五行起名软件
五行起名软件，融合传统文化精髓，依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字，助您掌握命运。
曾
怡
卿
céng,zēng
yí
qīng
12
9
11
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 13(火)
- 21(木)
- 20(水)
- 32(木)
- 12(木)
总评及建议：
你的名字取得不错，如果与命理搭配得当，相信它会助你一生顺利的，祝你好运！
→ 详细解释：
充满鬼才，凭智慧与技艺有所成就，自作聪明，易招不幸，属奇谋奇格，此卦出怪杰。
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭：
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事， 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
→ 详细解释：
首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领， 君 臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
健康：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展， 中途难免相当苦心步步而进，宛登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者，以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗， 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生，且妇德为备，家庭为园满， 妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之戒之。
含义：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
→ 详细解释：
百事不成，进退维谷，难得平安，有意外血光之灾，乃先甜后苦之卦，绝不可用。
基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家， 凡事百忍则家中能平呼。
健康：物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲， 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
含义：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
→ 详细解释：
如龙游浅滩，未成大运，却侥幸得贵人来助，事业如意，势如破竹，品性温良，只欠胆色，小利成仁。
基业：天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业.
家庭：家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格.
健康：饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数.
含义：可能圆满,而三才者有略患.
→ 详细解释：
众叛亲离，六亲缘薄，物生虫垢，不足不满，孤军作战，沉沦苦难，晚年最忌。
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。 宜提高气节
健康：有无理伸张之象，不顾脆弱之力， 企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等， 又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
含义：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
→ 详细解释：
1、总论：一生努力奋发向上,遇到任何困难都会耐心克服,能得到成功发展,但惟恐受意外灾厄。或被人拖累,以致遭到失败的打击,天运五行属水,成功较快。
2、性格：有创业的头脑与能力,为人努力又能忍耐,性情坦白直率,喜欢安静,少言而多行,讲话很干脆,有不认输的倾向。
3、意志：意志坚定,注意实际与工作,耐性亦佳,思想正确,可一展抱负。
4、事业：适合脚踏实地的稳定性行业,不可投机或好高骛远,免劳命伤财。
5、家庭：夫妻都能勤俭持家,但感情不太和睦,家内不甚平安。
6、婚姻：男娶好胜好强之妻,婚后感情时好时坏;女嫁有才干之夫,婚后大致美满。
7、子女：女孩较多,个性较为孤独,身体较虚弱。
