五行起名软件
五行起名软件，融合传统文化精髓，依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字，助您掌握命运。
譚
善
煜
tán
shàn
yù
19
12
13
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 20(水)
- 31(木)
- 25(土)
- 44(火)
- 14(火)
总评及建议：
你的名字可能不太理想，要想赢得成功，必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件，改个名字也未尝不可。
→ 详细解释：
百事不成，进退维谷，难得平安，有意外血光之灾，乃先甜后苦之卦，绝不可用。
基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家， 凡事百忍则家中能平呼。
健康：物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲， 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
含义：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
→ 详细解释：
首领运，智、仁、勇兼具，幸运吉祥，意志坚固，千挫不挠，统掌众人，名利双收，富贵荣华，男女合用。
基业：太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业.
家庭：可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过.
健康：
含义：智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运.
→ 详细解释：
女子貌美，男子俊秀，有异性贵人缘，柔中带刚，成功发达。但言多必有失，或性格脾气古怪。
基业：君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。
家庭：
健康：健康，在三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者怪异， 虽有涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚无英俊之才， 自有克成大业任意气用事傲迈无礼，恐弄吉成凶。
→ 详细解释：
破家亡身，事与愿违，劳苦失败。此卦出怪杰、伟人、烈士或发明家。女性用必陷孤寡。
基业：文昌,数土,财库,财破,灾厄,凶吉.
家庭：骨肉相连,兄弟不和,能忍则平和.
健康：破家亡身的最恶数,暗隐惨淡之运,破坏,乱离之意,因此万事不能如意.逆境,烦闷,劳苦,患病,残疾,遭难,家属则生离死别,或因其他运的关系而发狂,短命但乱世出怪杰,伟人,烈士,孝子,大发明家等,往往出自此格数.
含义：发狂,刑罚,病灾,烦闷,遭难,短命,先天五行为土者可望平安.
→ 详细解释：
破家之兆，家缘极薄，有劳无功，危难叠至，客死异乡，不利出门，先天因果条件欠佳。
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。
健康：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。 施惠招怨，劳而无功。，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
含义：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁， 先天五行相含有健康。
→ 详细解释：
1、总论：有成功发展之配置,经过一番辛勤努力,不断地充实自己,做事都有计划,可以积极向外发展,必能在社会上有所作为,得到成功发展,但天运五行属水者,中年后失败又逢灾。
2、性格：为人仁慈,喜欢帮助他人,有进取心,对家庭有责任感,一生辛勤奋发,但处事较主观固执,容易陷入一意孤行,这一点应改进。
3、意志：意志不够坚定,容易被甜言美语所惑,耐性不佳,做事容易冲动,常为小事而动怒。
4、事业：事业运良好,大多辛勤奋斗,脚踏实地而在社会上获得成功,名利可得。
5、家庭：家庭、夫妻尚称和睦,子女亦都乖巧孝顺。
6、婚姻：男娶贤淑持家之妻,婚后欣欣向荣;女嫁温厚才干之夫,婚后家庭圆满。
7、子女：子女聪明有责任感,长大后在社会上能成功发展,共同创造家业。
8、社交：社交能力及外缘皆如意,可在社会上一展抱负,担任主管或自己当老板,可受到支持与爱护。
9、精神：外表乐观,内心多操劳,但精神尚称安稳,天运五行属木时,一生快乐无忧。
10、财运：奋斗有成,财源逐渐而来,后运财运甚丰,但天运五行属水,中年后失败不安。
11、健康：身心健康,有胃肠方面之毛病。
12、老运：晚景安泰无忧,安祥吉庆之运,家境繁荣,天运五行属水者陷入灾厄及财务困难。
对基础运的影响
安稳,不易变动,立如坚石,身体健康。吉
对成功运的影响
如同久旱逢甘露,成长发展无障碍,进步向上。吉
对人际关系的影响
贵人相助,人缘颇佳;爱好社交,受人尊重;好财利,勤俭持家;仁慈可喜,善于社交。三才不良者不遇。吉
对性格的影响
性情多好静,富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领。还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。
人格31有以下数理暗示
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）刚情运（性刚固执、意气用事）
地格25有以下数理暗示
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）刚情运（性刚固执、意气用事）
