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tián

wéi

5

11

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 6(土)
  • 16(土)
  • 12(木)
  • 16(土)
  • 2(木)

总评及建议:

你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

姓名评分:85.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格6的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
安稳,富裕平安卦(安稳吉庆的吉人天相数。)(

→ 详细解释:

人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。


基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。

家庭:

健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。

含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。

人格16的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
厚重,宅心仁厚卦(兴家得助的贵数。)(

→ 详细解释:

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。


基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

含义:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

地格12的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
掘井无泉,薄弱挫折卦(意志脆弱,家庭寂寞数。)(

→ 详细解释:

众叛亲离,六亲缘薄,物生虫垢,不足不满,孤军作战,沉沦苦难,晚年最忌。


基业:凶星、破厄、劫财、时禄。

家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。 宜提高气节

健康:有无理伸张之象,不顾脆弱之力, 企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等, 又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。

含义:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。

总格16的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
厚重,宅心仁厚卦(兴家得助的贵数。)(

→ 详细解释:

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。


基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

含义:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

外格2的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
一身孤节,混沌离乱卦(属末定的分离破灭数。)(大凶

→ 详细解释:

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。


基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

含义:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:土土木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
成功较迟,但必可成功发展,不过因其基础不稳,而容易变化或移动,或多成多败或有胃肠病之虑,幸而福泽较大,而足以化凶为呈祥。    (

→ 详细解释:

1、总论:事事难如愿,六亲又无助,有不平不满之怨叹,适于平凡的生意及平淡的生活,又有被人拖累受损之灵意,应慎防。天运五行属火时,运势平凡,可达小康程度。

2、性格:为人正直坦白,比较好面子,举止谦和有礼,严守社会秩序与公共道德,有手高眼低的倾向,容易放弃好机会而无法把握住,属于比较保守的个性。

3、意志:意志不够坚定,决断力也比较弱,做事较为好奇,思想容易变化。

4、事业:如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合,投机事业或发横财与您无缘,很难成大事。

5、家庭:不太和睦,有争吵之兆,子女难靠。女命者家庭较安定。

6、婚姻:男娶好胜固执之妻,婚后不甚圆满;女嫁有才干之夫,婚后大致圆满。

7、子女:子女虽聪明活泼,但与父母意见不和,任性又顽固。

8、社交:外表忠厚老实,易得他人之信任,有助人、成人之美德,但容易受人拖累,帮助者少。

9、精神:外表若无其事,内心操劳不安。常有不平不满之事。

10、财运:纵有财源亦不多,应多节俭才是良策。并须注意作保及借贷方面的拖累。

11、健康:易患精神衰弱、胃肠病、泌尿系统、妇人病等。

12、老运:平生劳碌,收获不多,内心孤独不安。天运属火时老运境遇佳。

对基础运的影响

境遇不安定,屡次变化,漂浮不定;易患胃肠疾病。凶

对成功运的影响

大体上能够平安顺利、幸福,若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不重视贞操品德。凶

对人际关系的影响

富有人情味,待人仁慈诚实,为人排忧解难,不辞辛劳;热情少变化,沉默寡言,若有苦闷危难,不外露。平

对性格的影响

心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。

人格16有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)孤独运(妻凌夫或夫克妻)

地格12有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)孤独运(妻凌夫或夫克妻)

总格16有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运温和运(性情平和、能得上下信望)

外格2有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运温和运(性情平和、能得上下信望)

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姓名评分:85.0 分

名字“田唯”的人工智能分析

《深入解析姓名“田唯”》

姓名“田唯”,蕴含丰富的文化信息和深邃的人生寓意。让我们从多个角度对其进行全面分析。

1. 性别

“田”字在中文中常与“男”字搭配使用,如“田姓”、“田家”等,故“田唯”可能更多被视为男性名字。然而,现代姓名选择越来越个性化,男女均可使用。

2. 五行、阴阳属性

  • 五行:“田”字在五行中属土,代表大地、稳定、生长。而“唯”字在五行中属水,代表智慧、冷静、流动。两者结合,形成了土生水的相生关系,寓意着通过努力和智慧,实现个人价值。
  • 阴阳属性:“田”属阳,“唯”属阴,体现了阴阳调和、刚柔并济的哲学思想。

