五行起名软件
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王
歆
霽
wáng,wàng
xīn
jì
4
13
22
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 5(土)
- 17(金)
- 35(土)
- 39(水)
- 23(火)
总评及建议：
你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
→ 详细解释：
阴阳交欢、和合、完璧之象，具成功伟大之运势或异地成大业，必离出生地才致富，忌原地踏步。
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。 精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣， 无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此， 也会博得功名 荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
含义：福禄如海，寿比南山。可望健康。
→ 详细解释：
权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！女性用有英豪之气。
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：权威刚强，有已无人，以至与人不和， 如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定， 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前， 必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和， 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
含义：心身健康，可望长寿。
→ 详细解释：
妇德之美，温良和顺，智达成功，男性用思想消极、欠胆量气魄，如用需八字五行配合。最合女性。
基业：将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔.
家庭：上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之.
健康：
含义：温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极.
→ 详细解释：
首领运。拨乱反正，权、名、寿、禄兼具，又能传子孙，因极刚极烈，女性不宜用之，如用需八字五行配合。
基业：臣将,文昌,艺术,智能,财库,进田.
家庭：安宁自在,可望园满,子孙昌盛,三才被克者则不园满.
健康：此数已乱而过,任成幸福贵重之格,权利,长寿,财帛丰富,德泽四乡,财富盈身 ,富贵已极,暗埋悲惨之象,所谓物极必反,切勿轻用之.
含义：可望安康,三才不善者有病弱.
→ 详细解释：
伟人气慨，气势冲天，成就大业，因过刚过强， 故女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭：男人园地，女人则零落，人格此数多克大。
健康：
含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微同出身， 逐渐长势，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛， 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱， 实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二功一数， 妇女凡主运此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
→ 详细解释：
1、总论：青少年时期运气不错,中年时操劳不安,应多培养人际关系,向外发展,方有成就,中年后事业困顿,有财务困难之兆。
2、性格：温厚中带郁闷的个性,表面平静,内心好强好胜,自认为正确的事很难与人妥协,且容易在财务上发生困难受累。
3、意志：意志坚定,做事注重实际与工作,但处事冲动,欠考虑,应改进。
4、事业：适合从事人际较单纯的行业,或技术方面、门市方面等小本生意。
5、家庭：家境尚稳圆满,但夫妻因互不相让时有争吵。
6、婚姻：男娶贤淑好胜之妻,婚后尚称和睦;女嫁温和固执之夫,婚后有争吵。
7、子女：子女运良好,个个都活泼可爱,在社会上都能成功发展,并孝敬父母。
