五行起名软件
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李
逸
豫
lǐ
yì
yù
7
15
16
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 8(金)
- 22(木)
- 31(木)
- 38(金)
- 17(金)
总评及建议：
你的名字不太好，如果可能的话，不妨尝试改变一下，也许会有事半功倍之效。
→ 详细解释：
忍耐克己，进取修身成大业，外刚内亦刚，恐一发不可收拾。意志坚强，唯恐天险。
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难， 贯彻目的名衬两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
含义：高山立松完健自在，可望长寿。
→ 详细解释：
桃花劫，祸不单行，灾难连连。陷于病弱、困苦及逆境之中。女性用必克夫克子。
基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌 ，市财。
家庭：
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义：百事不如意，志向半途而废，多属懦弱， 正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常， 但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
→ 详细解释：
首领运，智、仁、勇兼具，幸运吉祥，意志坚固，千挫不挠，统掌众人，名利双收，富贵荣华，男女合用。
基业：太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业.
家庭：可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过.
健康：
含义：智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运.
→ 详细解释：
艺术成功，欠统帅之威望，缺首领之才干。失意薄弱，如在文学、技艺上发展较理想。
基业：将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀.
家庭：亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满,.
健康：非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数,
含义：灾维,外伤 ,肮病,三才配合者尚可园满,
→ 详细解释：
权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！女性用有英豪之气。
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：权威刚强，有已无人，以至与人不和， 如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定， 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前， 必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和， 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
含义：心身健康，可望长寿。
→ 详细解释：
1、总论：青少年时期较困苦,中年时期慢慢发展,劳心劳力奋发向上,有少许成功运,若不知足会惹来更多苦劳,而致神经衰弱,且有外伤、他伤之兆。天运五行属土时,发展性较大。
2、性格：为人勤奋,有才华及毅力,但创业过程很不如意,做事主观固执,容易陷入一意孤行,属于外柔内刚的个性,疑心稍重。
3、意志：意志尚称坚定,不断在追求事业上的突破,但有浪费金钱的倾向。
4、事业：须经过千辛万苦方有成就,如从事人际关系较单纯的事业,比较容易成功。
5、家庭：男命者家庭尚称圆满,父母缘薄。女命者夫妻不和,有分居或离散之灵意。
6、婚姻：男娶贤慧好强之妻,婚后大致圆满;女嫁好胜固执之夫,婚后常有争吵。
7、子女：女孩较多,聪明孝顺,其中有身体较虚弱者。
