五行起名软件

五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。

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18

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  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 19(水)
  • 21(木)
  • 15(土)
  • 33(火)
  • 13(火)

总评及建议:

你的名字取得非常棒,如果与命理搭配得当,成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

姓名评分:95.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格19的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
多难,挫败不利卦(遮云蔽月的辛苦重来数。)(

→ 详细解释:

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。


基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

含义:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

人格21的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
明月中天,独立权威卦(明月照光,体质刚健之数。)(大吉

→ 详细解释:

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。


基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

含义:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

地格15的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
福寿,慈祥有德卦(福寿共照的立身家数。)(大吉

→ 详细解释:

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。


基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

含义:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

总格33的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
牛天,刚毅果断卦(家门隆,才德开展数.)(

→ 详细解释:

鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。


基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁.

家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独.

健康:鸾风相会之象,形成确定之意.多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数.但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独.

含义:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患.

外格13的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
春阳牡丹,奇才艺精卦(智能超群的成功数。)(

→ 详细解释:

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。


基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:水木土。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
基础运乃木在上而土在下,顺应天地自然之配置(不作木土相克论),犹若立于盘石之上,相得益彰而毫无凶变,境遇安全而顺利之安泰成功,并隆昌发达。    (大吉

→ 详细解释:

1、总论:有成功发展之配置,经过一番辛勤努力,不断地充实自己,做事都有计划,可以积极向外发展,必能在社会上有所作为,得到成功发展,但天运五行属水者,中年后失败又逢灾。

2、性格:为人仁慈,喜欢帮助他人,有进取心,对家庭有责任感,一生辛勤奋发,但处事较主观固执,容易陷入一意孤行,这一点应改进。

3、意志:意志不够坚定,容易被甜言美语所惑,耐性不佳,做事容易冲动,常为小事而动怒。

4、事业:事业运良好,大多辛勤奋斗,脚踏实地而在社会上获得成功,名利可得。

5、家庭:家庭、夫妻尚称和睦,子女亦都乖巧孝顺。

6、婚姻:男娶贤淑持家之妻,婚后欣欣向荣;女嫁温厚才干之夫,婚后家庭圆满。

7、子女:子女聪明有责任感,长大后在社会上能成功发展,共同创造家业。

8、社交:社交能力及外缘皆如意,可在社会上一展抱负,担任主管或自己当老板,可受到支持与爱护。

9、精神:外表乐观,内心多操劳,但精神尚称安稳,天运五行属木时,一生快乐无忧。

10、财运:奋斗有成,财源逐渐而来,后运财运甚丰,但天运五行属水,中年后失败不安。

11、健康:身心健康,有胃肠方面之毛病。

12、老运:晚景安泰无忧,安祥吉庆之运,家境繁荣,天运五行属水者陷入灾厄及财务困难。

对基础运的影响

安稳,不易变动,立如坚石,身体健康。吉

对成功运的影响

如同久旱逢甘露,成长发展无障碍,进步向上。吉

对人际关系的影响

贵人相助,人缘颇佳;爱好社交,受人尊重;好财利,勤俭持家;仁慈可喜,善于社交。三才不良者不遇。吉

对性格的影响

性情多好静,富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领。还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。

人格21有以下数理暗示

富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运温和运(性情平和、能得上下信望)

地格15有以下数理暗示

富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运温和运(性情平和、能得上下信望)

总格33有以下数理暗示

富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

外格13有以下数理暗示

富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

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姓名评分:95.0 分

名字“戴才栋”的人工智能分析

姓名分析:“戴才栋”

1. 性别

"戴"字通常指头上的帽子或象征地位的冠冕,在古代也常用于表示对人尊敬的称谓。因此,"戴"字本身并无明确的性别暗示。"才"字在中文里广泛用于形容人的智慧和能力,同样不特指性别。"栋"字则有“梁柱”的意思,用来比喻支撑事物的关键人物或支柱,也常用于表示男性角色。综合来看,"戴才栋"这一名字并不明显指向特定性别。