3. 五格分析

  • 天格6:吉,象征着天助,寓意着先天条件良好,容易得到上天的眷顾。
  • 人格16:吉,代表个人性格开朗、乐观,具有较强的适应能力和领导力。
  • 地格12:凶,暗示了环境影响,可能需要面对一些挑战和困难,但通过努力可以克服。
  • 外格2:大凶,可能意味着人际关系上的挑战,需要学会处理复杂的人际关系。
  • 总格16:吉,综合了前四格的信息,预示着整体发展顺利,有良好的人生成就。

4. 读音与发音

“田唯”的读音为“tián wéi”,平仄结合,读起来抑扬顿挫,具有一定的韵律感。

5. 字形与书写

“田”字简单明了,象征着宽广的土地,易于书写。而“唯”字则更为复杂,寓意着独到的见解和坚持,书写时需注意细节,展现个人的独特性。

6. 名字寓意

“田唯”寓意着在广阔的天地间,有着独特且坚定的个性,既能在自然中寻找灵感,又能保持自我,追求内心的价值。

7. 独特性

在众多姓名中,“田唯”显得较为独特,结合了自然与个性的元素,给人留下深刻印象。

8. 历史名人

暂无明确的历史名人以“田唯”为名,但类似的名字在文学作品中并不罕见,例如“田文”(战国时期著名纵横家)等。

9. 古诗词或成语

“田唯”未直接出现在传统古诗词或成语中,但其蕴含的自然与个性的元素,在诸如“独善其身”、“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”等语境中有所体现。