总格44有以下数理暗示
凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
外格14有以下数理暗示
凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
总评及建议：
你的名字可能不太理想，要想赢得成功，必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件，改个名字也未尝不可。
名字“谭善煜”的人工智能分析
《详析“谭善煜”之名：从性别、五行、五格到寓意与时代性》
姓名"谭善煜"是一个富有深意和独特性的名字，它不仅蕴含着丰富的文化信息，还预示着持有者在人生道路上可能面临的机遇与挑战。接下来，我们将从多个维度对"谭善煜"进行详细的解析。
1. 性别
在中文姓名中，通常并无直接指示性别的字眼，因此"谭善煜"对性别的界定并不明确。但在中文文化中，常有以名字首字来暗示性别的传统，如"善"字多用于男性，而"煜"字在古代文献中也常与男性角色相联系。不过，这种暗示性并不绝对，且现代社会对性别的理解更为开放，故此名适用于任何性别。
2. 五行、阴阳属性
在姓名学中，五行与阴阳属性的解读较为复杂，往往基于姓名的笔画数与特定规则。"谭"字共12画，属火；"善"字共11画，属土；"煜"字共13画，属火。综合来看，"谭善煜"的整体五行属性倾向于火，而阴阳属性则取决于每个字的内在含义与所在位置。火性代表热情、创造力与活力，这可能预示着持有者具有积极向上的性格与强烈的个人魅力。
3. 五格分析
根据提供的五格分析，"谭善煜"的总评如下：
- 天格（20）：大凶，可能预示着早年可能会面临一些挫折或困难。
- 人格（31）：大吉，表明个人特质与行动力较强，有成功的机会。
- 地格（25）：吉，意味着环境与人际关系对其有利。
- 外格（14）：凶，可能表示外部因素对其发展有一定的阻碍。
- 总格（44）：大凶，整体评估显示可能存在较大的挑战或困境。
4. 读音与发音
"谭善煜"的发音为“tán shàn yù”，平仄相间，音韵和谐，易于记忆和称呼。
5. 字形与书写
"谭"字结构复杂，由“言”和“甘”组成，寓意言辞甜美；"善"字结构简洁，为“口”和“羊”，表示善良、友善；"煜"字则由“火”和“日”组成，象征光明、辉煌。这三个字在书写上各有特点，既美观又富有深意。
6. 名字寓意
"谭善煜"整体寓意积极向上，"谭"表示博学多识，"善"强调道德品质，"煜"象征光辉、成就。这个名字预示着持有者应具备深厚的知识底蕴、高尚的人格魅力，并有望在事业上取得辉煌成就。
7. 独特性
"谭善煜"这个名字在现代社会中相对独特，不易与其他名字混淆，有助于个体在社交场合中留下深刻印象。
8. 历史名人
目前未发现历史上有与"谭善煜"完全一致的名字，但"谭"姓在中国历史上有着悠久的历史，众多杰出人物皆出自这一姓氏，如三国时期的著名谋士——"谭"字辈的人物。
9. 古诗词或成语
含有"善煜"二字的古诗词或成语较少见，但"善"与"煜"的组合在文学作品中常被用来表达美好、高尚之意，如"善始善终"、"煜煜生辉"等成语或诗句中的片段。
10. 时代性
"谭善煜"这个名字体现了传统文化与现代审美相结合的特点，既保留了传统姓名的文化底蕴，又不失个性与时代感。
11. 三才分析
"谭善煜"的三才分析为“水木土”，暗示着持有者可能在情感、学业或事业发展上遇到较多变化，需要灵活应对不同的环境与挑战。
12. 学业
"谭善煜"这个名字预示着持有者在学业上可能有较高的追求与成就，适合学术研究或教育领域。
13. 家庭
在家庭关系中，"谭善煜"可能意味着良好的沟通能力与和谐的家庭氛围，适合于维护稳定和谐的家庭环境。
14. 职业
适合于领导、教育、艺术创作等职业，这些领域往往需要较强的个人魅力、创新思维与领导力。
15. 命理
"谭善煜"的命理预示着持有者可能经历一定的起伏，但最终能凭借自身的努力与智慧取得成功。
16. 其它
"谭善煜"这个名字不仅在中文文化中富有深意，同时也蕴含了对个人品格、知识追求与人生目标的期待，是值得珍视的个性化标识。
总之，"谭善煜"是一个充满寓意与美好祝愿的名字，它不仅体现了对个体独特性的尊重，也预示着持有者在未来的生活中将面临各种挑战与机遇。通过深入解读其各方面的特点，我们可以更好地理解并欣赏这个名字背后所承载的文化与期望。
出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。递舜即位后任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。谭国国势一直不盛，不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。而留在故国的子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。
出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。
谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当今广广西大部分地区。
家乘谱牒
江苏：武进毗陵缸巷谭氏宗谱
浙江：萧山萧邑谭氏宗谱十二卷、嘉兴谭氏宗谱十卷、嘉兴谭氏家乘十卷首一卷
湖北：新洲谭氏宗谱四卷
江西：南丰谭氏续修族谱二十卷首一卷
湖南：长沙谭氏续修族谱二十卷、宁乡谭氏族谱十卷、宁乡谭氏家谱二十五卷、攸县泽田谭氏七修族谱二十二部、茶陵谭氏续修支谱六卷、湘潭湘西谭氏六升堂支谱十六卷、湘潭学前谭氏三修支谱十一卷首一卷、湘潭学前谭氏三修支谱十五卷、湘潭中湘段西塘谭氏续修支谱六卷、湘潭谭氏家谱十六卷、湘潭涧子塘谭氏七修族谱十六卷、湘潭中湘谭氏续修族谱七卷、湘潭青山谭氏五修族谱三十二卷、湘乡湘西七星桥谭氏族谱七卷首四卷、湘潭湘西谭氏四修族谱十卷、湘乡田乐堂谭氏族谱（卷数不清）
