五行起名软件

五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。

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10

9

11

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 11(木)
  • 19(水)
  • 20(水)
  • 30(水)
  • 12(木)

总评及建议:

你的名字可能不太理想,要想赢得成功,必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件,改个名字也未尝不可。

姓名评分:73.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格11的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
早苗逢雨,万象更新卦(挽回家运的春成育数。)(大吉

→ 详细解释:

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。


基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

含义:河川永在,可望健康长寿。

人格19的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
多难,挫败不利卦(遮云蔽月的辛苦重来数。)(

→ 详细解释:

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。


基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

含义:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

地格20的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
屋下藏金,破灭衰亡卦(非业破运的空虚数。)(大凶

→ 详细解释:

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。


基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

含义:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

总格30的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
非运,浮沉不安卦(绝境逢生的运路分岐数.)(

→ 详细解释:

天运卦。遇吉遇凶在于外缘,本身浮沉无定,善恶难分,大起大落,大成大败,在于环境和天意。


基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄 .

家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头.

健康:浮沉不定,凶吉维分.即因其他运的配合,或者成功者,或者沉于失败故在吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于夫败.其地不可测突然别开生面埏有之,就象开矿探险一样,大成大败,具有饶幸,另外也有 独,丧失妻子,短命者.

含义:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然.

外格12的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
掘井无泉,薄弱挫折卦(意志脆弱,家庭寂寞数。)(

→ 详细解释:

众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。


基业:凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节

健康:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

含义:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:木水水。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
前运虽苦而后运甘甜,能顺利成功并大发展,为富豪,享长寿安宁,但人格、地格若凶数恐有病弱或流亡失所之虑,若无凶数,则可免忧虑。    (大吉

→ 详细解释:

1、总论:有才华,头脑灵敏,做事都经过仔细考虑,观察力强,信用也好,能发展成功之配置。但因数理有凶数,有家庭不幸或失败之倾向。天运五行有助者,名利可得。

2、性格:善良优雅的个性,聪明又有判断力,但较为自私,花钱较小气,比较不注重物质生活,只想实现自己的理想,经历的考验较多。

3、意志:意志坚定,为自己理想不断在奋斗,不浪费,耐性亦佳,能忍受艰苦。

4、事业:有进取心,一生辛勤奋发,中年后可一展报复,事业有成。

5、家庭:父母缘薄,夫妻不甚和睦,家庭不温暖。

6、婚姻:男娶好胜好强之妻,婚后常有小争吵;女嫁才干之夫,婚后大致圆满。

7、子女:子女个性较固执,身体较虚弱。

8、社交:外缘好,社交普通,人际关系尚称圆满。

9、精神:常有烦事来困扰,精神生活常在不安定中。

10、财运:如能减少意外损失,如天运五行有助于外格及总格时,中年后财源丰富。

11、健康:易患气喘、心脏病等。

12、老运:终生辛劳,晚景难裕,但恐缺天伦之乐,身体也有病弱之象。

对基础运的影响

可具大功、大势力、但易变成意外之灾,易陷入孤独悲凄之中。凶

对成功运的影响

一方面成功顺利,一方面家庭内部不和不幸,属于半福半祸格。凶

对人际关系的影响

好逞匹夫之勇,易入歧途;应慎戒色情,以免耽误一生前途。数吉者,处世圆满。平

对性格的影响

其性迟滞不动,欠缺活动力,易受冲动。一旦时机来临,有如山风谷雨,心潮澎湃。易失败破产。有才智,每思不忘功名利禄。

人格19有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)

地格20有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)

总格30有以下数理暗示

次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)

外格12有以下数理暗示

次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)

总评及建议:

你的名字可能不太理想,要想赢得成功,必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件,改个名字也未尝不可。

姓名评分:73.0 分

名字“徐奕唯”的人工智能分析

姓名“徐奕唯”蕴含了丰富的文化信息和潜在的意涵。我们从不同角度对其进行深入分析。

1. 性别

“徐”作为姓氏,在中国传统文化中并无明显的性别倾向。“奕”字在现代汉语中常用于形容人精神饱满、有威仪,同样没有明确的性别暗示。“唯”字在现代汉语中的用法广泛,既可以表示唯一、独有的意思,也可以用作语气助词,其性别倾向不明显。综合来看,“徐奕唯”这个名字对性别并没有特定的指向。

