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五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。
戴
楚
坤
dài
chǔ
kūn
18
13
8
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 19(水)
- 31(木)
- 21(木)
- 39(水)
- 9(水)
总评及建议:
你的名字取得非常棒,如果与命理搭配得当,成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
→ 详细解释:
短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意
健康:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
含义:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。
→ 详细解释:
首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。
基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业.
家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过.
健康:
含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运.
→ 详细解释:
首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
健康:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。
含义:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
→ 详细解释:
首领运。拨乱反正,权、名、寿、禄兼具,又能传子孙,因极刚极烈,女性不宜用之,如用需八字五行配合。
基业:臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田.
家庭:安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满.
健康:此数已乱而过,任成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身 ,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之.
含义:可望安康,三才不善者有病弱.
→ 详细解释:
名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
含义:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。
→ 详细解释:
1、总论:可得长辈的惠助,得意外发展,早期成功之兆,稍有依赖心之嫌,宜培养自立创业能力,免得陷入困境时而束手无策。天运五行属土时,中年后陷入失败的困境。
2、性格:个性外柔内刚,做事勤勉且善于计划,为人主观不屈人下,有长者风范,在社会上有良好的名声信用。天运五行属水时,一生富贵之命,但天运五行属土或金者,不宜使用此配置。
3、意志:意志坚定,不易受世俗迷惑,按部就班,步步高升,得到成功发展。
4、事业:受到贵人或和长上的帮助与提拔,成功运来得早,事业运顺利。
5、家庭:父母有荫,家庭和睦,子女孝顺,一生应当幸福。
6、婚姻:男娶贤淑固执之妻,婚后尚称圆满;女嫁温和寡和之夫,婚后时有争吵。
7、子女:男孩多于女孩,聪明且孝顺,长大后能在社会上获得成功,家运兴隆。
8、社交:为人慈祥、有原则,行事稳重可靠,甚得人心,社交能力和外缘具佳,但有受亲友拖累而损才之象。
9、精神:运境欣欣向荣,精神愉快无忧。
10、财运:贵人明显,财运尚称如意,天运五行属水时,定为天下一富翁。
11、健康:易患胃肠、血管之疾。
12、老运:晚景吉祥,生活无忧,身心愉快,家庭和乐融融。
对基础运的影响
基础安泰,能得到贵人相助,其雄心常发,事业有成。吉
对成功运的影响
如同久旱逢甘露,成长发展无障碍,进步向上。吉
对人际关系的影响
表面沉默,劳心费力,易遇不平之事,不善与人在事业上合作。易患腹部、皮肤等疾病,易招惹外伤。凶
对性格的影响
其个性隐忍不动,意志坚定,善耐困难。表面温和,内含怒气,也有固执倾向变怪者。较好异性,猜疑心重,嫉妒心强,故易损害健康,切宜警戒。
