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wáng,wàng

xiào

míng

4

7

14

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 5(土)
  • 11(木)
  • 21(木)
  • 25(土)
  • 15(土)

总评及建议:

你的名字取得非常棒,如果与命理搭配得当,成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

姓名评分:97.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格5的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
种竹成林,福寿双美卦(福禄长寿的福禄集合数。)(大吉

→ 详细解释:

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。


基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

含义:福禄如海,寿比南山。可望健康。

人格11的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
早苗逢雨,万象更新卦(挽回家运的春成育数。)(大吉

→ 详细解释:

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。


基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

含义:河川永在,可望健康长寿。

地格21的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
明月中天,独立权威卦(明月照光,体质刚健之数。)(大吉

→ 详细解释:

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。


基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

含义:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

总格25的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
荣俊,英迈俊敏卦(资性英敏的刚毅数。)(

→ 详细解释:

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。


基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

外格15的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
福寿,慈祥有德卦(福寿共照的立身家数。)(大吉

→ 详细解释:

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。


基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

含义:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:土木木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
基础安泰,得贵人助力,而在困难之中得平安发展,但成功运之配置不良,难于伸张,故然只是外强中干而已,虽苦闷烦恼殊多,但大体可得平安,衣食充足,幸福有寿,人地两格,无凶数,则身体健康,疾病少有,有病吃药即可速愈。    (

→ 详细解释:

1、总论:有很好的计划性及忍耐性,不屈不挠的精神想达到目的,但因固执且自疑心较重,影响发展,有迟迟达到理想之灵意。凡事不必操之过急,以缓进式方可成事,天运属火时,中年后可一展抱负,名利可得。

2、性格:努力中带固执,是外柔内刚的个性,一向好面子不认输且自律甚严,缺乏服从心,容易陷入一意孤行,创业过程碰到困难很多。

3、意志:意志坚定,注重实际与工作,耐性亦佳,能忍受艰苦,可自创一番事业。

4、事业:这是一种发展较迟的配置,所以不必操之过急,应选定较稳定性的行业,不宜投机取巧。

5、家庭:父母缘薄,如为长子恐早缺其一,是早年劳苦之命,靠自力奋斗而成功的类型。

6、婚姻:男娶克勤克俭之妻,婚后大致圆满;女嫁懦弱寡和之夫,婚后喜掌理家中一切事务。

7、子女:女孩多于男孩,都有相当责任感,长大后发展性很高。

8、社交:比较严肃感,不愿与人妥协,自疑及多疑心较重,虽受尊重,但社交不太圆满。

9、精神:表面若无其事,内心不安又苦闷。

10、财运:苦闷中得财,没意外财利,应早做储蓄,老景自无忧。

11、健康:易患胃肠、肝脏、神经痛、偏头痛等。

12、老运:一生操劳、克服人生难关,晚景稍佳,但精神仍不安。

对基础运的影响

基础安泰,能得到贵人相助,其雄心常发,事业有成。吉

对成功运的影响

吉祥,但成功难,虽用尽苦心,达到目的较迟缓,易患肠胃病。吉

对人际关系的影响

好奇心强,但不求实干,如不自轻心,则可望成功。言行有信的人,不会有大过失。多患近视、皮肤病,不宜与人合作。平

对性格的影响

性情多好静,富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领。还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。

人格11有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)

地格21有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)

总格25有以下数理暗示

吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)

外格15有以下数理暗示

吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)

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名字“王孝铭”的人工智能分析

《"王孝铭"姓名解析》

姓名,作为一个人的身份象征,不仅包含了个人的独特性,还蕴含着深厚的文化意义。"王孝铭"这个名字,从性别、五行、阴阳属性、五格分析、读音、字形、寓意、独特性、历史名人、古诗词引用、时代性、学业、家庭、职业、命理以及其它方面进行深入解析,我们可以更全面地理解其内涵和寓意。

性别

"王"为男性姓氏,因此"王孝铭"为男性名。

五行、阴阳属性

五行中,“王”字属水,具有流动、变化的特性;“孝”字属金,具有坚定、清冷的特性;“铭”字属火,具有明亮、热忱的特性。综合来看,此名五行搭配较为平衡,既具流动之灵动,又不乏坚定之毅力,同时又带有热忱之热情。