8、社交：有仁慈之心及努力忍耐的个性,受到别人的信赖,人缘及社交能力都不错。
9、精神：表面乐观奋斗,恐因意外事件而带来精神不安与操劳。
10、财运：终日辛劳,有所成就,财运尚佳,天运五行属金,一生劳多利少。
11、健康：易患泌尿系统疾病。
12、老运：晚景可享清福,衣食无忧,安然自在。
对基础运的影响
一时虽能顺利发展,但不时可能有衰亡、疾病的症兆。凶
对成功运的影响
上进顺利,成功迅速,容易达到目的。凶
对人际关系的影响
善容忍,少言多行,外柔内刚,能努力发展。但有猜疑心,三才不善者有急性的缺点。大多合作不利。有皮肤病。吉
对性格的影响
性情多好静,富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领。还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。
人格21有以下数理暗示
凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
地格20有以下数理暗示
凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
总格32有以下数理暗示
富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）男性双妻运温和运（性情平和、能得上下信望）
外格12有以下数理暗示
富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）男性双妻运温和运（性情平和、能得上下信望）
总评及建议：
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名字“曾怡卿”的人工智能分析
"曾怡卿"这个姓名可以从多个维度进行深入分析，包括性别、五行与阴阳属性、五格分析、读音与发音、字形与书写、名字寓意、独特性、历史名人、古诗词或成语引用、时代性、学业、家庭、职业、命理以及其他方面的考虑。下面我们将逐一进行详细的解析。
性别
"曾怡卿"这个名字并没有明显的性别暗示。在中国文化中，起名时往往不拘泥于性别的刻板印象，因此"曾怡卿"可以适用于任何性别。
五行与阴阳属性
在易学中，五行指的是金、木、水、火、土，代表着自然界的基本元素和宇宙间的运行规律。阴阳则代表着宇宙间对立而又相辅相成的两种力量，通常以阳代表积极、主动、外向等特性，阴则代表消极、被动、内向等特性。
对于"曾怡卿"这个名字的五行分析，我们先看每个字的本义：
- 曾：古代的计量单位，也指过去的、已经发生的事情。在五行中，没有直接对应的属性，但其含义与时间、历史相关，可以视为具有稳定性的元素。
- 怡：意为愉快、安适。在五行中，通常与水或金有关联，因为水能滋养万物，金则代表收获与成就，两者都与和谐、舒适的状态相符。
- 卿：古代官职名称，后来泛指有地位的人。在五行中，没有明确的对应属性，但从其含义上，可以理解为与社会关系、权力或地位有关，可能与木或火有关联，因为木象征生长与发展，火象征热情与活力。
结合上述分析，"曾怡卿"这个名字的五行属性可能倾向于木和水，分别代表了成长、发展与和谐、舒适的状态。阴阳属性则可能是平衡的，既包含着内在的平静与外在的活力。
五格分析
根据您提供的五格分析：
- 天格（13）：中
- 人格（21）：大吉
- 地格（20）：大凶
- 外格（12）：凶
- 总格（32）：吉
这组数字表明，名字的整体评价偏向正面，但其中某些部分如地格和外格显示出潜在的挑战或不利因素。人格的“大吉”意味着个人特质或行为模式在社会中通常受到赞赏。然而，需要特别注意地格和外格的“大凶”和“凶”，可能提示在人际关系或环境适应方面存在困难或挑战。
读音与发音
"曾怡卿"的读音为 "zēng yí qīng"。"曾"读作第一声，"怡"读作第二声，"卿"读作第三声。整体读起来流畅自然，适合口语表达，也便于记忆和书写。
字形与书写
每个字都有其独特的笔画结构和书写方式。例如，“曾”由“曰”、“曰”、“口”组成，表示过去的含义；“怡”由“忄”（心）和“乙”组成，代表心情舒畅；“卿”由“言”和“卩”（足）组成，表示官员或有地位的人物。书写时需注意笔顺和结构的正确性，以保证美观和清晰。
名字寓意
"曾怡卿"这个名字寓意丰富，"曾"代表过去，暗示着对历史或过往经历的尊重与回顾；"怡"意味着愉快、安适，寄寓着对个人内心的平和与满足；"卿"则象征地位或身份的尊贵。整体而言，这个名字寓意着一个人能够从过去的经历中汲取智慧，保持内心平和，同时在社会中有较高的地位或成就。
独特性
"曾怡卿"作为一个姓名，虽然在中国文化中并不算特别罕见，但其组合的寓意独特且富有深意，能够在众多名字中脱颖而出，展现出个人的独特性格和追求。
历史名人
查询历史名人中是否有名为“曾怡卿”的，结果可能较为有限，因为中国历史上的人物命名往往遵循一定的规则和传统，且姓名的记录和流传可能存在缺失。不过，这样的名字在现代生活中可能会更加常见。
