五行起名软件
五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。
戴
誠
宇
dài
chéng
yǔ
18
14
6
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 19(水)
- 32(木)
- 20(水)
- 38(金)
- 7(金)
总评及建议:
你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!
→ 详细解释:
短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意
健康:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
含义:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。
→ 详细解释:
如龙游浅滩,未成大运,却侥幸得贵人来助,事业如意,势如破竹,品性温良,只欠胆色,小利成仁。
基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业.
家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格.
健康:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数.
含义:可能圆满,而三才者有略患.
→ 详细解释:
百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。
基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。
健康:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
含义:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。
→ 详细解释:
艺术成功,欠统帅之威望,缺首领之才干。失意薄弱,如在文学、技艺上发展较理想。
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀.
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满,.
健康:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数,
含义:灾维,外伤 ,肮病,三才配合者尚可园满,
→ 详细解释:
具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
含义:日月光明,心身健保,可望长寿。
→ 详细解释:
1、总论:成败难分的配置,有一时的成功顺调,但因判断错误或亲友之累而陷入困境,财务受损,如能再发挥您的才智和毅力,克服难关,仍可挽回信用和名誉。
2、性格:聪明才华,有计划头脑,行事稳重可靠,注重实际与工作,对自己信心十足,容易陷入一意孤行,碰到困难则自己承担苦劳及精神打击。
3、意志:意志坚定,有主见,有耐心,不怕艰苦,一生辛勤奋发,成功有望。
4、事业:会有一时的成功发展,然不可大意误事,或重仁义为他人牵累而陷入困难者有之。
5、家庭:父母疼爱,夫妻不睦,子女孝顺,容易受到感情上的创伤。
6、婚姻:男娶好强勤劳之妻,婚后多争执;女嫁顽固才华之夫,婚后大致圆满。
7、子女:男孩多于女孩,个性比较孤独,长大后都能孝顺父母,得到成功发展。
8、社交:为人仁慈,待人谦虚有礼,人缘不错,但人际关系稍欠圆满,容易卷入是非,遭受损失。
9、精神:外表似乎乐观,但内心却有苦说不出,心情欠开朗,感表较脆弱,容易受到打击。
10、财运:辛勤劳苦有收获,财利可得,天运五行属土时,中年后事业蓬勃发展。
11、健康:易患胃肠、神经衰弱、风湿症、筋骨酸痛等症。
12、老运:终生辛勤劳碌收获不多,晚景心情不开朗。天运五行属火者,晚年逢灾受困。
对基础运的影响
一时虽能顺利发展,但不时可能有衰亡、疾病的症兆。凶
对成功运的影响
如同久旱逢甘露,成长发展无障碍,进步向上。凶
对人际关系的影响
稍有执拗性格或怪癖,猜疑心强,鄙视他人,但略有侠义之心,如能培养温和的涵养,也可渐进佳境。易患腹部、皮肤病。凶
对性格的影响
其个性隐忍不动,意志坚定,善耐困难。表面温和,内含怒气,也有固执倾向变怪者。较好异性,猜疑心重,嫉妒心强,故易损害健康,切宜警戒。
人格32有以下数理暗示
凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
地格20有以下数理暗示
凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