2. 五行、阴阳属性

  • :在五行中,姓氏通常没有固定的对应属性,但在传统文化中,“徐”字可能被认为与土元素相关联,因为“徐”在某些解释中与缓慢、稳定相联系,而土象征着稳定和养育。
  • :在五行中,“奕”字可能与木元素相关联,因为“奕”有高大、茂盛之意,与生长、发展的自然规律相符。
  • :在五行中,由于“唯”字本身没有明确的五行属性,但从字义上分析,它可能与水或金有关,因为“唯”可以理解为追求、专注,这些概念在五行中分别与水和金相关联。

3. 五格分析

  • 天格11:大吉,代表天性开朗,容易受到他人的喜爱和信任。
  • 人格19:凶,可能意味着在个人特质或行为上需要改进,以避免负面影响。
  • 地格20:大凶,可能提示在人际关系或工作环境中遇到挑战。
  • 外格12:凶,可能影响到社交能力或对外界环境的适应性。
  • 总格30:中,整体而言,这是一个平衡的格局,意味着在生活和事业上都有一定的发展机会。

4. 读音与发音

“徐奕唯”的读音为“xú yì wéi”,音韵和谐,易于记忆和发音,适合用于日常交流和正式场合。

5. 字形与书写

每个字都具有独特的笔画结构和书写美感:

  • “徐”字由简单的笔画组成,线条流畅,易于书写。
  • “奕”字笔画较多,但布局清晰,整体给人一种动态感。
  • “唯”字结构简洁,一横一竖,富有现代感。

6. 名字寓意

“徐奕唯”这个名字结合了“徐”的稳重、慢条斯理,“奕”的高远、宏伟,以及“唯”的唯一、专注,寓意着一个稳重、有远见、专注于内心世界并追求独特价值的人。

7. 独特性

在中国文化中,姓名往往具有独特性,尤其在取名时注重寓意和个人特色。因此,“徐奕唯”这个名字在中文语境下显得既传统又新颖,具有一定的独特性。

8. 历史名人

目前未找到直接对应“徐奕唯”姓名的历史名人,这表明这个名字可能是较为现代的创造或使用较少的传统命名。

9. 古诗词或成语

虽然没有直接的古诗词或成语完全对应“徐奕唯”,但可以想象,这个名字可能启发人们联想到诸如“徐行独步”、“奕奕生辉”、“唯有此心”等表达稳重、光彩和独一无二的诗句或成语。

10. 时代性

“徐奕唯”这个名字融合了现代与传统的审美,既体现了现代汉语的简洁明快,也蕴含了传统姓名文化的深意,符合当代社会对个性与传承并重的价值观。

11. 三才分析

  • 木水水:木代表成长与发展,水象征智慧与沟通,整体显示出一个充满活力、智慧且善于沟通的人。

12. 学业

这个名字可能预示着学业上的勤奋与专注,以及在知识领域追求卓越的精神。

13. 家庭

“徐奕唯”这个名字传递出对家庭关系的重视,强调了个人与家庭之间的和谐与相互支持。

14. 职业

这个名字适合各种职业领域,尤其是那些需要长期规划、创新思维和高度专注的职业,如科研、艺术创作、教育等。

15. 命理

命理学中,名字与个人的命运有着密切关联。根据上述分析,如果按照传统命理学的理论,这个名字可能预示着一个稳定、有远见、在事业和人际关系上都有良好发展的个体。

16. 其它

“徐奕唯”这个名字在现代社会中既有传统韵味,又不失现代感,适合作为一个富有深意和个性的现代姓名选择。它不仅承载着个人的期望和家族的文化传承,也是对未来生活的一种美好期许。

