五行起名软件

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fán

xiào

15

10

6

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 16(土)
  • 25(土)
  • 16(土)
  • 31(木)
  • 7(金)

总评及建议:

你的名字取得非常棒,如果与命理搭配得当,成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

姓名评分:97.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格16的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
厚重,宅心仁厚卦(兴家得助的贵数。)(

→ 详细解释:

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。


基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

含义:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

人格25的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
荣俊,英迈俊敏卦(资性英敏的刚毅数。)(

→ 详细解释:

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。


基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

地格16的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
厚重,宅心仁厚卦(兴家得助的贵数。)(

→ 详细解释:

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。


基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

含义:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

总格31的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
春日花开,和顺圆满卦(智勇德智,可离清福.)(大吉

→ 详细解释:

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。


基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业.

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过.

健康:

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运.

外格7的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
精悍,刚顽俊敏卦(刚毅果断勇往直前的进取数。)(

→ 详细解释:

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。


基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

含义:日月光明,心身健保,可望长寿。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:土土土。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
气运、财运皆坚固平安,大体平顺幸福,障碍少而且均能处理解决,成功运佳,虽成功较迟,但可达到希望目的,并可续渐伸张发展。如果人格、地格、外格:若是或数者,虽然雅量广大但多数不重视贞操,若果能够成为连珠格局更佳。    (大吉

→ 详细解释:

1、总论:运势平凡,平安之配置,障碍较少但成功也较迟,又因不能机变活用,财运只能缓缓而来,如能积极奋斗,可加速成功发展,晚景有不安之兆。天运五行属木时一生劳苦不安。

2、性格:个性不太活泼,作事较迟钝,且缺乏通融性又不干脆,不耐吃苦烦重的工作,有眼高手低的倾向,容易放弃好机会,总格数29、39划时,辛勤中得财。

3、意志:意志坚定,但缺乏果断力,耐性不佳,处事有虎头蛇尾之象。

4、事业:如为薪水阶级或从事较稳定的生意适合,与投机事业或意外之财无缘。

5、家庭:生活平顺,家内和睦,大致幸福。人格二十五划时夫妻多争吵。

6、婚姻:男娶健康平和之妻,婚后和睦相处;女嫁温和固执之夫,婚后也能圆满。

7、子女:男孩多于女孩,个个健康活泼又有责任感,与父母能同心协力。

8、社交:社交能力和人缘平凡,为人老实而安份守法,做事较为消极,容易受骗破财或有失身兆。

9、精神:有知足而乐观的个性,但有因人为因素招惹麻烦、受骗而烦闷之事。

10、财运:财运不佳,只能平稳过日,物质享受较缺乏。

11、健康:易患泌尿系统、胃肠、妇人病等。

12、老运:诸事劳碌但功少,心境忧烦,不太得意,可靠贤孝子女。

对基础运的影响

性格稍有迟钝,稳重,易亲近也易离开,成功虽然较迟,但总体上是幸福的。吉

对成功运的影响

大体上能够平安顺利、幸福,若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不重视贞操品德。吉

对人际关系的影响

富侠义之气,行为好似英雄豪杰,行侠仗义,好施贫者,受人欢迎。恐有腹疾,宜多运动。吉

对性格的影响

其表面温和,内心刚毅。外表厚重,能得相当的成功,享受家庭的幸福。富有义侠同情之心。无奈人生历程漂浮不定,身多病魔难而不能平静。一面可能有杰出之士,一面又可能有愚钝之辈。如果不配合他格慎重剖析,则很难判断准确。但此数理好色多情者居多。

人格25有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运温和运(性情平和、能得上下信望)

地格16有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运温和运(性情平和、能得上下信望)

总格31有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)温和运(性情平和、能得上下信望)

外格7有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)温和运(性情平和、能得上下信望)

总评及建议:

你的名字取得非常棒,如果与命理搭配得当,成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

姓名评分:97.0 分

名字“樊笑宇”的人工智能分析

分析“樊笑宇”这一姓名

1. 性别

“樊”字为男性姓氏,“笑”字通常被视为中性词,而“宇”字在古代也常用于形容男性,因此“樊笑宇”整体上被理解为一个男性名字。

2. 五行、阴阳属性

  • 五行:“樊”字由木和田组成,通常与“土”相关联,因为“田”代表土地。在五行学说中,土属中央,能生养万物。所以,“樊”字可能象征着稳定、繁荣。
  • 阴阳属性:“笑”字的阴阳属性较为复杂,但通常被认为具有“阳”的性质,因为笑声往往与积极、乐观的情绪联系在一起。而“宇”字本身不直接关联五行,但因其含义深远,可视为一种内在的、稳定的能量,与“土”相合,具有中和、平衡的作用。

