五行起名软件

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tán

dào

sēn

19

16

12

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 20(水)
  • 35(土)
  • 28(金)
  • 47(金)
  • 13(火)

总评及建议:

你的名字取得不错,如果与命理搭配得当,相信它会助你一生顺利的,祝你好运!

姓名评分:87.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格20的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
屋下藏金,破灭衰亡卦(非业破运的空虚数。)(大凶

→ 详细解释:

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。


基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

含义:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

人格35的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
高楼望月,保守平安卦(温和平静的优美发展数.)(

→ 详细解释:

妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。


基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔.

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之.

健康:

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极.

地格28的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
阔水浮萍,祸乱别离卦(豪气生离的行踪无定数.)(

→ 详细解释:

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。


基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳.

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离.

健康:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者.总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦.妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸.的运格.

含义:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾.

总格47的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
点石成金,祯祥吉庆卦(开花结果的权威进取数.)(大吉

→ 详细解释:

开花结果,得权势、尊荣、财富,进可攻,退可守,享受子孙福慧,为幸福家庭。男女合用。


基业:君臣,将星,文昌,学士,艺术,高傲,食禄,财库.

家庭:家庭圆满,然时有争执,三才不善者和睦相处.

健康:开花之象,祯祥吉庆之数,可离天成的幸福,与朋友歙和成大事业,真是进取可以攻,退可以守福禄于子孙的吉运.

含义:可望长寿,健康,三才不善者,也有病弱,短命的可能.

外格13的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
春阳牡丹,奇才艺精卦(智能超群的成功数。)(

→ 详细解释:

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。


基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:水土金。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
此三才局:人格地格之数理若无凶,则健康,无病,快乐的。基础运佳,故而可以安定发展,排除万难而成功,但因成功运不吉,是以难于再伸展,或陷于不测之灾难袭来之虑,若无凶数则可免忧,亦可康健无病。    (

→ 详细解释:

1、总论:有志难伸之家,虽有责任心,但辛勤劳苦而收获不多,常在忧愁中过日,亦有为亲友牵累之意,保守行事则少忧。天运五行属火时,中年前及晚年有发展良机。

2、性格:凡事守本份,做事过于仔细欠缺决断力,有眼高手低之倾向,不耐吃苦繁重的工作,缺乏服从心,易生不平不满,虽有成人之美德,结果不能得到回报,甚或引起麻烦之事。

3、意志:意志坚定,但耐心不够,做事有虎头蛇尾的倾向,要培养果断力,才能成功。

4、事业:适于薪水阶级或从事稳定性小本生意,如有好高骛远之企图,只会招来无谓的损失。

5、家庭:六亲缘薄,夫妻尚圆满,子女孝顺。

6、婚姻:男娶端庄内强之妻,婚后尚称圆满;女嫁无主张性之夫,婚后意见不和。

7、子女:男孩多于女孩,个性稍顽强,长大后能有成就。

8、社交:有做人难的感叹,诚心待人终是多累,交际不甚如意,宜守为安。

9、精神:消极的作风,内心多烦,心情欠开朗。

10、财运:财运不佳,宜预防意外损失。

11、健康:易患脑神经衰弱、胃肠、筋骨酸痛。

12、老运:晚景虽无显著进展,精神可较安定。

对基础运的影响

虽有灾害的倾向,但能安定而有所发展。吉

对成功运的影响

处境稍有困难,并且频有障碍和困难,如控制驾驭力强也可以达到成功的目的。吉

对人际关系的影响

热情,缺乏决断,少说多干。天格五行为金者,大发展之兆。吉

对性格的影响

心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。

人格35有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)孤独运(妻凌夫或夫克妻)刚情运(性刚固执、意气用事)

地格28有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)孤独运(妻凌夫或夫克妻)刚情运(性刚固执、意气用事)

总格47有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)

外格13有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)

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姓名评分:87.0 分

名字“谭道森”的人工智能分析

《谭道森姓名详析》

姓名"谭道森",从字面上看,"谭"字带有一定的文化韵味,"道"字则富含哲理与深远意义,"森"字则显现出一种自然与生命力。整体上,这个名字给人一种文雅而深沉的感觉,适合于一个有着丰富内涵与深邃思想的人。