地区不明：望仙谭氏宗谱（卷数不清）、谭氏族谱不分卷、仁源谭氏续修支谱不分卷、富溪谭氏族谱残不分卷、天河谭万庄长房系谱不分卷
谭氏起源于山东。汉代巴南（今川东、鄂西南部）少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南，融入当地民族形成的。
谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展，后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土，向各地迁徙。汉代时，谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东，唐末时迁入江西。五代时，福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”，幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起，谭姓人物渐多见于史册，分布地更广，集中于江南地区、江苏、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大约从清代开始，闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚，侨民于新加坡等国。
望堂号
“善断堂”：唐宪宗时候，谭忠为燕的牙将，受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵，谭忠说：“不可！如果兴兵，就是对抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采纳了他的话，按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵，连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服谭忠善断。另外还有“济南”、“弘农”等堂号。
谭氏起源于山东。汉代巴南（今川东、鄂西南部）少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南，融入当地民族形成的。
谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展，后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土，向各地迁徙。汉代时，谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东，唐末时迁入江西。五代时，福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”，幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起，谭姓人物渐多见于史册，分布地更广，集中于江南地区、江苏、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大约从清代开始，闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚，侨民于新加坡等国。
望堂号
“善断堂”：唐宪宗时候，谭忠为燕的牙将，受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵，谭忠说：“不可！如果兴兵，就是对抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采纳了他的话，按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵，连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服谭忠善断。另外还有“济南”、“弘农”等堂号。
（譚）
tán
同“谈”。
姓。
笔画数：14；
部首：讠；
笔顺编号：45125221251112
譚
tán
【动】
(形声。从言,覃声。本义:同“谈”,说)
同本义〖talk〗
夫子何不谭我于王。——《庄子·则阳》
又如:谭笑(谈笑);谭艺(谈论文学艺术);谭说(议论;谈论);谭吐(说话时的措词和态度);谭助(谈资);谭言微中(说话隐微曲折而切中事理)
绵延相及〖haveaneffecton〗
不称而祀谭,次祖。犯诅渝盟,伤言。——《管子》
谭
譚
tán
【形】
宏大,广大〖big〗
富恭有本能图,修业居久而谭。——《大戴礼记》。王聘珍解诂:“《广韵》:‘谭,大也。’业安于久而自大也。”
谭
譚
tán
【名】
同“谈”。言论〖opiniononpublicaffairs;viewsonpolitics〗
此老生之常谭。——陈寿《三国志》
古代国名〖Tanstate〗。在今山东省济南市东龙山镇附近。公元前684年为齐所灭
姓
另见xún
shàn
心地仁爱，品质淳厚：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。
好的行为、品质：行善。惩恶扬善。
高明的，良好的：善策。善本。
友好，和好：友善。亲善。和善。
熟悉：面善。
办好，弄好：善后。
擅长，长（ch俷g ）于：善辞令。多谋善断。
赞许：“群臣百姓之所善，则君善之”。
好好地：善待。善罢甘休。
容易，易于：善变。善忘。多愁善感。
姓。
擅恶
笔画数：12；
部首：口；
笔顺编号：431112431251
shàn
【形】
(会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥)