10. 时代性

随着社会文化的开放和个性化趋势的增强,“田唯”这样的名字越来越受到欢迎,体现了对传统文化的继承与创新。

11. 三才分析

“土土木”的组合,意味着个人在事业和生活上可能会面临一些压力和挑战,但通过坚持和努力,能够化压力为动力,最终实现成功。

12. 学业

“田唯”寓意着在学术领域有着独特的见解和不懈的追求,适合从事研究、教育等工作,能够发挥个人优势。

13. 家庭

在家庭环境中,这个名字象征着和谐与理解,强调了个人与家庭成员之间的情感联系和相互支持的重要性。

14. 职业

适合各种需要创新思维和坚韧不拔精神的职业,无论是科研、艺术创作还是企业管理,都能展现出“田唯”的特质。

15. 命理

基于上述分析,从命理学的角度来看,“田唯”这个名字预示着一个人可能面临一定的挑战,但通过个人的努力和智慧,能够克服困难,实现人生目标。

16. 其它

“田唯”这个名字在现代社会中充满了活力与希望,不仅是一个简单的称呼,更是一种生活态度和价值观的体现。它鼓励人们追求个性、探索世界,并在其中找到属于自己的位置。

综上所述,“田唯”这个名字不仅承载了深厚的文化底蕴,还蕴含了对个人成长和发展的美好祝愿,是一个既有传统韵味又充满现代气息的名字。

姓氏起源
出自妫姓,妫满之后,为陈氏所改。相传帝舜当天子之前,帝尧把。两个女儿嫁给了他,让他们在妫汭河边居住,他们的祖孙有留在妫汭河一带的,就是妫姓。周武王灭周后,建立了周朝,便追封前代圣王的后人,找到了帝舜的后裔妫满(为帝舜之子商均的第32代孙)。武王封妫满为陈侯,史称胡公满、陈胡公。春秋时,陈桓公的弟弟在陈桓公死后杀死了太子免,自立为陈历公。太子免的两个弟弟欲报杀兄之仇,就趁陈历公去蔡国时把他杀了,兄弟二人相继为国君,就是陈庄公和陈宣公。陈宣公晚年打算立宠姬所生的儿子为太子,就把先前所立的太子御寇杀了。陈历公的儿子叫陈完(为妫满的第10代孙),他同御寇的交情很好,御寇被杀后他怕被株连,便逃到了齐国。齐桓公就将他封于田地。陈完因为逃到了齐国,不愿用原来的国名为氏,遂以采地为氏,改称田氏。传至田和任齐国相国时,他将齐康公放逐到海上,自立为君,于是,姜姓齐国成了田氏齐国。这就是历史上有名的"田氏代齐"。
  出自黄姓所改。明朝初年有辅佐惠帝的黄子澄,因废削诸藩之权,而引起了靖难之祸,京师不久便被各诸侯攻破,黄子澄被俘获,不屈而死,他的儿子为避祸而改名换姓为田终。后子孙也以田为姓,称田氏。
聚集地
迁徙分布
  田氏最初发源地是今山东省境。自秦国吞并齐国后,田姓最初是向西、北之地迁播。汉初,田氏贵族,曾先后裂地称王,但不久均被灭掉。为了清除各地反叛势力,维护汉朝统治,汉高祖强迁关东豪族于关中的阳陵(今属陕西),田氏贵族也就不得不迁入此地。再后,田氏族人又有迁徙至北平(相当今河北、天津一带)。魏晋南北朝至隋唐这段时间里,田姓的郡望又有信都(今属河北)、范阳(今属河北)、颖川(今属河南)、汝阴(今属安徽)、并州(今属山西)、易州(今属河北)、汾州(今属山西)、衮州(今属山东)等地。可见,汉至隋唐之际,田姓已基本上分布于长江中下游以北广大地区。宋时,田氏南迁繁衍于今福建、广东等地。据有关资料所载,田希圣为田氏闽、粤始祖,原居浙江杭州,4传至田衍,移居福建宁化,2传至滋茅,徙居福建长丁;芝英迁广东兴宁。田滋茅子松岗,于宋末迁广东海阳,后徙达埔,为大埔开基始祖。明清之际,田姓便播及大江南北广大区域。总之,从历史上看,田姓基本上是一个比较典型的北方姓氏。
  田氏,是台湾的第七十七个大姓。其源,也在大陆。在台湾,田氏的子孙同样荣耀、旺盛。据台湾省文献会考证,乾隆八年,有来自福建的田,庄二姓,同时入垦现在的苗栗通宵。这是最早到达台湾的田氏开基先祖。目前,台北、台中、屏东、花莲、澎湖等地都有不少田姓,但数在新竹、台南、南投三地最多,嘉义、苗栗次之。
  堂号
  "贫骄堂":战国时候田子方做魏文侯的老师,一次子方在路上遇到太子,太子急忙下车拜见子方,子方不还礼。太子问道:"是富贵的人可以骄傲?还是贫贱的人可以骄傲呢?"子方答道:"只有贫贱的才能骄傲!诸侯骄傲,就要失去他的国;大夫骄傲就要失去他的家;贫贱的人如果自己的行为不合当官的心,说话当官的也不听,就到别的国家去,像丢掉破鞋子一样。富贵的人怎么能和他们一样呢?"
历史名人
田 光:燕国著名的侠士,他结识燕太子丹后,曾把荆轲推荐给太子丹以谋刺秦王政,太子丹要田光保证不泄密,田光便抽刀自尽,让太子放心,又激励了荆轲。
  田 文:战国时,齐国大臣。他轻财下士,门客三千号"孟尝君",是"战国四君子"之一。
  田九成:明初农民起义军首领,他在陕西勉县,以白莲教组织农民起义。
  田 横:本齐国贵族,秦末从兄起兵,重建齐国。楚汉战争中,自立为齐王,兵败奔彭越。汉建立,率五百人逃亡海岛,因不愿称臣于汉,全部自杀,此岛后称"田横岛"。
  田 何:今文易学的开创者,专治《周易》,西汉立为博士的今文易学,都出于他的传授。
  田 单:战国时人。最早采用火攻战术的大将,曾采用火攻战术击败燕军、收复70多城。
  田 骈:战国时思想家,齐国人。他治学黄老,借道明法,讲学稷下,善于雄辩,与慎到齐名。
繁体:田
拼音:tian
简体笔画:5
繁体笔画:5
部首:田
五行属性:火
基本解释

tián
种植农作物的土地:田野。耕田。
和农业有关的:田家。田园。
古同“畋”,打猎。
古同“佃”,耕作。
姓。

笔画数:5;
部首:田;
笔顺编号:25121


详细解释

tián
【动】
(象形。小篆认为象阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。“田”是汉字的一个部首,从“田”的字多与田猎耕种有关。本义:种田)
后作“佃”。耕作〖till〗
田,树谷曰田。——《说文》
田,种禾稼也。——《一切经音义》引《苍颉》
无田甫田,维莠骄骄。——《诗·齐风·甫田》
令民得田之。——《汉书·高帝纪上》
使各居其宅,田其田。——刘向《说苑》
又如:田戍(屯田戍守);田作(耕作);田畜(耕种与畜牧);田桑(种田和养蚕);田农(农耕);田种(耕种);田穑(耕作)
打猎。后作“畋”〖gohunting〗
不敢盘于游田。——《书·无逸》
田有禽。——《易·师卦》
叔于田。——《诗·郑风·大叔于田》
宣子田于首山。——《左传·宣公二年》
齐侯游于姑棼,遂田于见丘。——《左传·庄公八年》
焚林而田,偷取多兽,后必无兽。——《韩非子·难一》
焚林而田,竭泽而渔。——《淮南子·本纪》
又如:田弋(打猎);田犬(猎狗);田车(打猎用的车子);田事(狩猎之事);田具(狩猎用具);田狩(打猎);田马(打猎所用的马);田备(田猎的用具);田渔(打猎和捕鱼)


