五行起名软件
五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。
戴
嚮
卉
dài
xiàng
huì
18
6
5
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 19(水)
- 24(火)
- 11(木)
- 29(水)
- 6(土)
总评及建议:
你的名字取得非常棒,如果与命理搭配得当,成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
→ 详细解释:
短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意
健康:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
含义:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。
→ 详细解释:
财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。
家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。
健康:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
含义:松柏常青,可望长寿。
→ 详细解释:
异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
含义:河川永在,可望健康长寿。
→ 详细解释:
遇吉为吉,遇凶转凶,智谋奋进,才略奏功,有财力权力。任性而行,弄巧成拙,女性用不利姻缘。
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁.
家庭:乏祖力,地格为时,有乏子息或不和.
健康:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成茺亡猜疑灾,切要慎戒之.
含义:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑.
→ 详细解释:
人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
家庭:
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。
→ 详细解释:
1、总论:性急而主动,一生辛勤劳碌,可博得暂时性的成功,无奈中途有灾难,而造成不幸,但且勿自暴自弃,中年后还有成功机会,挽回信誉和事业。慎防意外灾厄及外伤。
2、性格:待人热心而性急,做事短虑容易受挫折,内外是非多,而有为他人所累之倾向,应培养耐力及精神修养,创造中年后的成功为要。
3、意志:意志坚定,不甘屈居人下,为人努力但耐力不足,处事容易冲动,常一发不可收拾。
4、事业:靠自力坚苦奋斗搏得一时成功,中途受挫折,有中年后再发展之灵意。
5、家庭:男命则家庭大体圆满,但夫妻有争吵。女命则家庭不睦,夫妻多争执,有婚姻危机。
6、婚姻:男娶克勤克俭之妻,婚后意见不和;女嫁顽固寡和之夫,婚后欠和睦。
7、子女:子女皆聪明孝顺,长大后在社会上有所成就。
8、社交:个性急躁,有一发不可收拾之感,但待人尚诚恳,人缘难好,人际关系则不甚圆满。
9、精神:表面似乎乐观坚强,内心则多苦闷,心情欠开朗,常受精神上及感情上的打击。
10、财运:操劳中得财,时贫时富不稳定,慎防意外损失。天运五行属金时,财利较佳。
11、健康:外强内虚,易患脑疾、心脏病、急灾外伤等。天运五行属水时,中年前有生命危险。
12、老运:终身苦劳,晚景难安,是非缠身,身体病灾。天运五行属金,可逢凶化吉。
对基础运的影响
境遇稳固,能得部下之力,地位,财产均稳定妥当。吉
对成功运的影响
命运被严重压抑,且有灾祸或急变。易患心脏病、神经麻痹或脑溢血等重病,严重的有自杀等情形发生。吉
对人际关系的影响
反对他人恶劣作风,多管闲事,易得罪人,损己损人;易生不平不满,凡事不辩理;一时成功,终告失败。数吉者可平安。凶
对性格的影响
其内具爆发性的品质,表面却极平稳。如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、短命、家属子女缘薄者,总之家庭不幸者居多。如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。
人格24有以下数理暗示
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)温和运(性情平和、能得上下信望)
