五行起名软件

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dài

xiū

jūn,yún

18

10

13

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 19(水)
  • 28(金)
  • 23(火)
  • 41(木)
  • 14(火)

总评及建议:

你的名字可能不太理想,要想赢得成功,必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件,改个名字也未尝不可。

姓名评分:71.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格19的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
多难,挫败不利卦(遮云蔽月的辛苦重来数。)(

→ 详细解释:

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。


基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

含义:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

人格28的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
阔水浮萍,祸乱别离卦(豪气生离的行踪无定数.)(

→ 详细解释:

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。


基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳.

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离.

健康:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者.总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦.妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸.的运格.

含义:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾.

地格23的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
壮丽,壮丽果敢卦(旭日东升发育旺盛数。)(

→ 详细解释:

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。


基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

总格41的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
有德,健全有德卦(德高望重的事事如意数.)(大吉

→ 详细解释:

纯阳独秀,有名有利,健康长寿,成就大业,此卦极贵重,又有向上求成之念。男女均合用。


基业:将星太极,名人,老者,学士,学者,官禄,财库,福星.

家庭:家庭圆满,子孙昌盛,地格被克者不遇.

健康:纯明独秀的吉数,胆力才谋具备,健全,有德,能成大业,顺利的最大好运数.

含义:可望健康长寿,二才不善者不遇.

外格14的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
破兆,浮沉破败卦(沦落天崖的失意烦闷的数。)(

→ 详细解释:

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。


基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

含义:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:水金火。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
虽因勤奋争进而有成功运,达成目的,但因基础运不稳,常会再陷于不安定之境遇,而多成多败,易受人迫害,且终因过劳而招致肺疾或遭难、凶变等。    (

→ 详细解释:

1、总论:或许有一时的成功,但不实际,有超过自已的能力或财力的企图,易陷于意外挫折与灾难之象。以致劳苦而无所成,受人拖累或事业多变化的灵意。

2、性格:有企划头脑及活动力,但主观意识过强,常有与身份不相应之言行,会因自己的判断错误而失败,应谨慎行事,以免劳民伤财。

3、意志:意志不坚定,事业多变化,但有相当耐心,不怕失败的打击,一生尚能忍受困苦的日子。

4、事业:如能按部就班步步为营,可以一展自己的抱负,做事若不量力而为,会劳而无功增加苦闷。

5、家庭:父母缘薄,夫妻多争,子女难靠,女命者,夫妻较能和睦相处。

6、婚姻:男娶外柔内刚之妻,婚后不甚和睦;女嫁谦和才干之夫,婚后尚称圆满,

7、子女:子女聪明活泼,稍嫌顽皮,长大后在社会上有所发展,但对父母有不敬之举。

8、社交:人缘及交际能力不错,有桃花运的倾向,婚后常因应酬太多导致夫妻发生冲突。

9、精神:外表乐观,家庭不和,内有空虚又有财务困难,心情苦闷难安。

10、财运:财运不佳,应多节俭并避免意外损失,持盈保泰,未雨绸缪可减少痛苦。

11、健康:易患呼吸系统、脑疾、筋骨病症、妇人毛病等。

12、老运:终生劳苦,事事不如意,晚景孤独,精神不安定,又有意外灾难。

对基础运的影响

严重不安定,易失去本性,思想变化无常;易患呼吸器官,脑部的疾病,到晚年更显凶兆。凶

对成功运的影响

万事顺利,能达到预想的目的。凶

对人际关系的影响

有柔刚侠义之心,能隐忍,有完成大事的气魄,有先见之明,虽易受迫坏,但能隐忍不与计较,乐善好施。凶

对性格的影响

顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神。对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落。有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌。

人格28有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)

地格23有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)

总格41有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运

外格14有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运

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名字“戴修筠”的人工智能分析

“戴修筠”姓名解析

1. 性别

"戴修筠"这一姓名没有直接暗示其性别的信息。在中文姓名中,通常不通过姓名本身来判断性别,而是通过社会文化习惯和对名字的理解来进行推测。

2. 五行、阴阳属性

  • :在五行中,“戴”字属于土。在古代哲学中,五行代表了自然界的五种基本元素,土通常与稳重、务实相关联。
  • :从字义上理解,“修”与“长”、“善”相关,可能暗示着成长、进步或完善,五行属木,代表生长、发展。
  • :“筠”字与竹有关,竹子在五行中也属于木,象征坚韧、高洁和节制。