同本义〖lucky〗
善,吉也。——《说文》
来者以善日邪时,孰与邪日善时?——《汉书·翼奉传》
又如:善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)
好;美好〖good〗
母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
善,德之建也。——《国语·晋语》
善人国之主也。——《左传·襄公三十年》
所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注:“善好也。”
择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》
岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》
又如:善风(良好的风气);善言(美言;说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻资质甚佳,才品出众)
善良;好心〖good;nice〗
供养三德为善。——《左传·昭公十二年》
又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏:“善者,理事不恶之名。”
因厚赂单于,答其善意。——《汉书·苏武传》
又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样和善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺)
慈善〖philanthropic〗
恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也,一艺易能也。——唐·韩愈《原毁》
又如:善事;善举;善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用语。指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构)
表示应诺。对,好〖allright〗
王曰:“善!”——《战国策·齐策》
先主:“善?”——《三国志·诸葛亮传》
慎重〖cautious;careful;prudent〗。如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善败(事情失败后的妥善措施)
高明,工巧〖skillful〗
善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解。——《老子》
吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》
又如:善手(高手,能手);善工(高手)
熟悉,经常看到或经历,易于辨认〖familiar〗
识其品式,辨其条理;善其用,定其体,则“默而成之,不言而信”。——王夫之《周易外传》
又如:善便(善变。不费力,轻易);善查(好对付的人。又作“善荐八”)
善
shàn
【动】
善于,擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧〖begoodat〗
善戏谑兮。——《诗·卫风·淇奥》
大便辟,友善柔,友便佞,损矣!——《论语·季氏》
奕秋,通国之善弈者也。——《孟子·告子上》
秦皇帝惜其善击筑。——《史记·刺客列传》
杭有卖果者,善藏柑。——明·刘基《卖柑者言》
又如:善宽(善解;善于迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易,善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化)
通“缮”。修治〖repair〗
善刀而藏之。——《庄子·养生主》
故有善迩而远至。——《易·略例》。注:“善,修治也。”
又如:善刀(拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华)
羡慕〖admire〗
善万物之得时,感吾生之行休。——陶渊明《归去来辞》
喜爱〖like〗
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》
认为好〖considerasgood〗
〖常〗忌信道任数,不从下人,故为权势所不善。——《华阳国志》
赞许〖praise〗
使孔子欲表善颜渊。——王充《论衡》
又如:善善(赞扬人家的优点、美德);善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);善善从长(本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长)
友好,亲善〖friendly〗
余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云。——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如:善气迎人
善
shàn
【名】
好人;好事;好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗
存抚良善。——宋·沈括《梦溪笔谈》
赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
姓
善
shàn
【副】
好好地〖inperfectlygoodcondition〗
今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》
秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》