总格38有以下数理暗示
次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
外格7有以下数理暗示
次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
总评及建议:
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名字“戴诚宇”的人工智能分析
《姓名“戴诚宇”的深度解析》
姓名“戴诚宇”,从字面意义来看,既蕴含了深厚的文化底蕴,也承载着特定的寓意和象征。接下来,我们将从多个维度进行深入分析。
1. 性别
“戴诚宇”这一姓名并无明显的性别倾向,通常被赋予男女皆可的含义。在中国文化中,名字的选择并不严格限制于某一性别,更多取决于父母对孩子的期望和喜好。
2. 五行、阴阳属性
- 五行:“戴”字由“戈”和“代”组成,其中“代”在古代与“替”同义,与时间、替换相关联,五行属土;“诚”字由“言”和“成”组成,“言”为口,属金;“宇”字由“宀”(房屋)和“于”组成,“宀”属土,整体而言,“宇”字亦属土。综合来看,“戴诚宇”三个字均属于土,且“诚”字的金属性可能带来一些变化,但整体上倾向于土的属性。
- 阴阳属性:在传统中国文化中,土属中性,不明显带有阳刚或阴柔之分。因此,“戴诚宇”在阴阳属性上较为中庸,适合大多数人的性格特点。
3. 五格分析
根据提供的五格信息:
- 天格19(凶):暗示父母环境影响,需谨慎处理家庭关系。
- 人格32(吉):代表个人特质,具备领导力和智慧。
- 地格20(大凶):可能提示人际关系上的挑战或不顺。
- 外格7(吉):象征外界因素的积极影响。
- 总格38(中):整体评价,既有优势也有需要改进之处。
这些数字提供了对“戴诚宇”姓名的整体评估,显示了其在不同方面可能面临的机遇和挑战。
4. 读音与发音
“戴诚宇”的读音为“dài chéng yǔ”,声调分别为去声、平声、上声,朗朗上口,易于记忆和传播。
5. 字形与书写
“戴”字结构复杂,书写时需注意笔画的连贯性和稳定性;“诚”字简洁明了,易于书写;“宇”字则需注意“宀”部的宽度和“于”部的平衡,整体来看,书写难度适中。
6. 名字寓意
“戴”字意味着佩戴、携带,有承担和保护之意;“诚”字强调诚实、忠诚;“宇”字象征广阔的空间、宇宙,寓意胸怀宽广、视野开阔。综合来看,“戴诚宇”寄托了父母对孩子勇敢担当、诚实守信、视野开阔的美好期望。
7. 独特性
“戴诚宇”作为姓名,在中国广泛使用的名字中具有一定的独特性,既能体现个性,又不失传统韵味。
8. 历史名人
“戴”、“诚”、“宇”这三个字在历史上均有著名人物与其相关联,如“戴宗”(宋代官员)、“诚”字与“诚”德、诚信等道德观念紧密相连,而“宇”字在古代多用于描述宏伟建筑或广阔的天地,如“宇宙”。
9. 古诗词或成语
包含“戴”、“诚”、“宇”的古诗词或成语虽不多见,但可以想象,如“戴月披星”表达勤奋不懈,“诚信立身”强调道德品质,“宇宙洪荒”形容广阔无垠。
10. 时代性
“戴诚宇”这个名字融合了传统与现代元素,既体现了传统文化的深厚底蕴,又适应了现代社会对个性和创新的追求。
11. 三才分析
“水木水”的三才配置暗示着情感丰富、思维活跃的特点,同时也需要在情感表达和人际交往中注意适度,避免过度情绪化。
12. 学业
这个名字可能预示着孩子在学业上有一定的天赋和潜力,但也需要培养坚韧不拔的精神,面对学习中的挑战。
13. 家庭
“戴诚宇”在家庭关系中可能需要更多的沟通和理解,以促进和谐的家庭氛围。
14. 职业
这个名字鼓励个体发展广泛的兴趣和能力,适合从事创意、领导或探索性工作,能够适应多种职业角色。
15. 命理
命理学中,姓名与个人命运紧密相关。“戴诚宇”的命理分析需要结合出生日期、八字等更详细的个人信息来进行,以获取更为准确的解读。
16. 其它
“戴诚宇”这个名字不仅是一个标识,更是父母对子女未来的美好祝愿和期许。在日常生活中,它将伴随孩子成长,成为他们身份的一部分,承载着家族的传承和文化的延续。
综上所述,“戴诚宇”这个名字在多个层面上都充满了丰富的含义和可能性,既反映了传统价值观,又适应了现代生活的需求,是一个富有深意且独特的选择。
出自子姓,为商汤的后裔,以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载,周初,周公旦在平定“管蔡之乱”后,封商朝末代君主帝纣之庶兄子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南),建立宋国。宋国第11位君主(前799年-前766年),史佚其名,死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空(前765年-前748年)其子孙遂以谥号“戴”为氏,是为河南戴氏。