综合来看,“戴修筠”的五行属性可以概括为木土相生的关系,整体偏向于发展和成长的主题。

3. 五格分析

  • 天格19(凶):通常代表先天的影响,19为阳数,但在此处被认为是凶,可能意味着初始环境或条件对个人的挑战或不利因素。
  • 人格28(凶):28为阳数,但凶格可能表示个人特质或行为方式在面对外界时可能会遇到困难或阻碍。
  • 地格23(吉):23为阳数,吉格可能暗示了个人在生活中的实际能力或基础条件是有利的。
  • 外格14(凶):14为阴数,凶格可能提示外部环境或人际关系方面的挑战。
  • 总格41(大吉):41为阳数,大吉格意味着整体来说,个人的人生道路和最终成就将是非常积极和成功的。

4. 读音与发音

"戴修筠"的拼音是 dài xiū yún,音韵和谐,易于记忆和发音,且具有一定的韵律美。

5. 字形与书写

“戴”字结构复杂,由“戈”和“代”组成,书写时需要注意笔画的连贯性和力度。“修”字结构较为简单,由“亻”和“夂”构成,书写时要注意“夂”的位置。“筠”字由“竹”和“匀”组成,书写时需要关注“竹”字头的宽度和“匀”的结构。

6. 名字寓意

“戴修筠”整体寓意为通过努力和坚持(修),在人生道路上保持正直和高洁(筠),并能在外界的挑战中保持稳固(戴)。

7. 独特性

在中文姓名中,“戴修筠”是一个相对独特且富有诗意的名字,结合了自然元素和美德的象征,具有较高的辨识度。

8. 历史名人

暂无公开记录表明有与“戴修筠”同名的历史名人,但这种名字的组合并不常见,因此具有一定的独特性。

9. 古诗词或成语

虽然“戴修筠”并不是一个常见姓名,但在古诗词或成语中,可以找到与“筠”相关的表达,如“筠管”比喻文笔,“筠床”形容清雅的家具等。但具体的诗句或成语中包含“戴修筠”这个名字的记录并未发现。