tián
【名】
农田〖cropland;farmland;field〗
已耕者曰田。——《释名·释地》
倬彼甫田。——《诗·小雅·甫田》
大田多稼。——《诗·大雅·大田》
田畴荒芜。——《国语·周语下》
引河水灌民田。——褚少孙《西门豹治邺》
又如:田塍(田间的土埂子);田舍翁(老农;乡巴佬);田夫(农民);田中(田地之中;田野之中);田宅(田地和房屋);田阱(田间洼地);田邑(田野与都邑);田陂(坡田);田坪(田野中平坦的场地)
一块蕴藏、出产或生产一种自然资源的土地〖field〗。
如:油田;气田;煤田
大鼓〖bigdrum〗
应田县(悬)鼓。——《诗·周颂·有瞽》
人体部位,俗称丹田〖thepubicregion〗
寸田尺宅可治生。——张君房《云笈七签》
古代统治者赏赐给亲属臣仆的封地〖fief〗
乃宦卿之适子,而为之田,以为公族。——《左传》
古代管理农事的官〖farmingofficial〗
后稷为田。——《管子》

田产
tiánchǎn
〖landandestate;realestate〗∶旧指田地和产业
〖individual-ownedorcollective-ownedfield〗∶旧指个人、团体等所拥有的田地产业
田地
tiándì
〖cultivatedfarmland;field〗∶耕种用的土地
〖plight;wretchedsituation;circumstances〗∶地步;境地
真没有想到事情会发展到这步田地
田父
tiánfù
〖oldfarmer〗老农
田赋
tiánfù
〖landtax〗旧时按土地征收的赋税
田埂
tiángěng
〖footpathinafield;ridge〗田间的埂,用来分界和蓄水
田鸡
tiánjī
〖frog〗青蛙的通称
田家
tiánjiā
〖afarmingfamily;apeasantfamily〗∶农家
邀我到田家。——唐·孟浩然《过故人庄》
〖farmer〗∶农夫
田间
tiánjiān
〖amongthefields〗∶田地里
田间劳动
田间管理
〖countrycountryside;village〗∶农村;乡间
田间管理
tiánjiānguǎnlǐ
〖fieldmanagement〗作物播种后到收获前在田里所进行的劳动,包括间苗、除草、松土、施肥、喷洒农药、浇水等
田径,田径运动
tiánjìng,tiánjìngyùndòng
〖trackandfield〗田赛和径赛运动项目的统称,包括各种跳跃、投掷、赛跑和竞走等
田径赛
tiánjìngsài
〖trackandfieldevents〗田赛和径赛的合称
田坎
tiánkǎn
〖raisedpaththrouthfields〗田间的土埂
田客
tiánkè
〖tenantfarmers〗租种别人田地的人;佃户
田猎
tiánliè
〖hunt〗狩猎;捕捉野生鸟兽
田猎于此。——《孟子·梁惠王下》
王之好田猎。
何以能田猎。
田猎以讲武。——宋·苏轼《教战守》
田垄
tiánlǒng
〖ridge〗∶分开田亩的土埂
〖ariseinland〗∶田间种植作物的垄
田螺
tiánluó
〖fieldsnail〗田螺属或田螺科的软体动物
田陌
tiánmò
〖pathinfield〗∶田间小路
田陌上有成排的杨树
〖fields〗∶田野
田亩
tiánmǔ
〖field〗田地的总称
田七
tiánqī
〖pseudo-ginseng〗见“三七”
田契
tiánqì
〖landdeed〗旧时拥有、买卖、转让田地的书面凭证
田舍
tiánshè
〖landandhouse〗∶田地和房屋
〖farmhouse〗∶农舍
〖village〗∶泛指农村
〖afarmingfamily;apeaseatfamily〗∶田家
田舍翁
田田
tiántián
〖lotusleavesarelinkedeachother〗形容荷叶相连的样子,古乐府《江南曲》中有“莲叶何田田”的句子
田土
tiántǔ
〖soil〗∶开垦的或耕种的土壤
〖field〗[方言]∶田地
田头
tiántóu
〖edgeofafield〗∶田边
田头地边
〖field〗[方言]∶田地里
田野
tiányě
〖opencountry;field〗野外,田地旷野
春日的田野开满了鲜花
田园
tiányuán
〖fieldsandgardens〗∶田地与园圃
〖countryside〗∶农村;乡下
〖pastoral〗∶描绘或表现村民生活的,尤其是以理想化和习俗化的手法
田园诗
田园文学
田园诗
tiányuánshī
〖idyll;pastoralpoetry〗歌咏田园生活的诗歌
田庄
tiánzhuāng
〖countryestate〗旧时指农村中拥有的大批田地和庄园
田字草
tiánzìcǎo
〖cloverfern〗即“蘋”