地格11有以下数理暗示
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)温和运(性情平和、能得上下信望)
总格29有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
外格6有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
总评及建议:
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名字“戴向卉”的人工智能分析
“戴向卉”姓名详析
1. 性别
“戴向卉”这一姓名,从其结构和读音上很难直接判断出其对应的性别。在中文命名文化中,通常并无明显的性别倾向,因此,“戴向卉”可以适用于任何性别。
2. 五行、阴阳属性
- 五行:姓名中的“戴”字,从汉字结构上理解,似乎没有直接对应的五行属性,但考虑到五行理论在命名时的广泛应用,通常会根据汉字的偏旁部首来推测。由于“戴”字本身并不包含明显指向某一五行的部首,我们可能需要结合八字或其他具体的生辰信息来进行更为精确的五行推断。然而,若要一般性地分析,“戴”字在五行理论上可能被归类为土,因为“戴”字有“土”部,而土在五行中代表了大地、生长等特性。
- 阴阳属性:在传统易经哲学中,阴阳是描述事物基本属性的两种对立而又统一的力量。汉字的阴阳属性并不直观,通常需要结合字义、部首等综合判断。由于“戴”字并无明显的阴阳属性标志,我们难以直接断定其阴阳属性。同样,其他部分(如“向”、“卉”)也需要具体分析。
3. 五格分析
- 天格:19,凶。在姓名学中,天格影响人的先天运势,数值为19被认为是较为不利的。
- 人格:24,大吉。人格影响个人的性格特质和社交能力,数值为24被认为是一个积极正面的数字。
- 地格:11,大吉。地格影响个人的生活环境和人际关系,数值为11被认为是吉利的。
- 外格:6,吉。外格影响个人的外部环境和人际交往,数值为6被视为吉祥的数字。
- 总格:29,中。总格综合评估一个人的总体运势,数值为29被认为是中等的。
4. 读音与发音
“戴向卉”的拼音为“dài xiàng huì”,声调分别为阴平、去声、去声。这种组合在中文中较为常见,具有一定的韵律感。
5. 字形与书写
- 戴字为上下结构,上部为“十”表示支持或覆盖之意,下部为“尸”表示人,整体形象给人一种稳固、保护的感觉。
- 向字为左右结构,左部为“口”表示开口或方向,右部为“申”表示向、面向,整体象征着前进的方向或目标。
- 卉字为上下结构,上部为“草”表示植物,下部为“未”表示生长,整体形象生动地描绘了植物的生长状态。
6. 名字寓意
“戴向卉”这个名字寓意丰富,整体上可能象征着一种坚定的追求和成长的态度。其中,“戴”暗示了保护、支持,意味着给予他人或自己的支持与鼓励;“向”代表了方向和目标,鼓励人们朝着自己的理想不断前进;“卉”则强调了生长与发展,寓意着生命的活力和成长的过程。
7. 独特性
在众多姓名中,“戴向卉”具有一定的独特性,尤其是“卉”字在现代中文命名中相对少见,增加了名字的独特性和个性色彩。
8. 历史名人
查找历史上的同名人物可能会比较困难,因为“戴向卉”并不是一个非常常见的名字组合,在历史文献中出现的几率较小。
9. 古诗词或成语
在古诗词或成语中搜索“戴向卉”,可能会发现与之相关的典故较少,这可能是因为名字的使用频率较低,与特定的文化或历史事件关联度不高。
10. 时代性
“戴向卉”这个名字的风格较为现代,没有明显的古代或者传统文化元素,适合当代社会的审美和命名习惯。
11. 三才分析
三才分析指的是天、地、人三个方面的相互作用与影响。“戴向卉”的三才配置为水火木,水代表智慧和灵活,火代表热情和活力,木代表成长和生机。整体来看,这个名字的配置象征着智慧与热情的结合,以及生命不断成长与发展的过程。
12. 学业
基于“戴向卉”这个名字的寓意和配置,它可能对学业有着积极的暗示,鼓励学习者保持开放的心态,追求知识,同时具备坚韧不拔的精神,以应对学习中的挑战。
13. 家庭
在家庭环境中,“戴向卉”这个名字可能强调了成员之间的支持与合作,鼓励家庭成员之间建立和谐的关系,共同面对生活中的困难。
14. 职业
对于职业发展而言,这个名字可能预示着适合从事需要创新思维、团队协作以及持续学习的职业,如科技、教育、艺术等领域。
15. 命理
从命理学的角度看,“戴向卉”这个名字的组合可能预示着个人具有较强的适应能力和创新能力,同时也可能在人际关系和情感生活中面临一定的挑战,需要通过智慧和情感的平衡来处理。
16. 其它