10. 时代性

“戴修筠”这个名字没有明显的时代限定,适合任何时代的使用,体现了传统与现代的融合。

11. 三才分析

  • 水金火:水金火的组合意味着个人在情感(水)、财富(金)和事业(火)方面都有不同的发展方向和需求。这种组合强调平衡和适应性。

12. 学业

“修筠”寓意勤奋和高洁,对学业而言,这代表着持之以恒的学习态度和追求知识的渴望,以及在学术领域中保持高尚的道德品质。

13. 家庭

在家庭关系中,这样的名字可能被解读为希望孩子成为家庭的支柱和精神领袖,同时保持谦逊和正直。

14. 职业

“戴修筠”适合从事艺术、教育、法律或科技等领域的工作,这些行业往往需要创新、坚持和高尚的职业道德。

15. 命理

命理学中,姓名的分析更多基于字义和五行理论,而非特定的预测方法。根据上述分析,“戴修筠”在命理学上可能预示着个人在发展中能够克服挑战,最终实现成功和幸福。

16. 其它

“戴修筠”作为一个名字,不仅承载了美好的寓意,还具有独特的个性和文化内涵,适合那些希望在个人生活中追求卓越、保持高洁品质的人使用。

综上所述,“戴修筠”是一个充满诗意、寓意丰富且具有一定独特性的中文姓名,适合在不同领域中展现出色的表现。

姓氏起源
戴—人依田地戈相护,共戴一天乐融融
  出自子姓,为商汤的后裔,以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载,周初,周公旦在平定“管蔡之乱”后,封商朝末代君主帝纣之庶兄子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南),建立宋国。宋国第11位君主(前799年-前766年),史佚其名,死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空(前765年-前748年)其子孙遂以谥号“戴”为氏,是为河南戴氏。
  出自姬姓,以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载,春秋时有戴国,为姬姓诸侯国,在今河南民权县东,一说在河南兰考县。隐公十年(前713年)亡于郑国,一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。
  据《鼠璞》所载,殷氏有改为戴姓的。武王灭商后,有不少殷遗族以国为氏,称殷氏,其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
  堂号
  “独步堂”或曰“避贵堂”:都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才,议论与一般不同。他曾经说:“我独步天下,谁能与我比?”举他为孝廉,他拒不接受。再请他做司空,他仍然不干。州官郡官强迫他出任,他就跑到山里躲起来。
  另外还有“谯国”、“广陵”、“清河”等堂号。
聚集地
先秦时期,戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代,戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时,戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳(今河南正阳县北)人,戴崇为沛(今江苏沛县)人。又如东汉时的戴就为上虞(今属浙江)人,戴宏、戴封均为刚(今山东宁阳县北)人。唐初,戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北(今山东长清县西南)、谯国(今安徽亳州)、吴兴长城(今浙江长兴)、魏郡斥丘(近河北成安)河东桑泉(今山西临晋)等。清代初年时,广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东,其后分布于高雄、桃园、新竹等地。
  戴姓是台湾的一个大姓位居第五十二位。主要集中在新竹、嘉义和台南,在台北和南投也有不少。台湾戴姓的始祖是清代雍下年间从福建来的。最初到达现在的苗栗县大甲镇孟春里开基,然后乾隆九年(公元1744年),以有来自嘉应州的戴姓入垦今苗栗镇;道光二十六年(公元1846年),则有泉州人戴南仁入垦今新竹县关西镇新富里开垦等等。此后,又有戴氏族人迁往海外。
  家乘谱牒
  江苏:泰兴戴氏旧志四卷、镇江戴氏家乘约编不分卷、镇江京江赐礼堂戴氏重修家乘六卷、镇江润州黄甸戴氏支谱不分卷、句容戴氏家乘八卷、句容戴氏家乘三十六卷、句容戴氏宗谱三十六卷、常州三宝桥戴氏宗谱六卷、无锡锡山戴氏宗谱八卷、无锡锡山戴氏宗谱十八卷
  浙江:奉化锦西戴氏重修宗谱六卷首一卷、湖州新安戴氏支谱四卷首一卷、常山戴氏宗谱不分卷、常山进国戴氏宗谱四卷、临海杜祈戴氏重修宗谱五集二十五卷
  安徽:休宁戴氏族谱十五卷、休宁隆阜戴氏荆墩家谱不分卷、休宁隆阜戴氏荆墩家谱
  福建:宁华戴氏杏公支系族谱、泉州大庭戴氏家谱、南安诗山族谱、永春戴氏族谱五卷首一卷末一卷
  江西:萍乡戴氏族谱八卷首一卷、评乡萍北夏兰戴氏三修族谱五卷首一卷、戴氏族谱四卷首一卷
  山东:昌邑戴氏家乘一卷
  湖北:崇阳戴氏宗谱
  广东:焦岭戴氏族谱、戴氏族谱一册
  四川:蒲江戴氏谯海谱不分卷、长寿戴氏谱系一卷、江北玉屏戴氏宗谱五卷、中江戴氏族谱一卷、仁寿戴氏十三宗支谱不分卷
历史名人
戴名世:安徽桐城人,清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》,其中有许多明朝正史以外的史事,触怒了清王朝,以“大逆”罪被杀,为清朝四大文字狱之一。
  戴震:安徽休宁人,思想家,学者。他博闻强记,对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音,立韵类正转旁转之例,创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论,对经学、语言学有重大贡献,为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。戴进:著名画家,钱塘(今杭州)人,善画山水,境界深远妙处,多出己意。兼工人物、佛像,运笔顿挫有力,设色纯熟有神采,人推明代院体中第一手,有“浙派”之称。
  戴复古:南宋诗人,字式之,号石屏,台州黄岩(今属浙江)人。他长期浪游江湖,曾向陆游学诗,也受晚唐诗的影响,语言自然,是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安,表达了收复中原的愿望。也能词,风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
  戴逵:东晋学者、画家、雕塑家,谯郡銍县(今安徽宿县)人。他反对佛教的因果报应说,著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨,又为瓦棺寺塑《五世佛》,和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛,在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
  戴德、戴圣:被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。
  戴圣是戴德之侄,西汉时梁(今河南商丘)人,家族显赫。他们同学《礼》于后苍,选集古代各种有关礼仪的论述,分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。
繁体:戴
拼音:dai
简体笔画:17
繁体笔画:18
部首:戈
五行属性:火
基本解释

dài
加在头、面、颈、手等处:戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。
尊奉,推崇,拥护:戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。
姓。