性别

从名字的结构和用字来看,“谭道森”并无明显暗示性别倾向的字眼,因此,理论上,这个名字适合于男女两性。

五行、阴阳属性

  • :在五行中,"谭"字属火。
  • :在五行中,"道"字属木。
  • :在五行中,"森"字属木。

综合分析,"谭道森"这个名字的整体五行属性为火木木,按照传统五行学说,这可能意味着其主人在性格、运势等方面,会有一定的平衡与和谐,同时也需要关注火木之间的相生关系,避免过强的火势导致内热外燥的问题。

五格分析

  • 天格(20):大凶,代表出生时的家庭环境或先天条件,需谨慎对待。
  • 人格(35):吉,代表个人的性格特质,显示出积极向上、有领导力的一面。
  • 地格(28):凶,可能提示在人际关系或工作环境中会遇到挑战。
  • 外格(13):中,对外界影响的适应能力一般。
  • 总格(47):大吉,综合评价,表示一生运势较为平稳,后期发展潜力巨大。

读音与发音

"谭道森"的读音为tán dào sēn,声调分别为阴平、去声、阴平,读起来音节流畅,有一定的韵律感,适合用于口语和书面表达。

字形与书写

"谭"字为左右结构,由言字旁和"田"组成,表示语言或沟通之意;"道"字为左右结构,由辶和首组成,象征道路、路径;"森"字为上下结构,由木字组成,表示森林。整体书写时需要注意各部分的比例与位置,以保持美观。

名字寓意

"谭道森"这个名字蕴含着深厚的文化意蕴。"谭"可理解为讨论、思考,象征着智慧与思考;"道"意味着真理、方法,强调了追求真理的精神;"森"则象征着繁茂、生命力,寓意着旺盛的生命力与繁荣的发展。整体寓意为智慧、真理与生命力的结合,富有积极向上的力量。

独特性

"谭道森"这个名字在现代中文姓名中并不常见,具有一定的独特性,能够体现出个性化的风格。

历史名人

目前未查到直接以"谭道森"为名的历史名人,但可以推测,这样的名字适合于那些追求知识、热爱探索、充满活力的人物。

古诗词或成语

"谭"字在古代文献中有广泛使用,如《庄子·外篇·齐物论》中的“谭笑间”,表达了一种轻松自在的生活态度。“道”字在众多经典古籍中均有提及,如“道可道,非常道”,强调了“道”的深刻与不可言传。“森”字在描绘自然景象时多见,如“山高水长,林深树森”,体现了大自然的壮丽与生机。

