五行起名软件

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jiā

yòu

7

14

10

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 8(金)
  • 21(木)
  • 24(火)
  • 31(木)
  • 11(木)

总评及建议:

你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

姓名评分:89.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格8的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
坚刚,坚毅克己卦(志刚意健的勤勉发展数。)(

→ 详细解释:

忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。


基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。

健康:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。

含义:高山立松完健自在,可望长寿。

人格21的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
明月中天,独立权威卦(明月照光,体质刚健之数。)(大吉

→ 详细解释:

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。


基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

含义:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

地格24的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
掘藏得金,金钱丰惠卦(家门余庆的金钱丰盈数。)(大吉

→ 详细解释:

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。


基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

含义:松柏常青,可望长寿。

总格31的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
春日花开,和顺圆满卦(智勇德智,可离清福.)(大吉

→ 详细解释:

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。


基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业.

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过.

健康:

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运.

外格11的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
早苗逢雨,万象更新卦(挽回家运的春成育数。)(大吉

→ 详细解释:

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。


基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

含义:河川永在,可望健康长寿。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:金木火。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
弱木化火以抗金:基础运之境遇,无事安泰而可成功于一时,但成功运被压制,不能有所伸张。中、壮年期间:须提防交通事故、车祸,或被金属之器所伤致危之虑,西方乃此格之煞方,少去为妙。    (

→ 详细解释:

1、总论:凭着才华和毅力,可得相当阶段的成功,如想继续往上爬,可能碰到许多困难,以致产生不平不满,精神过劳,苦闷不堪。一生事业变化很大。

2、性格:有领导和创业的才能,凡事有计划性的安排,有技艺方面的特长,可得人赞赏,为人仁慈,但好面子,有时大言不惭,而被误会有自大之嫌,为人努力且理想颇高。

3、意志:意志坚定,能奋斗到底,耐性亦佳,能忍受艰苦,创立一番事业。

4、事业:青少年劳苦,中年有成功机会,但应适可而止,不可贪得无厌,免劳命伤财,守则无忧。

5、家庭:有父母缘薄或早亡之兆,靠自力更生。男命夫妻较安定,女命恐有反目。

6、婚姻:男娶贤慧之妻,婚后恐为应酬之事多意见冲突;女嫁好胜固执之夫,婚后多争执,恐有仳离。

7、子女:女孩较多于男孩,活泼可爱,长大后在社会上会有成就,帮助父母。

8、社交:人缘社交都很好,对下属也很慈爱,能得朋友意外之助,但也有卷入朋友是非之灵意。

9、精神:表面乐观,内心操劳,精神不安定,为事业劳碌不休。

10、财运:财运平凡,时富时贫不稳定,不必要的浪费要节制,免陷入财务困难。

11、健康:易患脑神经衰弱、胃肠、肝胆机能、内分泌障碍等。

12、老运:晚景苦中带乐,喜忧参半,精神不安之兆,物质不缺。

对基础运的影响

吉祥安泰但天格为9或10时,则天格地格相克而为凶兆。

对成功运的影响

命运被压抑,导致不良的结果,易得脑部疾病和神经衰弱,呼吸器官等难治之症。但天格为9或10时,则天格地格相克而为凶兆。

对人际关系的影响

富于理性,不屈不挠,有充实的力量,必获相当大的成功。能慷慨施贫者有大成功的希望。易患皮肤病。吉

对性格的影响

性情多好静,富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领。还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。

人格21有以下数理暗示

富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)温和运(性情平和、能得上下信望)

地格24有以下数理暗示

富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)温和运(性情平和、能得上下信望)

总格31有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)温和运(性情平和、能得上下信望)

外格11有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)温和运(性情平和、能得上下信望)

