五行起名软件
五行起名软件，融合传统文化精髓，依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字，助您掌握命运。
戴
永
器
dài
yǒng
qì
18
5
16
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 19(水)
- 23(火)
- 21(木)
- 39(水)
- 17(金)
总评及建议：
你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
→ 详细解释：
短命卦，不利家运，虽有智能，多遇险厄，陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。
基业：官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭：家内朝思幕致，兄弟成吴越， 须思手足情应多注意
健康：有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力， 但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡。甚至有夭折， 妻子死别，刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
含义：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行，属金水者可望安康。
→ 详细解释：
伟人气慨，气势冲天，成就大业，因过刚过强， 故女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭：男人园地，女人则零落，人格此数多克大。
健康：
含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微同出身， 逐渐长势，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛， 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱， 实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二功一数， 妇女凡主运此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
→ 详细解释：
首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领， 君 臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
健康：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展， 中途难免相当苦心步步而进，宛登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者，以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗， 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生，且妇德为备，家庭为园满， 妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之戒之。
含义：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
→ 详细解释：
首领运。拨乱反正，权、名、寿、禄兼具，又能传子孙，因极刚极烈，女性不宜用之，如用需八字五行配合。
基业：臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田.
家庭：安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满.
健康：此数已乱而过,任成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身 ,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之.
含义：可望安康,三才不善者有病弱.
→ 详细解释：
权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！女性用有英豪之气。
