五行起名软件

五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。

dài

yáng

bǎo

18

13

20

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 19(水)
  • 31(木)
  • 33(火)
  • 51(木)
  • 21(木)

总评及建议:

你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

姓名评分:89.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格19的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
多难,挫败不利卦(遮云蔽月的辛苦重来数。)(

→ 详细解释:

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。


基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

含义:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

人格31的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
春日花开,和顺圆满卦(智勇德智,可离清福.)(大吉

→ 详细解释:

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。


基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业.

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过.

健康:

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运.

地格33的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
牛天,刚毅果断卦(家门隆,才德开展数.)(

→ 详细解释:

鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。


基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁.

家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独.

健康:鸾风相会之象,形成确定之意.多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数.但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独.

含义:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患.

总格51的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
沉浮,浮沉不安卦(盛衰交加的竭力经营数.)(

→ 详细解释:

一盛一衰,在成功中突获凶灾,晚年浮沉不安,难成大业,高楼折陷,海中失银。


基业:文昌,学士,节度,时禄,劫煞,败退

家庭:时有争执,灾祸病患,三才善者安康自在

健康:

含义:一盛一衰之象,必然可得昌盛,搏得一时名利,然后发现运中自然的凶兆,到晚年出挫折困苦.遂至失败,

外格21的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
明月中天,独立权威卦(明月照光,体质刚健之数。)(大吉

→ 详细解释:

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。


基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

含义:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:水木火。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
可得平安荣华之幸运,及能受父祖余德或财力所荫益,达到成功与大发展,但其过程伏有许多艰难,最怕人格与地格若凶数,终归失败,若无凶数,则可免忧。    (大吉

→ 详细解释:

1、总论:辛勤劳苦收获有限,常在忧愁中度日,依努力程度得到相当的回报,风光一时者有之,但有不知何故而陷入灾难、困扰之灵意,晚景稍平安,天运五行属水者,一生平步青云,可一展抱负。

2、性格:为人努力不懈,凡事都先安排,经过计划慎重进行,外表平静而内心不屈。大都有猜疑心,表里不一,假仁慈之人。

3、意志:意志坚定,注重实际与工作,耐性也佳,可以忍受艰苦,但自己满怀信心,容易陷入一意孤行。

4、事业:有进取心,对家庭责任感很重,一生辛勤奋发,靠努力发展,中途有意外损失。

5、家庭:家庭有不测之灾而陷入不幸之兆,夫妻感情尚称圆满。

6、婚姻:男娶克勤克俭之妻,婚后中途有变化之灵意;女嫁温和才干之夫,婚后和睦但不能白头偕老。

7、子女:男孩多于女孩,健康活泼,长大能成功发展,在社会上一展抱负。

8、社交:人缘不错,社交平凡,喜好安静,厌弃烦难,要求身边的人也较高。

9、精神:心多烦闷,精神生活常在不安定中,有因意外变化而陷入精神劳苦者。

10、财运:依努力可得到相等的财利,天运五行属水时,一生财源甚兴,属金则贫困不安。

11、健康:易患神经衰弱,筋骨酸痛等症。

12、老运:晚景渐入佳境,但精神不安宁,天运五行属水,晚年可得成功之兆。

对基础运的影响

吉祥安泰但天格为9或10时,则天格地格相克而为凶兆。

对成功运的影响

如同久旱逢甘露,成长发展无障碍,进步向上。但天格为9或10时,则天格地格相克而为凶兆。

对人际关系的影响

性格温和直率,有理性,善计谋,喜静,勉力持家;多少有猜疑心,喜财利。如能守法,将有一定社会实力。吉

对性格的影响

性情多好静,富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领。还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。

人格31有以下数理暗示

富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

地格33有以下数理暗示

富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

总格51有以下数理暗示

次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)

外格21有以下数理暗示

次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)

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姓名评分:89.0 分

名字“戴杨宝”的人工智能分析

姓名“戴杨宝”从字面上看由三个部分组成,分别代表了不同的含义和特性。下面我们将从多个角度对这个名字进行详尽分析:

1. 性别

"戴"字在现代汉语中并没有明显的性别倾向,因此无法直接从名字中判断性别。不过,从文化传统上讲,古代姓氏多由父系传递,故"戴"姓可能更常见于男性。

2. 五行、阴阳属性

  • :“戴”字的部首是“戈”,属金。金在五行中代表西方和秋季,具有收敛、清肃、冷静的特性。
  • :“杨”字的部首是“木”,属木。木在五行中代表东方和春季,具有生长、繁茂、柔和的特性。
  • :“宝”字的部首是“玉”,属土。土在五行中代表中央,具有承载、养育、稳定的特性。