人格31有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
地格21有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
总格39有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运
外格9有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运
总评及建议:
你的名字取得非常棒,如果与命理搭配得当,成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
名字“戴楚坤”的人工智能分析
"戴楚坤"姓名详析
1. 性别
"戴"字作为姓氏,男女通用。"楚坤"两字均无明显性别暗示,因此从"戴楚坤"整体来看,不具性别倾向。
2. 五行、阴阳属性
- 戴:在古代文化中,五行观念广泛应用于命名,但"戴"字本身并不直接关联于五行中的任何一行。在现代分析中,"戴"字可理解为土字旁,可能与土有关联。
- 楚:"楚"字的五行属性较为复杂,但通常认为属火。从阴阳属性上讲,火属阳。
- 坤:"坤"字属土,且属阴。
3. 五格分析
- 天格19:凶格,意味着人生起点可能面临一些挑战。
- 人格31:大吉,代表个人特质和能力较强,有领导力和影响力。
- 地格21:大吉,表示家庭环境和成长背景对个人发展有利。
- 外格9:凶格,可能影响人际关系和社交层面的和谐度。
- 总格39:吉格,综合考虑后,意味着整体的人生运势和发展前景较好。
4. 读音与发音
"戴楚坤"的读音为:dài chǔ kūn,音韵平仄相间,易于记忆,具有一定的韵律美。
5. 字形与书写
- 戴:左右结构,左部“戈”字旁,右部为“田”,整体结构清晰,书写时注意左右平衡。
- 楚:上下结构,上部为“林”字,下部为“疒”,笔画较多,需注意细节处理。
- 坤:左右结构,左部为“土”字旁,右部为“一”,整体简洁,书写时需保持线条流畅。
6. 名字寓意
"戴楚坤"结合了三个字的含义,"戴"可象征地位、荣誉;"楚"有清晰、明确之意;"坤"则代表大地、包容。整体寓意为拥有崇高地位,行事明确坚定,如大地般宽广包容。
7. 独特性
"戴楚坤"并不是非常常见的名字,具有一定的独特性,尤其是在中文名字中,使用相对较少的字组合而成的名字往往显得更为独特。
8. 历史名人
在公开的历史文献中,没有直接找到与"戴楚坤"完全对应的历史名人。但根据字面意义和寓意,可以想象这个名字可能赋予了拥有者深厚的文化底蕴和人格魅力。
9. 古诗词或成语
由于"戴楚坤"并非常见姓名,直接含有此名的古诗词或成语较少。但在文学作品中,类似的词语如“戴冠楚楚”等可以被引用,象征着高雅、杰出的形象。
10. 时代性
"戴楚坤"作为现代名字,体现了当代社会对个性和独特性的追求,同时蕴含着对传统文化的尊重和传承。
11. 三才分析
三才为“水木木”,意味着环境对个人的影响较为正面,适合从事艺术、文化、教育等与精神生活相关的职业。
12. 学业
在学业方面,"戴楚坤"的配置可能有利于逻辑思维和创新思考,适合选择与科技、设计、教育等领域相关的专业。
13. 家庭
在家庭环境中,"戴楚坤"的配置有助于构建和谐的家庭关系,适合与家人共同创造温馨的家庭氛围。
14. 职业
适合的职业方向可能包括艺术家、设计师、教育工作者、咨询顾问等,这些职业通常需要创新思维和良好的沟通能力。
15. 命理
命理学上,"戴楚坤"的配置可能预示着一生中既有挑战也有机遇,通过个人努力能够克服困难,实现自我价值。
16. 其它
"戴楚坤"作为一个名字,承载着父母对孩子的期待和祝福,同时也反映了个人在社会文化背景下的身份认同。随着社会的发展,名字的意义和象征逐渐丰富,成为连接过去与未来的纽带。
综上所述,"戴楚坤"是一个寓意深远、独特且具有一定时代感的名字,它不仅体现了对个人品格和才能的期望,也蕴含了对文化传承和个人发展的美好愿景。
出自子姓,为商汤的后裔,以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载,周初,周公旦在平定“管蔡之乱”后,封商朝末代君主帝纣之庶兄子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南),建立宋国。宋国第11位君主(前799年-前766年),史佚其名,死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空(前765年-前748年)其子孙遂以谥号“戴”为氏,是为河南戴氏。