出自姬姓,以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载,春秋时有戴国,为姬姓诸侯国,在今河南民权县东,一说在河南兰考县。隐公十年(前713年)亡于郑国,一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。
据《鼠璞》所载,殷氏有改为戴姓的。武王灭商后,有不少殷遗族以国为氏,称殷氏,其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
堂号
“独步堂”或曰“避贵堂”:都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才,议论与一般不同。他曾经说:“我独步天下,谁能与我比?”举他为孝廉,他拒不接受。再请他做司空,他仍然不干。州官郡官强迫他出任,他就跑到山里躲起来。
另外还有“谯国”、“广陵”、“清河”等堂号。
戴姓是台湾的一个大姓位居第五十二位。主要集中在新竹、嘉义和台南,在台北和南投也有不少。台湾戴姓的始祖是清代雍下年间从福建来的。最初到达现在的苗栗县大甲镇孟春里开基,然后乾隆九年(公元1744年),以有来自嘉应州的戴姓入垦今苗栗镇;道光二十六年(公元1846年),则有泉州人戴南仁入垦今新竹县关西镇新富里开垦等等。此后,又有戴氏族人迁往海外。
家乘谱牒
江苏:泰兴戴氏旧志四卷、镇江戴氏家乘约编不分卷、镇江京江赐礼堂戴氏重修家乘六卷、镇江润州黄甸戴氏支谱不分卷、句容戴氏家乘八卷、句容戴氏家乘三十六卷、句容戴氏宗谱三十六卷、常州三宝桥戴氏宗谱六卷、无锡锡山戴氏宗谱八卷、无锡锡山戴氏宗谱十八卷
浙江:奉化锦西戴氏重修宗谱六卷首一卷、湖州新安戴氏支谱四卷首一卷、常山戴氏宗谱不分卷、常山进国戴氏宗谱四卷、临海杜祈戴氏重修宗谱五集二十五卷
安徽:休宁戴氏族谱十五卷、休宁隆阜戴氏荆墩家谱不分卷、休宁隆阜戴氏荆墩家谱
福建:宁华戴氏杏公支系族谱、泉州大庭戴氏家谱、南安诗山族谱、永春戴氏族谱五卷首一卷末一卷
江西:萍乡戴氏族谱八卷首一卷、评乡萍北夏兰戴氏三修族谱五卷首一卷、戴氏族谱四卷首一卷
山东:昌邑戴氏家乘一卷
湖北:崇阳戴氏宗谱
广东:焦岭戴氏族谱、戴氏族谱一册
四川:蒲江戴氏谯海谱不分卷、长寿戴氏谱系一卷、江北玉屏戴氏宗谱五卷、中江戴氏族谱一卷、仁寿戴氏十三宗支谱不分卷
戴震:安徽休宁人,思想家,学者。他博闻强记,对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音,立韵类正转旁转之例,创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论,对经学、语言学有重大贡献,为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。戴进:著名画家,钱塘(今杭州)人,善画山水,境界深远妙处,多出己意。兼工人物、佛像,运笔顿挫有力,设色纯熟有神采,人推明代院体中第一手,有“浙派”之称。
戴复古:南宋诗人,字式之,号石屏,台州黄岩(今属浙江)人。他长期浪游江湖,曾向陆游学诗,也受晚唐诗的影响,语言自然,是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安,表达了收复中原的愿望。也能词,风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。
戴逵:东晋学者、画家、雕塑家,谯郡銍县(今安徽宿县)人。他反对佛教的因果报应说,著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨,又为瓦棺寺塑《五世佛》,和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛,在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
戴德、戴圣:被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。
戴圣是戴德之侄,西汉时梁(今河南商丘)人,家族显赫。他们同学《礼》于后苍,选集古代各种有关礼仪的论述,分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。
dài
加在头、面、颈、手等处:戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。
尊奉,推崇,拥护:戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。
姓。
摘
笔画数:17;
部首:戈;
笔顺编号:12125121122134534
dài
【名】
(形声。本义:增益)
同本义〖gain〗