8、社交：有节俭的优点,但情绪不稳定,不善于交际。
9、精神：喜忧参半,表面虽平静,内心则不安宁,常有财务上的困扰。
10、财运：财运虽有不佳,但勤俭之家自有余。
11、健康：易患精神衰弱、肝胆、泌尿系统等症。
12、老运：老景稍平静,精神仍操劳不安,物质生活欠佳。
对基础运的影响
境遇安定,稳固,身心健康,德性高尚者能有大的成功。吉
对成功运的影响
受长辈上级的恩惠深重,心身健康,能努力向前进,发展成功。吉
对人际关系的影响
有进取心,但性刚固执;有侠义之气,但有自大之嫌。若有远大眼光,有修养者可望成功。凶
对性格的影响
其意志坚定,大都攻击性强,果敢决断,但缺乏同化力。吃苦耐劳好争辩,遇事不会融通。多为强雄的气魄,追探权势,自我意识强烈。
人格17有以下数理暗示
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）温和运（性情平和、能得上下信望）
地格35有以下数理暗示
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）温和运（性情平和、能得上下信望）
总格39有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）男性双妻运
外格23有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）男性双妻运
总评及建议：
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名字“王歆霁”的人工智能分析
姓名“王歆霁”的深度解析：
1. 性别
从名字“王歆霁”来看，没有明显的性别暗示。在中国文化中，姓名并不直接关联特定的性别，因此无法仅凭名字判断其性别。
2. 五行、阴阳属性
五行：在五行学说中，“王”字属于金行，“歆”字含有火行，“霁”字则包含水行。结合五行相生相克的关系，整个名字的五行组合为金、火、水，形成了一种平衡和谐的元素配置。
阴阳属性：“王”字通常被认为具有阳性的属性，而“歆”和“霁”两字都带有阴性的特征。“歆”字的阴性体现在其内心的吸引和接受，而“霁”字的阴性则表现在平静和调和上，整体来看，这个名字在阴阳属性上相对平衡。
3. 五格分析
根据提供的五格数值进行解读：
- 天格5：大吉，象征着天赋与命运的指引，对个人发展有着积极的影响。
- 人格17：吉，代表个性、人际关系和沟通能力，强调了个人魅力和社交技巧的重要性。
- 地格35：吉，意味着环境和基础条件的积极影响，预示着良好的成长环境和支持系统。
- 外格23：吉，体现了对外界事物的适应能力和对新环境的融入度。
- 总格39：吉，综合评估了整体的人格特质和未来的发展潜力，预示着成功和满足。
4. 读音与发音
“王歆霁”的发音为：wáng xīn jì。整体音节流畅，易于记忆和发音，适合用于日常交流和正式场合。
5. 字形与书写
“王”字为简化汉字，结构简洁明了，易于书写。“歆”字由“食”和“心”组成，形象地表达了内心渴望或满足的状态。“霁”字由“雨”和“日”组成，寓意着雨后初晴，充满希望与光明。
6. 名字寓意
“王”字暗示权威和领导力，“歆”字表示内心的喜悦和期待，“霁”字则传达出平和与希望的信息。整体寓意为拥有领导力、乐观向上、内心充满喜悦，并能在困难后迎来新的开始和希望。
7. 独特性
“王歆霁”作为一个名字，在现代中文名字中具有一定的独特性，但具体到全球范围内是否罕见，需要更多数据支持。不过，由于其独特的组合和寓意，它在中文命名文化中可能被视为一个特别的名字。
8. 历史名人
“王”作为姓氏在中国历史上有众多著名人物，例如三国时期的蜀汉丞相诸葛亮（字孔明），以及宋代的文学家王安石等。至于“歆”和“霁”，在古代文献中较少直接出现，但作为独立字词，它们分别与情感和自然现象有关联。
9. 古诗词或成语
在古代文学作品中，类似的字词组合虽不常见于完整的名字，但可找到与之相关的诗句或成语。例如，“王”字常出现在君主或英雄的描述中，如“王者风范”；“歆”字与“欣”相近，常与喜悦、渴望等情感相关联；“霁”字则常与天气、心境的转变相关，如“雨过天晴”。
10. 时代性
“王歆霁”这个名字在现代中文命名中既传统又具有时代感，既体现了对中国传统文化的尊重，也符合现代审美和取名趋势。
11. 三才分析
名字的三才为“土金土”，这种组合在易经哲学中被认为是稳定、稳健的，预示着个人在事业发展和人际关系上能保持平稳和持久的成功。
12. 学业
基于五行分析，金行与学业相关，意味着在学术追求和知识探索上可能有良好的天赋和成就。
13. 家庭
整体而言，这个名字预示着家庭关系和谐，受到家庭成员的支持和爱护。
14. 职业
考虑到“王”字的权威性和“歆”、“霁”的积极意义，这个名字可能适合从事领导、教育、咨询或任何需要正面影响力的职业。