时代性

"谭道森"这个名字融合了古典与现代的元素,既有传统文化的底蕴,又不失现代感,适应当代社会对个性、独立与自我表达的需求。

学业

"谭道森"的名字可能对学业有正面影响,特别是对于需要深入思考、逻辑推理、创造性思维的领域,如哲学、文学、科学等,能够提供良好的助力。

家庭

在家庭关系中,"谭道森"这个名字可能促进成员间的沟通与理解,增强家庭的凝聚力,同时在处理人际关系时也能展现出智慧与和谐。

职业

在职业发展上,"谭道森"的名字可能有利于从事需要创新思维、领导力与团队协作的工作,如教育、科研、管理等领域。

命理

从命理角度分析,"谭道森"的名字可能预示着智慧、领导才能与旺盛的生命力,需要关注如何平衡好火木之间的关系,以实现个人潜能的最大化。

其它

"谭道森"这个名字还可能在社交场合中带来独特的吸引力,有助于建立个人品牌和影响力。同时,它也提醒着持名者要不断追求知识、真理与内在成长,以实现个人与社会的价值。

综上所述,"谭道森"这个名字不仅在文化、审美、寓意等方面富有深意,而且在个人发展、人际关系、职业选择等多个层面上都有积极的影响。

姓氏起源
—周有谭国国为氏,山东莒县是祖籍
  出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥,尧派鲧治水,鲧采用堵的方法,结果失败了。递舜即位后任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻子梦食薏苡,醒来后有了身孕,生下了禹。禹治水成功后,舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时,姒姓的一支被封于谭国(今山东省章丘县西),爵位为子。谭国国势一直不盛,不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期,齐桓公称霸诸侯,于周庄王四年(公元前683年)吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国(今山东莒县)。而留在故国的子孙就以国为氏,称谭氏,史称谭氏正宗,是为山东谭氏。
   出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证,巴南(今云南、贵州一带)六姓有谭氏,自称盘古的后代,望出弘农,是为云南、贵州谭氏。
   谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载,谭氏有避仇去言旁为覃,今岭南(泛指五岭之南,大致相当今广广西大部分地区。
  家乘谱牒
  江苏:武进毗陵缸巷谭氏宗谱
  浙江:萧山萧邑谭氏宗谱十二卷、嘉兴谭氏宗谱十卷、嘉兴谭氏家乘十卷首一卷
  湖北:新洲谭氏宗谱四卷
  江西:南丰谭氏续修族谱二十卷首一卷
  湖南:长沙谭氏续修族谱二十卷、宁乡谭氏族谱十卷、宁乡谭氏家谱二十五卷、攸县泽田谭氏七修族谱二十二部、茶陵谭氏续修支谱六卷、湘潭湘西谭氏六升堂支谱十六卷、湘潭学前谭氏三修支谱十一卷首一卷、湘潭学前谭氏三修支谱十五卷、湘潭中湘段西塘谭氏续修支谱六卷、湘潭谭氏家谱十六卷、湘潭涧子塘谭氏七修族谱十六卷、湘潭中湘谭氏续修族谱七卷、湘潭青山谭氏五修族谱三十二卷、湘乡湘西七星桥谭氏族谱七卷首四卷、湘潭湘西谭氏四修族谱十卷、湘乡田乐堂谭氏族谱(卷数不清)
  地区不明:望仙谭氏宗谱(卷数不清)、谭氏族谱不分卷、仁源谭氏续修支谱不分卷、富溪谭氏族谱残不分卷、天河谭万庄长房系谱不分卷
聚集地
迁徙分布
  谭氏起源于山东。汉代巴南(今川东、鄂西南部)少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南,融入当地民族形成的。
  谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展,后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土,向各地迁徙。汉代时,谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东,唐末时迁入江西。五代时,福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”,幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起,谭姓人物渐多见于史册,分布地更广,集中于江南地区、江苏、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大约从清代开始,闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚,侨民于新加坡等国。
  望堂号
 “善断堂”:唐宪宗时候,谭忠为燕的牙将,受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵,谭忠说:“不可!如果兴兵,就是对抗朝廷,魏的罪就大了。”季安采纳了他的话,按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵,连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰,大家都佩服谭忠善断。另外还有“济南”、“弘农”等堂号。
历史名人
迁徙分布
  谭氏起源于山东。汉代巴南(今川东、鄂西南部)少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南,融入当地民族形成的。
  谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展,后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土,向各地迁徙。汉代时,谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东,唐末时迁入江西。五代时,福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”,幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起,谭姓人物渐多见于史册,分布地更广,集中于江南地区、江苏、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大约从清代开始,闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚,侨民于新加坡等国。
  望堂号
  “善断堂”:唐宪宗时候,谭忠为燕的牙将,受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵,谭忠说:“不可!如果兴兵,就是对抗朝廷,魏的罪就大了。”季安采纳了他的话,按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵,连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰,大家都佩服谭忠善断。另外还有“济南”、“弘农”等堂号。
繁体:譚
拼音:tan
简体笔画:14
繁体笔画:19
部首:讠
五行属性:火
基本解释

(譚)
tán
同“谈”。
姓。

笔画数:14;
部首:讠;
笔顺编号:45125221251112


详细解释


tán
【动】
(形声。从言,覃声。本义:同“谈”,说)
同本义〖talk〗
夫子何不谭我于王。——《庄子·则阳》
又如:谭笑(谈笑);谭艺(谈论文学艺术);谭说(议论;谈论);谭吐(说话时的措词和态度);谭助(谈资);谭言微中(说话隐微曲折而切中事理)
绵延相及〖haveaneffecton〗
不称而祀谭,次祖。犯诅渝盟,伤言。——《管子》



tán
【形】
宏大,广大〖big〗
富恭有本能图,修业居久而谭。——《大戴礼记》。王聘珍解诂:“《广韵》:‘谭,大也。’业安于久而自大也。”


tán
【名】
同“谈”。言论〖opiniononpublicaffairs;viewsonpolitics〗
此老生之常谭。——陈寿《三国志》
古代国名〖Tanstate〗。在今山东省济南市东龙山镇附近。公元前684年为齐所灭

另见xún
繁体:道
拼音:dao
简体笔画:12
繁体笔画:16
部首:辶
五行属性:火
基本解释

dào
路,方向,途径:道路。铁道。志同道合。
指法则、规律:道理。道德。道义。得道多助,失道寡助。
学术或宗教的思想体系:道学。传道。修道。
方法,办法,技术:门道。医道。
指“道家”(中国春秋战国时期的一个学派,主要代表人物是老聃和庄周)
指“道教”(中国主要宗教之一,创立于东汉):道观(gu刵 )。道士。道姑。道行(h俷g )(僧道修行的功夫,喻技能和本领)。
指某些反动迷信组织:会道门。一贯道。
说,讲:道白。常言道。能说会道。
用语言表示情意:道喜。道歉。道谢。
线条:铅笔道儿。
中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省,清代和民国初年在省以下设“道”。
某些国家行政区域的名称。
量词:一道大河。两道门。上三道漆。
计量单位,“忽米”的通称。
pathroaddoctrineTaosaytalkwaymelod
讲路说谈途叙