“戴向卉”这个名字在不同的文化背景和社会环境下,可能会有不同的解读和应用。例如,在某些特定的文化或宗教信仰中,这个名字可能具有特定的意义或象征。在国际化的背景下,这个名字也因其独特的音节组合而在外语中具有一定的辨识度和吸引力。
综上所述,“戴向卉”这个名字在多个层面上展现了丰富的意义和可能性,从个人性格、职业发展到家庭关系等多个维度都提供了积极的象征。虽然具体的应用效果还需要结合个人的具体情况和外部环境来进一步评估,但从名字本身所蕴含的积极寓意出发,它可以成为一个鼓舞人心的起点。
出自子姓,为商汤的后裔,以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载,周初,周公旦在平定“管蔡之乱”后,封商朝末代君主帝纣之庶兄子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南),建立宋国。宋国第11位君主(前799年-前766年),史佚其名,死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空(前765年-前748年)其子孙遂以谥号“戴”为氏,是为河南戴氏。
出自姬姓,以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载,春秋时有戴国,为姬姓诸侯国,在今河南民权县东,一说在河南兰考县。隐公十年(前713年)亡于郑国,一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。
据《鼠璞》所载,殷氏有改为戴姓的。武王灭商后,有不少殷遗族以国为氏,称殷氏,其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
堂号
“独步堂”或曰“避贵堂”:都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才,议论与一般不同。他曾经说:“我独步天下,谁能与我比?”举他为孝廉,他拒不接受。再请他做司空,他仍然不干。州官郡官强迫他出任,他就跑到山里躲起来。
另外还有“谯国”、“广陵”、“清河”等堂号。
戴姓是台湾的一个大姓位居第五十二位。主要集中在新竹、嘉义和台南,在台北和南投也有不少。台湾戴姓的始祖是清代雍下年间从福建来的。最初到达现在的苗栗县大甲镇孟春里开基,然后乾隆九年(公元1744年),以有来自嘉应州的戴姓入垦今苗栗镇;道光二十六年(公元1846年),则有泉州人戴南仁入垦今新竹县关西镇新富里开垦等等。此后,又有戴氏族人迁往海外。
家乘谱牒
江苏:泰兴戴氏旧志四卷、镇江戴氏家乘约编不分卷、镇江京江赐礼堂戴氏重修家乘六卷、镇江润州黄甸戴氏支谱不分卷、句容戴氏家乘八卷、句容戴氏家乘三十六卷、句容戴氏宗谱三十六卷、常州三宝桥戴氏宗谱六卷、无锡锡山戴氏宗谱八卷、无锡锡山戴氏宗谱十八卷
浙江:奉化锦西戴氏重修宗谱六卷首一卷、湖州新安戴氏支谱四卷首一卷、常山戴氏宗谱不分卷、常山进国戴氏宗谱四卷、临海杜祈戴氏重修宗谱五集二十五卷
安徽:休宁戴氏族谱十五卷、休宁隆阜戴氏荆墩家谱不分卷、休宁隆阜戴氏荆墩家谱
福建:宁华戴氏杏公支系族谱、泉州大庭戴氏家谱、南安诗山族谱、永春戴氏族谱五卷首一卷末一卷
江西:萍乡戴氏族谱八卷首一卷、评乡萍北夏兰戴氏三修族谱五卷首一卷、戴氏族谱四卷首一卷
山东:昌邑戴氏家乘一卷
湖北:崇阳戴氏宗谱
广东:焦岭戴氏族谱、戴氏族谱一册
四川:蒲江戴氏谯海谱不分卷、长寿戴氏谱系一卷、江北玉屏戴氏宗谱五卷、中江戴氏族谱一卷、仁寿戴氏十三宗支谱不分卷
戴震:安徽休宁人,思想家,学者。他博闻强记,对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音,立韵类正转旁转之例,创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论,对经学、语言学有重大贡献,为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。戴进:著名画家,钱塘(今杭州)人,善画山水,境界深远妙处,多出己意。兼工人物、佛像,运笔顿挫有力,设色纯熟有神采,人推明代院体中第一手,有“浙派”之称。
戴复古:南宋诗人,字式之,号石屏,台州黄岩(今属浙江)人。他长期浪游江湖,曾向陆游学诗,也受晚唐诗的影响,语言自然,是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安,表达了收复中原的愿望。也能词,风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