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名字“杜嘉佑”的人工智能分析

"杜嘉佑"这个名字在各个方面都承载着丰富的文化内涵和独特的个人象征意义。下面将从多个角度对这个名字进行详细分析。

1. 性别

"杜"是一个典型的男性姓氏,在中国历史上,"杜"姓主要分布于陕西、山西、河南等地,以男性为主。因此,"杜嘉佑"通常被认为是一个适合男性的名字。

2. 五行、阴阳属性

在中国传统文化中,姓名往往被赋予五行属性,以平衡人的命运。"杜"字在五行上多认为属木,因为杜鹃花属于植物,而植物在五行中代表木。"嘉"字在五行中也多归为木,因为"嘉"字由"土"和"口"组成,且在古代有"美好、吉祥"之意,与木的生长繁荣相契合。"佑"字在五行中属土,因为"佑"字由"弓"和"尤"组成,"尤"在古代有"特别、特殊"之意,而"弓"则与土地相关联,因此整体看来,"杜嘉佑"的五行属性倾向于木和土。

3. 五格分析

  • 天格(8):代表先天的遗传因素,"8"为中吉之数,象征着稳定的根基。
  • 人格(21):代表个人的性格和能力,"21"为大吉之数,意味着拥有卓越的才能和领导力。
  • 地格(24):代表人生的环境和基础,"24"同样为大吉之数,象征着良好的生活环境和机遇。
  • 外格(11):代表社交关系和外在影响,"11"为大吉之数,表示人际关系和谐,容易得到帮助。
  • 总格(31):综合评估一生的运势,"31"为大吉之数,预示着成功和幸福的人生道路。

4. 读音与发音

"杜嘉佑"的读音为"Dù Jiā Yòu",每个字都有其独特的音韵美。"杜"字的平声读音给人一种稳重、沉稳的感觉;"嘉"字的去声读音则显得明亮、积极;"佑"字的上声读音则增添了神秘感和希望的色彩。

5. 字形与书写

"杜"字由"木"和"土"构成,结构清晰,书写时要注意木的部分要写得舒展,土的部分则要稳固扎实。"嘉"字的书写要把握好中间的"口"部,使其既圆润又有力。"佑"字的"弓"部要写得舒展,"尤"部则要紧凑,整个字形给人以力量和保护之感。

6. 名字寓意

"杜嘉佑"的名字寓意丰富,"杜"字代表着家族的传承和稳定,"嘉"字则寄寓了美好的期望和祝福,"佑"字则暗示着庇佑、保护,整体寓意着家族的传承、个人的成功与幸福,以及受到周围环境和他人的支持与庇护。

7. 独特性

"杜嘉佑"作为一个名字,并非极为常见,但在现代中国社会中也不算罕见,具有一定的独特性和个性化,能够体现出父母对孩子的独特期待和深厚情感。

8. 历史名人

尽管"杜嘉佑"这个名字本身并未直接关联到特定的历史名人,但其中蕴含的"杜"姓与许多历史上的杰出人物有关联,如唐代的杜甫等,这些历史人物可以作为命名的灵感来源。

9. 古诗词或成语

在古代文学作品中,"杜"字常与"杜鹃"等意象相连,表达哀愁、思乡之情。"嘉"字在古诗中常用于赞美事物的美好,如"嘉木"、"嘉言"等。"佑"字则多用于祈福、保护之意,如成语"福禄双全"中的"福禄"可理解为福气和长寿,"双全"则寓意圆满、完整。

10. 时代性

"杜嘉佑"这个名字融合了传统与现代的元素,既有古典文化的底蕴,又符合现代审美和取名趋势,展现出一种跨越时代的美感和文化价值。

11. 三才分析

"金木火"的组合在传统文化中被认为是较为平衡和有利的配置,"金"代表智慧、理性;"木"代表生命力、创造力;"火"代表热情、行动力。这种配置预示着个人可能具备较高的智慧、创造力和行动力,能够在事业和生活中取得成功。