8、社交：为人谦虚客气,但不善交际,诚意待人而不得其门,常有受累之情事。
9、精神：对外乐观,内则苦闷,精神不安定,又有受亲友拖累而操劳不安之倾向。
10、财运：操劳中赚钱,财运平凡,积蓄多寡,在于节俭问题。
11、健康：易患神经衰弱、肝胆机能、胃肠、神经痛、呼吸系统、外伤等。
12、老运：终生操劳,老景精神仍孤独不安,事业受困顿之兆。
对基础运的影响
基础安泰,能得到贵人相助,其雄心常发,事业有成。吉
对成功运的影响
命运被压抑,导致不良的结果,易得脑部疾病和神经衰弱,呼吸器官等难治之症。吉
对人际关系的影响
外表平静,内心不屈,富于理性,但难免猜疑心。易患近视、神经衰弱等疾病。平
对性格的影响
性情多好静,富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领。还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。
人格22有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）温和运（性情平和、能得上下信望）
地格31有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）温和运（性情平和、能得上下信望）
总格38有以下数理暗示
次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
外格17有以下数理暗示
次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
总评及建议：
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名字“李逸豫”的人工智能分析
姓名“李逸豫”的全面解析
1. 性别
“李”姓源自中国古代帝王姓氏，是中国最大的复姓之一，广泛分布于中国各地。在“李逸豫”这一姓名中，“李”作为姓氏，与性别无关。因此，根据这一姓名无法直接判断性别。
2. 五行、阴阳属性
- 五行：“李”字的部首为木，木属东方，代表生长、发展和繁荣。在五行中，木代表春天、东方、东南方，与生长、发展、繁荣、智慧、学习等概念相关联。
- 阴阳属性：“逸”字由“辶”和“乙”组成，其中“乙”为阴爻，表示阴柔、顺从。“豫”字由“予”和“象”组成，“予”为阳爻，表示阳刚、主动，“象”为阴爻，整体而言，“豫”字具有一定的阴阳平衡性，既包含了阳刚进取的一面，也包含了阴柔稳健的一面。
3. 五格分析
- 天格（8）：中。天格反映了一个人的先天性格、天赋和命运倾向，8是一个吉利的数字，象征着和谐、稳定。
- 人格（22）：大凶。人格代表个人的性格、行为和社交能力，22通常与孤独、失败和挫折相关联，需谨慎对待。
- 地格（31）：大吉。地格影响一个人的事业、财富和家庭生活，31是一个吉祥的数字，象征着成功、幸福和长寿。
- 外格（17）：吉。外格反映了一个人的人际关系和对外界的适应能力，17是一个积极向上的数字，预示着良好的人际关系和社会地位。
- 总格（38）：中。总格综合了所有格数的影响力，38是一个中性的数字，意味着平衡、稳定的生活状态。
4. 读音与发音
“李逸豫”读作“lǐ yì yù”，其中“李”为平声，给人以亲切、自然的感觉；“逸”为去声，带有轻快、自由的意味；“豫”为去声，给人一种坚定、稳重的印象。整个姓名的发音流畅，易于记忆。
5. 字形与书写
“李”字为典型的汉字，由一个“木”字旁和一个“子”字构成，清晰易懂。而“逸”和“豫”二字则各有特点，结构复杂，书写时需注意笔画的连贯性和细节处理，以保持美观。
6. 名字寓意
“李逸豫”这个名字寓意着自由、舒适和满足。其中，“李”代表着成长和发展，“逸”强调的是自由自在、不受拘束的生活态度，“豫”则暗示着满足感和幸福感。整体上，这个名字寄寓了对生活的美好愿望，希望拥有自由、快乐、幸福的人生。
7. 独特性
“李逸豫”这个名字在中国文化中并不常见，其独特性主要体现在“逸”和“豫”两个字上，这两个字在日常生活中较少单独使用，因此给人一种新颖、独特的感受。
8. 历史名人
虽然“李逸豫”作为一个完整的姓名，在历史上可能没有特别出名的人物，但“李”作为姓氏，在中国历史上出现了无数杰出的人物，如唐朝的李世民、宋朝的李纲等，这些历史人物为“李”姓增添了光彩。
9. 古诗词或成语
