五行起名软件

五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。

tán

qiáo

nán

19

12

7

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 20(水)
  • 31(木)
  • 19(水)
  • 38(金)
  • 8(金)

总评及建议:

你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

姓名评分:86.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格20的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
屋下藏金,破灭衰亡卦(非业破运的空虚数。)(大凶

→ 详细解释:

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。


基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

含义:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

人格31的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
春日花开,和顺圆满卦(智勇德智,可离清福.)(大吉

→ 详细解释:

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。


基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业.

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过.

健康:

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运.

地格19的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
多难,挫败不利卦(遮云蔽月的辛苦重来数。)(

→ 详细解释:

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。


基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

含义:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

总格38的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
磨铁成针,薄弱平凡卦(意志薄弱的刻决经数.)(

→ 详细解释:

艺术成功,欠统帅之威望,缺首领之才干。失意薄弱,如在文学、技艺上发展较理想。


基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀.

家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满,.

健康:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数,

含义:灾维,外伤 ,肮病,三才配合者尚可园满,

外格8的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
坚刚,坚毅克己卦(志刚意健的勤勉发展数。)(

→ 详细解释:

忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。


基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。

健康:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。

含义:高山立松完健自在,可望长寿。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:水木水。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
青年期甚劳苦,因勤奋求上进而在中年末,虽可很顺利成功并发展隆昌长久。但人、地格,有凶数者:在晚年或许会再产生艰难、困苦、劳心,甚至遭致失败之忧。此三才局,若数理无凶,即无病,有病吃药便可速愈。    (大吉

→ 详细解释:

1、总论:成败难分的配置,有一时的成功顺调,但因判断错误或亲友之累而陷入困境,财务受损,如能再发挥您的才智和毅力,克服难关,仍可挽回信用和名誉。

2、性格:聪明才华,有计划头脑,行事稳重可靠,注重实际与工作,对自己信心十足,容易陷入一意孤行,碰到困难则自己承担苦劳及精神打击。

3、意志:意志坚定,有主见,有耐心,不怕艰苦,一生辛勤奋发,成功有望。

4、事业:会有一时的成功发展,然不可大意误事,或重仁义为他人牵累而陷入困难者有之。

5、家庭:父母疼爱,夫妻不睦,子女孝顺,容易受到感情上的创伤。

6、婚姻:男娶好强勤劳之妻,婚后多争执;女嫁顽固才华之夫,婚后大致圆满。

7、子女:男孩多于女孩,个性比较孤独,长大后都能孝顺父母,得到成功发展。

8、社交:为人仁慈,待人谦虚有礼,人缘不错,但人际关系稍欠圆满,容易卷入是非,遭受损失。

9、精神:外表似乎乐观,但内心却有苦说不出,心情欠开朗,感表较脆弱,容易受到打击。

10、财运:辛勤劳苦有收获,财利可得,天运五行属土时,中年后事业蓬勃发展。

11、健康:易患胃肠、神经衰弱、风湿症、筋骨酸痛等症。

12、老运:终生辛勤劳碌收获不多,晚景心情不开朗。天运五行属火者,晚年逢灾受困。

对基础运的影响

一时虽能顺利发展,但不时可能有衰亡、疾病的症兆。凶

对成功运的影响

如同久旱逢甘露,成长发展无障碍,进步向上。凶

对人际关系的影响

稍有执拗性格或怪癖,猜疑心强,鄙视他人,但略有侠义之心,如能培养温和的涵养,也可渐进佳境。易患腹部、皮肤病。凶

对性格的影响

其个性隐忍不动,意志坚定,善耐困难。表面温和,内含怒气,也有固执倾向变怪者。较好异性,猜疑心重,嫉妒心强,故易损害健康,切宜警戒。

人格31有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)

地格19有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)

总格38有以下数理暗示

次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

外格8有以下数理暗示

次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

总评及建议:

你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

姓名评分:86.0 分

名字“谭乔男”的人工智能分析

"谭乔男"这个名字的分析如下:

1. 性别

"谭乔男"中的"男"字直接表明了这是一个男性名字。

2. 五行、阴阳属性

在姓名学中,"谭"字的五行属性通常被认为是火,"乔"字可能为木,"男"字则代表男性。因此,从字义上推断,"谭乔男"的整体五行属性可能偏向于火与木的组合。阴阳属性上,由于"男"字表示男性,整体倾向于阳。