3. 五格分析

  • 天格(16):吉,代表先天之气,为良好的起点。
  • 人格(25):吉,表示个人的特质和能力,是成功的基石。
  • 地格(16):吉,代表环境和后天努力的影响,是稳定的基础。
  • 外格(7):吉,象征人际关系和外界影响,为和谐的社交圈。
  • 总格(31):大吉,综合评估了一个人的整体运势和成就潜力。

4. 读音与发音

“樊笑宇”读作“fán xiào yǔ”,声调分别为阴平、去声、上声。整体音节流畅,易于记忆和发音。

5. 字形与书写

  • “樊”字由两部分组成,上方的“木”表示自然生长,下方的“田”象征土地,整体结构清晰,书写时要注意上下部分的比例和对称性。
  • “笑”字以“忄”为部首,表示与情感有关,笔画简洁流畅,易于书写。
  • “宇”字由“宀”和“于”组成,“宀”代表房屋或住所,“于”则有广大的意思,整个字形宽广大气,书写时注意笔画间的连贯性和整体的平衡感。

6. 名字寓意

“樊笑宇”这个名字蕴含着快乐与希望。它表达了对人生充满乐观态度的期望,以及在广阔世界中追求幸福生活的愿景。

7. 独特性

在现代汉语中,虽然“樊”字作为姓氏较为少见,但“笑宇”作为名的一部分,因其积极向上的寓意,具有一定独特性。

8. 历史名人

查找特定历史名人名为“樊笑宇”的信息可能较为困难,因为姓名组合的广泛性和历史记录的局限性。不过,可以探索历史上以“樊”、“笑”、“宇”为单个字出现的知名人物,如宋代诗人樊增祥、明代文学家杨慎等。

9. 古诗词或成语

在古诗词中寻找含有“樊”、“笑”、“宇”字的诗句较少见,但可以找到与这些字相关的诗句。例如,“笑语盈盈暗香去”出自李清照的《声声慢》,“宇宙洪荒”则是成语,描述时间或空间的无限。

10. 时代性

“樊笑宇”这个名字融合了传统与现代元素,既体现了传统文化中的吉祥寓意,又符合现代审美和取名趋势,具有较强的适应性和时代感。

11. 三才分析(土土土)