综合而言,“戴杨宝”的五行属性为金、木、土,整体偏向于稳定与和谐,同时蕴含着生长与发展的元素。

3. 五格分析

  • 天格:19(凶)——可能预示着起点较低,需要通过努力来提升自我。
  • 人格:31(大吉)——代表个人的性格和能力,是一个积极向上、成功的大吉数字。
  • 地格:33(吉)——预示着环境或家庭背景对个人发展有正面影响。
  • 外格:21(大吉)——表示人际关系良好,能获得外界的支持和帮助。
  • 总格:51(凶)——总评略显消极,可能意味着后期需要面对挑战或困难。

4. 读音与发音

"戴杨宝"的读音为dài yáng bǎo,声调分别为阴平、阳平、去声,整体音节流畅,易于记忆和发音。

5. 字形与书写

"戴"字为左右结构,上部为“戈”,下部为“田”,笔画较多,书写时需注意笔顺和间距。"杨"字为上下结构,上部为“木”,下部为“羊”,整体较为均衡。"宝"字为上下结构,上部为“宀”,下部为“玉”,简洁明了,易于书写。

6. 名字寓意

"戴杨宝"寓意着佩戴(或拥有)杨树之宝,可以理解为拥有像杨树一样坚韧、繁茂的品质,并且珍视所拥有的财富或机会。整体上,这个名字寄予了对受命名者品格、智慧和财富的期望。

7. 独特性

"戴杨宝"这个名字相对独特,结合了姓氏的特色和寓意丰富的字词,可能在人群中显得较为出众。

8. 历史名人

没有找到直接以“戴杨宝”为名的历史名人,但类似的名字如“戴杨”、“杨宝”等在中国历史上不乏有名的人物,如汉代的杨宝,以其救鸟放生的故事闻名。

9. 古诗词或成语

在古诗词和成语中很难直接找到“戴杨宝”作为完整的名字出现,但可以寻找包含“戴”、“杨”、“宝”字的诗句或成语,如《诗经》中的“戴星而起,披霜而行”表达了一种坚韧不拔的精神,成语“宝刀未老”则寓意着保持年轻、锐气的精神状态。

10. 时代性

这个名字没有明显的时代特征,既适合古代也适合现代,体现了传统文化与现代审美的融合。

11. 三才分析

“水木火”的组合意味着在情感、事业和生活上可能会经历一定的起伏,但总体上倾向于积极向上的发展。水代表情感与智慧,木象征成长与活力,火则带来热情与创造力。

12. 学业

这个名字暗示着在学业上可能需要付出更多的努力和时间,但也预示着有较好的学习能力和成就。

13. 家庭

在家庭关系上,这个名字预示着良好的家庭氛围和支持,有助于个人的成长和发展。

14. 职业

“戴杨宝”这个名字可能鼓励个体追求富有创造性和领导力的职业道路,同时强调了在职业生涯中保持坚韧不拔和珍惜机遇的重要性。

15. 命理

基于五格分析的结果,"戴杨宝"这个名字在命理学中可能预示着早期可能面临一些挑战,但随着人格和外格的积极影响,后期会迎来成功和幸福。然而,最终的命理解读还需结合八字、流年等因素进行综合分析。