3. 五格分析

  • 天格(20):大凶,可能预示着出生时或早期生活可能遇到一些挑战。
  • 人格(31):大吉,象征着个人特质和能力的正面影响,是个人成长和发展的关键时期。
  • 地格(19):凶,可能意味着中后期的生活或环境可能会带来一定的压力或困难。
  • 外格(8):中,表示外部因素对个人的影响程度适中。
  • 总格(38):中,综合考虑了个人的各方面发展,显示出一种平衡的状态。

4. 读音与发音

"谭乔男"的发音清晰,易于记忆和呼叫,适合日常交流使用。

5. 字形与书写

"谭"字结构较为复杂,由三点水、草字头和一个"田"组成,书写时需要注意笔画的连贯性和空间布局。"乔"字为木字旁加上"乔",整体形象生动,书写时要把握好木字旁的比例和"乔"的部分细节。"男"字简单明了,为标准的男性称呼字。

6. 名字寓意

"谭"字有广泛、深远之意,"乔"字通常指高大、有出息,"男"字则明确身份。整个名字寓意深远,希望孩子能有广阔的发展前景,成为有成就的人。

7. 独特性

根据当前流行的名字数据,"谭乔男"并不是特别常见,但也不是完全罕见的名字,具有一定的独特性。

8. 历史名人

在公开资料中,并未发现名为"谭乔男"的历史名人,这表明其并非传统意义上的名号。

9. 古诗词或成语

在中文文化中,虽然没有直接以"谭乔男"为名的典故,但可以找到包含类似寓意的诗句或成语,如"乔木参天"表达高大、有成就的意思。

10. 时代性

"谭乔男"的名字在现代具有明显的时代特色,体现了当代社会对于个性化、简洁化命名趋势的接纳。

11. 三才分析(水木水)

"谭"字属水,"乔"字属木,"男"字属火,整体构成"水木水"的格局,象征着智慧、成长与和谐的结合。

12. 学业

"谭乔男"的名字暗示着学习和知识的重要性,鼓励个体追求广泛的知识和深入的理解。

13. 家庭

在家庭环境中,"谭乔男"的名字可能被赋予对家庭责任和贡献的期望,鼓励孩子成长为有担当的家庭成员。

14. 职业

从名字中,可以期待"谭乔男"在职业生涯中展现出卓越的才能和领导力,适合追求创新、领导和创造性的职业。

15. 命理

基于五格分析,"谭乔男"的名字在命理学上可能意味着需要面对初期的挑战,但在个人成长的关键时期将获得积极的转变,后期可能面临一定的压力,但整体上呈现一种平衡和稳定的发展态势。