2. 五行、阴阳属性

  • :属土,具有稳定、坚固的属性。
  • :属金,代表智慧、财富。
  • :属木,象征生长、发展。

综合而言,“戴才栋”整体上偏向于土、金、木的组合,蕴含着稳固、智慧与发展的寓意。

3. 五格分析

  • 天格(19):凶,可能意味着基础环境或先天条件的挑战。
  • 人格(21):大吉,预示着个人特质与能力将带来积极影响。
  • 地格(15):大吉,暗示了环境或后天努力的重要性。
  • 外格(13):中,表明外界因素的影响适中。
  • 总格(33):吉,整体评价良好,预示着成功与满足。

4. 读音与发音

“戴才栋”读作“dài cái dòng”,声调分别为阴平、阳平、去声。此名读起来流畅自然,有一定的韵律感。

5. 字形与书写

  • :结构复杂,由“十”、“戈”、“寸”三部分组成,书写时需注意各部的大小与位置。
  • :左右结构,左“一”、右“日”,书写时要注意平衡。
  • :上下结构,上“木”、下“工”,书写时应确保“木”的紧凑与“工”的开放感。

6. 名字寓意

“戴才栋”寓意着拥有智慧(才)、担当(栋)并被尊重(戴),暗示着一个人不仅要有智慧与才能,还要能够承担重要的责任,并获得社会的认可与尊重。

7. 独特性

根据当前的命名趋势,“戴才栋”作为一个三字名,既有传统韵味又不失现代感,其独特性在于结合了三个具有正面意义的字,同时避免了过于常见或生僻的字,易于记忆和发音。

8. 历史名人

查找具体的历史名人使用此名较为困难,因为姓名在不同的文化和时间背景下有不同的流行趋势。但类似的名字如“戴宗”(《水浒传》中的人物)或“才子”等在文学作品中有提及,可能间接反映了名字的文化底蕴。

9. 古诗词或成语

虽然“戴才栋”本身不是直接出现在古诗词或成语中的名字,但其中的“才”与“栋”分别与“才子”、“栋梁”等概念相关联,这些词常出现在赞扬人才或强调重要角色的语境中。

10. 时代性

“戴才栋”这个名字既具有传统文化的底蕴,也符合现代社会对智慧、能力和责任感的重视,因此在不同年代都有一定的适用性和吸引力。

11. 三才分析

水木土的组合,意味着良好的自然与人文环境,有利于个人的成长与发展。水象征流动与变化,木象征生长与活力,土象征稳定与根基,三者结合预示着一个全面发展且适应性强的人。