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：权威刚强，有已无人，以至与人不和， 如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定， 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前， 必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和， 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
含义：心身健康，可望长寿。
→ 详细解释：
1、总论：性急而主动,一生辛勤劳碌,可博得暂时性的成功,无奈中途有灾难,而造成不幸,但且勿自暴自弃,中年后还有成功机会,挽回信誉和事业。慎防意外灾厄及外伤。
2、性格：待人热心而性急,做事短虑容易受挫折,内外是非多,而有为他人所累之倾向,应培养耐力及精神修养,创造中年后的成功为要。
3、意志：意志坚定,不甘屈居人下,为人努力但耐力不足,处事容易冲动,常一发不可收拾。
4、事业：靠自力坚苦奋斗搏得一时成功,中途受挫折,有中年后再发展之灵意。
5、家庭：男命则家庭大体圆满,但夫妻有争吵。女命则家庭不睦,夫妻多争执,有婚姻危机。
6、婚姻：男娶克勤克俭之妻,婚后意见不和;女嫁顽固寡和之夫,婚后欠和睦。
7、子女：子女皆聪明孝顺,长大后在社会上有所成就。
8、社交：个性急躁,有一发不可收拾之感,但待人尚诚恳,人缘难好,人际关系则不甚圆满。
9、精神：表面似乎乐观坚强,内心则多苦闷,心情欠开朗,常受精神上及感情上的打击。
10、财运：操劳中得财,时贫时富不稳定,慎防意外损失。天运五行属金时,财利较佳。
11、健康：外强内虚,易患脑疾、心脏病、急灾外伤等。天运五行属水时,中年前有生命危险。
12、老运：终身苦劳,晚景难安,是非缠身,身体病灾。天运五行属金,可逢凶化吉。
对基础运的影响
境遇稳固,能得部下之力,地位,财产均稳定妥当。吉
对成功运的影响
命运被严重压抑,且有灾祸或急变。易患心脏病、神经麻痹或脑溢血等重病,严重的有自杀等情形发生。吉
对人际关系的影响
反对他人恶劣作风,多管闲事,易得罪人,损己损人;易生不平不满,凡事不辩理;一时成功,终告失败。数吉者可平安。凶
对性格的影响
其内具爆发性的品质,表面却极平稳。如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、短命、家属子女缘薄者,总之家庭不幸者居多。如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。
人格23有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
地格21有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
总格39有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）男性双妻运
外格17有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）男性双妻运
总评及建议：
你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
名字“戴永器”的人工智能分析
"戴永器"姓名详析
1. 性别
"戴"字通常在古代为男性名字使用较多，现代则较为少见。"永"字含义深远，象征永恒、长久，适合任何性别。"器"字具有器物、能力之意，同样适用于任何性别。综合来看，"戴永器"这个名字对于性别并无特别限定，但考虑到传统用字习惯，可能更偏向于男性名字。
2. 五行、阴阳属性
- 戴：在五行中属土，因为“戴”字有承载、支撑之意，土能承载万物，故归土。
- 永：属水，因为“永”字含有水流不息的意思，水性柔顺而持续，符合其五行属性。
- 器：属金，因为“器”字意味着容器或工具，金属材质坚硬且可制成各种形状的器皿，故归金。 综上，"戴永器"的名字五行组合为土水金，整体偏向于金水组合，可能对使用者在情感表达、思维逻辑等方面有所影响。
3. 五格分析
- 天格（19）：凶，暗示着潜在的挑战和困难。
- 人格（23）：吉，象征着个人努力和成功的机会。
- 地格（21）：大吉，预示着良好的环境和基础。
- 外格（17）：吉，表明外部因素对个人的积极影响。
- 总格（39）：吉，综合评估后显示积极、稳定的发展趋势。 这组数字的组合显示了个人在成长过程中的挑战与机遇并存，最终有望实现稳定的成功。
4. 读音与发音
"戴永器"的读音为dài yǒng qì，声调分别为去声、上声、去声，音节流畅，易于记忆和发音，适合日常交流使用。
5. 字形与书写
"戴"字为上下结构，上部为“十”，下部为“又”，书写时注意上下部分的平衡。“永”字为左右结构，左部为“水”，右部为“永”，整体平稳，书写时需注意笔画间的连贯。“器”字为左右结构，左部为“口”，右部为“且”，书写时需把握好各部分的比例和笔画的流畅度。
6. 名字寓意
"戴永器"寓意深刻，"戴"表示承载、支持，"永"象征永恒，"器"代表能力、工具。整体寓意着承载永恒的力量和能力，寓意深远，期望着拥有持久的力量和卓越的能力。