五格分析

  • 天格:5,大吉,代表天赋、先天特质,五行属土,象征稳重、诚实。
  • 人格:11,大吉,五行属木,代表个性、能力,象征智慧、勤奋。
  • 地格:21,大吉,五行属木,代表人际关系、社会地位,象征和谐、成功。
  • 外格:15,大吉,五行属土,代表外在形象、社交能力,象征稳健、可靠。
  • 总格:25,吉,五行属土,代表整体命运、最终成就,象征稳定、成功。

读音与发音

"王孝铭"的读音为Wáng Xiào Míng,平仄搭配为平平平,符合中国姓名的传统审美,音韵和谐。

字形与书写

"王"字为简单的一横一竖一横,整体方正;"孝"字由两个“子”字组成,寓意着对长辈的尊敬和顺从;"铭"字由“钅”和“明”组成,象征着铭记于心。整体字形简洁大方,书写时易于辨识。

名字寓意

"王孝铭"的名字寓意深远。"王"代表着权力和尊贵,"孝"则强调了对父母的尊敬和孝顺,"铭"意味着铭记和启示。整个名字传达出一种尊贵、敬老、智慧的形象,期望孩子能成为有尊严、知礼、明智的人。

独特性

"王孝铭"在现代中文姓名中具有一定独特性,结合现代审美和文化背景,既保留了传统美德的传承,又具有现代感。

历史名人

虽然具体查询到的历史名人较少,但这样的命名方式在古代颇为常见,体现了对传统美德的重视。

古诗词或成语

"王孝铭"的命名并未直接出现在常见的古诗词或成语中,但它所蕴含的美德和价值观在诸多经典文学作品中有体现。

时代性

"王孝铭"的名字既有传统文化的底蕴,又不失现代气息,适合当代社会的审美需求。

学业、家庭、职业、命理

学业上,这个名字预示着良好的学习能力和较高的成就;家庭中,它强调了对家庭的责任感和尊重;职业上,它可能预示着事业的成功和领导力;命理上,五行平衡的配置有助于个人的发展和运势。

其它

"王孝铭"作为一个名字,不仅仅是称呼,更是对个人品格和社会角色的期许。它提醒着个体在成长过程中要保持谦逊、尊重、智慧,同时也鼓励他们在各自的领域中追求卓越,成为社会的栋梁之材。

综上所述,"王孝铭"这个名字不仅蕴含了深厚的文化意义,而且在现代社会中依然具有很高的适用性和独特性。通过对其各方面的解析,我们可以更深刻地理解其背后的价值观和期望,这也正是命名艺术的魅力所在。