12. 学业

"杜嘉佑"的名字预示着在学习上可能有着出色的表现,对知识有强烈的渴望,同时也可能具备良好的人际交往能力和领导力,有利于团队合作和项目管理。

13. 家庭

在家庭环境中,"杜嘉佑"这个名字可能象征着家庭的和谐、稳定与支持,预示着孩子在成长过程中能得到家人的关爱和鼓励,建立稳固的家庭基础。

14. 职业

从名字的寓意来看,"杜嘉佑"可能在职业生涯中表现出色,无论是学术研究、企业管理还是创意行业,都可能有较好的发展,特别是在需要创新思维、领导力和执行力的领域。

15. 命理

在命理学中,"杜嘉佑"这个名字预示着个人可能拥有较强的运势,尤其是在事业和人际关系方面,能够得到良好的发展机会和支持。

16. 其它

"杜嘉佑"这个名字还可能在艺术、文学、教育等领域有所建树,因其蕴含的文化深度和个人魅力,能够吸引他人关注并激发其内在潜能。

综上所述,"杜嘉佑"这个名字不仅在文化、寓意上富有深意,而且在个人发展、家庭关系、职业规划等方面都有着积极的象征意义,体现了父母对孩子未来美好生活的期许与祝愿。

姓氏起源
杜姓的得姓历史,从史籍文献中看是非常光彩照人的。据传,皇帝的第二十五子之一有个叫祁的,尧姓伊祁,杜氏出自祁姓,是帝尧的后代。远古的时候,人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王,他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙,孔甲不会养,陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜,因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲,也被赐姓为御龙氏。到西周时,刘累的后代建唐国,人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了,把自己的弟弟虞封在唐,而把唐国国君迁到杜,称为杜伯。周宣王时,杜国又被灭,作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯,而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。
  还有学者认为,杜氏子孙是上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人,善于造酒。如果杜康是杜姓始祖,那么这个姓至少也有四五千的历史了。
  另外,后魏时代北人独孤浑氏有的也改为杜氏。
聚集地
迁徙分布
  先秦时期,杜氏播迁繁衍于今山西、山东、湖北、四川等省。
  汉代到南北朝时期,杜氏在今河南境内分布较为普遍,如南阳、内黄、卫辉、登封、偃师、许昌、林县、邓州、林宝、洛阳、新野等地均有其族人;陕西西安的杜氏比较兴旺。此外,今四川、德阳、彭山、绵阳、成都,山西、永济、太原,安徽庐江霍山,浙江杭州,湖北襄阳,江苏高邮,河北临漳、正定,山东潍坊、章丘等地,也都有杜氏的聚居点。
  杜姓是台湾的第五十三个大姓,主要分布在台北一带,其次是苗栗、新竹、台南、彰化、台中等地。大致明末永历年间(公元1647年)开始。在云林斗六一带有姓杜的郑工屯升,到达该地开垦。清康熙末年(公元1722年),还有杜姓的到现在的苗栗县后龙镇开基;进乾隆末年福建的杜瑞茂和杜銮成,入垦现在的台北淡水镇深奥里等等。有的又进而远徙海外。有的又进而远徙海外。
  堂号
  杜氏的堂号主要有"诗圣堂"或"少陵堂"。由来是唐代大诗人杜甫自号"少陵野老",而历史上称他为"诗中之圣"。
  另外还有"京兆堂"等。
历史名人
杜姓出自帝王,辉煌千古,一直是受人瞩目的大家族。杜氏在历史上的表现,历来十分出色,出将入侯,不仅出了很多以功武略扬名青史的杰出人物,在学术和文学方面也是人才济济,为中国的传统文化立下功劳。
  东汉有两位著名的杜氏大臣,杜林和杜密。杜林在光武帝时曾官至大司空。他更大的成就是在学术方面。他博学多闻,被誉为通儒,后世推崇他为"小学之宗"。杜密,先后事恒帝和灵帝,都是位及人臣。"噤若寒蝉"这个成语就是他创造的。
  到了唐朝,杜氏的表现尤为出色。大诗人杜甫,人称诗圣,可谓家喻户晓。为了和杜牧相区别,人称"老杜"。杜牧,唐代又一个著名文学家。由于他为时稍稍晚于杜甫,所以被称之"小杜"。但他在文学上的造诣比起老杜并不逊色。他的文字优美,寓意警拔。被誉为中国文坛的不朽之作的《阿房宫赋》正是出自杜牧之手。杜牧的儿子杜苟鹤,在唐代末叶也是诗名满天下。他的"风暖鸟声碎,日高光鼎重"的佳句,多少年来,传诵不绝。
  杜鹃啼血,出自一个凄美的传说。传说古代蜀国国君杜宇,周代末年在蜀称帝,号望帝。后来归隐,让位于其相。那时正当二月,子鹃鸟鸣,蜀人怀之,所以称鹃为杜鹃。小小的杜鹃鸟,也是出自帝王呢。
繁体:杜
拼音:du
简体笔画:7
繁体笔画:7
部首:木
五行属性:木
基本解释


