣人的文章典籍);圣心(圣人的心怀);圣臣(指德行智能超群出众之臣);圣法、圣制(古代圣人的法则);圣则(圣人所定的法则);圣轨(圣人的规范);圣神(泛称古代的圣人)
指传说中的神仙等〖saint〗。如:圣诞(泛指神、仙、佛、菩萨的生日);圣贤爷(天上的神灵);圣姑(传说中称得道成仙的女子);圣女(贤慧而有德行的女子;女神)
神通〖remarkableability〗。如:斗圣;显圣
清酒的代称。亦泛指酒〖clearwine〗古时称清酒为圣人,简称“圣”。如:圣贤
古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称〖tmperor〗
是故有天下七十一圣,其法皆不同。——《吕氏春秋·察今》
又如:圣父(对太上皇的尊称指上帝);圣主(对当代皇帝的尊称);圣帝(犹圣主、圣君);圣皇(对皇帝的尊称);圣国(称皇帝)

圣杯,圣盘
shèngbēi,shèngpán
〖Holygrail〗据中世纪传说为基督在最后的晚餐上用过的那个杯或盘子,它被带到英国,然后就成为骑土们追求的目标,而只有思想、言辞和行为纯洁高尚的人才能获得
圣餐
shèngcān
〖HolyCommunion;Lord'sSupper〗传说耶稣受难前夕与门徒聚餐,以饼和酒象征自己的身体和血,分给他们吃。以后基督教新教的大多数教派都举行仪式,由教徒领食少量的饼和酒,以纪念耶稣。这种饼和酒叫做“圣餐”
圣朝
shèngcháo
〖one'sownroyalcourt〗封建时代称本朝
圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
圣诞
shèngdàn
〖emperor'sbirthday〗∶皇帝或皇太后的生日
〖Confucius'birthday〗∶旧时称孔子的生日
〖Jesus'birthday〗∶基督教徒称耶稣的生日
圣诞节
Shèngdànjié
〖Christmas〗一年一度的基督教节日,定于十二月二十五日,作为耶稣诞辰纪念
圣诞老人
ShèngdànLǎorén
〖SantaClaus〗基督教传说中在圣诞节晚上到各家给儿童送礼物的老人。西方国家有在圣诞节夜晚扮圣诞老人给儿童送礼物的风俗
圣诞树
shèngdànshù
〖Christmastree〗圣诞节期间在一些常绿树上点缀些小蜡烛、玩具、礼物等以增加节日气氛,这些树称圣诞树
圣地
shèngdì
〖theHolyLand(City)〗∶宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方。如基督教徒称“耶路撒冷”,伊斯兰教徒称“麦加”
〖shrine〗∶指在某方面有特殊意义和作用的地方
革命圣地
〖Mecca〗∶被当作或引人感兴趣的中心或一项活动的目标地
圣殿
shèngdiàn
〖gurdwara〗锡克教的礼拜场所
圣躬
shènggōng
〖emperor’sbody〗∶圣体
圣躬不康
〖emperor〗∶代指皇帝
不欲屡劳圣躬
圣迹
shèngjì
〖miracle〗圣人的遗迹
圣洁
shèngjié
〖holyandpure〗神圣而纯真洁净
圣洁的心灵
圣经
Shèngjīng
〖theBible〗∶由《旧约全书》和《新约全书》组成的基督教的经典
他们设立了残酷的宗教法庭,专门对付那些发表与《圣经》教义相违背的主张的人。——《火刑》
〖Confusianclassics〗∶指儒家的经书
圣经云:“父母在,不远游;游必有方。”——《西游记》
圣经贤传
shèngjīng-xiánzhuàn
〖Confucianmasterpiece〗旧称儒家的经典著作和阐释这些经典的权威性著述
圣君
shèngjūn
〖sage〗
对德才高超者的尊称
事圣君者,有听从,无谏争。——《荀子》
中国史前的虚构的理想的统治者
圣庙
shèngmiào
〖Confuciustemple〗旧时祭祀孔子的庙
圣明
shèngmíng
〖brilliantunderstanding〗英明圣哲,无所不晓。旧时称颂皇帝的一种谀辞
这真是“曲终奏雅”,令人如释重负,觉得天皇毕竟圣明,好人也终于得救。——鲁迅《病后杂谈》
圣母
Shèngmǔ
〖afemaledeity〗∶旧时迷信的人称某些女神
〖the(Blessed)VirginMary〗∶天主教徒称耶稣的母亲玛利亚
圣母峰
ShèngmǔFēng
〖goddesspeak〗即“珠穆朗玛峰”
圣人
shèngrén
〖sage〗∶德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐·韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
〖emperor〗∶封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明·张溥《五人墓碑记》
圣上
shèngshàng
〖emperor〗封建时代臣民对在位的皇帝的尊称
圣上有旨
圣手
shèngshǒu
〖ahighlyskilledman;divinephysician〗指技艺高超的人
圣体
shèngtǐ
〖emperor'sbody〗∶旧指封建国家皇帝的身体
〖symbolofJesus'body〗∶天主教徒在做弥撒时把面饼代表耶稣的身体,称为“圣体”,教徒领食,称为“领圣体”
圣贤
shèngxián
〖sage〗圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明·宋濂《送东阳马生序》
圣雄
shèngxióng
〖mahatma〗由于品格高尚、富有智慧和无私而受人尊敬的人
圣训
shèngxùn
〖asage'sinstruction;imperialedict〗∶旧指圣人的训诫告谕或皇帝的诏令等
先遣内侍持历朝圣训授君。——清·梁启超《谭嗣同传》
〖(ofChineseMoslem)amemorandumofMohammed〗∶中国伊斯兰教徒指伊斯兰教奠基者穆罕默德的思想和行为记录
圣药
shèngyào
〖panacea〗封建迷信者指能医治百病的万灵之药
圣药根本就不存在
圣谕
shèngyù
〖imperialedict〗圣旨
圣战
shèngzhàn
〖holywar〗发生在民族或不同教派之间的为某种宗教目的而发动的战争
圣哲
shèngzhé
〖sage〗具有超凡品德、才智的人;圣人和哲人
圣者
shèngzhě
〖saint〗比一般人更为慈善、耐心、自我克制或有德行的人
圣旨
shèngzhǐ
〖imperialedict〗即封建社会时皇帝下的命令或发表的言论,今常用于比喻
假传圣旨