16. 其它

"戴杨宝"这个名字在文化层面蕴含了自然与珍宝的和谐共生,不仅是一种身份标识,也是一种精神寄托,鼓励着受命名者追求内在的丰富与外在的成功相统一。

综上所述,“戴杨宝”这个名字在性别、五行属性、寓意等方面都有其独特的意义和价值,同时也蕴含了时代性的特点,适合在不同文化背景下使用。

姓氏起源
戴—人依田地戈相护,共戴一天乐融融
  出自子姓,为商汤的后裔,以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载,周初,周公旦在平定“管蔡之乱”后,封商朝末代君主帝纣之庶兄子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南),建立宋国。宋国第11位君主(前799年-前766年),史佚其名,死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空(前765年-前748年)其子孙遂以谥号“戴”为氏,是为河南戴氏。
  出自姬姓,以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载,春秋时有戴国,为姬姓诸侯国,在今河南民权县东,一说在河南兰考县。隐公十年(前713年)亡于郑国,一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。
  据《鼠璞》所载,殷氏有改为戴姓的。武王灭商后,有不少殷遗族以国为氏,称殷氏,其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
  堂号
  “独步堂”或曰“避贵堂”:都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才,议论与一般不同。他曾经说:“我独步天下,谁能与我比?”举他为孝廉,他拒不接受。再请他做司空,他仍然不干。州官郡官强迫他出任,他就跑到山里躲起来。
  另外还有“谯国”、“广陵”、“清河”等堂号。
聚集地
先秦时期,戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代,戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时,戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳(今河南正阳县北)人,戴崇为沛(今江苏沛县)人。又如东汉时的戴就为上虞(今属浙江)人,戴宏、戴封均为刚(今山东宁阳县北)人。唐初,戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北(今山东长清县西南)、谯国(今安徽亳州)、吴兴长城(今浙江长兴)、魏郡斥丘(近河北成安)河东桑泉(今山西临晋)等。清代初年时,广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东,其后分布于高雄、桃园、新竹等地。
  戴姓是台湾的一个大姓位居第五十二位。主要集中在新竹、嘉义和台南,在台北和南投也有不少。台湾戴姓的始祖是清代雍下年间从福建来的。最初到达现在的苗栗县大甲镇孟春里开基,然后乾隆九年(公元1744年),以有来自嘉应州的戴姓入垦今苗栗镇;道光二十六年(公元1846年),则有泉州人戴南仁入垦今新竹县关西镇新富里开垦等等。此后,又有戴氏族人迁往海外。
  家乘谱牒
  江苏:泰兴戴氏旧志四卷、镇江戴氏家乘约编不分卷、镇江京江赐礼堂戴氏重修家乘六卷、镇江润州黄甸戴氏支谱不分卷、句容戴氏家乘八卷、句容戴氏家乘三十六卷、句容戴氏宗谱三十六卷、常州三宝桥戴氏宗谱六卷、无锡锡山戴氏宗谱八卷、无锡锡山戴氏宗谱十八卷
  浙江:奉化锦西戴氏重修宗谱六卷首一卷、湖州新安戴氏支谱四卷首一卷、常山戴氏宗谱不分卷、常山进国戴氏宗谱四卷、临海杜祈戴氏重修宗谱五集二十五卷
  安徽:休宁戴氏族谱十五卷、休宁隆阜戴氏荆墩家谱不分卷、休宁隆阜戴氏荆墩家谱
  福建:宁华戴氏杏公支系族谱、泉州大庭戴氏家谱、南安诗山族谱、永春戴氏族谱五卷首一卷末一卷
  江西:萍乡戴氏族谱八卷首一卷、评乡萍北夏兰戴氏三修族谱五卷首一卷、戴氏族谱四卷首一卷
  山东:昌邑戴氏家乘一卷
  湖北:崇阳戴氏宗谱
  广东:焦岭戴氏族谱、戴氏族谱一册
  四川:蒲江戴氏谯海谱不分卷、长寿戴氏谱系一卷、江北玉屏戴氏宗谱五卷、中江戴氏族谱一卷、仁寿戴氏十三宗支谱不分卷
历史名人
戴名世:安徽桐城人,清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》,其中有许多明朝正史以外的史事,触怒了清王朝,以“大逆”罪被杀,为清朝四大文字狱之一。
  戴震:安徽休宁人,思想家,学者。他博闻强记,对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音,立韵类正转旁转之例,创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论,对经学、语言学有重大贡献,为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。戴进:著名画家,钱塘(今杭州)人,善画山水,境界深远妙处,多出己意。兼工人物、佛像,运笔顿挫有力,设色纯熟有神采,人推明代院体中第一手,有“浙派”之称。
  戴复古:南宋诗人,字式之,号石屏,台州黄岩(今属浙江)人。他长期浪游江湖,曾向陆游学诗,也受晚唐诗的影响,语言自然,是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安,表达了收复中原的愿望。也能词,风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
  戴逵:东晋学者、画家、雕塑家,谯郡銍县(今安徽宿县)人。他反对佛教的因果报应说,著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨,又为瓦棺寺塑《五世佛》,和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛,在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
  戴德、戴圣:被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。
  戴圣是戴德之侄,西汉时梁(今河南商丘)人,家族显赫。他们同学《礼》于后苍,选集古代各种有关礼仪的论述,分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。
繁体:戴
拼音:dai
简体笔画:17
繁体笔画:18
部首:戈
五行属性:火
基本解释

dài
加在头、面、颈、手等处:戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。
尊奉,推崇,拥护:戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。
姓。