虽然“李逸豫”作为一个具体的姓名在古代文献中可能不常出现，但在许多诗词和成语中，可以找到包含“李”、“逸”或“豫”字的句子。例如，“李广难封”、“逸兴遄飞”、“豫游之乐”等。
10. 时代性
“李逸豫”这个名字融合了传统与现代的元素，既有古朴的韵味，又不失现代感，适合不同年代的人使用。
11. 三才分析
三才配置为“金木木”，代表了一个人的事业、人际关系和健康等方面的运势。金木木组合暗示着有良好的事业基础、和谐的人际关系以及健康稳定的生活状态。
12. 学业
学业方面，名字中的“木”元素与学习、思考、创造力有关，预示着良好的学习能力和创新思维，适合从事需要智力和创造力的职业。
13. 家庭
家庭关系中，名字中的“木”和“乙”（阴爻）暗示着和谐的家庭氛围，适合营造温馨、和睦的家庭环境。
14. 职业
职业选择上，名字中的“木”元素提示适合从事与艺术、设计、教育、咨询等领域相关的工作，这些行业往往需要创造性思维和人际沟通能力。
15. 命理
从命理学的角度来看，“李逸豫”这个名字在五行上倾向于木的属性，预示着喜欢自由、追求个性解放的倾向，适合在较为开放、自由的环境中发展。
16. 其它
“李逸豫”这个名字在情感表达上充满了诗意和哲思，既体现了对自由和幸福的向往，也蕴含了对个人成长和发展的期望。在日常生活中，这个名字能够激发个人的内在潜力，鼓励追求更美好的人生。
综上所述，“李逸豫”这个名字不仅在字面上富有深意，而且在多个维度上都展现了其独特性和多面性，适合那些追求自由、满足和幸福生活的人。
出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。
出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。
出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。
从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。台湾李姓排列第五。台湾各地到处都有李姓人氏，即使在人烟稀少的边陲之地，也有李姓的后裔在繁衍。台湾李氏也来自福建和广东。最先到台的地福建人李魁奇，后为郑芸龙所杀。台湾李姓并非一支，第一类是北宋大臣要纲之后称为景仙李氏；第二类是河南李氏称为兑山李氏；第三类是来自宋朝的云南后称为金山乡李氏；第四类是燕楼李氏；约宋元之间这支李氏上在台李氏中人数最多。
堂号
"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。
家乘谱牒
全国：陇西郡李氏族谱总谱不分卷、李氏近房宗谱不分卷、李氏族谱。
河北：泺县李氏族谱五卷、泺邑李氏族谱四卷、李氏族谱不分卷、李氏支谱不分卷、李氏家谱不分卷、李氏张恕堂本支谱十卷。
上海：李氏家乘一册、陇西李氏宗谱不分卷、竹冈李氏族谱十卷首一卷。
江苏：夫椒李氏家乘八卷、江宁李氏宗谱不分卷、李氏族谱二卷宗图一卷、李氏三房支谱四卷。
浙江：西塘李氏支谱十二卷、嘉兴梅会李氏族谱二十二卷、梅会李氏族谱十二卷
李 耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。他认为"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一阴一阳为之道"的辩证法和"天人合一"的系统论。
李 冰：战国时期蜀太守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。
李世民：唐太宗，初始以"玄武门事变"取得政权，后制定了一些对社会发展较为有利的措施，创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。
李 白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上占着极为重要的地位。其代表作有《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等。人称"诗仙"。
李 广：西汉时人，曾历仕文、景、武帝三朝。多次参加反击匈奴的战争，作战70余次，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。
李清照：南宋女词人。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。