“土土土”的组合在五行学说中意味着稳定的能量和内敛的性格。这种配置有助于形成坚实的基础,适合从事需要耐心和持久力的职业。

12. 学业

“樊笑宇”这个名字暗示着对知识和智慧的追求,适合在学术领域发展,特别是在研究、教育或文化传承方面。

13. 家庭

强调和谐与幸福的家庭环境,鼓励成员之间的相互尊重和积极交流,为家庭关系注入正能量。

14. 职业

适合选择与创意、艺术、教育、咨询或任何需要人际交往和创新思维的职业,能够充分发挥其乐观、包容和领导能力。

15. 命理

根据姓名学分析,这个名字可能预示着成功、健康和幸福的生活,但也提醒要保持谦逊和勤奋,以实现个人目标和梦想。

16. 其它

“樊笑宇”这个名字不仅是一个简单的标签,更是一种生活哲学的体现,鼓励着持有者以乐观的态度面对生活,追求内心的平静与广阔的世界。

综上所述,“樊笑宇”这个名字承载着丰富的文化内涵和积极的人生观,无论是从名字的寓意、读音、书写还是与其他元素的结合来看,都显示出其独特的魅力和深远的意义。

姓氏起源
上古汤王灭夏建立了商朝。商朝王族的后代传到商纣王时,分成了七个大族,其中有一族姓樊。纣王残暴昏庸,被周武王打败。周武王就将商朝七大族都迁到山东、山西一带居住,井没有改变他们的姓氏。姓樊的继续相传姓樊;
  源于周武王曾孙子,叫仲山甫,为国立功,被封为樊地(在今河南济源市)的首领,其子孙就以封地为姓,相传姓樊。
聚集地
堂号
  望出上党、南阳。
历史名人
樊迟——名须,字子迟。春秋时鲁国人(一说齐国人)。孔子弟子。
  樊哙——汉朝时沛人。少以屠狗为业。长成随刘邦起义。鸿门之宴,项羽欲杀刘邦,哙面责羽,邦得脱走。灭秦后,与张良谏刘邦不要贪图咸阳宫室安乐,遂封存重宝财物府库。以军功封舞阳侯。
  樊弘——四川I江津人。民国14年北大毕业后,任北京《中美晚报》编辑助理和《国民公报》编辑 员。后赴英国留学,入剑桥大学经济研究院研究生。回国后,历任湖南大学、中央大学经济系教授和复旦大学经济系教授兼主任。民国31年任中央研究院社会研究所专项研究员。民国35年后,任北京大学经济系教授。1950年加入中国共产党。曾任政协第一、六届全国委员会委员,九三学社第七届中央委员会顾问。1988年4月在北京逝世,终年88岁。著有《劳动立法原理》。编有《社会调查方法》、《中国劳动年鉴》(与人合编)、《工资理论之发展》、《论社会主义下商品生产和价值规律》等。
繁体:樊
拼音:fan
简体笔画:15
繁体笔画:15
部首:木
五行属性:木
基本解释

fán
笼子:樊笼(关鸟兽的笼子,喻不自由的境地)。
篱笆:樊篱(喻对事物的限制)。
纷杂的样子:“樊然淆乱”。


笔画数:15;
部首:木;
笔顺编号:123434341234134


详细解释

fán
【名】
(形声,棥声。“棥”意思是篱笆,在字中也具有表意作用。本义:篱笆)
同本义〖fence〗
营营青蝇,止于樊。——《诗·小雅·青蝇》
折柳樊圃。——《诗·齐风·东方未明》
庄周游于雕陵之樊。——《庄子·山木》
又如:樊棘(荆棘篱笆);樊鹿(樊篱中的鹿);樊圃(有篱的园圃)
关鸟兽的笼子〖birdorbeastcage〗
泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。——《庄子·养生主》
又如:樊槛(囚笼)
领域;范围〖field〗
盖学虽粗涉其樊,其为说不能无弊而已。——清·方苞《内阁中书刘君墓表》
旁,边际〖side〗
夏则休乎山樊。——《庄子·则阳》
古地名〖Fancity〗
春秋周京都辖邑,一名阳樊,在今河南省济源县东南
樊城的简称。其城在湖北省襄樊市
姓。如:樊素(白居易家的歌妓。因善歌,有樊口之称)。樊哙(汉时刘邦的勇将,曾多次以勇力使刘邦脱险)


fán
【动】
筑篱围绕〖fence〗
折柳樊圃,狂夫瞿瞿。——《诗·齐风·东方未明》
关在笼中〖cage〗。如:樊絷(拘系于笼中)

fán
【形】
纷杂〖confused〗
樊然淆乱。——《庄子·齐物论》
又如:樊乱(樊然。纷乱);樊萦(纷绕)

樊篱
fánlí
〖fence;(fig)barriers;restriction〗篱笆,比喻对事物的限制
冲破旧的樊篱
樊笼
fánlóng
〖birdcage〗∶鸟笼
〖deadeningconfinementinart,literature;placeofconfinementasabirdcage〗∶比喻不自由的境地
久在樊笼里,复得返自然。——晋·陶渊明《归园田居》

繁体:笑
拼音:xiao
简体笔画:10
繁体笔画:10
部首:竹
五行属性:金
基本解释

xiào
露出愉快的表情,发出欢喜的声音:笑容。笑颜。笑眯眯。谈笑风生。
讥嘲:笑柄。笑话。笑谈。贻笑大方。嘲笑。见笑。耻笑。
哭啼

笔画数:10;
部首:竹;
笔顺编号:3143143134


详细解释

xiào
【动】
(会意。从竹,从夭。杨承庆曰,“竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义:因喜悦开颜或出声)
同本义〖smile;laugh〗
笑,喜也。——《说文》。杨承庆曰:“竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。”
竹为乐器,君子乐然后笑也。——《字林》。朱骏声曰:“此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。”
一握为笑。——《易·萃》
载笑载言。——《诗·卫风·氓》
言笑晏晏。
两小儿笑曰。——《列子·汤问》
乐然后笑,人不厌其笑。——《论语·宪问》
止增笑耳。——《聊斋志异·狼三则》
笑而止之。——《列子·汤问》
笑而不顾。——清·周容《芋老人传》
又如:笑唏唏(笑嘻嘻);笑咍咍(大声地笑);笑浪(无拘束地大笑);笑面夜叉(外貌和气、心地狠毒的人)
讥笑;嘲笑〖ridicule〗
顾我则笑。——《诗·邶风·终风》
以五十步笑百步,则何如?——《孟子·梁惠王上》
又如:笑端(笑柄);笑骂从汝(我行我素,不顾他人饥笑责骂);笑弄(讥笑;嘲弄);笑侮(嘲笑戏弄)
玩笑;逗乐〖joke;makefunof〗
勿以为笑。——《诗·大雅·板》
又如:笑嗷(喜笑;玩闹);笑乐院本(戏曲演出在正戏前加演的小戏);笑耍头回(宋元时说书人在开讲正书前,先讲一个小故事作引子)
喜爱;羡慕〖like〗。如:笑眼传心(相视而笑,以目传情);笑悦(欢笑喜悦);笑叹(可笑可叹)
比喻花朵开放〖flow;open〗
露浓晞晚笑,风劲浅残香。——唐太宗《赋得残菊花》
又如:笑笑(花盛开的样子);笑靥金(菊花的别称)