笔画数:17;
部首:戈;
笔顺编号:12125121122134534


详细解释

dài
【名】
(形声。本义:增益)
同本义〖gain〗
分物得增益曰戴。——《说文》。段玉裁注:“引申之凡加于上皆曰戴。”
古国名。故址在今河南省民权县东〖DaiState〗
宋人、蔡人、卫人伐戴。——《春秋》


dài
【动】
加在头、颈、面、肩上、胸上〖wear;puton〗
戴,覆也。——《尔雅》
日抱戴。——《孝经·援神契》。注:“在上曰戴。”
戴胜降于桑。——《礼记·月令》
垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》。注:“戴白,父母也。”
颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
无戴其苍,地履其黄。——清·梁启超《饮冰室合集》
戴朱缨宝饰之帽。——明·宋濂《送东阳马生序》
闻喜宴独不戴花。——宋·司马光《训俭示康》
又如:戴笠(戴斗笠);戴头识脸(有身分,有面子;很有派头);戴巾的(指士大夫阶级);戴假发;戴耳环;戴金戒指;戴盆(将盆覆戴在头上);披星戴月(顶着星星和月亮);戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老);她洗了手套,发现它们戴不上了
拥护,从各方面给予支持〖support〗
庶民不忍,欣戴武王。——《国语·周语上》
又如:爱戴;戴情(感激他人的诚意);戴仰(拥戴仰望);拥戴(拥护推戴)
敬奉,尊奉〖respect〗。如:戴日(敬奉太阳);戴德(感戴恩德)

戴大帽子
dàidàmàozi
〖stigmatize〗比喻给人加上夸大了的罪名
有些医务人员怕戴“走白专道路”的大帽子
戴高帽
dàigāomào
〖makecompliment;flatter;eulogize〗比喻对人说恭维话
戴绿帽子
dàilǜmàozi
〖thehusbandwhosewifehasanotherloveoutsidemarriage〗比喻妻子有外遇的丈夫
戴帽子
dàimàozi
〖stigmatize;callsb.badnames〗强加给人罪名
戴盆望天
dàipén-wàngtiān
〖workblindly;trytodiscoverthemysteryoftheskybycoveringtheheadwithatub〗头戴盆子而想看天上。比喻行动跟目的相反,愿望无法实现(语出司马迁《报任安书》)
戴盆望天,不见星辰。——《易林·小过之蛊》
戴头识脸
dàitóu-shíliǎn
〖dignity;face〗体面;有面子
戴月披星
dàiyuè-pīxīng
〖toilnightandday〗形容不分昼夜地在野外奔波
这期间戴月披星,禁寒受冷。——元·无名氏《郑月莲秋夜云窗梦》
亦作“披星戴月”
戴孝
dàixiào
〖beinmourning〗同“带孝”
戴罪立功
dàizuì-lìgōng
〖makeamendsforone'swrongdoing;atoneforone'scrimebydoinggooddeeds〗指身背罪名而立功,以图减轻罪名
戴罪立功,以赎前衍
繁体:楊
拼音:yang
简体笔画:7
繁体笔画:13
部首:木
五行属性:木
基本解释

(楊)
yáng
落叶乔木,叶互生,卵形或卵状披针形,柔荑花序,种类很多,有白杨,大叶杨,小叶杨等多种,木材可做器物:杨柳。
姓。
poplarYang

笔画数:7;
部首:木;
笔顺编号:1234533


详细解释


yáng
【名】
(形声。从木,昜(yáng)声。本义:植物名。落叶乔木)
杨柳科杨属植物的泛称〖poplar〗
杨,杨木也。——《说文》
杨,蒲柳。——《尔雅》
杨与柳别。杨,枝劲脆而短,叶圆阔而尖;柳,叶长而狭,枝软而韧。——清·朱骏声《说文通训定声》
落叶乔木,叶互生,卵形或披针形,柔荑花序,种类很多。又如:白杨;赤杨