姓氏起源
--王族后裔共有的姓
  出自姬姓,为周文王之后。后衍化为三支王姓族派。一是周文王弟15子毕公高的后裔,因本来是王族,所以他们以王为姓。二是东周灵王太子姬晋,因直谏被废为庶人,世人称为"王家",以后便以王为姓。三是魏国信陵君无忌,魏被灭后,其子孙被称为"王家",随以王为姓。
  出自妫姓,为齐王田力的后代。舜的后裔妫满被周武王封于陈,传至公子完,避难逃到齐国,改姓田,其裔孙田和成为齐国国君,史称"田氏代齐",齐被灭后,其后人以王为姓。
  出自子姓,为殷商王子比干之后。比干被杀后,其子孙为了纪念他,改姓为王。
  由北方他姓改王姓而来。如鲜卑族可频氏、乌桓族回纥阿布思族。
  出自赐姓或冒姓的王姓。如战国燕王丹的玄孙喜被王莽赐姓王。
  家乘谱牒
  全国:太原王氏会通世谱十三卷首一卷、王谢世家三十卷、王氏族谱不分卷、王氏宗谱、王氏通谱。
  天津:王氏宗谱不分卷。
  河北:清苑王氏家谱九卷、新城王氏世谱不分卷、王氏谱图一幅、王氏族谱十卷。
  上海:王氏世谱四卷、南汇王氏宗谱不分卷、云间王氏族谱二十二卷、嘉定王氏续修支谱二卷。
  江苏:王氏三沙全谱不分卷、王氏三沙统谱不分卷、王氏族谱八卷、王氏修族谱十六卷、三槐王氏宗谱十二卷。
  浙江:任和王氏重订家乘不分卷、王氏家乘、萧山王氏族谱十四卷、新发王氏宗谱八卷首一卷。
  广东:新丰王氏族谱不分卷、太原堂王氏族谱世系不分卷。
聚集地
迁徙分布
  王姓早期主要在北方发展繁衍。周灵王后裔王元避秦乱,迁于琅邪,后徙至临沂。河内王氏,其先为太原人,世居祁县,后徙平州,又迁至河内温县。魏公子无忌之孙卑子悼,悼生贤,西汉时徙居霸陵,遂为京兆人。
  王氏迁往江南,始于西晋末年。唐僖宗时,河南故始人王潮、王审知入闽,王审知被封为闽王,同时王氏又有迁居四川、安徽、江西者。北宋末,中原人多次大规模南流,其中不少王氏族人迁徙至浙江、江苏一带定居。宋末元初,居住在福建的一支王氏迁往广东,其后裔散处广东、广西各地。王姓移居海外,始于明清之际,主要分布在欧美及东南亚一些国家和地区。
  在台湾排第六,源于福建和广东两支(此两地来自琅琊即山东和太原的五氏世族),福建的是王潮的后裔。来自广东的王氏祖先是清雍正年间入台的。明末开始,王氏陆续有人迁往台湾。较早的王忠孝惠安人,入台时曾受郑芝龙、郑成功父子厚遇。
  堂号
  王姓堂号有"三槐"、"槐阴",其中"三槐堂"比较有名。
历史名人
王实甫:著名戏剧家,一生创作杂剧达14种之多。其最杰出的作品《西厢记》,在中国戏曲史上占有极其重要的地位。
  王昭君:西汉元帝时宫女,为人正直贤贞,因不愿贿赂画工毛延寿,入宫数年不见帝,竟宁元年请嫁出塞,与匈奴和亲。
  王羲之:东晋书法家,山东琅邪临沂人,独创圆转流利的书法风格,被后人奉为"书圣"。
  王 勃:绛州龙门人,著名文学家,为"处唐四杰"之一。其成就最高以一篇《腾王阁序》露绝世才华。
  王安石:为"唐宋八大家"之一,北宋时期著名政治改革家、文学家,江西抚州人。他主张"变风俗,立法度"实行变法。其诗以雄健峭拔著称。
  王 蒙:湖州人,元杰出画家,以画山水著称,创"水晕墨章"法。为"元四家"之一。
繁体:王
拼音:wang
简体笔画:4
繁体笔画:4
部首:王
五行属性:土
基本解释

wáng
古代一国君主的称号,现代有些国家仍用这种称号:王国。王法。公子王孙。王朝(ch俹 )。
中国古代皇帝以下的最高爵位:王公。王侯。
一族或一类中的首领:山大王。蜂王。王牌(桥牌中最大的牌;喻最有力的人物或手段)。
大:王父(祖父)。王母(祖母)。
姓。


wàng
古代指统治者谓以仁义取得天下:王天下。王此大邦。

笔画数:4;
部首:王;
笔顺编号:1121


详细解释

wáng
【名】
(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“王”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)
殷周时代对帝王的称呼〖emperor;monarch〗
溥天之下,莫非王土。——《诗·小雅·北土》
厉王虐,国人谤王。——《国语·周语上》
王,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。”——《说文》
王,天子也。——《释名》
王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自王。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为王,名始乱矣。——《六书故》
故百王之法不同。——《荀子·王霸》
制其守宰,不制其侯王。——柳宗元《封建论》
以王命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如:王公(天子与诸侯;泛指达官贵人);王土(天子的土地);王士(天子的士民);王宇(天子的宫殿);王志(天子的意向);王车(王之车乘)
春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“王”,战国时各诸侯国国君普遍称“王”〖king〗
越王勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》
请勾践女女于王。
王好战,请以战喻。——《孟子·梁惠王上》
又如:王人(国君);王女(古时封王者之女);王吏(天子或国君的官吏);王使(天子或王侯的使者);王政(国君的政令);王妃(侯王、太子之配偶;帝王之妾,位次于皇后)
从秦代开始,天子改称“皇帝”,“王”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯王〖prince〗
赐号称王。——《汉书·李广苏建传》
王侯以下。——《后汉书·张衡传》
又如:西汉初,刘濞被封为吴王;韩信先被封为齐王,后改为楚王
朝廷〖court〗。如:王庭,王廷(朝廷);王役,王徭(朝廷的徭役);王务(朝廷的公事);王机(朝廷的政事);王体(朝廷的大政方针)
王朝〖dynasty〗。如:王轨(王朝的秩序、制度);王制(王朝的制度);王灵(王朝的威德)
首领;同类中最突出者〖chief〗
王久不至。——唐·李朝威《柳毅传》
又如:擒贼先擒王;乐器之王;拜他为王
中国古代对祖父母的尊称〖grandfather,grandmother〗
父之考为王父,父之妣为王母,王父之考为曾祖王父,王父之妣为曾祖王母,曾祖王父之考,为高祖王父…。——《尔雅》
统治者,主宰者〖ruler〗。如:王化(以仁义治天下的教化);王官(宗藩王府的小职官)
冠军〖champion〗。如:拳王