15. 命理
综合五行、五格和三才分析，此名在命理学中被认为是一个吉祥、稳定且有发展潜能的名字，预示着个人在人生道路上将面临积极的机会和挑战，并能够通过努力实现个人目标。
16. 其它
“王歆霁”这个名字不仅富有诗意和文化内涵，还蕴含着对未来美好生活的期许。在社会交往中，这样的名字容易引起人们的注意和好感，有助于个人形象的塑造和发展。
综上所述，“王歆霁”是一个富有深意、独特且具有时代感的名字，它不仅在文化和命理上具有积极的意义，也体现了对个人品质和未来发展的美好祝愿。
出自姬姓，为周文王之后。后衍化为三支王姓族派。一是周文王弟15子毕公高的后裔，因本来是王族，所以他们以王为姓。二是东周灵王太子姬晋，因直谏被废为庶人，世人称为"王家"，以后便以王为姓。三是魏国信陵君无忌，魏被灭后，其子孙被称为"王家"，随以王为姓。
出自妫姓，为齐王田力的后代。舜的后裔妫满被周武王封于陈，传至公子完，避难逃到齐国，改姓田，其裔孙田和成为齐国国君，史称"田氏代齐"，齐被灭后，其后人以王为姓。
出自子姓，为殷商王子比干之后。比干被杀后，其子孙为了纪念他，改姓为王。
由北方他姓改王姓而来。如鲜卑族可频氏、乌桓族回纥阿布思族。
出自赐姓或冒姓的王姓。如战国燕王丹的玄孙喜被王莽赐姓王。
家乘谱牒
全国：太原王氏会通世谱十三卷首一卷、王谢世家三十卷、王氏族谱不分卷、王氏宗谱、王氏通谱。
天津：王氏宗谱不分卷。
河北：清苑王氏家谱九卷、新城王氏世谱不分卷、王氏谱图一幅、王氏族谱十卷。
上海：王氏世谱四卷、南汇王氏宗谱不分卷、云间王氏族谱二十二卷、嘉定王氏续修支谱二卷。
江苏：王氏三沙全谱不分卷、王氏三沙统谱不分卷、王氏族谱八卷、王氏修族谱十六卷、三槐王氏宗谱十二卷。
浙江：任和王氏重订家乘不分卷、王氏家乘、萧山王氏族谱十四卷、新发王氏宗谱八卷首一卷。
广东：新丰王氏族谱不分卷、太原堂王氏族谱世系不分卷。
王姓早期主要在北方发展繁衍。周灵王后裔王元避秦乱，迁于琅邪，后徙至临沂。河内王氏，其先为太原人，世居祁县，后徙平州，又迁至河内温县。魏公子无忌之孙卑子悼，悼生贤，西汉时徙居霸陵，遂为京兆人。
王氏迁往江南，始于西晋末年。唐僖宗时，河南故始人王潮、王审知入闽，王审知被封为闽王，同时王氏又有迁居四川、安徽、江西者。北宋末，中原人多次大规模南流，其中不少王氏族人迁徙至浙江、江苏一带定居。宋末元初，居住在福建的一支王氏迁往广东，其后裔散处广东、广西各地。王姓移居海外，始于明清之际，主要分布在欧美及东南亚一些国家和地区。
在台湾排第六，源于福建和广东两支（此两地来自琅琊即山东和太原的五氏世族），福建的是王潮的后裔。来自广东的王氏祖先是清雍正年间入台的。明末开始，王氏陆续有人迁往台湾。较早的王忠孝惠安人，入台时曾受郑芝龙、郑成功父子厚遇。
堂号
王姓堂号有"三槐"、"槐阴"，其中"三槐堂"比较有名。
王昭君：西汉元帝时宫女，为人正直贤贞，因不愿贿赂画工毛延寿，入宫数年不见帝，竟宁元年请嫁出塞，与匈奴和亲。
王羲之：东晋书法家，山东琅邪临沂人，独创圆转流利的书法风格，被后人奉为"书圣"。
王 勃：绛州龙门人，著名文学家，为"处唐四杰"之一。其成就最高以一篇《腾王阁序》露绝世才华。
王安石：为"唐宋八大家"之一，北宋时期著名政治改革家、文学家，江西抚州人。他主张"变风俗，立法度"实行变法。其诗以雄健峭拔著称。
王 蒙：湖州人，元杰出画家，以画山水著称，创"水晕墨章"法。为"元四家"之一。
wáng
古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（ch俹 ）。
中国古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。
一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。
大：王父（祖父）。王母（祖母）。
姓。
王
wàng
古代指统治者谓以仁义取得天下：王天下。王此大邦。
笔画数：4；
部首：王；
笔顺编号：1121
wáng
【名】
(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“王”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)
殷周时代对帝王的称呼〖emperor;monarch〗
溥天之下,莫非王土。——《诗·小雅·北土》
厉王虐,国人谤王。——《国语·周语上》
王,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。”——《说文》
王,天子也。——《释名》
王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自王。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为王,名始乱矣。——《六书故》