杨柳
yángliǔ
〖poplarandwillow〗∶杨树和柳树的合称
〖willow〗∶专指柳树
杨柳岸晓风残月。——宋·柳永《雨霖铃》
古曲名,即“折杨柳”〖atune〗
羌笛何须怨杨柳。——唐·王之涣《凉州词》
杨梅
yángméi
〖redbayberry〗杨梅属(Myrica)常绿灌木或乔木,叶子狭长,花褐色,雌雄异株。果实表面有粒状突起,紫红色或白色,味酸甜,可以吃
杨树
yángshù
〖aspen〗∶几种杨树(尤指欧洲的欧洲山杨Populustremula、北美的颤杨P.tremuloides和大齿杨P.grandidentata),它们的叶由于它们的扁平叶柄能在微风中摇动
〖poplar〗∶杨属(Populus)的各种乔木的任一种
杨桃
yángtáo
〖carambola〗
东印度一种乔木,在热带广泛栽培
杨桃的果实,由绿色至黄色,通常略有酸味,中国烹调中用得很多
繁体:寶
拼音:bao
简体笔画:8
繁体笔画:20
部首:宀
五行属性:火
基本解释

(寳)
bǎo
玉器,泛指珍贵的东西:宝贝。宝剑。宝物。宝藏(z刵g )。国宝。财宝。珍宝。传(chu俷 )家宝。如获至宝。宝贵。
帝王的印信,借指帝位:宝座。登大宝(皇帝登基)。
敬辞,用于称别人的,宝地。宝刹(称呼庙字)。宝号(称呼别人的店铺)。
指金属货币:元宝。
赌具的一种:开宝。押宝。

笔画数:8;
部首:宀;
笔顺编号:44511214


详细解释


bǎo
【名】
(形声。甲骨文字形,象房子里有贝和玉,表示家里藏有珍宝,会意。在西周金文里,又加上一个声符“缶”(古音与“宝”同)。本义:珍宝)
同本义〖treasure〗
宝,珍也。——《说文》
稼穑维宝。——《诗·大雅·桑柔》
以作尔宝。——《诗·大雅·崧高》
宝玉者,封圭也。——《谷梁传·定公八年》
以其宝来奔。——《国语·鲁语》。注:“玉也。”
怀其宝。——《论语》
和氏壁天下人所共传宝也。——《史记·廉颇蔺相如列传》
戴朱缨宝饰之帽。——明·宋濂《送东阳马生序》
又如:珠宝;宝函(宝匣);珍宝(珠玉宝石等);宝肆(出售珍宝的店铺);宝冕(宝冠。用宝石装饰的帽子);宝钏(以金玉等制作的手镯);宝钗(首饰名。用金银珠宝制作的双股簪子)
珍贵的东西〖preciousthing〗
轻敌几丧吾宝。——《老子》。注:“身也。”
啬其大宝。——《吕氏春秋·先已》。注:“身也。”
正得秋而万宝成。——《庄子·庚桑楚》
不爱珍奇重宝肥饶之地。——汉·贾谊《过秦论》
又如:献宝;财宝;传家宝;文房四宝
印信符玺〖jadetoken〗
又有“万几宸翰之宝”。——《红楼梦》
又如:宝札(玺书。古代以印章封记的文书;私人书信的敬辞);宝符(朝廷用作信物的符节)
对小孩儿亲爱的称呼〖darling〗。如:我的小宝
一种赌具。方形,用牛角或硬木做成,上有指示方向的记号,参加赌博的人猜测宝上所指的方向下注〖akindofgamblingdevice〗
开宝,你们有胆子没有?——老舍《骆驼祥子》
货币〖money〗。如:通宝;元宝



寳、寶
bǎo
【动】
珍爱,珍视〖treasure〗
吾有三宝,持而宝之。——《韩非子·解老》
又如:宝身(珍惜身躯);宝重(珍惜重视);宝惜(珍惜)
珍藏〖collect〗。如:宝录,宝蓄(珍藏)

寳、寶
bǎo
【形】
珍贵的,宝贵的〖treasured〗
夫物不产于秦,可宝者多。——李斯《谏逐客书》
又如:宝刀(珍贵的战刀);宝玉(珍贵的玉);宝书(宝籍。珍贵的书籍)
贵重的;由于其美丽、稀有或硬度而在商业上具有极高价值的〖precious〗。如:宝衣(贵重的衣服);宝床(贵重的坐具或卧具)
敬词〖termofrespect〗
敬称与帝王有关的事物。如:宝字(帝王、神仙所写的字);宝位(帝位)
敬称与佛教有关的事物。如:宝鼎(香炉);宝篆(形容香炉之烟缕缕曲折上升,状如篆文)
敬称与道教有关的事物。如:宝忏(僧道祝祷时念诵的经文);宝诀(道教修炼的秘诀)
敬称与他人有关的人和事。如:宝斋;宝舟;宝号