笔画数:17;
部首:戈;
笔顺编号:12125121122134534


详细解释

dài
【名】
(形声。本义:增益)
同本义〖gain〗
分物得增益曰戴。——《说文》。段玉裁注:“引申之凡加于上皆曰戴。”
古国名。故址在今河南省民权县东〖DaiState〗
宋人、蔡人、卫人伐戴。——《春秋》


dài
【动】
加在头、颈、面、肩上、胸上〖wear;puton〗
戴,覆也。——《尔雅》
日抱戴。——《孝经·援神契》。注:“在上曰戴。”
戴胜降于桑。——《礼记·月令》
垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》。注:“戴白,父母也。”
颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
无戴其苍,地履其黄。——清·梁启超《饮冰室合集》
戴朱缨宝饰之帽。——明·宋濂《送东阳马生序》
闻喜宴独不戴花。——宋·司马光《训俭示康》
又如:戴笠(戴斗笠);戴头识脸(有身分,有面子;很有派头);戴巾的(指士大夫阶级);戴假发;戴耳环;戴金戒指;戴盆(将盆覆戴在头上);披星戴月(顶着星星和月亮);戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老);她洗了手套,发现它们戴不上了
拥护,从各方面给予支持〖support〗
庶民不忍,欣戴武王。——《国语·周语上》
又如:爱戴;戴情(感激他人的诚意);戴仰(拥戴仰望);拥戴(拥护推戴)
敬奉,尊奉〖respect〗。如:戴日(敬奉太阳);戴德(感戴恩德)

戴大帽子
dàidàmàozi
〖stigmatize〗比喻给人加上夸大了的罪名
有些医务人员怕戴“走白专道路”的大帽子
戴高帽
dàigāomào
〖makecompliment;flatter;eulogize〗比喻对人说恭维话
戴绿帽子
dàilǜmàozi
〖thehusbandwhosewifehasanotherloveoutsidemarriage〗比喻妻子有外遇的丈夫
戴帽子
dàimàozi
〖stigmatize;callsb.badnames〗强加给人罪名
戴盆望天
dàipén-wàngtiān
〖workblindly;trytodiscoverthemysteryoftheskybycoveringtheheadwithatub〗头戴盆子而想看天上。比喻行动跟目的相反,愿望无法实现(语出司马迁《报任安书》)
戴盆望天,不见星辰。——《易林·小过之蛊》
戴头识脸
dàitóu-shíliǎn
〖dignity;face〗体面;有面子
戴月披星
dàiyuè-pīxīng
〖toilnightandday〗形容不分昼夜地在野外奔波
这期间戴月披星,禁寒受冷。——元·无名氏《郑月莲秋夜云窗梦》
亦作“披星戴月”
戴孝
dàixiào
〖beinmourning〗同“带孝”
戴罪立功
dàizuì-lìgōng
〖makeamendsforone'swrongdoing;atoneforone'scrimebydoinggooddeeds〗指身背罪名而立功,以图减轻罪名
戴罪立功,以赎前衍
繁体:修
拼音:xiu
简体笔画:9
繁体笔画:10
部首:亻
五行属性:金
基本解释

xiū
装饰,使完美:修饰。修辞。装修。
整治,恢复完美:修复。修治。修缮(修理)。修浚(修理疏通)。修好。修明(古代指政治清明)。
剪或削:修剪。
兴建,建造:修建。修筑。
编纂,撰写:修书。修史。修纂。
(学问,品行方面)钻研、学习、锻炼:修学。修业。修养。
长(ch俷g ),高:修长。
信奉宗教的人虔诚地学习教义,并付诸行动:修行。修女。
姓。
建筑