分物得增益曰戴。——《说文》。段玉裁注:“引申之凡加于上皆曰戴。”
古国名。故址在今河南省民权县东〖DaiState〗
宋人、蔡人、卫人伐戴。——《春秋》
戴
dài
【动】
加在头、颈、面、肩上、胸上〖wear;puton〗
戴,覆也。——《尔雅》
日抱戴。——《孝经·援神契》。注:“在上曰戴。”
戴胜降于桑。——《礼记·月令》
垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》。注:“戴白,父母也。”
颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
无戴其苍,地履其黄。——清·梁启超《饮冰室合集》
戴朱缨宝饰之帽。——明·宋濂《送东阳马生序》
闻喜宴独不戴花。——宋·司马光《训俭示康》
又如:戴笠(戴斗笠);戴头识脸(有身分,有面子;很有派头);戴巾的(指士大夫阶级);戴假发;戴耳环;戴金戒指;戴盆(将盆覆戴在头上);披星戴月(顶着星星和月亮);戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老);她洗了手套,发现它们戴不上了
拥护,从各方面给予支持〖support〗
庶民不忍,欣戴武王。——《国语·周语上》
又如:爱戴;戴情(感激他人的诚意);戴仰(拥戴仰望);拥戴(拥护推戴)
敬奉,尊奉〖respect〗。如:戴日(敬奉太阳);戴德(感戴恩德)
戴大帽子
dàidàmàozi
〖stigmatize〗比喻给人加上夸大了的罪名
有些医务人员怕戴“走白专道路”的大帽子
戴高帽
dàigāomào
〖makecompliment;flatter;eulogize〗比喻对人说恭维话
戴绿帽子
dàilǜmàozi
〖thehusbandwhosewifehasanotherloveoutsidemarriage〗比喻妻子有外遇的丈夫
戴帽子
dàimàozi
〖stigmatize;callsb.badnames〗强加给人罪名
戴盆望天
dàipén-wàngtiān
〖workblindly;trytodiscoverthemysteryoftheskybycoveringtheheadwithatub〗头戴盆子而想看天上。比喻行动跟目的相反,愿望无法实现(语出司马迁《报任安书》)
戴盆望天,不见星辰。——《易林·小过之蛊》
戴头识脸
dàitóu-shíliǎn
〖dignity;face〗体面;有面子
戴月披星
dàiyuè-pīxīng
〖toilnightandday〗形容不分昼夜地在野外奔波
这期间戴月披星,禁寒受冷。——元·无名氏《郑月莲秋夜云窗梦》
亦作“披星戴月”
戴孝
dàixiào
〖beinmourning〗同“带孝”
戴罪立功
dàizuì-lìgōng
〖makeamendsforone'swrongdoing;atoneforone'scrimebydoinggooddeeds〗指身背罪名而立功,以图减轻罪名
戴罪立功,以赎前衍
(誠)
chéng
真心:诚恳。诚朴。诚实。诚挚。忠诚。心悦诚服。
实在,的确:诚然。诚有此事。
笔画数:8;
部首:讠;
笔顺编号:45135534
誠
chéng
【形】
(形声。从言,成声。本义:诚实,真诚)
同本义〖sincere;honest〗
诚,信也。——《说文》
币必诚。——《礼记·郊特牲》
诚者自成也。——《礼记·中庸》
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。——《列子·汤问》
行之发于至诚。——《汉书·赵广汉传》
乃能衔哀致诚。——韩愈《祭十二郎文》
又如:诚款(真诚恳切);诚敬(真诚,敬重);诚虔(虔诚,恭敬而有诚意)
真实〖real〗
善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!——《论语·子路》
此谓诚于中,形于外。——《礼记·大学》
巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
又如:诚理(真理);诚谛(真实而详审)
诚
誠
chéng
【副】
确实,的确〖indeed〗
诚既勇兮又以武。——《楚辞·九歌·国殇》
臣诚知不如徐公美。——《战国策·齐策》
所谓无者诚难测,而神者诚难明矣。——韩愈《祭十二郎文》
此为宰相听事诚隘,为太祝、奉礼听事已宽矣。——宋·司马光《训俭示康》
又如:诚不能免;诚恐(只怕,恐怕)
果真;如果〖actually〗
楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里。——《史记·屈原贾生列传》
诚笃
chéngdǔ
〖honest〗诚实真挚
诚服
chéngfú
〖becompletelyconvinced〗真诚地信服或顺服;真心地服从或佩服
心悦诚服
诚惶诚恐