16. 其它

"谭乔男"的名字在日常生活中易于识别和记忆,且具有一定的文化内涵和寓意,能够体现父母对孩子未来的美好祝愿。

姓氏起源
—周有谭国国为氏,山东莒县是祖籍
  出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥,尧派鲧治水,鲧采用堵的方法,结果失败了。递舜即位后任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻子梦食薏苡,醒来后有了身孕,生下了禹。禹治水成功后,舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时,姒姓的一支被封于谭国(今山东省章丘县西),爵位为子。谭国国势一直不盛,不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期,齐桓公称霸诸侯,于周庄王四年(公元前683年)吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国(今山东莒县)。而留在故国的子孙就以国为氏,称谭氏,史称谭氏正宗,是为山东谭氏。
   出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证,巴南(今云南、贵州一带)六姓有谭氏,自称盘古的后代,望出弘农,是为云南、贵州谭氏。
   谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载,谭氏有避仇去言旁为覃,今岭南(泛指五岭之南,大致相当今广广西大部分地区。
  家乘谱牒
  江苏:武进毗陵缸巷谭氏宗谱
  浙江:萧山萧邑谭氏宗谱十二卷、嘉兴谭氏宗谱十卷、嘉兴谭氏家乘十卷首一卷
  湖北:新洲谭氏宗谱四卷
  江西:南丰谭氏续修族谱二十卷首一卷
  湖南:长沙谭氏续修族谱二十卷、宁乡谭氏族谱十卷、宁乡谭氏家谱二十五卷、攸县泽田谭氏七修族谱二十二部、茶陵谭氏续修支谱六卷、湘潭湘西谭氏六升堂支谱十六卷、湘潭学前谭氏三修支谱十一卷首一卷、湘潭学前谭氏三修支谱十五卷、湘潭中湘段西塘谭氏续修支谱六卷、湘潭谭氏家谱十六卷、湘潭涧子塘谭氏七修族谱十六卷、湘潭中湘谭氏续修族谱七卷、湘潭青山谭氏五修族谱三十二卷、湘乡湘西七星桥谭氏族谱七卷首四卷、湘潭湘西谭氏四修族谱十卷、湘乡田乐堂谭氏族谱(卷数不清)
  地区不明:望仙谭氏宗谱(卷数不清)、谭氏族谱不分卷、仁源谭氏续修支谱不分卷、富溪谭氏族谱残不分卷、天河谭万庄长房系谱不分卷
聚集地
迁徙分布
  谭氏起源于山东。汉代巴南(今川东、鄂西南部)少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南,融入当地民族形成的。
  谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展,后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土,向各地迁徙。汉代时,谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东,唐末时迁入江西。五代时,福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”,幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起,谭姓人物渐多见于史册,分布地更广,集中于江南地区、江苏、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大约从清代开始,闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚,侨民于新加坡等国。
  望堂号
 “善断堂”:唐宪宗时候,谭忠为燕的牙将,受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵,谭忠说:“不可!如果兴兵,就是对抗朝廷,魏的罪就大了。”季安采纳了他的话,按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵,连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰,大家都佩服谭忠善断。另外还有“济南”、“弘农”等堂号。
历史名人
迁徙分布
  谭氏起源于山东。汉代巴南(今川东、鄂西南部)少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南,融入当地民族形成的。
  谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展,后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土,向各地迁徙。汉代时,谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东,唐末时迁入江西。五代时,福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”,幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起,谭姓人物渐多见于史册,分布地更广,集中于江南地区、江苏、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大约从清代开始,闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚,侨民于新加坡等国。
  望堂号
  “善断堂”:唐宪宗时候,谭忠为燕的牙将,受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵,谭忠说:“不可!如果兴兵,就是对抗朝廷,魏的罪就大了。”季安采纳了他的话,按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵,连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰,大家都佩服谭忠善断。另外还有“济南”、“弘农”等堂号。
繁体:譚
拼音:tan
简体笔画:14
繁体笔画:19
部首:讠
五行属性:火
基本解释

(譚)
tán
同“谈”。
姓。

笔画数:14;
部首:讠;
笔顺编号:45125221251112


详细解释


tán
【动】
(形声。从言,覃声。本义:同“谈”,说)
同本义〖talk〗
夫子何不谭我于王。——《庄子·则阳》
又如:谭笑(谈笑);谭艺(谈论文学艺术);谭说(议论;谈论);谭吐(说话时的措词和态度);谭助(谈资);谭言微中(说话隐微曲折而切中事理)
绵延相及〖haveaneffecton〗
不称而祀谭,次祖。犯诅渝盟,伤言。——《管子》



tán
【形】
宏大,广大〖big〗
富恭有本能图,修业居久而谭。——《大戴礼记》。王聘珍解诂:“《广韵》:‘谭,大也。’业安于久而自大也。”


tán
【名】
同“谈”。言论〖opiniononpublicaffairs;viewsonpolitics〗
此老生之常谭。——陈寿《三国志》
古代国名〖Tanstate〗。在今山东省济南市东龙山镇附近。公元前684年为齐所灭