笔画数:9;
部首:亻;
笔顺编号:322354333


详细解释

xiū
【动】
(形声。从彡(shān),攸(yōu)声。“彡”有装饰义。本义:修饰,装饰)
同本义〖embellish;decorate〗
修,饰也。——《说文》
义之修而礼之藏也。——《礼记·礼运》。注:“犹饰也。”
美要眇兮宜修。——《楚辞》
以修敬也。——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如:修容(整饰容貌);修词(修饰词句。亦指作文;文辞);修饰边幅(形容注意仪容、衣着祳恼);修娖(整理修补)
整修;修理〖repair〗
古不修墓。——《礼记·檀弓》
修橹轒辒。——《孙子·谋攻》
修守战之具。——汉·贾谊《过秦论》
吾妻死,室坏不修。——归有光《项脊轩志》
又如:修娖(整理修补);修完补辑(修葺整治;补缀损缺);修月(古代传说月由七宝合成,人间常有八万二千户给它修治)
兴建;建造〖build〗
钟鼓不修。——《吕氏春秋·先已》
乃重修岳阳楼。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
修堤梁,通沟浍。——《荀子·王制》
又如:修立(修建);修治(制作);修构(修建);修废(兴复废业);修营(修建);修辟(修整开垦)
〖学问、品行方面〗学习、锻炼和培养〖study〗
修武之德。——《国语·晋语》
束发修学。——《汉书·叙传下》
一善易修。——唐·韩愈《原毁》
忌者畏人修。
怠者不能修
又如:修省(提高道德修养,不断反省自己);修省退悔(修身反省,退而自悔);修己(自我修养)
修行〖practiseBuddhismorTaoism〗。如:修积(行善积德);修服(指道教的修炼服气。服气,即吐纳);修持(持戒修行);修真(道教指学道修行为修真)
整治〖putinorder;administer〗
管子修之。——《史记·货殖列传》
外结好孙权,内修政理。——《三国志·诸葛亮传》
修之于朝廷。——宋·王安石《答司马谏议书》
又如:修文偃武(修明文教,停止武备);修文(采取措施加强文治,主要指修治典章制度,提倡礼乐教化等);修近(整顿内务);修言(统一号令);修事(治理政事)
实行;从事某种活动〖practise;carryout〗
地之不休。——《国语·吴语》。注:“垦也。”
修其宗庙。——《礼记·中庸》。注:“谓埽粪也。”
又如:修全(补救;变通);修削(进攻;砍杀);修禊(古代习俗,在三月三日到水边游玩,以祓除不祥)
编纂;撰写;写〖compile〗
始末修撰,凡十六载。——《北史·序传》
又如:修撰(编辑又指掌修国史的官);修文郎(称阴曹掌著作之官);修札(写信)
设。置备〖beready〗
修其簠簋。——《国语·周语》。注:“备也。”
又如:修名(修刺。置备名帖,以作通报姓名之用);修馔(准备饭食)
循;遵循〖follow〗
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
又如:修今(拘守现状);修古(遵行古道);修本(犹溯源);修名(循名,依照名称)
通“休”。休整;休养〖rest〗。如:修摄(保养;调护);修鳞养爪(喻保养、积蓄战斗力)
修订,修改,改正〖revise;amend〗
欲自修改。——《世说新语·自新》


xiū
【形】
长〖long〗
修,长也。——《广雅》
德惠修长。——《史记·秦始皇纪》。索隐:“修亦长也。”
邹忌修八尺有余。——《战国策·齐策》
云髻峨峨,修眉联娟。——曹植《洛神赋》
盖简桃核修狭者为之。——明·魏学洢《核舟记》
巨身修尾。——《聊斋志异·促织》
庞然修尾。
又如:修龄(长龄,长寿);修短固天(生命的长短本由天定);修亘(连绵不断);修篁(修筠。长长的竹子)
高;大〖tall;big〗
此地有崇山峻岭,茂林修竹。——王羲之《兰亭集序》
又如:修茂(树木高而繁茂);修波(大波);修峻(高峻);修雅(高雅,不粗俗);修皙(身材高而皮肤白)
远〖distant〗。如:修阻(路途遥远而阻隔)
善;美好〖good〗
伊中情之信修兮。——张衡《思玄赋》
又如:修名(美好的名声);修直(高尚正直);修眸(漂亮的眼睛;美目);修禀(良好的禀赋)

xiū
【名】
通“脩”。致送师长的酬金〖present〗
降说屦,升坐修。——《礼记·乡饮酒义》。钱宫詹云:“即仪礼之升堂乃羞,今之修爵。”
又如:修金(学费);修脡(旧指送给老师的薪金。修,通“脩”。干肉);修脯(旧时称送给教师的礼物或酬金);修馔(教师的薪金及饭食。修,通脩,束修)
修正主义〖revisionism〗。如:防修反修;帝、修、反