7. 独特性
在现代汉语中，"戴永器"是一个相对独特的名字，不易与其他常见名字混淆，具有一定的个性特点。
8. 历史名人
没有直接找到与"戴永器"完全对应的历史名人，但这个名字结合了传统与现代元素，既蕴含了深厚的文化底蕴，也适应了现代社会的审美和文化需求。
9. 古诗词或成语
虽然没有直接找到包含"戴永器"的古诗词或成语，但可以寻找类似意象的表达，如"戴青冠"、"永垂不朽"、"器宇轩昂"等，这些词语都能在一定程度上与名字的寓意相呼应。
10. 时代性
"戴永器"这个名字融合了传统与现代的元素，既有古典文化的韵味，又符合现代审美和语言习惯，体现了对传统文化的尊重与创新。
11. 三才分析（水火木）
三才组合为“水火木”，暗示着个人在面对挑战时，可能会遇到一些情感上的波折（水），但通过智慧和坚韧（火）能够找到解决问题的方法，最终实现事业和生活上的成功（木）。
12. 学业
"戴永器"的名字暗示着在学业上可能需要面对一定的挑战，但凭借持之以恒的努力和智慧，能够取得优异的成绩。
13. 家庭
在家庭关系中，这个名字预示着个体能够成为家庭的支柱，承担起责任，同时也能得到家庭成员的支持和理解。
14. 职业
适合从事需要长期积累、持续发展的工作领域，如科研、教育、法律、艺术等，强调稳定性和持久性的行业。
15. 命理
从命理学的角度看，"戴永器"的名字可能预示着个体具有较强的内在力量和持久的潜力，能够在特定领域中发挥重要作用，但也需注意处理好个人情绪和人际关系，以实现全面和谐的发展。
16. 其它
这个名字还可能在某些文化或宗教信仰中有着特殊的象征意义，具体解读需结合特定的文化背景进行深入探讨。在国际化的背景下，这样的名字也可能因其独特的中西合璧风格，成为一种文化符号，引起不同文化背景人士的兴趣和共鸣。
综上所述，"戴永器"这个名字不仅在文化、语言、个性等方面具有丰富的内涵，同时也反映了个人成长、发展的多种可能性，是一个充满深意且富有时代感的名字。
出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。
出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。隐公十年（前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。
据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
堂号
“独步堂”或曰“避贵堂”：都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。
另外还有“谯国”、“广陵”、“清河”等堂号。
戴姓是台湾的一个大姓位居第五十二位。主要集中在新竹、嘉义和台南，在台北和南投也有不少。台湾戴姓的始祖是清代雍下年间从福建来的。最初到达现在的苗栗县大甲镇孟春里开基，然后乾隆九年(公元1744年)，以有来自嘉应州的戴姓入垦今苗栗镇；道光二十六年(公元1846年)，则有泉州人戴南仁入垦今新竹县关西镇新富里开垦等等。此后，又有戴氏族人迁往海外。
家乘谱牒
江苏：泰兴戴氏旧志四卷、镇江戴氏家乘约编不分卷、镇江京江赐礼堂戴氏重修家乘六卷、镇江润州黄甸戴氏支谱不分卷、句容戴氏家乘八卷、句容戴氏家乘三十六卷、句容戴氏宗谱三十六卷、常州三宝桥戴氏宗谱六卷、无锡锡山戴氏宗谱八卷、无锡锡山戴氏宗谱十八卷
浙江：奉化锦西戴氏重修宗谱六卷首一卷、湖州新安戴氏支谱四卷首一卷、常山戴氏宗谱不分卷、常山进国戴氏宗谱四卷、临海杜祈戴氏重修宗谱五集二十五卷
安徽：休宁戴氏族谱十五卷、休宁隆阜戴氏荆墩家谱不分卷、休宁隆阜戴氏荆墩家谱
福建：宁华戴氏杏公支系族谱、泉州大庭戴氏家谱、南安诗山族谱、永春戴氏族谱五卷首一卷末一卷
江西：萍乡戴氏族谱八卷首一卷、评乡萍北夏兰戴氏三修族谱五卷首一卷、戴氏族谱四卷首一卷
山东：昌邑戴氏家乘一卷
湖北：崇阳戴氏宗谱
广东：焦岭戴氏族谱、戴氏族谱一册
四川：蒲江戴氏谯海谱不分卷、长寿戴氏谱系一卷、江北玉屏戴氏宗谱五卷、中江戴氏族谱一卷、仁寿戴氏十三宗支谱不分卷
戴震：安徽休宁人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。戴进：著名画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代院体中第一手，有“浙派”之称。
戴复古：南宋诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江）人。他长期浪游江湖，曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
戴逵：东晋学者、画家、雕塑家，谯郡銍县（今安徽宿县）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦棺寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