古诗词或成语
在古诗词或成语中查找含有“曾怡卿”名字的直接引用可能较为困难，因为古代文献中人物的名字通常不会被如此直接地引用。不过，可以从相关诗句或成语中寻找与名字寓意相近的表达，如“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”（毛泽东《沁园春·长沙》），体现了对过去时光的回忆与对未来的展望。
时代性
随着时代的变迁，姓名的选择和含义也在不断变化。"曾怡卿"这个名字既体现了传统文化的深厚底蕴，又蕴含了现代社会对个性、和谐与地位的追求，具有一定的时代感。
学业
在学业上，"曾怡卿"这个名字暗示着勤奋学习、追求知识的态度，同时也鼓励个人在学术领域取得成就。
家庭
家庭关系中，"曾怡卿"的名字强调了家族的重要性，以及对长辈的尊重和对家庭和谐的向往。
职业
在职业选择上，这个名字可能激励个人追求有影响力的角色，无论是作为领导者、顾问还是在其他专业领域取得显著成就。
命理
从命理学的角度来看，"曾怡卿"的名字组合反映了个人可能在情感、社交和事业上有着不同的机遇与挑战。天格的“中”可能意味着个人在早期生活中有一定的基础和稳定性；人格的“大吉”预示着个人在成年后能获得社会的认可和成功；地格和外格的“大凶”与“凶”则提示在人际关系或特定环境中可能面临挑战，需要谨慎处理。
其它
"曾怡卿"这个名字在不同文化背景下也可能有不同的解读和应用，例如在国际化背景下，考虑到名字的国际通用性和易于拼写，这个名字具有一定的优势。此外，在艺术、文学等领域，独特而富有寓意的名字更能吸引人们的注意力，成为作品中的亮点。
综上所述，"曾怡卿"这个名字是一个融合了过去与现在、传统与现代、个人与社会、内在与外在等多个层面的综合体现，不仅承载着深厚的文化意义，还蕴含着对未来个体发展的美好祝愿。
曾姓来源比较纯正，据有关史料查证，主要出自姒姓，为夏禹的后裔。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，现在曾姓的中国人，都是一脉传自太子巫，系出上古圣君夏禹，名副其实的四千年前是一家。所以，对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。
家乘谱牒
全国：武称曾氏全国通谱七卷、武城曾氏重修族谱、武城曾氏族谱二卷
江苏：南京武城曾氏派衍金陵族谱（卷数不清）、常熟海虞曾氏家谱不分卷、常熟海虞曾氏家谱六卷、常熟曾氏家乘不分卷
浙江：兰溪石坑曾氏宗谱三十八卷、常山曾氏续修曾文定公族谱十二卷、常山曾氏族谱不分卷、常山定阳曾氏宗谱三卷、常山定阳桂岩曾氏宗谱九卷首一卷、常山定阳归严曾氏宗谱（卷数不清）、常山曾氏宗谱（卷数不清）、常山前川曾氏宗谱（卷数不清）、常山武城重修族谱不分卷、松阳五岭曾氏宗谱五卷
安徽：黄山太平曾氏重修族谱二十九卷首一卷
曾氏出自山东，孔门著名弟子曾参就是山东人。曾子之后曾子方于西汉时家于长沙（今属湖南），是为长沙房；曾项家于扶风（今陕西兴平东南），是为扶风房，其后人分别迁居于冀州（治今河北冀县）、青州（治所在今山东淄博东南）。王莽之乱时，曾据率宗族千余人自山东南迁至庐陵（治所在今江西吉安市西南）之吉阳乡，是为吉阳房。曾据后人曾略居于抚州南丰（今江西广昌县东），是为抚州房。西晋永嘉二年（308年），曾氏有一支迁居会稽（今浙江绍兴）。此外，曾氏族人还迁居于韶州（今广东韶关）、虔州（今江西赣州）、交州（今广州）、蜀郡（今成都）、豫章（今江西南昌）、吴郡（今江苏功州）、河内（今河南沁阳）、南阳（今属河南）江夏（今湖北鄂城）、襄阳（今属湖北）等地。唐末，曾氏开始迁往福建。
目前，曾氏为台湾第十六大姓，在全国大姓中排第三十八位。现在曾姓较为集中的是新竹县，次之是台南县，再次之是南投、嘉义、苗栗、彰化、台北等地。清代福建人曾振赐是最早移居台南开基的。此后，闽、粤曾氏不断有人迁居台湾，使台湾曾姓队伍日渐扩大，成为台湾的一个重要的姓氏，进而又有迁居海外者。
堂号
“三省堂”：孔子弟子曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：（1）为人做事有没有尽到心；（2）和朋友交往有没有失信；（3）老师教的东西有没有复习好。“三省堂”即由此得名。
此外，曾氏还有堂号“鲁阳”。
曾纪泽（1839-1890）：字颉刚，曾国藩长子，清末外交官。他留心时事，博览群籍，通西文，好西学。初以荫补户部员外郎，后袭侯爵。光绪四年（1878年）出任驻英、法公使，1880年兼充驻俄公使。中法战争时力主抵抗。1885年任海军衙门帮办，旋为兵部左侍郎，兼总理各国事务大臣。1887年著《中国先睡后醒论》，主张“强兵”优先于“富国”。有《曾惠敏公遗集》。
曾国荃（1824-1890）：曾国藩弟，字沅甫，号叔纯，贡生出自。1856年起与太平天国军作战，1862年进围天京（今南京），1864年7月攻陷天京，受封为一等伯爵。1866年任湖北巡抚，因对捻军作战失败称病退职。1875年又被提用，历任陕西、山西巡抚，署两广总督。1884年升任两江总督。