12. 学业

名字预示着在学习和知识探索方面有潜力,适合追求学术或技术领域的成长。

13. 家庭

强调智慧与责任的“戴才栋”暗示着在家庭中也能扮演关键角色,既聪明又能为家庭的福祉贡献力量。

14. 职业

适合从事需要创新思维、领导力和团队合作的职业,如科技、教育、管理等领域。

15. 命理

从命理学的角度看,“戴才栋”这个名字在五行、阴阳平衡方面表现出色,预示着个人运势较好,事业与生活有望顺利发展。

16. 其它

“戴才栋”这个名字在情感表达上简洁明快,易于理解,同时也富有深意,能够激发人们对智慧与能力的向往,以及对责任与尊重的思考。

综上所述,“戴才栋”这个名字不仅在文化意义上富有内涵,而且在个人发展、人际关系、职业选择等方面都有着积极的预示,是一个充满正能量的名字。

姓氏起源
戴—人依田地戈相护,共戴一天乐融融
  出自子姓,为商汤的后裔,以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载,周初,周公旦在平定“管蔡之乱”后,封商朝末代君主帝纣之庶兄子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南),建立宋国。宋国第11位君主(前799年-前766年),史佚其名,死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空(前765年-前748年)其子孙遂以谥号“戴”为氏,是为河南戴氏。
  出自姬姓,以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载,春秋时有戴国,为姬姓诸侯国,在今河南民权县东,一说在河南兰考县。隐公十年(前713年)亡于郑国,一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。
  据《鼠璞》所载,殷氏有改为戴姓的。武王灭商后,有不少殷遗族以国为氏,称殷氏,其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
  堂号
  “独步堂”或曰“避贵堂”:都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才,议论与一般不同。他曾经说:“我独步天下,谁能与我比?”举他为孝廉,他拒不接受。再请他做司空,他仍然不干。州官郡官强迫他出任,他就跑到山里躲起来。
  另外还有“谯国”、“广陵”、“清河”等堂号。
聚集地
先秦时期,戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代,戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时,戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳(今河南正阳县北)人,戴崇为沛(今江苏沛县)人。又如东汉时的戴就为上虞(今属浙江)人,戴宏、戴封均为刚(今山东宁阳县北)人。唐初,戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北(今山东长清县西南)、谯国(今安徽亳州)、吴兴长城(今浙江长兴)、魏郡斥丘(近河北成安)河东桑泉(今山西临晋)等。清代初年时,广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东,其后分布于高雄、桃园、新竹等地。
  戴姓是台湾的一个大姓位居第五十二位。主要集中在新竹、嘉义和台南,在台北和南投也有不少。台湾戴姓的始祖是清代雍下年间从福建来的。最初到达现在的苗栗县大甲镇孟春里开基,然后乾隆九年(公元1744年),以有来自嘉应州的戴姓入垦今苗栗镇;道光二十六年(公元1846年),则有泉州人戴南仁入垦今新竹县关西镇新富里开垦等等。此后,又有戴氏族人迁往海外。
  家乘谱牒
  江苏:泰兴戴氏旧志四卷、镇江戴氏家乘约编不分卷、镇江京江赐礼堂戴氏重修家乘六卷、镇江润州黄甸戴氏支谱不分卷、句容戴氏家乘八卷、句容戴氏家乘三十六卷、句容戴氏宗谱三十六卷、常州三宝桥戴氏宗谱六卷、无锡锡山戴氏宗谱八卷、无锡锡山戴氏宗谱十八卷
  浙江:奉化锦西戴氏重修宗谱六卷首一卷、湖州新安戴氏支谱四卷首一卷、常山戴氏宗谱不分卷、常山进国戴氏宗谱四卷、临海杜祈戴氏重修宗谱五集二十五卷
  安徽:休宁戴氏族谱十五卷、休宁隆阜戴氏荆墩家谱不分卷、休宁隆阜戴氏荆墩家谱
  福建:宁华戴氏杏公支系族谱、泉州大庭戴氏家谱、南安诗山族谱、永春戴氏族谱五卷首一卷末一卷
  江西:萍乡戴氏族谱八卷首一卷、评乡萍北夏兰戴氏三修族谱五卷首一卷、戴氏族谱四卷首一卷
  山东:昌邑戴氏家乘一卷
  湖北:崇阳戴氏宗谱
  广东:焦岭戴氏族谱、戴氏族谱一册
  四川:蒲江戴氏谯海谱不分卷、长寿戴氏谱系一卷、江北玉屏戴氏宗谱五卷、中江戴氏族谱一卷、仁寿戴氏十三宗支谱不分卷
历史名人
戴名世:安徽桐城人,清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》,其中有许多明朝正史以外的史事,触怒了清王朝,以“大逆”罪被杀,为清朝四大文字狱之一。
  戴震:安徽休宁人,思想家,学者。他博闻强记,对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音,立韵类正转旁转之例,创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论,对经学、语言学有重大贡献,为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。戴进:著名画家,钱塘(今杭州)人,善画山水,境界深远妙处,多出己意。兼工人物、佛像,运笔顿挫有力,设色纯熟有神采,人推明代院体中第一手,有“浙派”之称。
  戴复古:南宋诗人,字式之,号石屏,台州黄岩(今属浙江)人。他长期浪游江湖,曾向陆游学诗,也受晚唐诗的影响,语言自然,是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安,表达了收复中原的愿望。也能词,风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
  戴逵:东晋学者、画家、雕塑家,谯郡銍县(今安徽宿县)人。他反对佛教的因果报应说,著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨,又为瓦棺寺塑《五世佛》,和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛,在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
  戴德、戴圣:被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。
  戴圣是戴德之侄,西汉时梁(今河南商丘)人,家族显赫。他们同学《礼》于后苍,选集古代各种有关礼仪的论述,分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。
繁体:戴
拼音:dai
简体笔画:17
繁体笔画:18
部首:戈
五行属性:火
基本解释

dài
加在头、面、颈、手等处:戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。
尊奉,推崇,拥护:戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。
姓。