戴德、戴圣：被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。
戴圣是戴德之侄，西汉时梁（今河南商丘）人，家族显赫。他们同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。
dài
加在头、面、颈、手等处：戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。
尊奉，推崇，拥护：戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。
姓。
摘
笔画数：17；
部首：戈；
笔顺编号：12125121122134534
dài
【名】
(形声。本义:增益)
同本义〖gain〗
分物得增益曰戴。——《说文》。段玉裁注:“引申之凡加于上皆曰戴。”
古国名。故址在今河南省民权县东〖DaiState〗
宋人、蔡人、卫人伐戴。——《春秋》
戴
dài
【动】
加在头、颈、面、肩上、胸上〖wear;puton〗
戴,覆也。——《尔雅》
日抱戴。——《孝经·援神契》。注:“在上曰戴。”
戴胜降于桑。——《礼记·月令》
垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》。注:“戴白,父母也。”
颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
无戴其苍,地履其黄。——清·梁启超《饮冰室合集》
戴朱缨宝饰之帽。——明·宋濂《送东阳马生序》
闻喜宴独不戴花。——宋·司马光《训俭示康》
又如:戴笠(戴斗笠);戴头识脸(有身分,有面子;很有派头);戴巾的(指士大夫阶级);戴假发;戴耳环;戴金戒指;戴盆(将盆覆戴在头上);披星戴月(顶着星星和月亮);戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老);她洗了手套,发现它们戴不上了
拥护,从各方面给予支持〖support〗
庶民不忍,欣戴武王。——《国语·周语上》
又如:爱戴;戴情(感激他人的诚意);戴仰(拥戴仰望);拥戴(拥护推戴)
敬奉,尊奉〖respect〗。如:戴日(敬奉太阳);戴德(感戴恩德)
戴大帽子
dàidàmàozi
〖stigmatize〗比喻给人加上夸大了的罪名
有些医务人员怕戴“走白专道路”的大帽子
戴高帽
dàigāomào
〖makecompliment;flatter;eulogize〗比喻对人说恭维话
戴绿帽子
dàilǜmàozi
〖thehusbandwhosewifehasanotherloveoutsidemarriage〗比喻妻子有外遇的丈夫
戴帽子
dàimàozi
〖stigmatize;callsb.badnames〗强加给人罪名
戴盆望天
dàipén-wàngtiān
〖workblindly;trytodiscoverthemysteryoftheskybycoveringtheheadwithatub〗头戴盆子而想看天上。比喻行动跟目的相反,愿望无法实现(语出司马迁《报任安书》)
戴盆望天,不见星辰。——《易林·小过之蛊》
戴头识脸
dàitóu-shíliǎn
〖dignity;face〗体面;有面子
戴月披星
dàiyuè-pīxīng
〖toilnightandday〗形容不分昼夜地在野外奔波
这期间戴月披星,禁寒受冷。——元·无名氏《郑月莲秋夜云窗梦》
亦作“披星戴月”
戴孝
dàixiào
〖beinmourning〗同“带孝”
戴罪立功
dàizuì-lìgōng
〖makeamendsforone'swrongdoing;atoneforone'scrimebydoinggooddeeds〗指身背罪名而立功,以图减轻罪名
戴罪立功,以赎前衍
yǒng
水流长：“江之永矣”。
久远：永远。永生。隽永。永昼（长昼）。永年（ａ．整年；ｂ．长寿）。永诀。永志不忘。永垂不朽。
古同“咏”，以诗词等来叙述。
笔画数：5；
部首：水；
笔顺编号：45534
yǒng
【形】
(象形。小篆字形,象水流曲曲折折的样子。本义:水流长)
同本义〖(ofstream)long〗
永,水长也。象水巠理之长。——《说文》
江之永矣,不可方思。——《诗·周南·汉广》。毛传:“永,长。”
泛指长。兼指时间和空间〖long;distant〗
施于众长谓之永。——《方言一》
不永所事。——《易·讼》
日永星火。——《书·尧典》
维以不永怀。——《诗·周南·卷耳》
永矢弗谖。——《诗·卫风·考槃》
且以永日。——《诗·唐风·山有枢》
求永贞。——《周礼·大祝》
永乃保之。——《仪礼·士冠礼》
以永终誉。——《礼记·中庸》
降年有永有不永。——《书·高宗彤日》
斗南当日永,万物显光明。——《西游记》