落叶乔木,果实圆而小,味涩可食,俗称“杜梨”,亦称“甘棠”、“棠梨”。木材可做扁担或刻图章。
阻塞(s?),堵塞(s乮 ):杜绝。杜塞(s乮 )。杜门谢客,防微杜渐。
〔杜撰〕凭自己的意思没有根据地编造。
姓:杜康(相传最早发明酿酒的人,文学作品中借指酒)。

笔画数:7;
部首:木;
笔顺编号:1234121


详细解释


【名】
(形声。从木,土声。本义:杜梨,棠梨,一种木本植物)
同本义〖birch-leafpear〗
杜,甘棠也。——《说文》。按:“牡曰棠,牝曰杜。”
杜树大者插五枝。——《齐民要术》




【动】
堵塞〖stop〗
杜,塞也。——《小尔雅·广诂》
犯令陵政则杜之。——《周礼·大司马》。注:“杜塞使不得与邻国交通。”
又如:杜耳恶闻(塞住耳朵不愿听);杜隔(阻塞隔离);杜闭(堵塞,关闭);杜禁(堵塞)
关门,封闭〖close〗。
杜乃护王。——《书·费誓》。注:“闭也。”
犯令陵政则杜之。——《周礼·夏官·大司马》
强公室,杜私门。——《史记·李斯列传》
陵怒,谢病免,杜门竟不朝请。——《汉书·王陵传》。颜师古注:杜,塞也,闭塞其门也。
塞隘杜津。——《汉书·叙传》
又如:杜口(闭口不说);杜门却扫(关闭大门,不再打扫庭院路径);杜门晦(屏)迹(关闭大门,隐匿自己的踪迹)
杜绝,制止〖breakoff〗。如:杜心(绝望);杜谏(谏止;制止);杜弊(杜绝作弊);杜弃(拒绝,屏弃);杜遏(禁绝,阻止)
冲击〖impact〗
水之性,行至曲必留退,满则后推前,地下则平行,地高即控,杜曲则捣毁,杜曲激则跃。——《管子·度地》
拒绝〖refuse〗。如:杜黜(排斥,黜退)