笔画数:17;
部首:戈;
笔顺编号:12125121122134534


详细解释

dài
【名】
(形声。本义:增益)
同本义〖gain〗
分物得增益曰戴。——《说文》。段玉裁注:“引申之凡加于上皆曰戴。”
古国名。故址在今河南省民权县东〖DaiState〗
宋人、蔡人、卫人伐戴。——《春秋》


dài
【动】
加在头、颈、面、肩上、胸上〖wear;puton〗
戴,覆也。——《尔雅》
日抱戴。——《孝经·援神契》。注:“在上曰戴。”
戴胜降于桑。——《礼记·月令》
垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》。注:“戴白,父母也。”
颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
无戴其苍,地履其黄。——清·梁启超《饮冰室合集》
戴朱缨宝饰之帽。——明·宋濂《送东阳马生序》
闻喜宴独不戴花。——宋·司马光《训俭示康》
又如:戴笠(戴斗笠);戴头识脸(有身分,有面子;很有派头);戴巾的(指士大夫阶级);戴假发;戴耳环;戴金戒指;戴盆(将盆覆戴在头上);披星戴月(顶着星星和月亮);戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老);她洗了手套,发现它们戴不上了
拥护,从各方面给予支持〖support〗
庶民不忍,欣戴武王。——《国语·周语上》
又如:爱戴;戴情(感激他人的诚意);戴仰(拥戴仰望);拥戴(拥护推戴)
敬奉,尊奉〖respect〗。如:戴日(敬奉太阳);戴德(感戴恩德)

戴大帽子
dàidàmàozi
〖stigmatize〗比喻给人加上夸大了的罪名
有些医务人员怕戴“走白专道路”的大帽子
戴高帽
dàigāomào
〖makecompliment;flatter;eulogize〗比喻对人说恭维话
戴绿帽子
dàilǜmàozi
〖thehusbandwhosewifehasanotherloveoutsidemarriage〗比喻妻子有外遇的丈夫
戴帽子
dàimàozi
〖stigmatize;callsb.badnames〗强加给人罪名
戴盆望天
dàipén-wàngtiān
〖workblindly;trytodiscoverthemysteryoftheskybycoveringtheheadwithatub〗头戴盆子而想看天上。比喻行动跟目的相反,愿望无法实现(语出司马迁《报任安书》)
戴盆望天,不见星辰。——《易林·小过之蛊》
戴头识脸
dàitóu-shíliǎn
〖dignity;face〗体面;有面子
戴月披星
dàiyuè-pīxīng
〖toilnightandday〗形容不分昼夜地在野外奔波
这期间戴月披星,禁寒受冷。——元·无名氏《郑月莲秋夜云窗梦》
亦作“披星戴月”
戴孝
dàixiào
〖beinmourning〗同“带孝”
戴罪立功
dàizuì-lìgōng
〖makeamendsforone'swrongdoing;atoneforone'scrimebydoinggooddeeds〗指身背罪名而立功,以图减轻罪名
戴罪立功,以赎前衍
繁体:才
拼音:cai
简体笔画:3
繁体笔画:3
部首:扌
五行属性:金
基本解释

(③④纔)
cái
能力:才能。口才。这人很有才干。
指某类人(含贬义):奴才。蠢才。
方,始:昨天才来。现在才懂得这个道理。
仅仅:才用了两元。来了才十天。

笔画数:3;
部首:扌;
笔顺编号:123


详细解释

cái
【形】
(象形。甲骨文字形,上面一横表示土地,下面象草木的茎(嫩芽)刚刚出土,其枝叶尚未出土的样子。本义:草木初生)
同本义〖(plant)newborn〗
才,草木之初也。——《说文》
有才能;有本领〖talented〗
试使斗而才。——《聊斋志异·促织》
又如:才郎(有才学的郎君);才哲(才智卓越的人);才雄(杰出的人才);才英(指才华杰出的文人);才杰(杰出的人才)