故百王之法不同。——《荀子·王霸》
制其守宰,不制其侯王。——柳宗元《封建论》
以王命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如:王公(天子与诸侯;泛指达官贵人);王土(天子的土地);王士(天子的士民);王宇(天子的宫殿);王志(天子的意向);王车(王之车乘)
春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“王”,战国时各诸侯国国君普遍称“王”〖king〗
越王勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》
请勾践女女于王。
王好战,请以战喻。——《孟子·梁惠王上》
又如:王人(国君);王女(古时封王者之女);王吏(天子或国君的官吏);王使(天子或王侯的使者);王政(国君的政令);王妃(侯王、太子之配偶;帝王之妾,位次于皇后)
从秦代开始,天子改称“皇帝”,“王”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯王〖prince〗
赐号称王。——《汉书·李广苏建传》
王侯以下。——《后汉书·张衡传》
又如:西汉初,刘濞被封为吴王;韩信先被封为齐王,后改为楚王
朝廷〖court〗。如:王庭,王廷(朝廷);王役,王徭(朝廷的徭役);王务(朝廷的公事);王机(朝廷的政事);王体(朝廷的大政方针)
王朝〖dynasty〗。如:王轨(王朝的秩序、制度);王制(王朝的制度);王灵(王朝的威德)
首领;同类中最突出者〖chief〗
王久不至。——唐·李朝威《柳毅传》
又如:擒贼先擒王;乐器之王;拜他为王
中国古代对祖父母的尊称〖grandfather,grandmother〗
父之考为王父,父之妣为王母,王父之考为曾祖王父,王父之妣为曾祖王母,曾祖王父之考,为高祖王父…。——《尔雅》
统治者,主宰者〖ruler〗。如:王化(以仁义治天下的教化);王官(宗藩王府的小职官)
冠军〖champion〗。如:拳王
姓
另见wàng
王八
wángba
〖tortoise〗∶俗称乌龟或鳖
〖cuckold〗∶俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话);无赖
王霸
wángbà
〖rulebyjusticeandrulebyforce〗王:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称王。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治
王朝
wángcháo
〖dynasty〗∶朝代
〖imperialcourt;royalcourt〗∶朝廷
封建王朝
王储
wángchǔ
〖crownprince〗某些君主国被确定为继承王位的人
王道
wángdào
〖kinglyway;benevolentgovernment〗∶古时指以仁义统治天下的政策
〖terrible〗∶利害;严厉
王法
wángfǎ
〖thelawoftheland〗∶古时指国家的法律、法令
犯了王法
〖criterion〗∶泛指行为准则
王法必本于农
王府
wángfǔ
〖aprince'sresidence〗帝王收藏财物或文书的府库;王爷的府第
王公
wánggōng
〖princesanddukes〗∶王爵和公爵
〖thehighrankofnobility〗∶泛指显贵的爵位
王公贵人。——宋·苏轼《教战守》
今王公贵人。
王公大臣
王宫
wánggōng
〖aroyalpalace;imperialpalace〗∶国王居住的宫殿;宫廷
〖sacrificialaltar〗∶古时祭日神的祭坛
王冠
wángguān
〖imperialcrown;royalcrown〗象征国王身分、权力的帽子
王国
wángguó
〖kingdom;domain;realm〗
以国王为元首的国家
借指有某种特色的领域
独立王国
北京是自行车的王国
王侯
wánghóu
〖thenobility;princesandmarquises〗王爵和侯爵,也泛指显赫的爵位
王后
wánghòu
〖king〗∶君王
〖queen;queenconsort〗
国王的正妻
地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人
电影王后
王浆
wángjiāng
〖royaljelly〗系蜜蜂咽腺所分泌的一种高营养物,用它来喂饲一个蜂群中极年轻的幼虫,也用它来喂饲所有的蜂王幼虫
王老五
wánglǎowǔ
〖singleman〗指没有家的单身男子
他又吃了一惊,发现我原来至今还是“王老五”