又如:永昼(长长的白天);永永(久远);永生(长生);永言(长言);永伤(长久忧伤悲痛);永思(长思,永怀);永夕(长夜);永日(长日,漫长的白天);永宅(长住永守);永安(长久稳固);永住(长住;长存);永命(长命);永巷(宫中长巷;长巷);永贞(长享正命);永宵(长夜);永逸(长久安逸);永岁(长寿);永路(长途,远路)
永
yǒng
【动】
游泳。“泳”的古字〖swim〗
按:此“永”字,即潜行水中之“泳”字之初文。原从人在水中行,由文人做生意,故托以寄游泳之意…后人借用为长永,久而为借意所专,乃加水旁作“泳”以还其原。——高鸿缙《中国字例》
延长〖lengthen〗
资富能训,惟以永年。——《书·毕命》
通“咏”。曼声。长吟,歌唱〖chant;sing;intone〗
声依永,律和声。——《书·舜典》
乐郊乐郊,谁之永号。——《诗·魏风·硕鼠》。郑笺:“永,歌也。”
永
yǒng
【副】
永久,永远〖permanent〗
匪报兮,永以为好也。——《诗·卫风》
永奉陛下(永远伺候陛下)。——宋·王谠《唐语林·雅量》
与汝永别。——清·林觉民《与妻书》
人谋永福。
保守也永旧。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如:永别酒(死囚临刑前喝的酒);永怀(永远思念);永诀(长别,永不再见);永康(永久平安)
永别
yǒngbié
〖partforever;partnevertomeetagain;bepartedbydeath〗永远分离;人死
永垂不朽
yǒngchuí-bùxiǔ
〖willendureforever;beimmortal;eternalgloryto〗指伟大精神和光辉业绩流传长久,永不磨灭
虽不足纲范万度,永垂不朽,且可释滞目前,厘整时务。——《魏书·高祖记下》
永磁
yǒngcí
〖permanent-magnet〗永久或长期保存的磁性
永定河
YǒngdìngHé
〖YongdingRiver〗海河水系五大支流之一,流经北京西部,历史上多水害,有小黄河之称。官厅水库修好后对永定河水有调节作用,加之其他水利工程,根本消除了水害。著名的芦沟桥即在北京西南部永定河上
永动机
yǒngdòngjī
〖perpetualmotionmachine〗按照能量守恒定律,根本不可能有的机器,这种机器可以连续无限期地作功而不从外部能源吸取能量
永和初
Yǒnghéchū
〖thetitleofEmperorShun'sreigninEasternHan〗永和:东汉顺帝的一个年号。初:第一年
永和初,出为河间相。——《后汉书·张衡传》
永恒
yǒnghéng
〖permanent;everlasting;perpetual〗∶永远不变;永远存在
永恒运动
〖die〗∶死亡
走进了永恒
永嘉
Yǒngjiā
〖aprefectureinZheJiangprovince〗永嘉郡,治所在今浙江永嘉县
展转四明天台,以至永嘉。——宋·文天祥《指南录后序》
永久
yǒngjiǔ
〖long〗∶历时长久
永久不安定下来的烛光
〖everlasting;permanent;perpetual〗∶无休止;永远
身后的永久痛苦
永久磁铁
yǒngjiǔcítiě
〖permanent-magnet〗磁性耐久的磁铁,如人造磁铁和天然磁铁。亦称“磁钢”
永诀
yǒngjué
〖partforever;partnevertomeetagain;bepartedbydeath〗永别。指死别
谁料那次分手竟成永诀
永乐大典
YǒnglèDàdiǎn
〖YongleCanon〗中国大型类书。成于明永乐六年(1408),姚广孝、解缙等修撰。全书22937卷,约3.7亿字。采录宋元以前古籍七、八千种,按韵目分列单字,依单字辑入各项内容。元以前佚文秘籍多赖以保存。永乐大典正本毁于明亡之时,副本毁于1900年八国联军入侵北京时。现遗存约800卷
永眠
yǒngmián
〖everlastingsleep〗婉辞,长眠。指人死
永生
yǒngshēng
〖liveforeverandever〗∶永久生存
真理只有从实践中得到永生
〖eternallife〗∶宗教信徒指人死后灵魂不灭
〖immortal〗∶用作哀悼死者的话
〖life〗∶终生;一辈子
永生的罪恶
永世
yǒngshì
〖everlasting;permanent;perpetual〗∶世世代代;永远
永世无穷
永世不得翻身
〖life〗∶终生
永世难忘
永无止境
yǒngwúzhǐjìng
〖endless〗永远没有到头的时候
永元
Yǒngyuán
〖thetitleofEmperorHe'sreigninEasternHan〗东汉和帝刘肇年号
永元中。——《后汉书·张衡传》
永夜
yǒngyè
〖longnight〗长夜;永夕
山中此夕莫嗟讶,师弟睽违永夜。——《镜花缘》
永远
yǒngyuǎn
〖fromeverlastingtoeverlasting〗永久;长远
永远年轻!
