五行起名软件
五行起名软件，融合传统文化精髓，依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字，助您掌握命运。
譚
禮
祐
tán
lǐ
yòu
19
18
10
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 20(水)
- 37(金)
- 28(金)
- 47(金)
- 11(木)
总评及建议：
你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
→ 详细解释：
百事不成，进退维谷，难得平安，有意外血光之灾，乃先甜后苦之卦，绝不可用。
基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家， 凡事百忍则家中能平呼。
健康：物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲， 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
含义：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
→ 详细解释：
独立权威，富贵长寿，诚得人心，排除万难成大业，终身富贵之极，个性孤傲，留意涵养德行得幸福。
基业：鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业.
家庭：家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望.
健康：独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安.
含义：长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病.
→ 详细解释：
遭难运，虽有豪杰命，乃失败之英雄，不利家运，终生劳苦，家属缘薄，失婚失财之象。女性用必陷孤寡。
基业：天官 ,将星,官性,学士,红艳.
家庭：亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离.
健康：遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者.总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦.妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸.的运格.
含义：三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾.
→ 详细解释：
开花结果，得权势、尊荣、财富，进可攻，退可守，享受子孙福慧，为幸福家庭。男女合用。
基业：君臣,将星,文昌,学士,艺术,高傲,食禄,财库.
家庭：家庭圆满,然时有争执,三才不善者和睦相处.
健康：开花之象,祯祥吉庆之数,可离天成的幸福,与朋友歙和成大事业,真是进取可以攻,退可以守福禄于子孙的吉运.
含义：可望长寿,健康,三才不善者,也有病弱,短命的可能.
→ 详细解释：
异军突起，阴阳调和，再兴家族，繁荣富贵，子孙挺秀。全力进攻，发展成功之吉兆。
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉， 再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
含义：河川永在，可望健康长寿。
→ 详细解释：
1、总论：聪明才智高,忍耐力特别坚强,不怕失败的打击,勤苦奋发事业有成,但含有被人牵累或自己判断错误而失败的灵感,应谨慎注意。天运五行属金,中年有成功良机。
2、性格：外柔而内刚,主观意识很强,博学多能,记忆力特别良好,虽然天性喜助他人,但缺少容人之雅量,恩怨过于分明,常在不知不觉中得罪他人,应改进。
3、意志：意志坚定,但计划欠周详,处一容易冲动。
4、事业：靠自己创业,早年有成,在成功后应建立良好的管理及财务制度,免得在迷迷糊糊中遭到失败的打击。
5、家庭：家庭气氛不融洽,夫妻有争吵现象,子女独立心强。
6、婚姻：男娶好胜寡和之妻,婚后多争执;女嫁无果断力之夫,婚后不甚圆满。
7、子女：男孩多于女孩,个性较顽皮,比较容易和父母顶嘴,注意成长期沦为问题少年。
8、社交：人缘社交皆吉,外表乐观,内则空虚,无耐久性,且有桃花运倾向,容易卷入是非中。
9、精神：表面坚强乐观,其实内心苦闷不安,若有知足而不好高骛远,可保心情愉快。
10、财运：财运良好,但需注意被牵累或因判断错误而陷入失败困境。
11、健康：中年后易得风湿痛或筋骨酸痛。
12、老运：晚景安然无忧,吉庆安宁,但天运属木时,晚年逢灾失败。
对基础运的影响
性格过于刚硬固执,容易陷入与人不和的矛盾之中,或者孤独。天格为7或8时,有损于身体健康。凶
对成功运的影响
万事顺利,能达到预想的目的。凶
对人际关系的影响
能隐忍,不易发脾气,但在忍无可忍时,发起脾气来,难以平息。平
对性格的影响
顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神。对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落。有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌。
人格37有以下数理暗示
凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）孤独运（妻凌夫或夫克妻）刚情运（性刚固执、意气用事）
地格28有以下数理暗示
凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）孤独运（妻凌夫或夫克妻）刚情运（性刚固执、意气用事）
总格47有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）刚情运（性刚固执、意气用事）
外格11有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）刚情运（性刚固执、意气用事）
总评及建议：
你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
名字“谭礼佑”的人工智能分析
名字分析：“谭礼佑”
1. 性别
"谭礼佑"作为姓名，从字面上并没有明显的性别倾向。在中国文化中，起名时考虑性别主要通过名字的音韵和寓意，而非直接关联于汉字本身。
2. 五行、阴阳属性
- 谭：在五行中，由于“谭”字的结构和含义，通常被归类为“土”属性。它在古代文献中多见于与土地、农业相关的语境。
- 礼：在五行中，“礼”字可能被视为“火”属性，因为“礼”与礼仪、规矩相关，而火象征着热情、行动力和变革。
- 佑：在五行中，“佑”字通常与“土”或“金”属性有关联，因为“佑”意味着保护、辅助，这与土和金的稳定和支撑特性相符合。
结合上述分析，“谭礼佑”的五行属性可以大致归纳为“土火金”，阴阳属性则为“阴阴阳”。
3. 五格分析
- 天格（20）：大凶 - 这可能提示着个人出生或早期环境的影响对个人命运有不利影响。
- 人格（37）：大吉 - 表示个人的性格特质和生活经历对个人成功有着积极的影响。
- 地格（28）：凶 - 可能暗示了个人在社会环境中的适应或遭遇挑战的可能性。
- 外格（11）：大吉 - 代表外部因素对个人发展的正面影响。
- 总格（47）：大吉 - 总体上，这个名字预示着个人拥有良好的命运走向和成就机会。
4. 读音与发音
"谭礼佑"的读音为“Tán Lǐ Yòu”，声调分别为阴平、上声、去声、去声，具有一定的韵律感和节奏美，易于记忆和发音。
5. 字形与书写
每个字的笔画如下：
- 谭：部首“艹”，共11画。
- 礼：部首“礻”，共7画。
- 佑：部首“亻”，共9画。
整体来看，字形简洁，易于书写，没有过于复杂或难写的笔画。
6. 名字寓意
“谭”意味着广博的知识或深邃的思考；“礼”强调的是礼仪、规则和尊重；“佑”则蕴含着保护、帮助的意思。整体寓意为拥有广泛知识和深刻见解的人，能够遵循礼仪，受到他人的保护和帮助，在人生道路上获得成功和幸福。
7. 独特性
“谭礼佑”作为一个名字，其独特性取决于其使用者在社会中的地位和影响力。在中国，虽然名字有一定的普遍性，但其独特性在于名字的组合和背后的意义。
8. 历史名人
目前未找到直接以“谭礼佑”为名的历史名人，这可能是因为这个名字相对较少见或者历史记录不详。
9. 古诗词或成语
含有“谭”、“礼”、“佑”字的古诗词或成语较为常见，但以“谭礼佑”完整组合出现的案例较少，需要具体查询相关资料以获取更精确的答案。
10. 时代性
“谭礼佑”这个名字没有明显的时代限定，既可适用于传统中国文化背景下的命名，也可在现代社会中使用，体现了其通用性和普适性。
11. 三才分析
根据提供的信息，“谭礼佑”的三才配置为水金金，意味着个人在事业、人际关系等方面可能面临一些挑战，但也拥有良好的资源和机遇。这种配置预示着需要灵活应对环境变化，同时利用自身优势寻求发展。
12. 学业
基于“谭礼佑”的名字意义，这个名字预示着在学习和学术领域可能有出色的表现，追求知识和理解的深度，同时也注重道德修养和社会责任感。
13. 家庭
在家庭环境中，这个名字预示着一个重视教育、礼仪和互助的家庭氛围，鼓励成员之间相互支持和尊重。
14. 职业
“谭礼佑”这个名字适合从事与知识传播、文化传承、法律咨询、教育管理等职业，强调个人的专业能力、社会责任感和领导力。
15. 命理
根据五格分析，“谭礼佑”这个名字在命理学上被认为是具有积极向上的发展趋势，预示着良好的命运走向和成就机会。
16. 其它
最后，“谭礼佑”这个名字融合了深厚的文化底蕴和个人成长的积极寓意，既适合个人成长的全过程中，也体现了对中国传统文化的尊重和传承。
综上所述，“谭礼佑”这个名字不仅在语言、文化、寓意上具有丰富的内涵，还体现了个人在社会、家庭、职业等多个层面的发展潜力。
出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。递舜即位后任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。谭国国势一直不盛，不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。而留在故国的子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。
出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。
谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当今广广西大部分地区。
家乘谱牒
江苏：武进毗陵缸巷谭氏宗谱
浙江：萧山萧邑谭氏宗谱十二卷、嘉兴谭氏宗谱十卷、嘉兴谭氏家乘十卷首一卷
湖北：新洲谭氏宗谱四卷