另见wàng

王八
wángba
〖tortoise〗∶俗称乌龟或鳖
〖cuckold〗∶俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话);无赖
王霸
wángbà
〖rulebyjusticeandrulebyforce〗王:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称王。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治
王朝
wángcháo
〖dynasty〗∶朝代
〖imperialcourt;royalcourt〗∶朝廷
封建王朝
王储
wángchǔ
〖crownprince〗某些君主国被确定为继承王位的人
王道
wángdào
〖kinglyway;benevolentgovernment〗∶古时指以仁义统治天下的政策
〖terrible〗∶利害;严厉
王法
wángfǎ
〖thelawoftheland〗∶古时指国家的法律、法令
犯了王法
〖criterion〗∶泛指行为准则
王法必本于农
王府
wángfǔ
〖aprince'sresidence〗帝王收藏财物或文书的府库;王爷的府第
王公
wánggōng
〖princesanddukes〗∶王爵和公爵
〖thehighrankofnobility〗∶泛指显贵的爵位
王公贵人。——宋·苏轼《教战守》
今王公贵人。
王公大臣
王宫
wánggōng
〖aroyalpalace;imperialpalace〗∶国王居住的宫殿;宫廷
〖sacrificialaltar〗∶古时祭日神的祭坛
王冠
wángguān
〖imperialcrown;royalcrown〗象征国王身分、权力的帽子
王国
wángguó
〖kingdom;domain;realm〗
以国王为元首的国家
借指有某种特色的领域
独立王国
北京是自行车的王国
王侯
wánghóu
〖thenobility;princesandmarquises〗王爵和侯爵,也泛指显赫的爵位
王后
wánghòu
〖king〗∶君王
〖queen;queenconsort〗
国王的正妻
地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人
电影王后
王浆
wángjiāng
〖royaljelly〗系蜜蜂咽腺所分泌的一种高营养物,用它来喂饲一个蜂群中极年轻的幼虫,也用它来喂饲所有的蜂王幼虫
王老五
wánglǎowǔ
〖singleman〗指没有家的单身男子
他又吃了一惊,发现我原来至今还是“王老五”
王母娘娘
WángmǔNiángniang
〖XiWangMu(HsiWangMu,QueenMotheroftheWest)〗西王母
王牌
wángpái
〖trumpcard;joker〗扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等
王牌军
王权
wángquán
〖reign〗∶无上的权力;君主的权力;君主的统治
〖regale;royally〗∶国王的权利、权力或特权;君权
王实甫
WángShífǔ
〖WangShifu〗元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响
王室
wángshì
〖royalfamily〗∶帝王的家族
王室之胄。——《资治通鉴》
王室成员
〖royalorimperialcourt〗∶指朝廷
王孙
wángsūn
〖prince'sdescendant〗∶王爵的子孙
〖youngman〗∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子
王孙公子
王太后
wángtàihòu
〖queenmother〗在位君主的母亲
王维
WángWéi
〖WangWei〗(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《王右丞集》
王位
wángwèi
〖throne;crown〗∶上覆宝盖位于坛上的王座
〖royalty〗∶王室的地位
王子
wángzǐ
〖king'ssonprince〗∶帝王的儿子
王子皇孙。——唐·杜牧《阿房宫赋》
〖noblesons〗∶古时也泛指贵族子弟
王子犯法,与民同罪
王族
wángzú
〖bloodroyal;imperialkinsmen;royallineage〗指王室(皇室)出身的成员