lǐ
落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报李。李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃李不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）。
姓。
古同“理”，古代法官的代称。
笔画数：7；
部首：木；
笔顺编号：1234521
lǐ
【名】
(形声。从木,子声。本义:李树)
同本义。落叶乔木,春天开白色花,果实叫李子,熟时黄色或紫红色,可吃〖plum〗
李,李果也。——《说文》
北山有李。——《诗·小雅·南山有台》
又如:李下瓜田(容易引起嫌疑的地方)。又指李树的果实、李花、李园
华如桃李。——《诗·召南·何彼禯矣》
(李:李花)
报之以李。——《诗·大雅·抑》
(李:李子)
丘中有李。——《诗·王风·丘中有麻》
(李:李园)
狱官。通“理”〖judge;justice〗
皋陶为李。——《管子·法法》
星名。即角宿二,为室女座δ星〖star'sname〗。如:李长庚(西方太白金星的名号)
姓。如:李杜(李白和杜甫);李唐(李氏唐朝);李氏子蟠(姓李的人家的孩子。氏,姓);李文靖公(李沆,字太初,宋太宗、真宗时的宰相,谥文靖);李渤(唐朝洛阳人,曾写过一篇《辨石钟山记》);李牧连却之,李牧接连打败它。李牧,赵国良将,曾几次打败秦军。公元前229年,秦将王翦攻赵,李牧率兵抵抗。赵王中了秦的反间计,杀李牧。第二年,王翦破赵军,虏赵王
李白
LǐBái
〖LiBai〗(701—762)中国唐朝诗人。字太白,号青莲居士。绵州昌隆人(今四川江油)。才华横溢。诗歌今存900首。
李冰
LǐBīng
〖LiBin〗中国战国时水利家。他总结劳动人民的治水经验,征发民工在岷江流域兴办了许多水利工程,其中以都江堰最为著名,二千二百多年以来一直为川西平原提供了巨大的水利效益
李卜克内西
Lǐbǔkènèixī
〖liebknecht,Wilhelm〗(1826—1900)即威廉·李卜克内西。德国工人运动和国际工人运动的著名活动家,德国社会民主党的创立者和领袖之一;马克思和恩格斯的战友
李大钊
LǐDàzhāo
〖LiDazhao〗(1889—1927)字守常,河北省乐亭县人。中国早期的马克思主义理论家,中国共产党创始人令导人之一。1927年4月28日就义于北京
李代桃僵
lǐdàitáojiāng
〖substituteonethingforanother;substitutethisforthat〗古乐府《鸡鸣》:“桃生露井上,李树生桃傍。虫来啮桃根,李树代桃僵。”后来用“李代桃僵”比喻互相顶替或代人受过
李代桃僵,羊易牛死。——明·凌濛初《二刻拍案惊奇》
李公朴
LǐGōngpǔ
爱国民主人士,1946年7月11日因参加爱国民主运动,在昆明被国民党当局暗杀
李贺
LǐHè
〖LiHe〗(790—816)字长吉,唐代福昌(现在河南省宜阳西)人。南园,是李贺在家读书的地方。他写了《南园十三首》,慨叹当时有许多作品不切合实用,悲秋一类诗文用在战争中无济于事
李清照
LǐQīngzhào
〖LiQingzhao〗(1084—约1151)南宋女词人。号易安居士。济南(今山东济南)人。长于诗、文、词,兼书法、绘画,且通音律。诗文笔力雄健,情辞慷慨。词则继承婉约派风格,南渡前以造语新丽见称,南渡后以情调悲凉为主。所著《词论》,多有独立见解,对南唐二主以来词人遍加讥评,强调“词别是一家”,主张协律,崇尚典雅、情致。所著《易安居士文集》、《易安词》已佚;后人辑有《漱玉词》;今人辑有《李清照集》
李商隐
LǐShāngyǐn
〖LiShangyin〗(约813—858)唐诗人。字义山,号玉谿生,怀州河内(今河南沁阳县)人。曾任校书郎、弘农尉、秘书省正字等职。有《玉谿生诗》,现存;文集已佚,后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。李商隐与杜牧齐名,人称“小李杜”,以别于李白和杜甫。又与温庭筠齐名,称为“温李”。“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,均为千古传诵的名句。李商隐的诗继承和发展了我国古典诗歌的艺术技巧,成就很高
李时珍
LǐShízhēn