杜弊清源
dùbì-qīngyuán
〖stopallcorruptpracticestocleanupsource〗杜绝弊端,廓清来源
杜甫
Dùfǔ
〖DuFu〗(712—770)唐代著名诗人。祖籍襄阳,生于河南巩县。字子美,自号少陵野老。世称杜少陵。杜甫被公认为唐代以来最伟大的诗人之一。著有《杜少陵集》
杜甫草堂
DùFǔCǎotáng
〖DuFu'sthatchedcottage〗唐代大诗人杜甫晚年流居成都的故居,位于今四川省成都市西南部浣花溪畔,内有杜甫石刻像、工部祠、诗史堂等,1954年建立杜甫草堂纪念馆
杜渐防萌
dùjiàn-fángméng
〖nip(crush,check)thematterinthebud;desteroyevilsbeforetheybecomeapparent〗渐:指事物发展的开端。萌:萌芽。杜绝渐生的变故而防患于未然
复制孝经,广陈德行,杜渐防萌,预所有抑。——《三国志·秦宓传》
杜渐防微
dùjiàn-fángwēi
〖beprecautiousbeforehand;guardagainstcreepintcorruptionormalpractice〗见“防微杜渐”
杜鹃
dùjuān
〖cuckoo〗∶杜鹃属的一种鸟,体长约15厘米,体背尾部均黑色,体下面白色、杂有深色横条纹,脚黄色,常把卵下到别的莺鸟巢里
〖Indianazalea〗∶一种常绿或落叶灌木,叶子椭圆形,花多为红色。供观赏。也叫“杜鹃花”
杜鹃啼血
dùjuān-tíxuè
〖cuckoolament〗传说杜鹃鸟啼叫时,嘴里会流出血来,这是形容杜鹃啼声的悲切
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。——白居易《琵琶行》
杜绝
dùjué
〖putanendto〗堵塞、彻底制止
杜绝一切贪污和浪费
杜康
DùKāng
〖DuKang〗传说中酒的发明者。周人。后作为美酒代称
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。——曹操《短歌行》
杜口裹足
dùkǒu-guǒzú
〖toofrightenedtospeakormove〗闭口不言,裹足不前。形容胆小恐惧,不敢向前
杜口裹足,莫肯向秦耳。——《史记·范雎蔡泽传》
杜口结舌
dùkǒu-jiéshé
〖shutup,keepingsilence〗闭着嘴说不出话来。形容理屈词穷,无言以对。亦形容十分害怕
杜口结舌,心中怫郁。——汉·焦延寿《易林》
杜门
dùmén
〖closethedoor〗闭门
光退门闾,杜门自守。——《汉书·孙光传》
而又剪发杜门。——明·张溥《五人墓碑记》
杜门不出
dùmén-bùchū
〖closethedoorandrefrainfromgoingout〗关起门来,不再外出。比喻不与外界交往或隐居
公子虔杜门不出,已八年矣。——《史记·商君传》
杜门谢客
dùmén-xièkè
〖shutoutvisitors;closeone'sdoortovisitors〗闭门深居,谢绝来客。形容与外界隔绝,隐居度日
唐大夫如白居易辈,盖有遇此三斋月,杜门谢客,专延缁流作佛事者。——宋·陆游《老学庵笔记》
杜牧
DùMù
〖DuMu〗字牧之,唐代著名诗人,京兆万年(现陕西西安)人
杜塞
dùsè
〖stop〗阻止;堵住;阻塞
杜宇
dùyǔ
〖cuckoo〗杜鹃鸟的别名
杜仲
dùzhòng
〖eucommia〗一种很耐寒的中国乔木,在外形上类似榆树,花绿白色。树皮和叶子提取的胶有绝缘性,用来包裹电线。树皮可入药
杜撰
dùzhuàn
〖fabricate;makeup〗臆造;虚构
杜默为诗,多不合律,故言事不合格者为杜撰…又观俗有杜田、杜园之说,杜之云者,犹言便耳。——王懋《野客丛谈》
只恐又是你的杜撰。——《红楼梦》
繁体:嘉
拼音:jia
简体笔画:14
繁体笔画:14
部首:口
五行属性:木
基本解释

jiā
善,美:嘉言。嘉宾。嘉言懿行。
夸奖,赞许:嘉奖。嘉许。嘉勉。
吉庆,幸福:嘉祥。嘉偶。
欢乐:嘉会。
姓。

笔画数:14;
部首:口;
笔顺编号:12125143153251


详细解释

jiā
【形】
(形声。从壴(zhù),加声。本义:善,美)
同本义〖beautiful;fine;good〗
嘉,美也。——《说文》
嘉,善也。——《尔雅》
孚于嘉。——《易·随》
嘉靖殷邦。——《书·无逸》
以嘉视亲万民。——《周礼·大宗伯》
以嘉石平罢民。—《周礼·大司寇》。注:“文石也。”
稻曰嘉蔬。——《礼记·曲礼》
尔有嘉谟嘉猷。——《礼记·坊记》
其新孔嘉,其旧如之何?——《诗·豳风·东山》
又如:嘉羞(美味的食品);嘉况(丰厚的赏赐);嘉言(善美的言辞);嘉祉(美善幸福)
幸福;吉祥〖happy;lucky〗
蒙获嘉瑞,赐兹祉福。——《汉书·宣帝纪》
又如:嘉祥(吉兆);嘉娱(幸福快乐);嘉气(瑞气);嘉福(幸福美好);嘉祯(嘉贞。吉祥的征兆)
乐;欢娱〖happy〗
以嘉魂魂。——《礼记·礼运》。注:“乐也。”
又如:嘉庆(值得庆贺的吉祥事);嘉虞(欢乐);嘉慰(欣慰);嘉容(喜悦的神色)