出自姬姓,以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载,春秋时有戴国,为姬姓诸侯国,在今河南民权县东,一说在河南兰考县。隐公十年(前713年)亡于郑国,一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。
据《鼠璞》所载,殷氏有改为戴姓的。武王灭商后,有不少殷遗族以国为氏,称殷氏,其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
堂号
“独步堂”或曰“避贵堂”:都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才,议论与一般不同。他曾经说:“我独步天下,谁能与我比?”举他为孝廉,他拒不接受。再请他做司空,他仍然不干。州官郡官强迫他出任,他就跑到山里躲起来。
另外还有“谯国”、“广陵”、“清河”等堂号。
戴姓是台湾的一个大姓位居第五十二位。主要集中在新竹、嘉义和台南,在台北和南投也有不少。台湾戴姓的始祖是清代雍下年间从福建来的。最初到达现在的苗栗县大甲镇孟春里开基,然后乾隆九年(公元1744年),以有来自嘉应州的戴姓入垦今苗栗镇;道光二十六年(公元1846年),则有泉州人戴南仁入垦今新竹县关西镇新富里开垦等等。此后,又有戴氏族人迁往海外。
家乘谱牒
江苏:泰兴戴氏旧志四卷、镇江戴氏家乘约编不分卷、镇江京江赐礼堂戴氏重修家乘六卷、镇江润州黄甸戴氏支谱不分卷、句容戴氏家乘八卷、句容戴氏家乘三十六卷、句容戴氏宗谱三十六卷、常州三宝桥戴氏宗谱六卷、无锡锡山戴氏宗谱八卷、无锡锡山戴氏宗谱十八卷
浙江:奉化锦西戴氏重修宗谱六卷首一卷、湖州新安戴氏支谱四卷首一卷、常山戴氏宗谱不分卷、常山进国戴氏宗谱四卷、临海杜祈戴氏重修宗谱五集二十五卷
安徽:休宁戴氏族谱十五卷、休宁隆阜戴氏荆墩家谱不分卷、休宁隆阜戴氏荆墩家谱
福建:宁华戴氏杏公支系族谱、泉州大庭戴氏家谱、南安诗山族谱、永春戴氏族谱五卷首一卷末一卷
江西:萍乡戴氏族谱八卷首一卷、评乡萍北夏兰戴氏三修族谱五卷首一卷、戴氏族谱四卷首一卷
山东:昌邑戴氏家乘一卷
湖北:崇阳戴氏宗谱
广东:焦岭戴氏族谱、戴氏族谱一册
四川:蒲江戴氏谯海谱不分卷、长寿戴氏谱系一卷、江北玉屏戴氏宗谱五卷、中江戴氏族谱一卷、仁寿戴氏十三宗支谱不分卷
戴震:安徽休宁人,思想家,学者。他博闻强记,对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音,立韵类正转旁转之例,创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论,对经学、语言学有重大贡献,为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。戴进:著名画家,钱塘(今杭州)人,善画山水,境界深远妙处,多出己意。兼工人物、佛像,运笔顿挫有力,设色纯熟有神采,人推明代院体中第一手,有“浙派”之称。
戴复古:南宋诗人,字式之,号石屏,台州黄岩(今属浙江)人。他长期浪游江湖,曾向陆游学诗,也受晚唐诗的影响,语言自然,是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安,表达了收复中原的愿望。也能词,风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
戴逵:东晋学者、画家、雕塑家,谯郡銍县(今安徽宿县)人。他反对佛教的因果报应说,著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨,又为瓦棺寺塑《五世佛》,和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛,在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
戴德、戴圣:被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。
戴圣是戴德之侄,西汉时梁(今河南商丘)人,家族显赫。他们同学《礼》于后苍,选集古代各种有关礼仪的论述,分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。
dài
加在头、面、颈、手等处:戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。
尊奉,推崇,拥护:戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。
姓。
摘
笔画数:17;
部首:戈;
笔顺编号:12125121122134534
dài
【名】
(形声。本义:增益)
同本义〖gain〗