chénghuáng-chéngkǒng
〖withreverenceandawe;infearandtrepidatioh〗原是封建社会中臣子向皇帝上奏章时所用的套语,现在常用来形容小心谨慎,惶恐不安的样子
诚恳
chéngkěn
〖true-hearted;cordiality;inallhonestyandsincerety〗多指人的态度真诚恳挚
诚恳地接受批评
诚朴
chéngpǔ
〖honest〗真诚而质朴
诚然
chéngrán
〖indeed〗∶确实实在
诚然可敬的长者
〖itistrue〗∶虽然;固然
勇敢诚然可贵,智慧却万不可少
诚实
chéngshí
〖honest〗内心与言行一致,不虚假
诚心
chéngxīn
〖wholeheartedness〗诚恳的心意
诚意
chéngyì
〖sincerity;goodfaith〗诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺
没有诚意
诚挚
chéngzhì
〖sincere〗∶真诚恳切的,敞开胸怀的
诚挚友好的气氛
〖cordial〗∶诚恳真挚的
诚挚的接待
yǔ
屋檐,泛指房屋:宇下(屋檐之下,喻在他人庇护之下)。屋宇。庙宇。宇宙(a.屋檐和栋梁;b.空间与时间;c.天地)。
国土,疆土:故宇。
整个空间世界:宇内(指天下)。玉宇。宇航。
风度,仪表:眉宇(指人的样子,仪表)。器宇轩昂。
笔画数:6;
部首:宀;
笔顺编号:445112
yǔ
【名】
(形声。从宀(mián),于声。“宀”表示房屋。本义:屋檐)
同本义〖eaves〗
宇,屋边也。——《说文》
宇,屋檐也。——《一切经音义》引《说文》
上栋下宇。——《易·系辞》
八月在宇。——《诗·豳风·七月》。释文:“屋四垂为宇。”
置于宇西阶上。——《仪礼·士丧礼》
五帝庙同宇。——《汉书·郊祀志》
而燕雀佼之,以为不能与之争于宇宙之间。——《淮南子·览冥》
权起更衣,肃追于宇下。——《资治通鉴》
又如:宇堂(屋檐下的正房前);宇达(屋檐和窗户);宇溜(屋檐)
房屋〖house〗
聿来胥宇。——《诗·大雅·緜》
高堂邃宇。——《楚辞·招魂》
惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。——苏轼《水调歌头》
又如:屋宇(房屋);宇庭(屋室和庭院);宇室(房舍。借指家庭)
空间。上下四方,天地之间〖space〗
四方上下曰宇,古往今来曰宙。——《三苍》
神覆宇宙。——《吕氏春秋·下贤》。注:“四方上下曰宇。以屋喻天地也。”
威振八寓。——张衡《东京赋》。注:“八方区宇也。”
云霏霏而承宇。——《楚辞·屈原·涉江》
又如:宇甸(宇县,宇寰,宇宙。天下);寰宇;宇内
地域;疆土〖territory〗
又
复周公之宇。
或多难以固其国,启其疆土;或难以丧其国,失其守宇。——《左传·昭公四年》
又如:宇守(国土;疆土)
国境〖frontier〗
不谋削人之野,不谋劫人之宇。——《马王堆汉墓帛书》
住处〖dwelling〗
其余以均分公侯伯子男,使各有宁宇。——《国语·周语》
风度,仪容〖bearing;aprearamce〗
世以此定二王神宇。——《世说新语·雅量》
又如:器宇轩昂
宇称
yǔchēng
〖parity〗说明它在反演下之行为的波函数的一种物理性质,反演就是所有三个空间坐标同时对原点反号,若波函数反演后不变则其宇称为1(或称“偶宇称”),若波函数在反演只改变符号则其宇称为-1(或称“奇宇称”)
宇称守恒
yǔchēngshǒuhéng
〖parityconservation〗该定律表明:如果描述系统初态的波函数具有偶(奇)宇称,则描述终态的波函数也具有偶(奇)宇称。对于弱相互作用,此定律不成立
宇航
yǔháng
〖astronauticalnavigation;astronautics〗宇宙航行。指人造地球卫星、宇宙飞船等在太阳系内外空间的航行
宇航员
yǔhángyuán
〖spaceman;astronaut;cosmonant〗航行于或正在进行训练即将航行于地球大气层以外的人
宇内
yǔnèi
〖landunderheaven〗即天下
包举宇内。——汉·贾谊《过秦论》
又
而御宇内。
寓形宇内。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
宇宙
yǔzhòu
〖intheuniverse〗
包括一切天体的无限空间
“宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”
宇宙飞船
yǔzhòufēichuán
〖spaceship;spacecraft〗∶设计用于飞行在地球的大气层以外自由空间的载人飞行器
〖vehicle〗∶推进装置
宇宙观
yǔzhòuguān
〖worldoutlook〗社会成员关于社会及其制度的一种总体性观点