另见xún
繁体:喬
拼音:qiao
简体笔画:6
繁体笔画:12
部首:丿
五行属性:木
基本解释

(喬)
qiáo
高:乔木。乔松。乔岳。乔迁(自低处升高处。后喻人搬到好地方居住或升官)。
木名:乔梓。
做假,装:乔装。
无赖,狡诈:乔才。
姓。
Joe

笔画数:6;
部首:丿;
笔顺编号:313432


详细解释


qiáo
【形】
(会意。从夭,从高省,高亦声。夭,象人(大)行走的样子。本义:高)
高耸。多用以形容树木〖tall〗
乔,高而曲也。——《说文》
厥木惟乔。——《书·禹贡》
山有乔松。——《诗·郑风·山有扶苏》
南有乔木。——《诗·郑风·汉广》
又如:乔木世家(指贵族世家。乔木代指贵族、高官);乔松(高大的松树);乔柯(高枝);乔峰(高峰);乔乔(高大的样子);乔竦(高耸);乔干(高高的树干);乔树(高大的树)
詈词。宋元以后,曲中用乔者甚多,常随文为释,含有坏、窝囊、糊涂、狡猾、怯懦无用等贬义。形容某种恶劣的表现〖bad〗
乔才心邪,不来一月。——《金瓶梅》
又如:乔人(无赖,坏蛋);乔人物(无赖;怪人);乔材(亦作“乔才”。无赖,恶棍);乔男女(恶徒);乔相识(不诚实的怪伙伴)
通“骄”。骄傲〖arrogant;assuming〗
小人贫斯约,富斯乔。——《礼记·坊记》



qiáo
【动】
做作;装假〖disguise〗
戏子乔装打扮混了进来。——《儿女英雄传》
又如:乔模乔样(装模做样);乔张乔致(乔张致);乔做作(装腔作势);乔神道(装神弄鬼);乔乔(乔模乔样);乔断案(指装腔作势耍威风);乔乔画画(装扮);乔公道(装好意;假作公平)


qiáo
【名】
通“峤”。尖峭的高山〖highmountain〗
二矛重乔,河上乎逍遥。——《诗·郑风·清人》

乔林
qiáolín
〖highforest〗乔木林,一种从种子生长起来的森林;亦指树木高大的丛林
乔木
qiáomù
〖tree〗高大的树木
并汾乔木。——宋·沈括《梦溪笔谈》
废池乔木。——宋·姜夔《扬州慢》词
乔迁
qiáoqiān
〖move〗称人迁居或升职
伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。——《诗·小雅·伐木》
恭喜乔迁
乔迁之喜
qiáoqiānzhīxǐ
〖bestwishesforyournewhome〗《诗经·小雅》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木”。后用“乔迁之喜”作为祝贺升迁或搬家之词
乔装
qiáozhuāng
〖pretend;feign〗∶假装;装做
宝蟾又乔装躲闪,连忙缩手。——《红楼梦》
〖disguiseoneselfas;dressupas〗∶改扮;装扮
乔装成小商人
乔装打扮
乔装打扮
qiáozhuāng-dǎbàn
〖smartedup〗改变服饰装扮,以隐蔽原来身分。比喻用假象来掩盖真面目,有贬义
那位以调查员身分乔装打扮的杜秘书,连一个镜头也没有捞到,就被工人们轰出了井下
繁体:男
拼音:nan
简体笔画:7
繁体笔画:7
部首:田
五行属性:火
基本解释

nán
阳性的人:男性。男人。男孩。男女平等。
儿子:长(zh僴g )男。
封建制度五等爵位的第五等:男爵。


笔画数:7;
部首:田;
笔顺编号:2512153


详细解释

nán
【名】
(会意。从田,从力。表示用力(一说指耒)在田间耕作。本义:男人,与“女”相对)
同本义〖man〗
男,丈夫也。从男从力,言男用力于田也。——《说文》
乃生男子。——《诗·小雅·斯干》
则百斯男。——《诗·大雅·思齐》
男女奔窜。——清·邵长蘅《青门剩稿》
男女衣著,悉如外人。——晋·陶渊明《桃花源记》
又如:男事(古指成年男子应尽的职责);男夫(成年男子);男圻(犹男服);男教(对男子的教化);男德(有德行的男子);男权(男子在家庭、社会中的支配性特权)
引申为儿子〖boy;son〗
三男邺成戍。——唐·杜甫《石壕吏》

一男附书至。

信知生男恶,反是生女好。
生子是男。——晋·干宝《搜神记》
两女一男。——《汉书·李广苏建传》
又如:男花女花(一男半女;引伸为孩子);长男;次男;生男育女。
又指儿子对父母的自称〖yourson〗
男病已愈,胃口亦渐开。——鲁迅《书信》
封建制度五等爵位的第五等〖baron〗
王者之制禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。——《礼记·王制》