修边
xiūbiān
〖trimmingdeflashing〗从橡胶模制件、塑料模制件、金属铸件或工件边缘上清除溢料或毛刺
修补
xiūbǔ
〖mend;patchup;repair〗
修理破损之物使之完好
修正补充
请帮我修补一下裤子
马路从未修补过
修布
xiūbù
〖burl〗检查和修整织疵(如浮线和结头),通常手工进行
修长
xiūcháng
〖tallandthin;slender〗瘦长
修饬
xiūchì
〖repairandmaintain〗整治;整修
修辞
xiūcí
〖figureofspeech;rhetoric〗修饰文辞;作文;亦指文辞或修饰文辞
修道院
xiūdàoyuàn
〖convent〗∶由修士、托体会士、修女构成的地区修道院——通常指女修道院
〖abbey〗∶由男修道院院长管理的男修道院,或由女修道院院长管理的女修道院
修订
xiūdìng
〖revise〗编者对文章(如古代作家的著作)的修改订正
修复
xiūfù
〖repair;restore;renovate〗修整使恢复原样
修改
xiūgǎi
〖revise;modify;amend;alter〗改动、删节或增添;改正,纠正
修改错误百出的文本
修好
xiūhǎo
〖dogoodworks〗[方言]∶行善事
〖fostercordialrelationsbetweenstates;reconciliation;rapprochement〗∶两国之间关系融洽
修剪
xiūjiǎn
〖prune;trim;clip〗剪整齐
沿着林荫大道修剪所有的树木
修建
xiūjiàn
〖build;construct〗用砖、瓦、木料、水泥、砂等建造;建筑
修建办公楼
修脚
xiūjiǎo
〖pedicure〗修剪脚趾甲并削平脚底部的趼子
修教
xiūjiào
〖modifyngandtraining〗修整教化
修教三年。——《韩非子·五蠹》
修旧利废
xiūjiù-lìfèi
〖repairandutilizeoldordiscardedthings〗修理废旧物品,使之派上用场
大力回收废钢铁,搞好修旧利废
修理
xiūlǐ
〖repair;mend;overhaul〗∶整治,使损坏的东西恢复原来的形状、结构或功能等
修理机器
〖chide〗∶用言语或暴力教训对方
绰号“红旗”的黄姓少年提议找机会修理对方,并叫李姓少年回家拿一把蓝波刀
修炼
xiūliàn
〖(ofTaoists)trytomakepillsofimmortalityandcaltivatevitalenergy,etc.〗道教的修道炼气、炼丹等活动
修门
xiūmén
〖gateofHangPrefecturecity〗本来是楚国郢都的城门,见于《楚辞》,借指南宋国都临安(今杭州)的城门
时北兵已迫修门外。——宋·文天祥《指南录·后序》
修面
xiūmiàn
〖shave〗[方言]∶刮去脸上胡须
修明
xiūmíng
〖(government)ishonestandenlightened〗昌明;阐明
礼义修明。——《韩诗外传》
学业修明。——《三国志·高堂隆传》
玩习古文,修明经典。——《三国志·高贵乡公髦传》
修女
xiūnǚ
〖nun(oftheRomanCatholicandGreekOrthodoxchurches);sister〗信奉天主教或东正教而出家修道的女子
修配
xiūpèi
〖makerepairsandsupplyreplacements〗修理损坏部分和配齐残缺的零件
修平
xiūpíng
〖hammerdress〗用锤子修琢或弄平〖石块〗表面
修葺
xiūqì
〖repair,renovate〗修理〖建筑物〗
买了一所大房子,打发人回来修葺。——《续红楼梦》
余稍为修葺。——明·归有光《项脊轩志》
修色
xiūsè
〖embellish〗修改,润色
六条长度不同的消息和标题没有任何的修色
修缮
xiūshàn
〖repair〗∶修理,修补
〖renovate〗∶整修,翻新
修身
xiūshēn
〖cultivateone'smoralcharacter〗陶冶身心,涵养德性
修身养性
修身洁行
xiūshēn-jiéxíng
〖cultivateone'smoralcharacterandperfectone'smoralintegrity〗修养品德,纯洁操守。修,洁,皆用作使动
臣修身洁行数十年。——《史记·魏公子列传》
修士
xiūshì
〖cleric〗有道德修养的人,操行高洁之人;天主教或东正教中出家修道的男子
修饰
xiūshì
〖decorate;adorn;embellish〗∶整理;装饰
〖polish(apieceofwriting)〗∶修改润饰,使文字生动
〖makeupanddressup〗∶梳妆打扮;亦指讲究外表、形式
〖cultivate〗∶修养品德
修手
xiūshǒu
〖manicure〗对手和指甲的处理,通常包括对手的按摩和指甲的清洗、修剪和磨光
修书
xiūshū
〖compileabook〗∶编写书籍
〖writealetter〗∶写信
修行
xiūxíng
〖self-cultivation〗∶修养德行
〖practiseBuddhismorTaoism〗∶出家学佛或学道;行善积德
修省
xiūxǐng
〖cultivateone’soriginalnature〗修身反省
静坐修省
修学
xiūxué
〖attendschool〗治学;研习学业
修学三年
修养
xiūyǎng
〖formone’smind〗∶培养高尚的品质和正确的待人处世的态度,求取学识品德之充实完美。古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格,使言行合乎规矩
〖accomplishment;training;understanding;cultivation〗∶科学文化知识、艺术、思想等方面所达到的一定水平
文化修养
〖self-cultivation〗∶指逐渐养成的待人处事的正确态度
加强修养
〖view〗∶智力,性格
揭示作者修养的文学主题
修业
xiūyè
〖studyatschool〗业,古人读书写字的版。本指研读书籍,引申为修营功业。现指(学生)在校学习或研究学术
修业不息版。——《管子·宙合》
君子进德修业。——《易·乾·文言》
修凿
xiūzáo
〖point〗∶以尖利工具将〖石头〗表面平整并使光滑
修凿花岗岩块
〖boast〗∶在建筑石料的表面錾出一些斜交平行沟纹以进行修整
修造
xiūzào
〖buildaswellasrepair〗修理制造
修造轮船
修整
xiūzhěng
〖repairandmaintain〗∶修理
修整犁耙
〖trim;prune〗∶修剪
修整树枝
修正
xiūzhèng
〖followthecorrectpath〗∶遵行正道。亦指遵行正道的人
〖revise;amend;correct〗∶改正,修改使正确
修正错误
修枝
xiūzhī
〖prune〗切除或割断、砍掉多余的树枝
修枝的最好时间
修治
xiūzhì
〖dredge〗治理、修整
运河修治工程
修竹
xiūzhú
〖thinandlongbamboo〗细长的竹子
茂林修竹
修筑
xiūzhù
〖build〗修缮建筑;修建
这里将修筑一条新公路
修纂
xiūzuǎn
〖compile〗编写
修纂历书
繁体:筠
拼音:jun,yun
简体笔画:13
繁体笔画:13
部首:竹
五行属性:木
基本解释