wàng
【动】
统治、领有一国或一地〖rule〗
王此大邦,克顺克比。——《诗·大雅》
欲王关中。——《史记·项羽本纪》
秦地可尽王。
沛公为汉王,王巴、蜀。——《史记·留侯世家》
作皇帝,称王〖beemperor〗
然而不王者,未之有也。——《孟子·梁惠王上》
行仁政而王,莫之能御也。——《孟子·公孙丑上》
周不法商,夏不法虞,三代异势,而皆可以王。——《商君书》
胜过〖surpass〗
常季曰:“彼兀者也,而王先生,其与庸亦远矣。”——《庄子》
另见wáng

繁体:孝
拼音:xiao
简体笔画:7
繁体笔画:7
部首:子
五行属性:水
基本解释

xiào
对父母尽心奉养并顺从:孝敬。孝廉(a.中国汉代选拔官吏的科目之一,“孝”指孝子;“廉”指廉洁的人;b.中国明、清两代对举人的称呼)。孝道。孝子贤孙。
居丧的事:守孝。吊孝。
丧服:戴孝。孝衣。
姓。

笔画数:7;
部首:子;
笔顺编号:1213521


详细解释

xiào
【动】
(形声。从老省,从子。本义:尽心奉养和服从父母)
同本义〖filial;dutiful〗
孝,善事父母者。——《说文》
孝利亲也。——《墨子经》
子爱利亲谓之孝。——《贾子道术》
慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。——《周书·谥法》
众之本教曰孝。——《礼记·祭义》
夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。——《孝经》
孝,文之本也。——《国语·周语》
孝,礼之始也。——《左传·文公二年》
中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》
靡有不孝,自求伊祜。——《诗·鲁颂·泮水》
孝悌之义。——《孟子·梁惠王上》
性婉顺有容德,事父母以孝闻。——《旧唐书》
又如:孝弟(孝顺父母,敬爱兄长);孝慈(孝顺父母,慈爱幼弱);孝养(孝顺父母,奉养父母)
祭,祭祀〖sacrifice〗。向神或祖先供财物以示感激
禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神…——《论语》
能继先人之志〖succeed〗
追孝于前文人。——《书·文侯之命》
居丧〖mourn〗
后丧母,居丧,哀毁骨立。人云:“崔九作孝,风吹即倒。”——《北史·崔逞传》
又如:孝门(孝悌之家);孝家(居丧守孝的人家);孝堂(灵堂)
孝敬〖presentgiftstoone’seldersorsuperiors〗。如:孝爱(孝敬爱重)


xiào
【名】
丧服,孝服〖mourningdress〗。象征悲恸的白色稀纱衣服(尤指中国)或黑色服装、黑纱或黑色标志(尤指西方各民族)
原来这婆娘自从药死了武大,那里肯戴孝。——《水浒传》
又如:孝白(举丧时穿的白色孝服);穿孝;带孝;挂孝;重孝;热孝;脱孝
服丧期〖mourning〗。如:守孝;有孝;忘了孝未满;孝衣
穿孝
又指办丧事仪式
崔九作孝,风吹即倒。——《北史》
又如:吊孝;谢孝
居丧的人〖mourner〗
今日与谢孝剧谈一出来。——《世说新语》。按:时谢玄居父丧,故称谢孝