江西：南丰谭氏续修族谱二十卷首一卷
湖南：长沙谭氏续修族谱二十卷、宁乡谭氏族谱十卷、宁乡谭氏家谱二十五卷、攸县泽田谭氏七修族谱二十二部、茶陵谭氏续修支谱六卷、湘潭湘西谭氏六升堂支谱十六卷、湘潭学前谭氏三修支谱十一卷首一卷、湘潭学前谭氏三修支谱十五卷、湘潭中湘段西塘谭氏续修支谱六卷、湘潭谭氏家谱十六卷、湘潭涧子塘谭氏七修族谱十六卷、湘潭中湘谭氏续修族谱七卷、湘潭青山谭氏五修族谱三十二卷、湘乡湘西七星桥谭氏族谱七卷首四卷、湘潭湘西谭氏四修族谱十卷、湘乡田乐堂谭氏族谱（卷数不清）
地区不明：望仙谭氏宗谱（卷数不清）、谭氏族谱不分卷、仁源谭氏续修支谱不分卷、富溪谭氏族谱残不分卷、天河谭万庄长房系谱不分卷
谭氏起源于山东。汉代巴南（今川东、鄂西南部）少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南，融入当地民族形成的。
谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展，后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土，向各地迁徙。汉代时，谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东，唐末时迁入江西。五代时，福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”，幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起，谭姓人物渐多见于史册，分布地更广，集中于江南地区、江苏、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大约从清代开始，闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚，侨民于新加坡等国。
望堂号
“善断堂”：唐宪宗时候，谭忠为燕的牙将，受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵，谭忠说：“不可！如果兴兵，就是对抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采纳了他的话，按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵，连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服谭忠善断。另外还有“济南”、“弘农”等堂号。
谭氏起源于山东。汉代巴南（今川东、鄂西南部）少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南，融入当地民族形成的。
谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展，后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土，向各地迁徙。汉代时，谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东，唐末时迁入江西。五代时，福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”，幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起，谭姓人物渐多见于史册，分布地更广，集中于江南地区、江苏、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大约从清代开始，闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚，侨民于新加坡等国。
望堂号
“善断堂”：唐宪宗时候，谭忠为燕的牙将，受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵，谭忠说：“不可！如果兴兵，就是对抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采纳了他的话，按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵，连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服谭忠善断。另外还有“济南”、“弘农”等堂号。
（譚）
tán
同“谈”。
姓。
笔画数：14；
部首：讠；
笔顺编号：45125221251112
譚
tán
【动】
(形声。从言,覃声。本义:同“谈”,说)
同本义〖talk〗
夫子何不谭我于王。——《庄子·则阳》
又如:谭笑(谈笑);谭艺(谈论文学艺术);谭说(议论;谈论);谭吐(说话时的措词和态度);谭助(谈资);谭言微中(说话隐微曲折而切中事理)
绵延相及〖haveaneffecton〗
不称而祀谭,次祖。犯诅渝盟,伤言。——《管子》
谭
譚
tán
【形】
宏大,广大〖big〗
富恭有本能图,修业居久而谭。——《大戴礼记》。王聘珍解诂:“《广韵》:‘谭,大也。’业安于久而自大也。”
谭
譚
tán
【名】
同“谈”。言论〖opiniononpublicaffairs;viewsonpolitics〗
此老生之常谭。——陈寿《三国志》
古代国名〖Tanstate〗。在今山东省济南市东龙山镇附近。公元前684年为齐所灭
姓