繁体:唯
拼音:wei
简体笔画:11
繁体笔画:11
部首:口
五行属性:土
基本解释

wéi
义同“惟”①:唯物论。唯心论。唯物史观。唯心史观。唯理论。唯名论。
答应的声音:唯唯(a.谦卑的应答声;b.鱼相随而行的样子,如“其鱼唯唯”)。唯唯诺诺。唯唯否否。

笔画数:11;
部首:口;
笔顺编号:25132411121


详细解释

wéi
【象】
(形声。从口,隹(zhuī)声。本义:急声回答声)同本义〖yes〗
唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》
秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》
又如:唯阿(唯、阿同为应对语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连声应诺而不表异议)


wéi
【副】
只有,只是〖only;alone〗
唯圣人为能和。
唯北狄野心。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
唯余其一。——吴均《与朱元思书》
唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》
又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎)
以,因为〖because〗
唯无德也。——《国语·晋语》
冀之既病,则亦唯君故。——《左传》
表示希望、祈使〖wish〗
唯大王与群臣熟计议之。——《史记》
表示听任、任随〖allow;let〗。常和“所”搭配
唯所纳之,无不如志。——《左传》

wéi
【连】
虽然,纵使〖though〗——表示让步关系
〖公孙〗弘、〖张〗汤深心疾黯,唯天子亦不说也。——《史记》

wéi
【助】
表示肯定〖be〗
如地如天,何私何亲;如月如日,唯君之节。——《管子》
用于句首,无实义
唯求则非邦。——《论语·先进》
唯天子,受命于天。——《礼记·表记》
今乃立六国后,唯无复立者。——《汉书》
唯进修是急。——清·刘开《问说》
唯师心自用。
唯道之所成。

唯成分论
wéichéngfènlùn
〖thetheoryoftheuniqueimportanceofclassorigin〗把出身、成分作为评定和使用人的唯一标准的错误观念
唯独
wéidú
〖only;alone〗
具有在其他人中所不能找到的根本特点的
排除任何他人或他物的;再没有别的人或别的东西的
唯独他到达了
单单;只有
唯利是图
wéilì-shìtú
〖self-seeking〗自私自利,只图有利,其他一切都置于一旁
唯妙唯肖
wéimiào-wéixiào
〖remarkablytruetolife;beabsolutelylifelike;hitoff〗形容描绘或仿造得简直和真的一模一样。亦作“惟妙惟肖”
唯唯否否
wéiwéi-fǒufǒu
〖beobsequious〗形容一味顺从附和,不敢表示不同的意见
唯唯诺诺
wéiwéi-nuònuò
〖beayes-man〗表示同意的应答声
唯我独尊
wéiwǒ-dúzūn
〖extremelyconceited;assumeairsofselfimportance;standuponone'spantofles〗本系佛教推崇释迦牟尼的话,后来称人之自高自大
唯物论
wéiwùlùn
〖materialism〗唯物主义
唯物主义
wéiwùzhǔyì
〖materialism〗哲学两大派别之一,认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映
唯心论
wéixīnlùn
〖idealism〗唯心主义
唯心主义
wéixīnzhǔyì
〖idealism〗哲学两大派别之一,认为物质世界是意识、精神的产物,意识、精神是第一性的,物质是第二性的
唯一
wéiyī
〖single;only;sole〗只有一个
他的唯一的一篇演说