jiā
【动】
赞美,称道、颂扬事物的美好〖laud;praise〗
嘉吾子之赐。——《国语·晋语》
武帝嘉其义。——《汉书·李广苏建传》
嘉其能行古道。——唐·韩愈《师说》
上大嘉悦。——《聊斋志异·促织》
又如:嘉纳(赞许并采纳);嘉贶(奖赏);嘉与(奖励厚待)

jiā
【名】
古代五礼之一。包括冠、婚、贺庆、飨、宴等的礼仪〖oneofancientfiveceremony〗。如:嘉礼(嘉事。古代五礼)
吉、凶、军、宾、嘉
之一。(指饮食、婚冠、宾射、飨宴、贺庆等礼)

嘉宾
jiābīn
〖honorableguest〗佳宾
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》
嘉禾舞
jiāhéwǔ
〖gavotte;gavot〗加伏特舞的别称
嘉惠
jiāhuì
〖favor;benefit〗敬辞,称别人所给予的恩惠
致君之嘉惠,是寡君既受贶也。——《左传·昭公七年》
承蒙嘉惠,不胜感激
嘉奖
jiājiǎng
〖cite;commend〗∶军队纪律条令规定的一种奖励。分别采取队前、会议、书面的方式宣布,并登记存档
〖spur〗∶称赞并奖励
通令嘉奖
〖praisedwords〗∶称赞的话
〖prize;award〗∶奖励的物品
嘉陵江
JiālíngJiāng
〖JialingRiver〗长江上游支流。在中国四川省东部,发源于秦岭,在重庆市注入长江,全长1119公里,流域面积16万平方公里
嘉勉
jiāmiǎn
〖praiseandencourage〗表扬奖励
嘉耦
jiā’ǒu
〖ahappilymarriedcouple〗互敬互爱、和睦相处的夫妻
嘉耦曰妃,怨耦曰仇。——《左传·桓公二年》
嘉尚
jiāshàng
〖praise〗赞美;赞许
将士用命,深可嘉尚。——《宋史·理宗纪》
嘉玩
jiāwán
〖enjoyandponder〗欣赏与玩咪
嘉慰
jiāwèi
〖praiseandcomfort〗夸奖慰勉
表示嘉慰
嘉许
jiāxǔ
〖praise;appraise〗称赞;赞许
公子嘉许,王孙嘉许。——《易林·贲之艮》
倍受嘉许
嘉峪关
Jiāyùguān
〖Jiayuguan〗中国明代万里长城西端终点,甘肃省地级市。位于河西走廊中段,人口8万。嘉峪关城楼宏伟,向称天下雄关
繁体:佑
拼音:you
简体笔画:7
繁体笔画:10
部首:亻
五行属性:土
基本解释

yòu
帮助:佑护。佑助。保佑。庇佑。

笔画数:7;
部首:亻;
笔顺编号:3213251


详细解释

yòu
【动】
(形声。从人,右声。字本作“右”。表右助。因“右”用为左右之“右”,又造“佑”字表示本义。本义:保护;右助)
同本义〖blessandprotect〗
天佑下民,作之君,作之师。——《书·泰誓上》
天命反侧,何罚何佑?——《楚辞》
又如:保佑(迷信的人称神力保护和帮助);佑助(保佑扶助;庇护)
辅助;帮助〖assist〗
佑,助也。——《玉篇》
《说文》无“佑”字。徐铉在“右”字下注云:“今俗别作佑。”按:又、右、佑当为一字分化
高祖为亭长,常佑之。——《汉书》
又如:佑庇(帮助;保护)