曾巩（1019-1083）：北宋文学家，字子固，南丰（今属江西）人，世称南丰先生。嘉祐进士，尝奉诏编校史官书籍，官至中书舍人，曾为王安石所推许。散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为“唐宋八大家”之一，有些文章对当时在位者的因循守旧表示不满，主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。有《元丰类稿》。另《隆平集》也题为所作。
曾子：即曾参，春秋末期鲁国南武城（今山东费县）人，他是孔子的弟子，以孝著称。相传《大学》是他所著，被后世儒家称为“宗圣”。
zēng
指与自己中间隔两代的亲属：曾祖父。曾孙。
古同“增”，增加。
竟，简直，还（h俰 ）：“以君之力曾不能损魁父之丘，如太山、王屋何？”
姓。
曾
céng
尝，表示从前经历过：曾经。未曾。何曾。曾几何时。
古同“层”，重（ch巒g ）。
笔画数：12；
部首：曰；
笔顺编号：432524312511
céng
【副】
(形声。从八,从曰。本义未明。副词。用来加强语气)
过去发生过——表示有过某些行为或情况〖once〗
江南好,风景旧曾谙。——唐·白居易《忆江南》
斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
又如:曾不(不曾);几年前我曾见过他一面;我曾去过杜坪乡
已经〖already〗——表示动作行为已经进行。如:似曾相识
竟,竟然;尚〖gosofarasto;unexpectedly;actually;still;yet〗
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?——《列子·汤问》
曾
céng
【形】
通“层”。重叠〖overlapped〗
有虞之王,烧曾薮,斩群害,以为民利。——《管子·轻重戊》
大厦曾架,拟于昆仑。——《淮南子·本经》
荡胸生曾云。——杜甫《望岳》
另见zēng
曾几何时
céngjǐhéshí
〖beforelong;inwhatashortspaceoftime;itwasnotlongbefore〗时间过去不久
曾几何时他们的预言全都落空了
曾经
céngjīng
〖havealready〗——用在动词前面,表示某种动作、行为或情况是以前某段时间存在或发生过的,动词后面往往有助词“过”
我曾经做过小学教师
我曾经到过北京
曾经沧海
céngjīng-cānghǎi
〖havecrossedthedeep,bluesea;havingseenandexperiencedmuch〗已曾经历过沧海多变的世道。比喻世事变迁之巨及经历之多,眼界非常开阔,不把平常的事物放在眼里
典出《孟子·尽心上》:“故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——唐·元稹《离思》
曾
zēng
【形】
重。指中间隔两代的亲属关系〖relationshipbetweengreat-grandchildrenandgreat-grandparents〗
自此而曾焉。——清·洪亮吉《治平篇》
曾元时不分。
计高曾之时。
视高曾之时。
高曾时为一户者。
又如:曾翁(称他人的曾祖父);曾玄(曾孙和玄孙)
谦词。犹“末”〖I〗
曾臣彪将率诸侯以讨焉。——《左传》
又如:曾臣(末臣)
高举的样子〖high〗
〖凤皇〗曾逝万仞之上。——刘安《淮南子·览冥》
曾
zēng
【动】
“增”的本字。增加〖increase〗
所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告下子》
曾欷歔余郁邑兮。——《楚辞·离骚》
又如:曾思(反复思考);曾折(曾挠。屈曲貌);曾益(增加,增强);曾巢(在高物上架巢);曾逝(高飞远去)
曾
zēng
【副】
乃,竟〖actually〗
曾不若孀妻弱子。——《列子·汤问》
曾不能疾走。——《战国策·赵策》
曾不惨然。——清·黄宗羲《原君》
长曾不盈寸。——明·魏学《核舟记》
表示相承,相当于“则”、“是”、“就”〖then〗
我曾无闾里之闻,穷巷之知者何?——《淮南子》
表示疑问,相当于“何”、“怎”〖what〗。如:曾奈(怎奈)
曾
zēng
【名】
姓
另见céng
曾孙
zēngsūn
〖great-grandson〗孙子的儿子
曾孙女
zēngsūnnǚ
〖great-granddaughter〗孙子的女儿
曾祖
zēngzǔ
〖(paternal)great-grandfather〗祖父的父亲
曾祖母
zēngzǔmǔ
〖(paternal)great-grandmother〗祖父的母亲
yí