yún
竹子的青皮:“其在人也,如竹箭之有筠也。”
竹子:“柴门空闭锁松筠”。


jūn
〔筠连〕地名,在中国四川省。

笔画数:13;
部首:竹;
笔顺编号:3143141213541


详细解释

Jūn
【名】
古州名〖Junprefecture〗。
唐武德七年置。以地产筠篁得名。辖境约当今江西省高安、上高、新昌等县地
唐羁縻州,其地即今四川省南部的筠连县
另见yún


yún
【名】
(形声。从竹,均声。本义:竹子的青皮;竹皮)
同本义〖smoothhardskinofbamboo〗
筠,竹皮之美质也。——《广韵》
手握青筠之杖。——王嘉《拾遗记》
其在人也,如竹箭之有筠也。——《礼记》。郑玄注:“筠,竹之青皮也。”
绮窗唱和,指花月为题,绣阁论情,对松筠为誓。——《警世通言》
又如:筠管(竹管);筠筒(竹筒);筠窗(竹窗);筠梯(竹梯);筠席(竹席);筠床(竹床);筠纸扇(竹柄纸扇);筠帘(竹帘)
竹子的别称〖bamboo〗
目才到三眠半月强,即时懒意满筠筐。——清·周煌《吴兴蚕词》
黛叶轻筠绿,金花笑菊秋。——唐·钱起《赋得池上丁香树》
又如:筠溪(竹丛中的流水);筠斑(斑竹);筠廊(竹丛中的回廊);筠筒(竹筒);筠管(竹管,多用以指笔);筠笼(覆罩在香炉上的竹笼)
竹制的笛类管乐器〖bambooflute〗
窃闻平阳击石,山谷为之调;大禹吹筠,风云为之动。——北周·庾信《赵国公集序》
另见jūn