笑柄
xiàobǐng
〖laughingstock;butt;joke;laughingobjetofridicule〗让人取笑的材料
四十年代的笑柄
笑不唧儿
xiàobùjīr
〖smile〗[方言]∶形容微笑的样子
他好像没不高兴的时候,整天笑不唧儿的
也说“笑不唧唧”
笑哈哈
xiàohāhā
〖laughingheartily;laughingly;withalaugh〗内心感到喜悦总是有说有笑
他整天笑哈哈的
笑呵呵
xiàohēhē
〖smilingly〗形容笑的样子
这老头晚年幸福,成天笑呵呵的
笑话
xiàohua
〖joke;jest〗∶能引人发笑的话题
这整个故事结果是个极其荒谬的笑话
〖laughat;ridicule〗∶带有轻视人的意味
笑噱
xiàojué
〖laugh〗大笑
笑嗑亚热
xiàokèyàrè
〖amongoliannationalfolkartform〗蒙古族曲艺的一种。流行于内蒙古自治区。蒙语,意为“蒙语笑话”。二人表演,以说、学、逗、唱为主要手段,颇似汉族相声
笑乐
xiàolè
〖laugh〗欢笑喜悦
惹人笑乐
笑里藏刀
xiàolǐ-cángdāo
〖velvetpawshidesharpclaws;coverthedaggerwithsmile;daggershidenbehindsmiles;Therearedaggersinman'ssmile〗形容外貌和善,内心狠毒
这是笑里藏刀,言清行浊的人。——《水浒传》
笑脸,笑脸儿
xiàoliǎn,xiàoliǎnr
〖smilingface〗带笑的脸庞
处处有笑脸
笑料
xiàoliào
同“笑柄”
笑林
xiàolín
〖bookofjokes〗可笑之事的总聚集
笑骂
xiàomà
〖derideandtaunt〗
讥笑责骂
开玩笑地骂
笑眯眯
xiàomīmī
〖withasmileonone'sface;smilingly;beallsmiles;bewreathedinsmiles〗指微笑时上下眼皮稍稍合拢的样子
笑面虎
xiàomiànhǔ
〖smilingtiger;tigerwithsmilingface;wolfinsheep'sclothing〗比喻表面和气而内心毒辣的人
他是个笑面虎,你要当心
笑纳
xiàonà
〖kindlyaccept(thissmallgiftofmine)〗套语,用于请人收下自己的礼物
微微薄礼,请你笑纳
笑容
xiàoróng
〖smilingexpression〗带笑的脸庞
笑容可人
笑容可掬
xiàoróng-kějū
〖showpleasantsmiles;beradiantwithsmiles〗掬:两手捧起。形容满脸带笑的样子
主人笑容可掬迎接道:“大郎,请坐。”——《水浒传》
笑声
xiàoshēng
〖laughter;burstoflanghter〗笑时发出声或犹如笑的声音
笑声朗朗
笑谈
xiàotán
〖laughingstock〗笑话;笑料
传为笑谈
笑微微
xiàowēiwēi
〖smile〗形容微笑的样子
脸上笑微微的
笑纹
xiàowén
〖laughline〗笑时脸上出现的纹路
笑嘻嘻
xiàoxīxī
〖grin;smilingbroadly〗形容微笑的样子
笑谑
xiàoxuè
〖laughandbanter〗开玩笑,嬉笑戏谑
笑颜
xiàoyán
〖smilingface〗含笑的面容
一展笑颜
笑靥
xiàoyè
〖dimple〗∶微笑时颊部露出来的酒窝儿
相视开笑靥。——宋·王安石《游土山示蔡天启秘校》
〖smilingface〗∶笑脸
〖flower〗∶古代女性装饰品(贴在脸上的小花)
笑盈盈
xiàoyíngyíng
〖smile〗形容满面笑容的样子
她圆圆的脸上笑盈盈地现出两个酒窝
笑语
xiàoyǔ
〖cheerfultalk〗指谈笑;玩笑的话
笑逐颜开
xiàozhú-yánkāi
〖beamwithsmiles;beallsmiles;bewreathedinsmiles;smilehappily〗笑容满面,喜形于色
宋江见了,喜从天降,笑逐颜开。——《水浒传》