戴逵:东晋学者、画家、雕塑家,谯郡銍县(今安徽宿县)人。他反对佛教的因果报应说,著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨,又为瓦棺寺塑《五世佛》,和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛,在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
戴德、戴圣:被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。
戴圣是戴德之侄,西汉时梁(今河南商丘)人,家族显赫。他们同学《礼》于后苍,选集古代各种有关礼仪的论述,分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。
dài
加在头、面、颈、手等处:戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。
尊奉,推崇,拥护:戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。
姓。
摘
笔画数:17;
部首:戈;
笔顺编号:12125121122134534
dài
【名】
(形声。本义:增益)
同本义〖gain〗
分物得增益曰戴。——《说文》。段玉裁注:“引申之凡加于上皆曰戴。”
古国名。故址在今河南省民权县东〖DaiState〗
宋人、蔡人、卫人伐戴。——《春秋》
戴
dài
【动】
加在头、颈、面、肩上、胸上〖wear;puton〗
戴,覆也。——《尔雅》
日抱戴。——《孝经·援神契》。注:“在上曰戴。”
戴胜降于桑。——《礼记·月令》
垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》。注:“戴白,父母也。”
颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
无戴其苍,地履其黄。——清·梁启超《饮冰室合集》
戴朱缨宝饰之帽。——明·宋濂《送东阳马生序》
闻喜宴独不戴花。——宋·司马光《训俭示康》
又如:戴笠(戴斗笠);戴头识脸(有身分,有面子;很有派头);戴巾的(指士大夫阶级);戴假发;戴耳环;戴金戒指;戴盆(将盆覆戴在头上);披星戴月(顶着星星和月亮);戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老);她洗了手套,发现它们戴不上了
拥护,从各方面给予支持〖support〗
庶民不忍,欣戴武王。——《国语·周语上》
又如:爱戴;戴情(感激他人的诚意);戴仰(拥戴仰望);拥戴(拥护推戴)
敬奉,尊奉〖respect〗。如:戴日(敬奉太阳);戴德(感戴恩德)
戴大帽子
dàidàmàozi
〖stigmatize〗比喻给人加上夸大了的罪名
有些医务人员怕戴“走白专道路”的大帽子
戴高帽
dàigāomào
〖makecompliment;flatter;eulogize〗比喻对人说恭维话
戴绿帽子
dàilǜmàozi
〖thehusbandwhosewifehasanotherloveoutsidemarriage〗比喻妻子有外遇的丈夫
戴帽子
dàimàozi
〖stigmatize;callsb.badnames〗强加给人罪名
戴盆望天
dàipén-wàngtiān
〖workblindly;trytodiscoverthemysteryoftheskybycoveringtheheadwithatub〗头戴盆子而想看天上。比喻行动跟目的相反,愿望无法实现(语出司马迁《报任安书》)
戴盆望天,不见星辰。——《易林·小过之蛊》
戴头识脸
dàitóu-shíliǎn
〖dignity;face〗体面;有面子
戴月披星
dàiyuè-pīxīng
〖toilnightandday〗形容不分昼夜地在野外奔波
这期间戴月披星,禁寒受冷。——元·无名氏《郑月莲秋夜云窗梦》
亦作“披星戴月”
戴孝
dàixiào
〖beinmourning〗同“带孝”
戴罪立功
dàizuì-lìgōng
〖makeamendsforone'swrongdoing;atoneforone'scrimebydoinggooddeeds〗指身背罪名而立功,以图减轻罪名
戴罪立功,以赎前衍
(①⑤⑥嚮)
xiàng
对着,朝着,与“背”相对:向背(b坕 )。向北。
目标,意志所趋:志向。方向。
偏袒,袒护:偏向。
近,临:向晚。秋天漠漠向昏黑。
从前:向日。向者。
从开始到现在:向例。一向。
姓。
背
笔画数:6;
部首:口;
笔顺编号:325251
xiàng
【名】