综上所述,“徐奕唯”这个名字不仅在音韵、字形上有其独特之处,而且在寓意、时代性、命理等多个方面都有着丰富的文化内涵,是一个值得深思的名字。

姓氏起源
徐氏的姓氏来源比较纯正,主要出自嬴姓。是先帝玄孙伯益之子若木的后裔。相传陷帝有一个孙女叫女修,因食燕子蛋而怀有大业。大业娶少典氏女子女华为妻,生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功,帝舜除了正式赐他为嬴姓以外,还把本族的女子姚氏嫁给他,姚女后来生了两个儿子,其中小儿子叫若木因为他的父亲有功,所以封他于徐,建立徐国。徐国历经了夏、商、周三个朝代,都是作为诸侯而存在的。周穆王的时候传到了徐国的32世孙徐君偃,他很聪明,对百姓又很好,所以深的百姓的爱戴,国力不断强大。当时周穆王喜欢云游四方而经常不问国家大事,诸侯埋怨他的很多,徐君偃于是产生了想要取代周穆王的野心。于是他自称为徐偃王,率领各国联军向周国进军,周穆王知道这个消息后马上返回京城,调兵前去镇压。徐偃王只好收兵而逃,他躲进了彭城一带的山中。由于他得得民心,跟着他到了山中得百姓很多。这座山后来就叫做徐山,徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐,称为“徐子”,继续管理徐国。春秋时期,徐国被楚国打败,国力从此日渐消退,周敬王八年的时候,徐国被吴国所灭,徐国的后裔就称为徐氏,以国为姓,代代相传。
聚集地
迁徙分布
  远古时期若木被封徐国的地方在今天的安徽凤阳县北部,这是徐姓的最早的发源地。在此地聚居的徐氏,在徐国灭亡的时候,已经是一个大姓了。后来他们纷纷向北方迁徙。大致经过汉魏晋南北朝直至隋唐,在我国北方的山东、河南等地形成了多处郡望。及古代的东海、高平、东宛等地。具体的迁播时间是:秦朝以前已迁入了山东。历史商有一个日本始祖徐福,也叫徐市,关于他渡海求不老神药的事,在历史上有多处记载,《史记》中的《秦始皇本纪》是这样记载的:“徐市,齐人,上书言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、嬴州,请地齐戒与童男女求之,于是遣市发童男女数千人,入海求之。”徐市访不老神药的故事,虽然在不同的史书记载中有一些出入,但却为两千多年以前的徐氏迁播于山东提供了有力的证明。东汉以前已有徐氏再迁播到今天的甘肃省境内。也就是说,在汉朝的时候,徐姓已经迁播于北方的广大地区。徐姓的南迁也比其他的姓氏要早一些。据《东海堂徐氏族谱》的记载,在汉桓帝时,有一世祖徐稚迁居江西南昌;
  世祖迁居至浙江龙游;
  世祖分居于浙江、江西、江苏等省的好多地方。二徐姓的大举南迁是从魏晋开始的,隋唐时期在我国的南方又有了进一步的繁衍发展。宋末,徐姓人再由江西石城迁至福建的上杭、连城等地。元朝的时候,徐姓主要繁衍于广东的丰顺、梅县、海丰等地。总之,徐姓在秦氢汉的时候 主要分布在我国黄河下游地区,尤为山东繁衍得最为旺盛。从魏晋至唐代,徐姓主要繁衍于淮河及长江下游大部分地区,宋朝以后,已经分布于广大江南地区了。至于我国西南地区的徐氏的大量繁衍就是宋代以后的事了。
  徐姓,是台湾的第二十二个大姓。早在明代就由大陆迁居入台。徐氏入台开基,也为时甚早。早在明代永历二十八年时,就有一位名叫徐阿华的福建渔人,并在台建妈祖宫,成为徐氏在台湾的最早的开基先人。闽、粤的徐姓先人,最初都落籍于新竹一带。现今台湾的徐姓人士,则以新竹、苗栗两地为最多,半数以上的徐姓台湾人都聚居于这两个地方。
历史名人
徐树铮:江苏萧县人,北洋皖系政客,曾在段祺瑞内阁担任陆军次长、国务院秘书等职。
  徐锡麟:浙江阴山人,民主革命烈士,1907年与秋瑾准备在皖浙两省同时起义,后被抓,英勇就义。
  徐渭:山阴人,杰出的文学家、书画家,自称书法天下第一,长于行草。擅长水墨花竹、山水、人物。与陈复道并答“青藤、白阳”。有《徐文长全集》、《南词续录》等。
  徐霞客:南直隶江苏人,杰出的旅行家和游记文学家,其足迹遍布大江南北,其观察所记,按日记载,死后编辑而成《徐霞客游记》。
  徐光启:明代科学家。字子先,上海徐家汇人。万历三十二年进士,崇祯五年升任礼部尚书兼东阁大学士。崇祯六年兼任文渊阁大学士。研究范围广泛,以农学、天文学、数学较为突出。较早从窦马利学习西方的天文、历法、数学、测量、水利等科学技术,并介绍到我国,是学习西方先进技术的积极推动者。著有《农政全书》,主译《崇祯历书》,译著《几何原本》。
  徐稚:今江西南昌境内人,汉桓帝时因不满宦官专权,虽经多次征聘,最终没有做官,时称“徐州高士”。
繁体:徐
拼音:xu
简体笔画:10
繁体笔画:10
部首:彳
五行属性:金
基本解释