cái
【名】
才力;才能〖ability〗
任人之才。——《淮南子·主术》
虽才高于世,而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》
况刘豫州王室之胄,英才盖世。——《资治通鉴》
又如:才伐(才力门望);才格(才能。一说指才能高低的程度);才望(才能与名望);才理(才力和思路);才笔(写作的才华);才义(才思和义理)
人才。常写作“材”〖talent〗
乐里多才。——《列子·仲尼》
举贤才。——《论语》
救时应仗出群才。——清·秋瑾《黄海舟中》
又如:唯才是举;干才;广开才路;栋梁之才;廊庙之才
天赋的特殊才能〖gift〗。如:诗才;才调(才情风格)
从才能方面指某类人〖personinregardtocapability,personality,character〗
夫管子,天下之才也。——《国语·齐语》
又如∶奴才;蠢才;天才;人才
通“材”。材资;本能〖aptitude〗
非天之降才尔殊也。——《孟子·告子上》
才能不及中人。——《史记·李将军列传》
西门豹治邺,民不敢欺,三子之才能,谁最贤哉?——《史记·滑稽列传》
五才之用,无或可废。——《后汉书·马融传》
木有用叫做“材”,物有用叫做“财”,人有用叫做“才”。故“材”、“财”、“才”三字同源。——王力《同源字典》
当今乏才,以尔为柱石之用,莫倾人栋梁。——《世说新语·规箴》



cái
【副】
刚刚〖just〗
才数月耳。——《汉书·贾才传》
远县才至,则胡又已去。——《汉书·晁错传》
此印者才毕,则第二板已具。——宋·沈括《梦溪笔谈》
又如:刚才(刚要,刚刚);方才(才,刚刚)
这样迟,这么迟〖solate〗——前面有问原因的疑问词语。如:你怎么才来?
仅,只〖only〗——表示数量少,程度低
初极狭,才通人。——晋·陶渊明《桃花源记》
浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行》
又如:一共才十个,不够分;才属(仅能连续)
表示只有在某种条件下或由于某种原因、目的而能怎么样。用于后一分句,前一小句常有“只有、必须、要、因为、由于”等词语〖then;thenandonlythen〗
惟正月才生魄。——《晋书·夏侯湛传昆弟诰》
才小富贵,便豫人家事。——《晋书·谢混传》
又如:要多练习,才能提高成绩;正因为有困难,才派我们去
强调确定语气〖indeed〗
才+形+呢。主要强调程度高。如:这才好呢!
才+〖是〗…。含有“别的不是”的意味。如:这才是好样的!
才〖+不〗+动+呢。肯定句少用。如:我才不去呢!