(象形。从宀(mián),从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户)
同本义〖thewindowfacingnorth〗
向,北出牖也。——《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。
穹窒熏鼠,塞向墐户。——《诗·豳风·七月》
泛指窗户〖window〗
闭户塞向,密泥,勿使风入漏气。——《齐民要术》
刮楹达鄉(向)。——《礼记·明堂位》。注:“谓夹户窗也。”
启牖鄉(向)如初。——《仪礼·士虞礼记》
方向;方位〖direction〗
明利害之向。——《国语·周语上》
东向驰去。——明·魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》
又如:风向;反向;去向;山向;向前(犹将来)
过去,往昔〖past;before〗
向也不恕而今也恕,向也虚而今也实。——《庄子·山水》
向为身死而不受。——《孟子·告子上》
向其先表之时可导也。(以前他们设立标记的时候,是可以根据标记渡水的。导,引导,渡水。)——《吕氏春秋·察今》
寻向所志。——晋·陶渊明《桃花源记》
便扶向路。
向吾不为斯役。(假使过去我不当这个差)——唐·柳宗元《捕蛇者说》
向察众人之议。——宋·司马光《资治通鉴》
向之噌吰。——宋·苏轼《石钟山记》
又如:向道(原以为);向年(往年)
从来,向来〖always;allalong〗
臣向蒙国恩,刻思图报。——《三国演义》
又如:向料(一直认为);向蒙(一贯承蒙)
刚才〖justnow〗
向见年少妇人自水边小径去矣。——《金史》
向来道边有卖饼家。——《史记·华佗传》
比向日不同。——《西厢记》
又如:向年(往年);向事(往事);向来(表示时间上过去不久)
姓。如:向平(东汉高士,隐居不仕,子婚嫁既毕,遂漫游不知所终。后以“向平”为子女嫁娶既毕者之典)
向
xiàng
【动】
面朝、面对。跟“背”相对〖face〗
见剑向己。——《左传·定公十年》注
磨刀霍霍向猪羊。——《木兰诗》
眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》
夫妻向隅,茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》
又如:向灯向火(喻看法各一);向暖(晒太阳);向炎乞儿(近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒)
趋向,亲近〖revere〗
何故欲向汉?——《史记·班超传》
向于时夏。——《书·多士》
又如:向化(归顺教化);向服(仰慕佩服)
爱;偏爱;偏袒〖bepartiqlto;sidewith〗
不妨事,妳妳向着俺哩!——《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》
又如:向顺(偏向;偏袒)
往,去〖go〗
闲向溪边磨巨斧。——《水浒全传》
又如:向寓(以往借宿)
向
xiàng
【介】
朝着〖to;toward〗。如:向日(明日;第二天);向前(未来);向开(以外;以上);向着(朝着,对着)
从;在〖from〗
向那御屏风背后,转出一大臣。——《水浒传》
向
xiàng
【连】
假设;如果〖if〗。如:向令(假如);向若(假如);向非(假若不是)
向
xiàng
【助】
用于“争”、“怎”、“争奈”、“如何”一类词语后,起加强语气作用
怎生向,人间好事到头少。——《法曲第二》
向
嚮
xiàng
【动】
〖在鄉专称行政区域后,便造“嚮”字表示〗对着,面向〖faceto〗
君子以嚮晦入宴息。——《易·随》
戒六神訃浑嚮服。——《楚辞·惜诵》。注:“对也。”
请席何響。——《礼记·曲礼》。注:“面也。”
沛公北嚮坐,张良西嚮侍。——《史记·项羽本纪》
奔向;趋向〖gostraighttowards;headfor〗
嚮方略。——《荀子·仲尼》
军以向宛洛。——《三国志·诸葛亮传》
直下襄阳向洛阳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
叱牛牵向北。——唐·白居易《卖炭翁》
已向荆州。——《资治通鉴》
又如:向清虚(奔向高天。喻得到幸福)
接近;临近〖becloseto〗
东坡春向暮,树木今何如?——《东坡种花二首》
又如:向中(谓近午。比喻鼎盛时期);向早(凌晨)
向
曏
xiàng
【名】、【副】
旧时,以往〖before;formerly;inthepast〗
曏,不久也。从日,鄉声。——《说文》
曏役之三月。——《春秋传》
曏谓往时也。——《桂苑珠丛》
曏者,吾子辱使某见。——《仪礼·士相见礼》
又如:向日;向之豪气何在?