男傧相
nánbīnxiàng
〖bridesman;groomsman〗婚礼时照顾新郎的伴郎
男才女貌
náncái-nǚmào
〖Themanisableandthewomanisbeautiful〗男人有才能,女人相貌美,理想的一对,多用于赞美新婚或年轻夫妇。
男厕所
náncèsuǒ
〖men’slavatory;men’stoilet〗男性大小便的地方
男大当婚
nándà-dānghūn
〖amanshouldgetmarriedoncomingofage〗男儿长大成年当须娶妻
自古道:男大当婚,女长须嫁
男盗女娼
nándào-nǚchāng
〖behavelikethievesandprostitutes;themalearerobbersandthefemaleharlots〗男的做盗贼,女的做娼妓。借指行为卑劣肮脏
男丁
nándīng
〖anable-bodiedman〗丁男,旧时称成年男性
男儿
nán'ér
〖man〗∶男子汉
男儿有泪不轻弹
〖husband〗〖近〗∶指丈夫
男方
nánfāng
〖thebridegroom’sorhusband’sside〗男子方面,相对女方而言(多指婚事中)
男耕妇织
nángēng-fùzhī
〖menploughandthewomerweave〗男的耕田,女的织布。形容辛勤劳动。亦形容自给自足的小农家庭生活
男孩
nánhái
〖boy〗从出生到青春期的男性
男欢女爱
nánhuān-nǚ'ài
〖manandwomaninpassionoflove,tolikeasfavorite〗形容男女间的顷慕爱恋之情
这般会合,那些个男欢女爱,是偶然一念之差。——《警世通言》
男婚女嫁
nánhūn-nǚjià
〖amanshouldtakeawifeandawomanshouldtakeahusband〗男子婚娶,女子出嫁。泛指成婚
这男婚女嫁,是人生大礼。——《儿女英雄传》
男家
nánjiā
〖thebridegroom’sorhusband’sfamily〗婚姻中男方的家庭
男男女女
nánnán-nǚnǚ
〖menandwomen〗男女混杂的一群人
男女
nánnǚ
〖menandwomen〗∶男女性的统称
男女老幼
〖sonanddaughter〗[方言]∶儿女的统称
男女老幼
nán-nǚ-lǎo-yòu
〖menandwomen,oldandyoung〗泛指一群各色各样的人
麦苗肥,稻花香,男女老幼喜洋洋。——光未然《黄河大合唱》
男女平等
nán-nǚpíngděng
〖equalityofmenandwomen〗男女在政治、经济和社会上的平等
男女授受不亲
nán-nǚshòu-shòubùqīn
〖Itisimproperformanandwomantoholdeachother’shands,passobjectsfromhandtohand〗古时礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,有所谓“食不连器、坐不连席”之语
你我男女授受不亲,你可记得我在能仁寺救你的残生,那样性命呼吸之间,我尚且守这大礼,把那弓梢儿扶你。——《儿女英雄传》
男女有别
nánnǚ-yǒubié
〖malesandfemalesshouldbedistinguished〗男子与女子在生理构造和心理状态上有差别,要遵守的礼法应有所不同,互相交往亦应慎重守礼
你我萍水相逢,况且男女有别,你与我无干,我管你不着。——《儿女英雄传》
男仆
nánpú
〖servingman〗古代对男性奴隶的称谓。泛指供手主人役使的男性奴隶
男人
nánrén
〖man〗∶男性的人
〖menfolk〗∶成年的男子
〖husband〗〖口〗∶指丈夫
男生
nánshēng
〖schoolboy;manstudent;boystudent〗男性的学生
男士
nánshì
〖man〗尊称男子
男相
nánxiàng
〖(ofawoman)withthelooksofaman〗指女人的神态、形相像男人的样子
她的脸有些男相,浓眉大眼,说话也粗声粗气的
男性
nánxìng
〖themalesex〗∶人类两性之一,以骨骼粗大、音调浑厚和具胡须、喉结、阴茎及能产生精子的睾丸为特征
〖man〗∶男人;男子
男装
nánzhuāng
〖men’sclothing〗男人的衣服
男子
nánzǐ
〖man;male〗男性
男子汉
nánzǐhàn
〖man〗具有男子气概的男人
男子气概
nánzǐqìgài
〖manliness〗∶适合男子和有男子般的性质或状态
〖manhood〗∶勇气
男尊女卑
nánzūn-nǚbēi
〖thetraditionalethicsthatmenaresuperiortowomen;treatmentoffemalesasinferiortomales〗视男尊贵、视女卑贱的世俗偏见