才调
cáidiào
〖talent〗才气
徐陵大奇之,谓人曰:“才调极高,此神童也。”——《隋书·许善心传》
才分
cáifèn
〖inbornability〗人的聪明才智
才干
cáigàn
〖talent;ability;competence〗才能;办事的能力
增长才干
才高八斗
cáigāo-bādǒu
〖ofgreatliterarytalent〗《南史》形容曹子建文才出众,天下文才总共一石,他自己占了八斗。后世以此喻才智高超者
才高八斗,学富五车。——《平妖传》
才高行洁
cáigāo-xíngjié
〖one’sabilityandvirtueexceltheaverage〗才智高超,操行纯洁,不同流合污
才华
cáihuá
〖talent;brilliance〗表现于外的才能(多指文艺方面的)
才华出众
才力
cáilì
〖forceofpersonality;talent〗才华;智力
才力应难跨数公,凡今谁是出群雄。——唐·杜甫《戏为六绝句(之四)》
一代宗师才力薄,望溪文集阮亭诗。——清·袁枚《仿元遗山论诗》(之一)
才力超群
才略
cáilüè
〖abilityandsagacity〗才干和智谋
才貌
cáimào
〖talentandappearance;personalappearanceasreflectingability〗才华与容貌
才貌双全
才貌双全
cáimào-shuāngquán
〖talentedandgoodlooking〗才能与容貌俱佳
这等才貌双全的安公子。——《儿女英雄传》
才能
cáinéng
〖ability;talent〗∶才智和能力
才能不及中人。——汉·贾谊《过秦论》
没有进行抽象推理的才能
〖aptitude〗∶指天生的爱好或先天的潜在的能力
越来越多的证据表明,妇女有写作侦探小说的特殊才能
〖equipment〗∶禀赋
能言善辩也是一种才能
才能
cáinéng
〖will〗——表示将来的时候才会
过些时候我们才能说它是什么
〖belongto〗∶是合适的、恰当的或有利的(对人或对物)
唯独他才能胜任这种工作
才气
cáiqì
〖brillianceofmind;richtalent〗才华、才情
这个业务上很有才气的女专家
才人
cáirén
〖brilliantwriter;giftedscholar〗才子;有文学才能的人
江山代有才人出,各领《风》《骚》数百年。——清·赵翼《论诗》
才识
cáishí
〖abilityandinsight〗才能与识别力
才识过人
才疏学浅
cáishū-xuéqiǎn
〖havelittletalentandlesslearning〗自谦学识浅薄,才能不大
一则深知自己才疏学浅,不称揄扬也。二则因这玉太尊声过大,到底看看是个何等人物。——《老残游记》
才思
cáisī
〖imaginativepower;creativeness〗文艺创作的思路;文思
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。——唐·韩愈《晚春》
才思敏捷
才学
cáixué
〖talentandlearning;person'sscholarship〗才华和学识
饱有才学
才智
cáizhì
〖abilityandwisdom〗才华与智力
发挥聪明才智
才子
cáizǐ
〖giftedscholar〗∶才华出众的人
才子佳人
〖brilliantwriter〗∶长于文艺创作的人
才子佳人
cáizǐ-jiārén
〖popularromancewithahandsomescholarandprettygirl;giftedscholarsandbeautifulladies〗才华出众的男子和姿容艳美的女人
繁体:棟
拼音:dong
简体笔画:9
繁体笔画:12
部首:木
五行属性:木
基本解释

(棟)
dòng
房屋的脊檩,喻能担负重任的人:栋梁。栋宇。画栋雕梁。
量词,指房屋:一栋房子。

笔画数:9;
部首:木;
笔顺编号:123415234


详细解释


dòng
【名】
(形声。从木,东声。本义:屋的正梁,即屋顶最高处的水平木梁,支承着椽皮〖子〗的上端)
同本义〖ridgepole〗
栋,极也。从木,东声。屋内至中至高之处亦曰阿,俗谓之正梁。——《说文》
栋隆。——《易·大过》。虞注:“正中曰栋。”
仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁。——《庄子·人间世》
使负栋之柱,多于南亩之农夫。——唐·杜牧《阿房宫赋》
梁栋宏可爱。——韩愈《合江亭》
又如:栋宇(指房屋。栋:屋的正梁;宇:屋的四垂);栋桴(屋梁。桴:房屋前后檐的横木);栋折(屋梁断折。比喻倾覆);栋折榱崩(正梁折断,椽子崩坏,指房倒。多比喻倾覆)
比喻堪当大任的人或重要的物〖VIP〗
天子,国之栋也。——《国语·晋语》
主疾无嗣,弄臣为辅。鼎足不强,栋干微挠。——《汉书·佞幸传赞》
又如:栋干(栋梁干材。比喻担当国家重任的人);栋甍(房梁和屋脊。比喻担任重任的人物)



dòng
【量】
房屋一座叫一栋〖ahouse〗。如:三栋房子

栋号
dònghào
〖building〗单体建筑物或构筑物的通称。一个栋号是建筑上具有独立使用功能的最终产品,如住宅、商店、影剧院等
栋梁
dòngliáng
〖ridgepole〗∶屋顶最高处的水平木梁,支承着椽子的上端
〖atlas〗∶身负重担的人;能担负责任的人材
〖pillar〗∶比喻担负国家重任的人
他们是国家的栋梁
栋宇
dòngyǔ
〖house;mansion;building〗泛指房屋