〖副〗∶明,表明〖clearly;indicate〗
证向今故,故遥而不闷。——《庄子·秋水》
向背
xiàngbèi
〖supportoroppose〗赞成和反对;同意和反对
这件事的成败取决于人心向背
向导
xiàngdǎo
〖guide〗领路人
向火
xiànghuǒ
〖warmoneselfbyafire〗[方言]∶烤火;取暖
当日雪下得越大,周氏在房中向火。——《警世通言》
向来
xiànglái
〖always;allalong〗∶一贯如此
〖earlier;before〗∶先前
向来之烟霞。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清·梁启超《谭嗣同传》
向例
xiànglì
〖custom〗以往的规则;惯例
飞云向例的脾气,一看见女人就把什么都忘了。——《彭公案》
向慕
xiàngmù
〖adore〗向往仰慕;倾慕
向暮
xiàngmù
〖almostevening〗傍晚
向盘
xiàngpán
〖compass〗即罗盘。因用以定方向,故名
向前
xiàngqián
〖earlier;before〗先前,以前
不似向前声。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
向日
xiàngrì
〖informerdays〗往日;从前
向日所议非小女,原是舍甥女。——《玉娇梨》
〖tosun〗∶朝着太阳;面对太阳
向日葵
xiàngrìkuí
〖sunflower〗向日葵属(Helianthus)的一种植物。一年生,茎很高,圆盘状头状花序,常朝着太阳。种子叫葵花子
向荣
xiàngróng
〖flower;thrive;prosperous;growluxuriantly〗滋长茂盛
木欣欣以向荣。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
向善
xiàngshàn
〖dogoodturns〗指助人为乐,做对他人有益的事
一心向善
向上
xiàngshàng
〖up;upward〗
朝向较高或最高的位置
伸出她的右手,手掌向上
向上攀
向时
xiàngshí
〖earlier;previously〗先前
非及向时之士也。——汉·贾谊《过秦论》
何时云里诸峰。——《徐霞客游记·游黄山记》
向使
xiàngshǐ
〖suppose;supposing;if;incase;intheeventthat〗连词,假使
向使无君。——清·黄宗羲《原君》
向使三国。——宋·苏洵《六国论》
向晚
xiàngwǎn
〖atdusk〗临近晚上的时候
向晚的风很凉爽
向往
xiàngwǎng
〖lookforwardto〗思慕;理想;追求
向往幸福的新生活
区区向往之至。——宋·王安石《答司马谏议书》
向午
xiàngwǔ
〖almostnoon〗将近中午
到了向午时候,方才回来一同吃饭。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
向下
xiàngxià
〖down;downward〗∶从高处走向或延伸到低处
〖fromnowon;lateron〗∶往后;往下面。表示动作继续下去
向心
xiàngxīn
〖centripetal〗犹归心。谓内心归服
向心力
xiàngxīnlì
〖centripetalforce〗把物质粒子约束在一弯曲路径上的力,这力朝内向路径的曲率中心作用而产生向心加速度(例如利用外铁轨在外车轮凸缘上作用的力来防止铁道列车离开弯曲的轨道)
向阳
xiàngyáng
〖sunny;exposedtothesun〗面对太阳;朝着太阳;比喻蒙受恩遇
向隅
xiàngyú
〖standinacorner——bedisappointedforlackofopportunity〗面对着角落,比喻孤立、孤独或得不到机会而失望
向隅而泣
xiàngyú’érqì
〖grieveoutinthecold;weepallaloneinacorner〗对着屋角哭泣。形容感到孤独,绝望,十分悲伤
今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。——汉·刘向《说苑·贵德》
向者
xiàngzhě
〖before;formerly;inthepast〗副词。以往,从前
向者辰发灵虚。——唐·李朝威《柳毅传》
向者视渡老人之芋之香。——清·周容《芋老人传》
向者之香而甘
huì
草的总称:奇花异卉。
花:奇卉怪草。
姓氏。
笔画数:5;
部首:十;
笔顺编号:12132
huì
【名】
(会意。小篆字从三“屮”(chè),草木初生。本义:草的总称)
同本义〖variouskindsofgrass〗
卉,草之总名也。——《说文》
卉木萋萋。——《诗·小雅·出车》
百卉具腓。——《诗·小雅·四月》
鸟夷卉服。——《书·禹贡》
又如:卉木(草木);卉犬(用草扎成的狗);卉物(草木物产)
泛指草木〖plants〗
桑末寄失根生兮,卉既凋而已育。——《文选·张衡·思玄赋》
指花〖flower〗
奇卉怪草。——王元之《桂阳罗君游太湖洞庭诗序》
卉
huì
【形】
粗,粗陋〖coarse〗。如:卉布(粗布,土布);卉裘(粗陋的皮衣)
众〖plentiful〗
卉,众也。——《广雅·释诂三》