另见xún
（禮）
lǐ
社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚礼。丧（s乶g ）礼。典礼。
符合统治者整体利益的行为准则：礼教（ji刼 ）。礼治。克己复礼。
表示尊敬的态度和动作：礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。
表示庆贺、友好或敬意所赠之物：礼物。礼金。献礼。
古书名，《礼记》的简称。
姓。
笔画数：5；
部首：礻；
笔顺编号：45245
禮
lǐ
【动】
(会意。从示,从豊(lǐ)。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福)
同本义〖offersacrificertogods〗
禮,履也。所以事神致福也。——《说文》
脩五礼。——《虞书》。马注:“吉、凶、军、兵、嘉也。”
脩六礼以节民性。六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。——《礼记·王制》
夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。——《左传·昭公二十五年》
冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。——《大戴礼记·本命》
邀见讲钧礼。——清·周容《芋老人传》
设九宾礼于廷。——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如:礼神(祭神);礼祠(以礼祭祀);礼诵(礼佛诵经);礼佛(顶礼于佛;拜佛)
表示敬意;尊敬〖respect〗
色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。——明·宋濂《送东阳马生序》
又如:礼交(以礼相交接);礼待(以礼相待);礼陈(以礼陈说);礼新(礼待新来者)
礼拜,顶礼膜拜〖worship〗
暗与山僧别,低头礼白云。——李白《秋浦歌》
又如:礼揖(行礼作揖)
礼遇;厚待〖courteousreception〗
礼天下之奇才。——宋·苏洵《六国论》
信而礼之。——明·顾炎武《复庵记》
敬贤礼士。——《资治通鉴》
又如:礼任(礼遇信任);礼异(特殊礼遇);礼案(掌管官妓乐籍的部门;亦作“乐案”。官妓乐籍档案)
礼
禮
lǐ
【名】
礼节〖courtesy〗
礼节甚倨。(傲慢。)——《史记》
又如:军礼(军人的礼节);回礼(回答别人的敬礼);礼闱(指会试。因由礼部主持,故称);礼宪(礼仪和法令);礼检(指合乎礼仪的品行);礼职(指有关礼仪之职务);礼门(谓君子循行的礼仪之道);礼度(犹礼法。礼仪法度)
礼法;等级社会的典章制度,规定社会行为的规范、传统习惯〖ceremonialritesandregulations〗
导之以德,齐之以礼。——《论语·为政》
又如:礼防(指礼法。谓礼之禁乱,犹防之止水);礼典(礼法);礼宗(指妇女守礼而可为人师法者);礼则(礼法,礼制)
礼仪〖ceremony〗
卒廷见相如,毕礼而归之。——《史记》
又如:丧礼;礼记(书名。西汉戴圣编,内容为先秦各家有关礼仪的论著);礼体(礼仪,体统);礼上(官员上任交替);礼装(礼衣;礼服)
礼物〖gift〗
及受礼,唯酒一斗、鹿肉一柈。——《晋书·陆纳传》
又如:财礼(彩礼。定婚时男家送给女家的财物);礼券(用以代礼物之券)
礼貌〖courtesy;etiquette;manness〗
则是无礼。——《世说新语·方正》
轻而无礼。——《左传·僖公三十三年》
又
无礼则脱。
秦则无礼。
礼文;礼书〖bookontheceremonialritesandregulations〗
儒以诗礼发冢。——《庄子·外物》
礼者,礼经也。——《礼记》注
又如:礼志(言礼之书);礼书(古代记礼法之书);礼传(指礼书);礼经(古代讲礼节的经典);礼学(礼经;礼书之家)
通“体”(tǐ)。身体〖body〗
采葑采菲,无以下礼。——《韩诗外传·卷九》
姓
礼拜
lǐbài
〖week〗∶星期
下礼拜
〖Sunday〗∶星期日
今儿过礼拜
礼拜
lǐbài
〖religiousservice;worship〗
古代礼拜节
问到人们何以礼拜并说出三个理由
行礼叩拜
不等宣诏,直至御前,朝上礼拜。——《西游记》
礼拜堂
lǐbàitáng
〖chapel;church〗教堂
礼拜天
lǐbàitiān
〖Sunday〗〖口〗∶星期日(基督教新教谓基督耶稣在该日复活,故拜上帝礼仪多在此日进行)。也叫“礼拜日”
礼宾官
lǐbīnguān
〖protocolofficer;masterofceremonies〗见“典礼官”
礼宾司
lǐbīnsī
〖theProtocolDepartment;officeofprotocol〗政府中专管迎宾仪式的部门
礼部
lǐbù
〖MinistryofRitesinfeudalChina〗官署名,清代中央政府的六部之一,掌礼乐、祭祀、封建、宴乐文学校贡举的政令
礼单
lǐdān
〖listofgifts〗载明礼物的帖单
礼服
lǐfú
〖ceremonialdress(robe);formalattire;gladrags;fulldress;warpaint〗在庄重的场合或举行仪式时穿的服装,如晚礼服
礼官
lǐguān
〖protocolofficer〗主管礼仪的官
礼官则表贺。——《明史》
礼花
lǐhuā
〖fireworksdisplayedatcelebrations〗大型、隆重庆典活动中施放的烟火