永志不忘
yǒngzhì-bùwàng
〖willalwaysremember〗永远记在心里
qì
用具的总称：器皿。器物。器械。木器。武器。器小易盈。
生物体结构中具有某种独立生理机能的部分：器官。消化器。
人的度量、才干：器度。器量（li刵g ）。器宇。器质。大器晚成。
重视：器重。器敬。
笔画数：16；
部首：口；
笔顺编号：2512511344251251
噐
qì
【名】
(会意。从犬。《说文》:“象器之口,犬所以守之。”器物很多,用狗看守。本义:器具)
同本义〖utensil;implement;appliance〗
器,皿也。——《说文》。段注:“器乃凡器统称。”
天下神器。——《老子》
形乃谓之器。——《易·系辞》
物周为器。——《周书·宝典》
其贡器物。——《周礼·大行人》
夫冰炭不同器而久。——《韩非子·显学》
作为食器。斩山木而财之。——《韩非子·十过》
守圉之器。——《墨子·公输》
肖于器邪。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
盆器倾侧。——《虞初新志·秋声诗自序》
尽一器。——清·周容《芋老人传》
器贡(宗庙的器具。九贡之一);器车(器指银瓮丹甑等,车指山车之类。都在太平盛世出现,故象征祥瑞);器小(容器狭小)器备(器物,器具)
泛指用具〖utensil;apparatus〗。如:银器;锡器;漆器;玉器;器直(木工用的曲尺);器玩(玩具,供玩赏的器物);器仗(亦作“器杖”。武器总称;指帝王所用的仪仗器具)
器官〖organ〗。如:细胞器;生殖器;泌尿器
度量;胸怀〖capacity;tolerance〗。如:器识(器度和见识);器小(器局狭隘);器行(器量品行);器怀(胸怀;度量);器宇(指人的胸襟和度量)
才能〖capacity;ability〗
庙堂之器。——明·刘基《卖柑者言》
器能(器量才能);器分(人所具有的资质和才能);器志(才识和志向);器尚(才具,节操)
人才〖talent〗
大器晚成。——《老子》
先自治而后治人之称大器。——《法言·先知》
器
qì
【动】
重视〖thinkhighlyof〗
先主器之——《三国志·诸葛亮传》
朝廷器之。——《后汉书》
器任(重视任用);器待(谓器重而礼遇之);器爱(器重而爱护);器遇(器重而厚待)
器材
qìcái
〖equipment;materials〗器械和材料
用于建筑物和器材的资金
器度
qìdù
〖tolerance〗∶器量;识量
器度浅狭
〖personality;style〗∶才量风度
器度不凡
器官
qìguān
〖organ;apparatus〗动物或植物的由不同的细胞和组织构成的结构(如心、肾、叶、花),用来完成某些特定功能,并与其他分担共同功能的结构一起组成各个系统
内分泌器官
器件
qìjiàn
〖device〗用于某一特定目的或完成某一特定功能的一种机件或零件
电子器件
器局
qìjú
〖generalability〗器量;度量
器局方概
器具
qìjù
〖utensil;appliance〗器物用品
家用器具
器量
qìliàng
〖capacity〗∶器皿的容量
〖tolerance〗∶气量;度量
器量不够
器皿
qìmǐn
〖ware〗泛指盆、罐、碗、杯、碟等日常用具或玻璃仪器
器皿非满案。——宋·司马光《训俭示康》
又
客至无器皿。
为宫室器皿。——明·魏学洢《核舟记》
玻璃器皿
器识
qìshí
〖capacityandexperience〗器量与见识
器识弘旷,时人罕能测之。——《晋书·张华传》
器械
qìxiè
〖apparatus;equipment〗∶工具。亦泛指用具
取器械。——《资治通鉴·唐纪》
备乃器械。——《广东军务记》
体育器械
〖weapon〗∶武器
器用
qìyòng
〖utensils〗∶指器皿用具
器用什物
〖weaponandfarmimplements〗∶兵器与农具
阜其财求而利其器用。——《国语》
〖ability〗∶才具;才干
有胆略器用
〖talent〗∶比喻人才
国家之器用也。——汉·王褒《圣主得贤臣颂》
器重
qìzhòng
〖thinkhighlyof〗上因才能对下看重;重视
深见器重,有名当世。——《汉书·冯野王传》
器重人才