繁体:宇
拼音:yu
简体笔画:6
繁体笔画:6
部首:宀
五行属性:土
基本解释


屋檐,泛指房屋:宇下(屋檐之下,喻在他人庇护之下)。屋宇。庙宇。宇宙(a.屋檐和栋梁;b.空间与时间;c.天地)。
国土,疆土:故宇。
整个空间世界:宇内(指天下)。玉宇。宇航。
风度,仪表:眉宇(指人的样子,仪表)。器宇轩昂。

笔画数:6;
部首:宀;
笔顺编号:445112


详细解释


【名】
(形声。从宀(mián),于声。“宀”表示房屋。本义:屋檐)
同本义〖eaves〗
宇,屋边也。——《说文》
宇,屋檐也。——《一切经音义》引《说文》
上栋下宇。——《易·系辞》
八月在宇。——《诗·豳风·七月》。释文:“屋四垂为宇。”
置于宇西阶上。——《仪礼·士丧礼》
五帝庙同宇。——《汉书·郊祀志》
而燕雀佼之,以为不能与之争于宇宙之间。——《淮南子·览冥》
权起更衣,肃追于宇下。——《资治通鉴》
又如:宇堂(屋檐下的正房前);宇达(屋檐和窗户);宇溜(屋檐)
房屋〖house〗
聿来胥宇。——《诗·大雅·緜》
高堂邃宇。——《楚辞·招魂》
惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。——苏轼《水调歌头》
又如:屋宇(房屋);宇庭(屋室和庭院);宇室(房舍。借指家庭)
空间。上下四方,天地之间〖space〗
四方上下曰宇,古往今来曰宙。——《三苍》
神覆宇宙。——《吕氏春秋·下贤》。注:“四方上下曰宇。以屋喻天地也。”
威振八寓。——张衡《东京赋》。注:“八方区宇也。”
云霏霏而承宇。——《楚辞·屈原·涉江》
又如:宇甸(宇县,宇寰,宇宙。天下);寰宇;宇内
地域;疆土〖territory〗

复周公之宇。
或多难以固其国,启其疆土;或难以丧其国,失其守宇。——《左传·昭公四年》
又如:宇守(国土;疆土)
国境〖frontier〗
不谋削人之野,不谋劫人之宇。——《马王堆汉墓帛书》
住处〖dwelling〗
其余以均分公侯伯子男,使各有宁宇。——《国语·周语》
风度,仪容〖bearing;aprearamce〗
世以此定二王神宇。——《世说新语·雅量》
又如:器宇轩昂

宇称
yǔchēng
〖parity〗说明它在反演下之行为的波函数的一种物理性质,反演就是所有三个空间坐标同时对原点反号,若波函数反演后不变则其宇称为1(或称“偶宇称”),若波函数在反演只改变符号则其宇称为-1(或称“奇宇称”)
宇称守恒
yǔchēngshǒuhéng
〖parityconservation〗该定律表明:如果描述系统初态的波函数具有偶(奇)宇称,则描述终态的波函数也具有偶(奇)宇称。对于弱相互作用,此定律不成立
宇航
yǔháng
〖astronauticalnavigation;astronautics〗宇宙航行。指人造地球卫星、宇宙飞船等在太阳系内外空间的航行
宇航员
yǔhángyuán
〖spaceman;astronaut;cosmonant〗航行于或正在进行训练即将航行于地球大气层以外的人
宇内
yǔnèi
〖landunderheaven〗即天下
包举宇内。——汉·贾谊《过秦论》

而御宇内。
寓形宇内。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
宇宙
yǔzhòu
〖intheuniverse〗
包括一切天体的无限空间
“宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”
宇宙飞船
yǔzhòufēichuán
〖spaceship;spacecraft〗∶设计用于飞行在地球的大气层以外自由空间的载人飞行器
〖vehicle〗∶推进装置
宇宙观
yǔzhòuguān
〖worldoutlook〗社会成员关于社会及其制度的一种总体性观点