缓,慢慢地:徐步。徐缓。徐图。徐徐。
姓。
缓疾

笔画数:10;
部首:彳;
笔顺编号:3323411234


详细解释


【动】
(形声。从彳(chì),余声。双人旁与行走有关。本义:慢步走)
同本义〖walkslowly〗
徐,安行也。——《说文》
乃徐有说。——《易·困》。虞注:“坤为徐。”
徐其攻而留其日。——《战国策·宋策》
故其疾如风,其徐如林。——《孙子·军争》
摄提运衡,徐至于射宫。——《文选·张衡·东京赋》
散开〖spread〗
執徐之岁,岁早旱,晚水。——《淮南子》



【形】
缓慢〖gently;slowly〗
不徐不疾,得之于手而应于心。——《庄子·天道》
入而徐趋。——《战国策·赵策》
此事当徐议之。——《宋史》
徐有得也。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
徐而察之。——宋·苏轼《石钟山记》
余韵徐歇。
徐以杓酌油沥之。——宋·欧阳修《归田录》
清风徐来,水波不兴。——苏轼《前赤壁赋》
又如:徐议(从容商议);清风徐来;徐回(缓慢地回旋运转);徐行(缓慢前行);徐步(缓慢步行);徐呼(发声舒缓的弱音);徐疾(或慢或快)
安闲的样子〖leisurely〗
宜为人主,安徐而重固。——《国语》
又如:徐言(缓言;低声细语);徐婉(舒缓委婉);徐详(舒缓安详)
全,都。通“俱”〖all〗
鲁人徐伤归父之无后也。——《公羊传·成公十五年》


【名】
古州名。古徐州的简称〖Xuzhou〗,古九州之一。古徐州约在今江苏、山东、安徽的部分地区。汉以后各代皆置徐州,辖地常有变更,大致都在今淮北一带。多以彭城(今江苏徐州市)或下邳(今江苏邳县)为治所
古国名〖Xustate〗
仁义而徐亡。——《韩非子·五蠹》
循徐鲁之力。
徐族为古代九夷之一,分布在淮河中下游地区。周初建立徐国,后为吴国所灭。如:徐方(指古徐国);徐宅(古代徐戎所居之地,指徐国)

徐夫人(姓徐,名夫人。一个收藏匕首的人)
——《战国策·燕策》

徐步
xúbù
〖walkslowly;strollleisurely〗缓慢地步行
徐步而死。——《左传》
徐步
xúbù
〖withslowsteps〗以缓慢的步伐
徐步走向前
徐缓
xúhuǎn
〖slow〗延缓;缓慢
水流徐缓
徐来
xúlái
〖gentlyblows〗〖风〗轻缓吹来
清风徐来
徐娘
xúniáng
〖anelderlywomanwhosebeautyisfading〗指南朝梁元帝的后妃徐昭佩。《南史》:“徐娘虽老,犹尚多情。”后因用以称尚有风韵的中、老年妇女
徐图
xútú
〖plantodosth.slowly〗从容地设法谋取
徐图歼击
徐徐
xúxú
〖slowly〗∶速度或节奏缓慢地
红旗徐徐升起
徐徐更谓之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
〖withslowanddignifiedsteps〗∶以缓慢而尊严的步伐
徐徐而来
徐偃王
Xúyǎnwáng
〖EmperorofthecountryXuinWesternZhou〗西周时徐国国君
徐偃王处汉东,地方百里。——《韩非子·五蠹》
徐州
Xúzhōu
〖Xuzhou〗江苏西北部城市,津浦和陇海两铁路的交点,有煤炭、机械、化学、冶金等工业,并有云龙山、云龙湖等名胜古迹
繁体:奕
拼音:yi
简体笔画:9
繁体笔画:9
部首:大
五行属性:木
基本解释


围棋:“奕之始作,必起自战国。”
下棋:“使弈秋诲二人奕。”
大:“息金消石,往小来奕。”
美貌:“张华短章,奕奕清畅。”