分物得增益曰戴。——《说文》。段玉裁注:“引申之凡加于上皆曰戴。”
古国名。故址在今河南省民权县东〖DaiState〗
宋人、蔡人、卫人伐戴。——《春秋》
戴
dài
【动】
加在头、颈、面、肩上、胸上〖wear;puton〗
戴,覆也。——《尔雅》
日抱戴。——《孝经·援神契》。注:“在上曰戴。”
戴胜降于桑。——《礼记·月令》
垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》。注:“戴白,父母也。”
颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
无戴其苍,地履其黄。——清·梁启超《饮冰室合集》
戴朱缨宝饰之帽。——明·宋濂《送东阳马生序》
闻喜宴独不戴花。——宋·司马光《训俭示康》
又如:戴笠(戴斗笠);戴头识脸(有身分,有面子;很有派头);戴巾的(指士大夫阶级);戴假发;戴耳环;戴金戒指;戴盆(将盆覆戴在头上);披星戴月(顶着星星和月亮);戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老);她洗了手套,发现它们戴不上了
拥护,从各方面给予支持〖support〗
庶民不忍,欣戴武王。——《国语·周语上》
又如:爱戴;戴情(感激他人的诚意);戴仰(拥戴仰望);拥戴(拥护推戴)
敬奉,尊奉〖respect〗。如:戴日(敬奉太阳);戴德(感戴恩德)
戴大帽子
dàidàmàozi
〖stigmatize〗比喻给人加上夸大了的罪名
有些医务人员怕戴“走白专道路”的大帽子
戴高帽
dàigāomào
〖makecompliment;flatter;eulogize〗比喻对人说恭维话
戴绿帽子
dàilǜmàozi
〖thehusbandwhosewifehasanotherloveoutsidemarriage〗比喻妻子有外遇的丈夫
戴帽子
dàimàozi
〖stigmatize;callsb.badnames〗强加给人罪名
戴盆望天
dàipén-wàngtiān
〖workblindly;trytodiscoverthemysteryoftheskybycoveringtheheadwithatub〗头戴盆子而想看天上。比喻行动跟目的相反,愿望无法实现(语出司马迁《报任安书》)
戴盆望天,不见星辰。——《易林·小过之蛊》
戴头识脸
dàitóu-shíliǎn
〖dignity;face〗体面;有面子
戴月披星
dàiyuè-pīxīng
〖toilnightandday〗形容不分昼夜地在野外奔波
这期间戴月披星,禁寒受冷。——元·无名氏《郑月莲秋夜云窗梦》
亦作“披星戴月”
戴孝
dàixiào
〖beinmourning〗同“带孝”
戴罪立功
dàizuì-lìgōng
〖makeamendsforone'swrongdoing;atoneforone'scrimebydoinggooddeeds〗指身背罪名而立功,以图减轻罪名
戴罪立功,以赎前衍
chǔ
落叶灌木,鲜叶可入药。枝干坚劲,可以做杖。亦称“牡荆”。
古代的刑杖,或学校扑责学生的小杖:捶楚。夏楚。楚掠(拷打)。楚挞(拷打)。
中国春秋时国名:楚天(楚地的天空。因楚在南方,亦泛指南方天空)。楚声。楚歌(楚人之歌)。楚狂。楚腰(泛称女子的细腰)。楚辞。四面楚歌。楚材晋用(指使用他国人才,或指人才外流)。
指中国湖北省和湖南省,特指湖北省:楚剧。
痛苦:苦楚。痛楚。凄楚。酸楚。
清晰,鲜明,整洁:清楚。衣冠楚楚。
姓。
笔画数:13;
部首:木;
笔顺编号:1234123452134
chǔ
【名】
(形声。从林,疋(shū)声。本义:灌木名。又名荆,牡荆)
同本义〖thistle〗。落叶灌木,开青色或紫色的穗状小花,鲜叶可入药,或小乔木,枝干坚韧,可做杖
楚,丛木也。一名荆。——《说文》
言刈其楚。——《诗·周南·汉广》
不流束楚。——《诗·王风·扬之水》
夏楚二物。——《礼记·学记》
楚扑长如笴。——《仪礼·乡射礼》
民无箠楚之忧。——《汉书·汉延寿传》
又如:楚棘(荆棘);楚焞(古时占卜用以灼龟的木棒。以荆木制成);楚藿(用荆条做的捕鱼笼);楚楚(丛生的样子;鲜明的样子);楚木(丛生之木);楚林(丛林)
周朝时国名〖Chustate〗
周代诸侯国,战国时七雄之一。熊绎受封于周成王,立国于荆山一带,都丹阳(今湖北秭归东南)。周人称为荆蛮。后建都于郢(今湖北江陵西北纪王城)。春秋战国时国势强盛,疆域由湖北、湖南扩展到今河南、安徽、江苏、浙江、江西和四川。战国末,屡败于秦,公元前223年为秦所灭
秦楚之际,陈胜在陈县(今河南淮阳)建立张楚政权,自号楚王;汉元年,项羽自立为西楚霸王,都下邳(今江苏睢宁西北),汉六年,国除
五代十国之一。马殷据今湖南,都长沙,称楚王。后为南唐所灭