礼记
Lǐjì
〖LiJi(BookofRites)〗中国儒家经典之一。是战国至汉初儒家礼仪论著的总集。内容包括礼制和儒家哲学两部分,为研究中国古代社会、文物制度、典礼、祭祀、教育、音乐和儒家学说的重要参考书。《汉书·艺文志》著录131篇,西汉戴德删为85篇,名《大戴礼记》。他的侄子戴圣又删为49篇,名《小戴礼记》,收入“十三经”中。其中《中庸》、《大学》、《礼运》等篇是儒家重要的哲学著作,对后世影响很大
礼教
lǐjiào
〖theConfucianorfeudalethicalcode〗礼仪教化
礼节
lǐjié
〖courtesy;etiquette;ceremony〗礼仪规矩
教皇授职仪式上的礼节
礼节甚倨。——《史记·廉颇蔺相如列传》
仓廪实而知礼节。——《史记·货殖列传》
此妇无礼节。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
礼金
lǐjīn
〖monetarygifts〗送礼的现金
礼帽
lǐmào
〖tophatthatgoeswithformaldress〗举行典礼时所用之帽,与礼服同用
礼炮
lǐpào
〖salvo;gunsalute;salutinggun〗举行隆重庆典或欢迎贵宾表示敬礼时所放的炮
礼品
lǐpǐn
〖gift;present〗送礼用的物品
礼聘
lǐpìn
〖inviteorengagesb.inapolite,respectfulway;courteouslyinvite〗以尊敬的方式聘请
礼器
lǐqì
〖sacrificialvessel;ritualarticle〗古时祭祀用的各种器物,如鼎、簋、觚、钟等
礼让
lǐràng
〖giveprecedencetosb.outofcourtesyorthoughtfulness;comity〗守礼谦让
礼尚往来
lǐshàngwǎnglái
〖courtesydemandsreciprocity;dealwithsb.ashedealswithyou;paysb.backinhisowncoin〗在礼节上注重有来有往,借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方
礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
礼数
lǐshù
〖courtesy;etiquette〗〖口〗∶礼节;礼貌的等级
污了礼数,怕人笑话。——曹雪芹《红楼梦》
礼俗
lǐsú
〖etiquetteandcustom〗礼仪习俗,指婚丧、祭祀、交往等各种场合的礼节
礼堂
lǐtáng
〖auditorium;assemblyhall〗举行典礼或集会的厅堂
礼帖
lǐtiě
〖listofgifts〗犹礼单。指请柬
礼物
lǐwù
〖gift;contribution;donation;present;tribute〗∶赠送给人的物品
〖shower〗∶朋友或好心祝愿者们带来的物品
新娘收到一批寝具和炊具礼物
礼贤下士
lǐxián-xiàshì
〖courteoustothewiseandcondescendingtothescholarly〗旧指降低身分去敬重、结交身分比自己低而有才识的人。形容君主或高官重视人才
礼贤下士,圣人垂训;骄侈矜尚,先哲所去。——《宋书·江夏王义恭传》
礼仪
lǐyí
〖etiquett;rite;ritual〗礼节和仪式
礼义
lǐyì
〖riteandmoralitytocarryoutinthefeudalistsociety〗奴隶社会和封建社会的等级制度,以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼,合于这些的做法即为义
万钟则不辨礼义而受之。——《孟子·告子上》
礼义廉耻
lǐyì-liánchǐ
〖senseofpropriety,justice,honestyandhonor〗礼为贵贱尊卑要分明,义为事之宜,廉为廉洁方正,耻为识羞耻。指为人要有道德修养
礼义廉耻不立,人君以自守也。——《管子·立政》
礼遇
lǐyù
〖courteousreception;treatwithcourtesy〗以礼相待
受到礼遇
礼赞
lǐzàn
〖praiserespectfully〗以崇敬的心情称赞表扬
白杨礼赞
佛教用语,指佛、法、僧礼拜三宝及颂经
礼则
lǐzé
〖ceremonialritesandregulations〗礼仪的准则;礼法
礼制
lǐzhì
〖socialinstitutions,setofetiquette〗礼仪制度
礼治
lǐzhì
〖theoperationofgovernmentthroughsocialinstitutions;ruleoftherites〗以礼仪制度和道德为准则,统治人民、处理国事,这是先秦儒家的政治主张
yòu
帮助：佑护。佑助。保佑。庇佑。
笔画数：7；
部首：亻；
笔顺编号：3213251
yòu
【动】
(形声。从人,右声。字本作“右”。表右助。因“右”用为左右之“右”,又造“佑”字表示本义。本义:保护;右助)
同本义〖blessandprotect〗
天佑下民,作之君,作之师。——《书·泰誓上》
天命反侧,何罚何佑?——《楚辞》
又如:保佑(迷信的人称神力保护和帮助);佑助(保佑扶助;庇护)
辅助;帮助〖assist〗
佑,助也。——《玉篇》
《说文》无“佑”字。徐铉在“右”字下注云:“今俗别作佑。”按:又、右、佑当为一字分化
高祖为亭长,常佑之。——《汉书》
又如:佑庇(帮助;保护)