孝成王
Xiàochéngwáng
〖XiaoChengWang〗赵国的国君
孝成王使括代廉颇。——汉·刘向《列女传》
孝道
xiàodào
〖standardsoffilialpiety;Confuciandoctrineoffilialpiety〗旧指奉养父母所应做到的
孝道
xiàodào
〖filialpiety〗〖口〗∶孝顺
这家人的几个孩子都很孝道
孝服
xiàofú
〖mourningdress〗居丧期穿的白布或麻布丧服(中国)或黑衣(西方)
孝敬
xiàojìng
〖showfilialpietyandrespect〗∶孝顺父母,尊敬亲长
〖givepresents;toone'seldersorsuperiors〗∶把物品献给尊长或贿赂上级
他孝敬老李一双鞋
孝廉
xiàolián
〖twosubjectstoselectoffcialsinHanDynasty〗汉代选拔官吏的两种科目。孝,指孝子,廉,指廉洁之士。后来被举荐的人也称为“孝廉”
举孝廉不行。——《后汉书·张衡传》
孝顺
xiàoshùn
〖filialpiety〗赡养父母尽心尽力,遵从父母意志
孝心
xiàoxīn
〖filialpiety〗孝顺父母的心意
尽孝心
孝衣
xiàoyī
〖mourning〗旧俗在尊长死后一段时间穿的白色布衣或麻衣
孝子
xiàozǐ
〖dutifulson〗∶指对父母孝顺的儿子
〖soninmourning〗∶父母死后守孝的人
孝子贤孙
xiàozǐ-xiánsūn
〖worthyprogeny〗对父母先人孝顺的儿孙后辈
孝子贤孙左右随,枝叶峥嵘胜祖基。——《雍熙·乐府·端正好》
繁体:銘
拼音:ming
简体笔画:11
繁体笔画:14
部首:钅
五行属性:金
基本解释

(銘)
míng
铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字:铭刻。铭文。铭志。墓志铭。座右铭。
在器物上刻字,表示纪念,永志不忘:铭记。铭心。铭骨。铭诸肺腑(喻永记)。
中国古代用于铭刻的文字逐步形成的一种文体,如《文心雕龙》有《铭箴》篇。

笔画数:11;
部首:钅;
笔顺编号:31115354251


详细解释


míng
【动】
(形声。从金,名声。从金,与钟鼎器物有关。本义:在器物上雕刻文字)
同本义〖engrave〗
铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。——《礼记·祭统》
铭,明旌也。——《礼记·檀弓》
铭书于王之大常。——《周礼·司勋》。注:“铭之言名也。”
名,题勒也。——《字林》
其铭有之。——《国语·晋语》。注:“刻器曰铭。”
铭功会稽岭。——李白《古风五十九首·三》
又如:铭功(在金石上刻文字来记下功勋);铭戒(在金石等物品上,刻下言辞,以为劝诫);铭勒(镌刻金石,以记述功德)
牢记不忘〖imprint〗
铭心立报,永矣无贰。——《三国志·周鲂传》
又如:铭佩;铭意(刻记于胸中的心志);铭戢(表示感谢别人的恩惠而深藏于心里);铭篆(比喻感激很深,没齿难忘);铭戴(感戴人的恩惠,铭刻于心,永远不忘)



míng
【名】
为着确立持久的或公开的记载而刻写或题写的文辞(古多刻于钟鼎,秦汉以后有的刻在石碑上)〖inscription〗
钟鼎之铭。——《韩非子·外储说左上》
又如:墓志铭;商汤《盘铭》;正考父《鼎铭》
刻写或题写的格言〖inscribedorwrittenmaxim〗。如:座右铭;砚铭
铭旌,即明旌〖afuneralstreamerbearingthetitlesofthedeceased〗。旧时竖在灵柩前标有死者官衔和姓名的旗幡。如:铭旌七尺(高官或其父母的铭旌)

铭记
míngjì
〖engraveonone'smind;alwaysremember;enshrineintheheart;learnbyheart〗牢记在心中
时刻铭记
铭刻
míngkè
〖inscription〗刻在器物上的文字
古代铭刻
铭刻
míngkè
〖engraveonone'smind〗铭记
铭刻在心
她的音容笑貌都铭刻在他的记忆中
铭牌
míngpái
〖nameplate〗装在机器、仪表、机动车等上面的牌子,标有名称、型号、规格及出厂日期、制造者等字样
铭文
míngwén
〖inscription〗
指碑文
硬币、勋章、奖章、纪念章、印章、器物上的文辞(大多铸成或刻成)
铭心
míngxīn
〖bearinmind;engravedinone'sheart;imprintonone'smind〗铭刻在心上,指感念不忘
铭心
míngxīn
〖inscription〗铭文
铭心刻骨
míngxīn-kègǔ
〖imprint;beengravedonone'smindforever〗比喻感念极深,永远不忘(多用于对别人的感激)。也说“铭心镂骨”、“刻骨铭心”