〖LiShizhen〗(1518—1593)中国明代医药学家。字东璧,号濒湖,蕲州(今湖北蕲春)人。著有《本草纲目》。收录原有诸家《本草》所载药物共一千五百十八种,新增药物三百七十四种。总结了十六世纪以前中国劳动人民丰富的药物经验,对后世药物学的发展作出重大贡献
李渔
LǐYú
〖LiYu〗(1611—约1680)字笠鸿、谪凡,号笠翁,明末清初兰溪(现在浙江省兰溪县)人,戏曲理论家,作家。除《一家言》外,还著有《笠翁十种曲》(传奇)、短篇小说集《十二楼》等
李煜
LǐYù
〖LiYu〗(937—978)字重光,南唐后主。公元975年,宋灭南唐,他被封为“违命侯”,过了三年阶下囚的生活,终被杀死
yì
跑，逃跑，逃逸。奔逸。
散失：逸散。逸史。逸事。逸闻。
安闲，安乐：安逸。逸乐（安乐）。以逸待劳。闲情逸致。
超过一般：超逸。逸兴（x宯g ）（超逸豪放的兴致）。逸趣。逸致。逸品（超脱绝俗的艺术品）。逸珠（特异的珍珠，喻人的品德）。
隐遁：逸士（隐居之士）。逸民（ａ．旧时称遁世隐居不做官的人；ｂ．亡国后不在新朝代做官的人，亦作“佚民”）。
放任，不受拘束：逸荡。飘逸。骄奢淫逸。
劳
笔画数：11；
部首：辶；
笔顺编号：35251354454
yì
【动】
(会意。从辵(chuò)兔。兔子善于奔逃。本义:逃跑)
同本义〖escape〗
逸,失也。从辵兔,兔谩訑善逃也。——《说文》
随侯逸。——《左传·桓公八年》。注:“逸,逃也。”
马逸不能止。——《国语·晋语五》。注:“逸,奔也。”
取之以逸逃于褒。——《国语·郑语》。注:“逸,亡也。”
无教逸欲有邦。——《书·皋陶谟》
见一赤兔,每搏辄逸。——《北史》
又如:逸犯(逃犯);逸亡(逃亡);逸窜(逃窜);逸盗(在逃的盗匪);逸禽(逃逸之鸟);逸马(奔逃的马);逸匪(指在逃的匪徒);逸飞(指漏网的鸟);逸逃(逃亡)
奔跑〖gallop〗
马逸不能止。——《左传·成公二年》
逸,奔也。——《玉篇》
彘逸出于窦中,马退而却。——《韩非子·外储说右下》
疾逸道左。——唐·李朝威《柳毅传》
又如:逸踊(犹奔跑);逸尘(马奔跑时扬起的尘土);逸骑(奔跑的马);逸骏(善奔驰的马);逸驰(犹奔驰);逸象(奔走的象);逸兔(奔走的兔);逸走(奔跑)
超越〖excel〗
亮少有逸群之才。——《三国志·诸葛亮传》
又如:逸才(超人的才智);逸足(比喻才能超越出众的人);逸伦(超越同辈);逸德(马有超群的禀性);逸艺(高超的技艺);逸侪(超过同辈);逸操(高洁的情操);逸品(超越流俗的艺术修养或艺术品);逸珠(稀世难求的珍珠。比喻人有超绝凡常的嘉德);逸格(超越流俗的高尚格调)
释放;从约束、禁闭、奴役下释放出来〖release〗
乃逸楚囚。——《左传》
又如:逸水(犹洪水)
隐逸,退出社会而隐居起来〖retirefromsocietyandliveinsolitude〗
兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语》
又如:逸士(隐居山林的读书人);逸妻(遁世隐士的妻子);逸迹(犹遁迹。指隐居);逸彦(遁世隐居的才德之士);逸叟(遁世隐居的老人);逸伏(犹隐伏)
散失,亡失〖beloose〗
然则夏后、周公之典逸矣。——柳宗元《时令论上》
又如:逸诗;逸简(散失的简册);逸编(散失的篇章);逸记(散失的记载);逸品(指散失的物品);逸言(散失之言);逸句(散失的文句);逸失(散失;失落)
逸
yì
【形】
闲适;安乐〖leisurely〗
民莫不逸。——《诗·小雅·十月之交》笺:“逸,逸豫也。”
而又不自安恬逸。——《国语·吴语》。注:“逸,乐也。”
为之者劳,居之者逸。——张衡《东京赋》
国治身逸。——《吕氏春秋·察贤》。注:“逸,不劳也。”
足以逸身煖骸而矣。——《吕氏春秋·重己》
身安逸乐。——《史记·货殖列传》
能逸而能劳。——宋·苏轼《教战守》
无穷逸致。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
好逸恶劳。——清·黄宗羲《原君》
又如:逸豫(安乐);逸境(安乐闲适的境地)
疾速〖quick〗
良骏逸足。——《文选·傅奕·舞赋》。注:“逸,疾也。”
朔阳逸骇于扶桑之津。——《文选·木华·海赋》。注;“言出疾也。”
夫子奔逸绝尘。——《庄子·田子方》
良骏逸足,跄捍凌越。——《老残游记》
逸骇(迅疾升起);逸翮(指疾飞的鸟)
放纵;荒淫〖dissolute〗