多;常;易〖numerous;frequently;easy〗
风从北来者,大率不能甘而善苦。——明·刘基《苦斋记》
又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)
善罢甘休
shànbà-gānxiū
〖leavethematteratthat;takesth.lyingdown;letitgoatthat〗好好地了结,轻易地罢手
敌人不会善罢甘休
善报
shànbào
〖goodretribution〗迷信的人指做好事后得到好报应
善有善报,恶有恶报
善本
shànběn
〖rareedition〗指精刻、精印、精抄、精校的难得的古书,珍贵的手稿、孤本,罕见的文献等
惟余家本屡更校正,时人共传,号为善本。——欧阳修《集古录跋尾》
善辩
shànbiàn
〖glib〗善于说辞
能言善辩
善才
shàncái
〖skilledhand〗唐代用来称呼弹琵琶的艺人或乐师。意为“能手”
曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
善处
shànchǔ
〖dealwithproperly;conductoneselfwell;dealdiscreetlywith〗∶妥当、周到地解决处理(问题)
〖getalongwithsb.friendly〗∶友好相处
买卖赔赚,也要与人善处才是
善刀而藏
shàndāo'ércáng
〖notpushone'sadvantagetoofar〗比喻有所收敛、适可而止或自藏其才而不炫露
善感
shàngǎn
〖sentimental〗容易引起感触的
想以这种令人怜悯的计策来安慰您善感的良心
善后
shànhòu
〖dealwithproblemsarisingfromanaccident,etc.;redress;makegoodwhatcomesafter〗灾变丧乱后,妥善地料理遗留的问题
虽有智者,不能善其后矣。——《孙子·作战》
善后事宜
善举
shànjǔ
〖philanthropicactorproject〗慈善的行为或事情
共襄善举
希望工程是一大善举
善良
shànliáng
〖kindhearted;begoodandhonest〗纯真温厚,没有恶意
心地善良
善良的人们
善门
shànmén
〖charitablefamily〗旧时指同情穷苦人、家风好的人家
世称善门
善门难开
shànmén-nánkāi
〖thedoorofvirtuesishardtoopen〗指一做善事则求援者多,以至无法应付
善男信女
shànnán-xìnnǚ
〖piousmenandwoman;Budhistlaymenandlaywomen〗∶佛教指信仰佛教的人们
善男信女,各得开悟
〖charitableperson〗∶泛指心地慈善而又单纯的人
他可不是什么善男信女,这种事他干得出来
善人
shànrén
〖commonpeople〗∶指普通百姓
〖charitableperson〗∶有道德的人;对人关怀、肯行善的人
原来天理昭然,佑护善人义士。——《水浒》
善善恶恶
shànshàn-è’è
〖lovethegoodandshuntheevil〗赞扬好人好事,憎恶坏人坏事,指爱憎分明
善善恶恶,贤贤贱不肖。——《史记·太史公自序》
善始善终
shànshǐ-shànzhōng
〖dowellfromstarttofinish〗事情从头到尾都做得很好,很圆满
凡事不能虎头蛇尾,要善始善终
善事
shànshì
〖charitabledeeds〗∶慈善的事;好事情
吉祥善事
〖attendupon〗∶好好侍奉
善事双亲
善忘
shànwàng
〖forgetful;haveshortmemories〗健忘
善心
shànxīn
〖benevolence;natural;kindness;mercy〗好心;善良的心意
大发善心
善行
shànxíng
〖benefaction〗∶慷慨的捐献
〖mercy〗∶使人免受折磨、惩罚或痛苦的仁慈行为
善意
shànyì
〖goodwill〗∶好意
出于善意
〖giventoguess〗∶容易产生猜测
君子善谋,小人善意
善有善报
shànyǒushànbào
〖goodnessnecessitatesasharingofitself;onegoodturndeservesanother〗做好事有好的报应
善有善报,恶有恶报
善于
shànyú
〖begoodat〗∶在某方面具有特长
他善于左手横握球拍
〖havegeniusfor〗∶擅长
善于和孩子们打交道
善哉
shànzāi
〖fine〗赞美之词。即“好啊”
宣子曰:“善哉,子之言是。”——《左传·昭公十六年》
后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言“罪过”
善战
shànzhàn
〖begoodatfighting〗善于作战
骁勇善战
善终
shànzhōng
〖windupsth.properly〗∶把好最后一关,把事情做好
善始善终
〖dieanaturaldeath〗∶指人老死,而不是死于祸患
不得善终
yù
照耀：“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。
〔煜煜〕明亮的样子，如“岭上疏星明煜煜”。
火焰：“飞烽戢煜而泱漭”。煜熠。
笔画数：13；
部首：火；
笔顺编号：4334251141431
yù
【动】
(形声。从火,昱(yù)声。本义:照耀)同本义〖shine〗
日以煜乎昼,月以煜乎夜。——《太玄·元告》
煜
yù
【形】
光耀;明亮〖bright〗。如:煜明(光亮);煜烁(光辉灿烂);煜炜(光彩华盛貌);煜熠(光明织盛);煜耀(光彩照射)
煜煜
yùyù
〖bright〗明亮的样子