姓
楚
chǔ
【形】
酸辛痛苦〖aching;grieved〗
慷慨含辛楚。——陆机诗
妇始楚而谢,终泣而对曰…——李朝威《柳毅传》
又如:楚辱(苦痛与耻辱);楚痛(痛苦);楚酷(痛楚)
齐整;清晰〖ingoodorder;neat;clear〗
笾豆有楚。——《诗·小雅·宾之初筵》
又如:一清二楚;楚洁(整洁);楚楚可爱(形容陈设整齐,令人喜爱)
鲜艳,华丽〖bright-coloured〗
不韦使楚服而见。——《战国策·秦策》
衣裳楚楚。——《诗·曹风·蜉蝣》
又如:楚服(美盛的服饰);楚丽(华美绚丽)
伧俗,粗俗〖vulgar〗。如:楚鞋(粗糙的鞋,草鞋);楚剌(粗莽乖戾)
楚
chǔ
【动】
拷打〖flog;torture〗
入狱楚掠。——《新唐书·严郢传》
又如:楚挞(笞打,拷打);楚拷(拷打)
楚材晋用
chǔcái-jìnyòng
〖greatpersongivenanimportantpostbyanothercountry〗楚国的人才而为晋国所用,比喻本地或本国的人才外流被别处或别国使用
楚辞
ChǔCí
〖SongsofChu〗书名。西汉刘向辑。为骚体类文章的总集。收录有屈原、宋玉、王褒、贾谊、严忌等人的辞赋及刘向自己的作品《九叹》,共计十六篇。全书以屈原作品为主,其余各篇也都承袭屈赋的形式
楚楚
chǔchǔ
〖tuft〗∶草木丛生的样子
〖clear;tidy;neat〗∶整洁鲜明的样子
衣冠楚楚
〖lovelyanddelicate〗∶娇柔纤弱的样子
楚楚可怜
门前垂柳,楚楚可人
凄苦的样子
楚楚不凡
chǔchǔ-bùfán
〖lovinglypathetic〗形容仪表脱俗
楚楚可怜
chǔchǔkělián
〖delicateandtouching〗本指纤弱的样子。今多用以形容女子的娇柔可爱
楚弓楚得
chǔgōng-chǔdé
〖onelosesathingwhichpeopleathissidepickup〗楚国人失去弓,又被楚国人捡得。比喻虽有得失,而无外溢。亦比喻度量狭小
楚囚
chǔqiú
〖apersoninpredicament〗本指春秋时被俘到晋国的楚国人钟仪,后用来借指被囚禁的人,也比喻处境窘迫、无计可施的人
已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》
楚囚对泣
楚声
chǔshēng
〖thevoiceofthedwellerlivedatChuregion〗楚地的口音
与人罕言语,语类楚声。——魏禧《大铁椎传》
楚天
chǔtiān
〖spaceoverChu〗古代楚国在今长江中下游一带,位居南方,所以泛指南方天空为楚天
暮霭沉沉楚天阔。——柳永《雨霖铃》
万里长江横渡,极目楚天舒。——毛泽东《水调歌头·游泳》
kūn
八卦之一:乾(qi俷 )坤。坤舆。
称女性的:坤造。坤宅(旧时婚礼称女家)。坤表。坤车。坤鞋。坤角儿(ju唕 )。
乾
笔画数:8;
部首:土;
笔顺编号:12125112
堃
kūn
【名】
(形声。从土,申声。本义:八卦之一,象征地)
地,大地〖earth〗
坤,地也,易之卦也。——《说文》
坤,土也。——《左传·庄公二十二年》
坤也者,地也。——《易·说卦》
山岳河渎,皆坤之灵。——《宋书·乐志》
又如:坤元(坤的元始之德,指大地资生万物之德);坤母(地;火);坤后(地);坤珍(象征大地的符瑞);坤轴(想像中的地轴);坤维(地维。指大地的四方);坤仪(大地。同坤舆)
《易》卦名〖oneoftheEightDiagramsrepresentingtheearth〗
八卦之一
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。——《易·说卦》
又如:坤卦(八卦之一,代表地);坤乾(古书名。阴阳之书)
六十四卦之一
地势坤,君子以厚德载物。——《易·坤·象》
坤
kūn
【形】
后用为女性或女方的代称〖female〗。如:坤表(女表);坤鞋(女鞋);坤旦(评剧中女伶串演旦角,叫坤旦;男子串演旦角,叫乾旦);坤宅(旧时联姻,称女家为坤宅,男家为乾宅)
古以八卦定方位,西南方为坤〖southwest〗。如:坤垠(西南边陲);坤隅(西南方);坤维(指西南方)
坤角儿
kūnjuér
〖actress〗旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶”
坤伶
kūnlíng
〖actress〗旧时称女演员。也叫“坤角儿”
坤枢
kūnshū
〖axisoftheearth;earth'scrust〗地轴。借指地壳
坤枢未变。——〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》