夫婿乐逸。——唐·李朝威《柳毅传》
又如:逸党(荒淫放荡的一伙人);逸遨(放纵遨游);逸游(放纵游乐);逸志(纵欲放荡之志);逸声(淫声)
美丽〖beautiful〗。如:逸女(美女);逸丽(犹美丽);逸艳(犹美丽);逸辞(美丽的词藻)
逸荡，逸宕
yìdàng,yìdàng
〖dissolute〗放浪不羁
逸荡而歌
逸乐
yìlè
〖comfortandpleasure〗安逸享乐
逸民
yìmín
〖recluse;hermit〗古代称节行超逸、避世隐居的人。也指亡国后的遗老遗少
逸群
yìqún
〖preeminent;excelallothers〗超越常人,出众超群
逸散
yìsàn
〖vaporize〗因未封闭或封闭不严而散失
防止粉尘逸散
逸史
yìshǐ
〖historicalrecordsbeyondthehistory〗正史以外的历史记载;散失的史事
逸氏
yìshì
〖hermit(inancienttimes)〗∶古代称避世隐居不作官的人
〖recluse〗∶过隐居或独居生活的人
逸事
yìshì
〖anecdote〗世人不太知道的事迹。多指未经史书记载的琐事
逸事者皆前史所遗,后人所记,求诸异说,为益实多。——刘知几《史通·杂述》
逸闻
yìwén
〖anecdote〗传闻
逸豫
yìyù
〖livinganeasyandconfortablelifeofpleasure〗闲适安乐
忧劳可以兴国,逸豫可以忘身,自然之理也。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》
逸致
yìzhì
〖leisurelyandcarefreemood;leisureandmoodforenjoyments〗超逸的兴致
闲情逸致
我于花之未开,先享无穷逸致矣。(逸致。幽逸的乐。)——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
yù
欢喜，快乐：豫附。豫游（逸乐嬉游）。不豫之色。
同“预”。
安闲，舒适：逸豫。
古同“与”，参与。
中国河南省的别称：豫剧（亦称“河南梆子”）。
笔画数：15；
部首：豕；
笔顺编号：545235251353334
yù
【名】
(形声。从象,予声。本义:大象)
同本义〖bigelephant〗
豫,象之大者。——《说文》
豫焉若冬涉川。——《老子》。范应元注:“豫,象属。”
地名。豫州,古九州之一〖Yuprefecture〗。其地包括今河南省和湖北省北部
指通豫南。——《列子·汤问》
今河南省的简称〖Henanprovince〗。因古为豫州地而得名
姓
豫
yù
【形】
假借为“娱”。快乐〖happy〗
豫,乐也。——《尔雅》
豫,悦豫也。——《易·豫卦》释文。郑注:“豫,喜豫说乐之貌也。”
心中和悦谓之豫。——《珠丛》
何问之不豫也?——《庄子·应帝王》
夫子若有不豫色然。——《孟子·公孙丑下》。注:“颜色不悦也。”
说豫娩泽。——《荀子·礼论》。注:“豫,乐也。”
致令皇帝受惊,圣躬不豫,实属罪大恶极。——《痛史》
又如:豫附(心悦诚服而来归附)
安乐;舒服〖comfortable〗
或乃奢侈逸豫,务广第宅。——《汉书·成帝纪》
豫
yù
【动】
出游〖goonasightseeingtour〗,特指皇上秋日出巡
度秋豫以收成。——张衡《东京赋》
游乐,嬉戏〖play;sport〗
逸豫可以亡身。——欧阳修《新五代史》
又如:豫怠(逸乐怠惰)
参与〖takepartin〗
豫,与“與”通。——《正韵》
楚灵会申,亦来豫盟。——《后汉书·乐夷传》
又如:豫政(参与政事)
同“欲”〖want〗
真像个豫逃兵火的样子。——《洪秀全演义》
豫
yù
【副】
预先,事先。通“预”〖inadvance〗
重门击柝,以待暴客,盖取诸豫。——《易·系辞下》
又如:豫先(预先,早先);豫言(预先说尚未发生的事);豫防(事先防范);豫见(事情还未发生就预先知道);豫知(预先知晓)
乐意〖beagreeableto〗
将相和则士豫附。——班固《汉书》
豫备
yùbèi
〖prepare〗准备,预备
豫备走舸。——《资治通鉴》
豫剧
yùjù
〖Henanopera〗亦称“河南梆子”,流行于河南全省,陕西、山西等地,为梆子腔之一,属河南地方戏曲剧种
豫章
yùzhāng
〖treeorcamphortree〗古书上记载的一种树名。有的记载说即今之樟树
楩楠豫章。——《墨子·公输》