宝宝
bǎobǎo
〖baby;darling〗∶对小孩儿的亲昵称呼
〖silkworm〗∶对蚕的爱称
村里别人家的“宝宝”也都不差。——叶圣陶《春蚕》
宝贝
bǎobèi
〖rareshell〗∶贵重少见的贝壳
〖treasure〗∶珍奇的东西
很有价值并当爱物保藏起来的东西
这个花瓶是他的宝贝
被认为是少有的或宝贵的人
我的女儿是个宝贝
〖darling〗∶对亲爱者的昵称。心爱的人,多用于小孩儿
〖good-for-nothingorqueercharacter〗∶对人的谑称或蔑称。指无能或奇怪荒唐的人
这个人真是个宝贝
〖cowrie〗∶腹足纲前鳃亚纲宝贝科(Cypraeidae)宝贝属(Cypraea)海产螺类
宝刹
bǎochà
〖treasuretemple〗对佛教寺院的美称
宝钞
bǎochāo
〖papercurrency〗古时指纸币,即元、明、清代发行的一种纸币,如“至元通行宝钞”,“大明通行宝钞”、“大清宝钞”
宝刀
bǎodāo
〖precioussword〗稀有珍贵的刀
手持宝刀。——《广东军务记》
宝刀锋从砥砺出,梅花香自苦寒来
宝刀不老
bǎodāo-bùlǎo
〖agoodswordnevergetdull〗指所用宝刀还不旧,比喻人年老而精力未衰
孟劳者,鲁之宝刀也。——《谷梁传》
张郃出马,见了黄忠,笑曰:“你许大年纪,犹不识羞,尚欲出阵耶?”忠怒曰:“竖子欺吾年老!吾手中宝刀却不老!”——《三国演义》
宝地
bǎodì
〖treasureplace〗∶地理、气候等条件优越而富庶之地
柴达木盆地是块宝地
〖yourplace〗∶敬称对方所在之地
借贵方宝地一用
宝典
bǎodiǎn
〖valuablebook〗极珍贵的书籍。也用做书名,如隋代杜台卿著有《玉烛宝典》
宝贵
bǎoguì
〖valuable;precious〗极有价值;不易得;珍贵
宝贵矿藏
宝贵情报
宝贵经验
宝贵时间
宝贵文物
宝贵
bǎoguì
〖value;treasure〗重视;珍视
这是极可宝贵的经验
宝号
bǎohào
〖yourshop〗敬称对方的商号
宝鸡
Bǎojī
〖Baoji〗市名。宝鸡市,陕西省的一个市
宝剑
bǎojiàn
〖adouble-edgedsword〗原来指罕见而贵重的剑,后泛指普通剑
宝眷
bǎojuàn
〖youresteemedfamily;yourfamily;yourwifeandchildren〗敬辞,称对方的家眷
宝库
bǎokù
〖treasurehouse〗∶储存金银财宝的地方
〖treasury〗∶值钱的收藏品、储存品;宝贵物品
知识宝库
思想宝库
〖storehouse〗∶丰富的资源
海洋是世界上最丰富的原料宝库
宝璐
bǎolù
〖beautiful(true)jade〗美玉
被明兮佩宝璐。——《楚辞·屈原·涉江》
宝蓝
bǎolán
〖sapphireblue〗鲜艳明亮的蓝色
宝山空回
bǎoshān-kōnghuí
〖stayintreasuremountainbutgetnothing〗宝山:佛家指佛法,泛指积聚珍宝的山。虽然到了满是宝藏之地,却空无所获而回。原比喻受过佛法,却没有收获。也比喻置身学府却一无所得
宝石
bǎoshí
〖gemstone;gem;preciousstone〗指那种经过琢磨和抛光后,可以达到珠宝要求的石料或矿物
装嵌宝石。——《广东军务记》
宝塔
bǎotǎ
〖pagoda〗佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角
宝物
bǎowù
〖treasure〗宝贵的物件
宝藏
bǎozàng
〖buriedtreasure;preciousdeposits〗∶蕴藏在地下的矿产资源
开发地下宝藏
〖treasure〗∶泛指储藏的珍宝或珍贵物品
雕刻艺术的宝藏
〖treasury〗∶犹宝库。指其中储藏的大宗宝物
掘得一宝藏,纯是水晶珠
宝座
bǎozuò
〖throne;seatofpower〗∶本指神佛或帝王的座位。后泛指尊贵的席位,即显赫的或重要的人物专用的椅子;亦指这种椅子所象征的地位
冠军宝座
国手们总怕别人抢占他的宝座