笔画数:9;
部首:大;
笔顺编号:413234132


详细解释


【形】
(形声。从大,亦声。本义:大)
同本义〖great〗
奕,大也。——《说文》
往小来奕。——《太玄·格》
四壮奕奕。——《诗·小雅·车攻》
奕奕梁山。——《诗·大雅·韩奕》
伯夷相唐,尚父宾周。受氏胙国,重光奕休。——宋·王安石《祭吕侍读文》
美的〖beautiful〗
自关而西,凡美容谓之奕。——《方言》
万舞有奕。——《诗·商颂·那》
累,重〖manytimes〗
是仆与君奕世为通好也。——《世说新语·言语》
又如:奕世簪缨(子孙世代都为显宦贵族);奕世(累世,代代);奕代(奕世,累世);奕叶(累世,代代)
光明〖bright〗
故其华表则镐镐铄铄,赫奕章灼,若日明之丽天也。——三国魏·何晏《景福殿赋》
又如:奕奕(光明的样子;亮光闪动的样子);奕赫(光显的样子)



【名】
世,时代〖age〗
使如来福业,不坠于今奕。——北周·王妙晖《造释迦像记》

奕奕神采
yìyì-shéncǎi
〖mellowafterglow〗精神饱满的面部光彩
繁体:唯
拼音:wei
简体笔画:11
繁体笔画:11
部首:口
五行属性:土
基本解释

wéi
义同“惟”①:唯物论。唯心论。唯物史观。唯心史观。唯理论。唯名论。
答应的声音:唯唯(a.谦卑的应答声;b.鱼相随而行的样子,如“其鱼唯唯”)。唯唯诺诺。唯唯否否。

笔画数:11;
部首:口;
笔顺编号:25132411121


详细解释

wéi
【象】
(形声。从口,隹(zhuī)声。本义:急声回答声)同本义〖yes〗
唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》
秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》
又如:唯阿(唯、阿同为应对语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连声应诺而不表异议)


wéi
【副】
只有,只是〖only;alone〗
唯圣人为能和。
唯北狄野心。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
唯余其一。——吴均《与朱元思书》
唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》
又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎)
以,因为〖because〗
唯无德也。——《国语·晋语》
冀之既病,则亦唯君故。——《左传》
表示希望、祈使〖wish〗
唯大王与群臣熟计议之。——《史记》
表示听任、任随〖allow;let〗。常和“所”搭配
唯所纳之,无不如志。——《左传》

wéi
【连】
虽然,纵使〖though〗——表示让步关系
〖公孙〗弘、〖张〗汤深心疾黯,唯天子亦不说也。——《史记》

wéi
【助】
表示肯定〖be〗
如地如天,何私何亲;如月如日,唯君之节。——《管子》
用于句首,无实义
唯求则非邦。——《论语·先进》
唯天子,受命于天。——《礼记·表记》
今乃立六国后,唯无复立者。——《汉书》
唯进修是急。——清·刘开《问说》
唯师心自用。
唯道之所成。

唯成分论
wéichéngfènlùn
〖thetheoryoftheuniqueimportanceofclassorigin〗把出身、成分作为评定和使用人的唯一标准的错误观念
唯独
wéidú
〖only;alone〗
具有在其他人中所不能找到的根本特点的
排除任何他人或他物的;再没有别的人或别的东西的
唯独他到达了
单单;只有
唯利是图
wéilì-shìtú
〖self-seeking〗自私自利,只图有利,其他一切都置于一旁
唯妙唯肖
wéimiào-wéixiào
〖remarkablytruetolife;beabsolutelylifelike;hitoff〗形容描绘或仿造得简直和真的一模一样。亦作“惟妙惟肖”
唯唯否否
wéiwéi-fǒufǒu
〖beobsequious〗形容一味顺从附和,不敢表示不同的意见
唯唯诺诺
wéiwéi-nuònuò
〖beayes-man〗表示同意的应答声
唯我独尊
wéiwǒ-dúzūn
〖extremelyconceited;assumeairsofselfimportance;standuponone'spantofles〗本系佛教推崇释迦牟尼的话,后来称人之自高自大
唯物论
wéiwùlùn
〖materialism〗唯物主义
唯物主义
wéiwùzhǔyì
〖materialism〗哲学两大派别之一,认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映
唯心论
wéixīnlùn
〖idealism〗唯心主义
唯心主义
wéixīnzhǔyì
〖idealism〗哲学两大派别之一,认为物质世界是意识、精神的产物,意识、精神是第一性的,物质是第二性的
唯一
wéiyī
〖single;only;sole〗只有一个
他的唯一的一篇演说