和悦，愉快：怡色（容色和悦）。怡声（语声和悦）。怡和。怡乐（l?）。怡神。怡悦。怡目（快意于所见，悦目）。心旷神怡。
笔画数：8；
部首：忄；
笔顺编号：44254251
yí
【形】
(形声。从心,台(yí)声。本义:和悦的样子)
同本义〖cheerful;happy〗
怡,和也。——《说文》
公乃为诗以怡王。——《书·金传》。郑注:“悦也。”
下气怡色。——《礼记·内则》。注:“悦也。”
有庆未尝不怡。——《国语·周语》
〖亲稚〗狗之事大矣,而主之色不怡,何也?——《国语》
怡然自乐。——晋·陶渊明《桃花源记》
心旷神怡。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:怡心(和悦心情);怡目(悦目);怡怡(怡悦神情);怡情(怡悦心情);怡魂(使精神愉快);怡养(和乐);怡声(犹柔声);怡颜(和悦的容颜);怡宁(安宁)
喜乐的,使人心神感官愉快的〖pleasant〗
怡,乐也。——《尔雅》
眄庭柯以怡颜。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
如:怡色;怡愉(喜悦);怡裕(安乐,欢乐);怡畅(欢畅);怡荡(怡悦放荡);怡乐(安乐,快乐);怡穆(愉悦和睦);怡怿(愉悦;快乐)
〖名〗∶姓
怡和
yíhé
〖kindly〗∶愉快和悦
神情怡和
〖fine〗∶风日和美
怡乐
yílè
〖joyful〗安乐;快乐
怡怡
yíyí
〖happy〗形容喜悦欢乐的样子
融融怡怡。——唐·李朝威《柳毅传》
怡然
yírán
〖happy;joyful;cheerful〗喜悦的;安适自在的样子
怡悦
yíyuè
〖happy〗喜悦;高兴
心情怡悦
qīng
古代高级官名：三公九卿。卿相。
古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。
自中国唐代开始，君主称臣民。
古代上级称下级、长辈称晚辈。
古代夫妻互称：卿卿。卿卿我我（形容男女间非常亲昵）。
姓。
笔画数：10；
部首：卩；
笔顺编号：3535115452
qīng
【名】
(会意。甲骨文字形,像二人向食之形。《说文》:“从卯,皂(bī)声。”“卯,事之制也。”本义:飨食)
古时高级长官或爵位的称谓。汉以前有六卿,汉设九卿,北魏在正卿下还有少卿。以后历代相沿,清末始废〖aministerorahighofficialinancienttimes〗
卿,六卿。天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空也。——《说文》
诸侯之上大夫卿。——《礼记·王制》。注:“上大夫曰卿。”
卿大夫豹饰。——《管子·揆度》
大国三卿,皆命于天子;次国三卿,二卿命于天子,一卿命于其君;小国二卿,皆命于其君。——《礼记·王制》
有卿之名。——《国语·晋语》
五大夫三卿。
以相如功大,拜为上卿。——《史记》
荐笏言于卿士。——唐·柳宗元《柳河东集》
王公卿相。——清·薛福成《观巴黎油画记》
有卿士。——清·周容《芋老人传》
又如:卿相(指中央行政机构的长官);卿贰(侍郎的别称;次于九卿的少卿。清代一般为三品到五品的虚衔)
古代用为第二人称,表尊敬或爱意〖your〗
今卿廓开大计,正与孤同。——《资治通鉴》
卿今当塗。——《资治通鉴·汉纪》
岂欲卿治经。
卿言多务。
卿今者不略。
古代君对臣的称谓〖anemperor’sformofaddressforaminister〗。如:爱卿
古代朋友、夫妇间的爱称〖atermofendearmentformerlyusedbetweenhusbandandwifeoramongclosefriends〗
卿子冠军。——《汉书·高帝纪》。集注:“卿子,时人相褒尊之辞。”
卫人谓之庆卿。——《史记·刺客传》。索隐:“时人尊重之号。”
我自不驱卿,逼迫有阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
将领。秦以前天子、诸侯之将帅皆以卿为之〖general〗
卿无共御,立军尉以摄之。——《左传》
通“庆”。祥瑞,福泽〖blessing〗
百工相和而歌卿云,帝乃倡之曰:卿云烂兮,糺缦缦兮。——《尚书大传·虞夏传》
姓
卿卿
qīngqīng
〖(atermofendearmentformerlyusedbetweenhusbandandwifeoramongclosefriends,latergenerallyusedasanaffectionateformofaddress)you〗“卿卿”为夫妻间的爱称。后来泛用为对人亲昵的称呼(有时含讥讽意)
机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。——《红楼梦》
意映卿卿如晤。——清·林觉民《与妻书》
卿卿我我
qīngqīng-wǒwǒ
〖beverymuchinlove〗形容夫妻或男女间相亲相爱