王母娘娘
WángmǔNiángniang
〖XiWangMu(HsiWangMu,QueenMotheroftheWest)〗西王母
王牌
wángpái
〖trumpcard;joker〗扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等
王牌军
王权
wángquán
〖reign〗∶无上的权力;君主的权力;君主的统治
〖regale;royally〗∶国王的权利、权力或特权;君权
王实甫
WángShífǔ
〖WangShifu〗元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响
王室
wángshì
〖royalfamily〗∶帝王的家族
王室之胄。——《资治通鉴》
王室成员
〖royalorimperialcourt〗∶指朝廷
王孙
wángsūn
〖prince'sdescendant〗∶王爵的子孙
〖youngman〗∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子
王孙公子
王太后
wángtàihòu
〖queenmother〗在位君主的母亲
王维
WángWéi
〖WangWei〗(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《王右丞集》
王位
wángwèi
〖throne;crown〗∶上覆宝盖位于坛上的王座
〖royalty〗∶王室的地位
王子
wángzǐ
〖king'ssonprince〗∶帝王的儿子
王子皇孙。——唐·杜牧《阿房宫赋》
〖noblesons〗∶古时也泛指贵族子弟
王子犯法,与民同罪
王族
wángzú
〖bloodroyal;imperialkinsmen;royallineage〗指王室(皇室)出身的成员
王
wàng
【动】
统治、领有一国或一地〖rule〗
王此大邦,克顺克比。——《诗·大雅》
欲王关中。——《史记·项羽本纪》
秦地可尽王。
沛公为汉王,王巴、蜀。——《史记·留侯世家》
作皇帝,称王〖beemperor〗
然而不王者,未之有也。——《孟子·梁惠王上》
行仁政而王,莫之能御也。——《孟子·公孙丑上》
周不法商,夏不法虞,三代异势,而皆可以王。——《商君书》
胜过〖surpass〗
常季曰:“彼兀者也,而王先生,其与庸亦远矣。”——《庄子》
另见wáng
xīn
喜爱，羡慕：歆羡。歆慕。
飨，祭祀时神灵享受祭品、香火：歆享。
笔画数：13；
部首：欠；
笔顺编号：4143125113534
xīn
【动】
飨,嗅闻〖smell〗。古指祭祀时鬼神享受祭品的香气
其香始升,上帝居歆。——《诗·大雅》
又如:歆享(歆止,歆飨。神灵享受供物);歆嗅(歆飨);歆尝(神灵享用祭品)
动〖touch〗
无然歆羡。——《诗·大雅·皇矣》。朱熹集传:“歆,欲之动也。”
以弗无子,履帝武敏歆。——《诗·大雅·生民》
又如:歆动(触动;惊动)
贪图;羡慕〖admire〗
若易中下,楚必歆之。——《国语·楚语上》
又如:歆美(钦羡赞美);歆淫(纵乐);歆叹(钦羡赞叹)
歆
xīn
【形】
悦服;欣喜〖pleasure〗
以言德于民,民歆而德之,则归心焉。——《国语·周语下》
又如:歆服(欣喜悦服);歆快(喜悦)
歆羡
xīnxiàn
〖adore;admire〗爱慕
是宜当时见之而歆羡,后世闻之而叹息。——《三宝太监西洋记通俗演义》
歆享
xīnxiǎng
〖enjoy〗旧指鬼神享受祭品、香火
上天歆享,鬼神佑焉。——《汉书·匡衡传》
（霽）
jì
雨雪停止，天放晴：雪霁。霁色（像雨后晴空那样的颜色）。光风霁月。
怒气消除：霁颜。霁威。色霁。
笔画数：14；
部首：雨；
笔顺编号：14524444413432
霽
jì
【动】
(形声。从雨,齐声。本义:雨止)
同本义〖rainstop〗
霁,雨止也。——《说文》
曰霁。——《书·洪范》。郑注:“兆之光明如雨止。”
旬日不霁。——《汉书·沟洫志》
又如:霁雨(雨停);霁后(雨停后);雪霁
雨后或雪后转晴〖clearup(afterrainorsnow)〗
霜雪不霁。——《淮南子·本经》
复道行空,不霁何虹?——唐·杜牧《阿房宫赋》
夜雪初霁。——宋·姜夔《扬州慢》
又如:霁日(雨后见日的晴朗天气);霁朝(雨后初晴的早晨);霁景(雨后鲜明的景色);霁青(陶瓷色名。如雨后晴空的青色)
怒气消散,脸色转和〖calmdown(afterafitofanger)〗。如:霁颜;色霁
霁色
jìsè
〖skyblue〗一种蓝色,与雨后天晴的天空一样的颜色
霁月光风
jìyuè-guāngfēng
〖lightbreezeandclearmoon〗指雨过天晴后清风明月的景象,比喻胸怀宽广,心地坦白。亦称“光风霁月”