笔画数:12;
部首:辶;
笔顺编号:431325111454


详细解释

dào
【名】
(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)
同本义〖road;way;path〗
道,所行道也。——《说文》
一达谓之道。——《尔雅》
道坦坦。——《易·履》
百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。——《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”
大道甚夷,而民好径。——《老子》五十三章
道听而途说。——《论语·阳货》
从此道至吾军,不过二十里耳。——《史记·项羽本纪》
道渴而死。——《山海经·海外北经》
今天大雨,道不通,度已失期。——《史记·陈涉世家》
又如:大道,问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友(出门在外对素不相识的同路人的客气称呼);道店(设在道路旁的旅店)
道德,道义、正义〖morals〗
得道多助,失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
伐无道,诛暴秦。——《史记·陈涉世家》
又如:道光(道德的光辉);道术(道德学术;又指医道、医术)
道教的教义〖Taoism'sdoctrine〗
豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》
道教;道士〖Taoism;Taoist〗
阿兄形似道,而神锋太俊。——《世说新语·赏誉》
二郗奉道,二何奉佛;皆以财贿。——《世说新语·排调》
又如:道情(道士所唱的歌,以警世劝善为内容);道疏(道家拜天地祈福的文表),道粮(道士的口粮);道行(僧道修炼的功夫)
线条或细长的痕迹〖line〗。如:画一条斜道儿
路程;行程〖journey〗
日夜不处,倍道兼程。——《孙子·军争》
又如:远道,近道;道里睽隔(两地离得很远)
方式,方法;技能〖way;method〗
为开其资财之道也。——晁错《论贵粟疏》
深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。——贾谊《过秦论》
策之不以其道。——唐·韩愈《杂说》
又如:生财之道;养生之道;道艺(道业。谋生手段;职业;工作)
水流通行的途径〖course;river〗。如:河道;水道
地域的区划名〖prefecture〗。汉制,县有蛮夷的称“道”。后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。如“凤庐道”
学术或宗教教义〖doctrine;reason;law〗
悦周公、仲尼之道。——《孟子·滕文公上》
然墨之道,兼爱为本,吾终当有以活汝。——明·马中锡《中山狼传》
又如:传道;道书(宣传宗教教义的著述文章)
指宇宙的本体及其规律〖law〗
脩道而贰,则天不能祸。——《荀子·天论》
闻道百,以为莫己若者,我之谓也。——《庄子·秋水》
师者,所以传道受业解惑也。——唐·韩愈《师说》
臣之所好者,道也;进乎技矣。——《庄子·养生主》
方向;志向〖direction;ambition;aspiration〗
不得通其道,故述往事,思来者。——司马迁《报任安书》
又如:志同道合


dào
【动】
说,讲〖say;talk;speak〗
万户侯岂足道哉!——《史记·李将军列传》
不足为外人道也。——晋·陶渊明《桃花源记》
又如:常言道;能说会道;一语道破;道定(说定,说准);道话(谈话,说话);道达(说清楚,讲明白;表达,传达);道知(告知,说明);道丧(报丧)
表示〖express〗。如:道慰(表示慰问之意);道罪(认错;赔不是)
取道,经过〖via;bywayof〗
从郦山下,道芷阳间行。——《史记·项羽本纪》
道海安、如皋,凡三百里。——宋·文天祥《指南录·后序》
又如:道经(路过)
引导,疏导〖guide〗
知周乎万物而道济天下。——《易·系辞上》
道之以政,齐之以刑,民免而无耻。——《论语·为政》
道民之门,在上之所先。——《管子·牧民》
乃学辟谷,道引轻身。——《史记·留侯世家》
料;想,以为〖think〗
刘太公惊呆了,只道这早晚正说因缘,劝那大王,却听的里面叫救人。——《水浒传》

dào
【量】
用于长条形的东西。如:一道河(沟、山泉);一道虹;万道金光
用于门、关口等的阻拦的物。如:一道门(关);一道水闸;一道墙(防线、铁丝网、篱笆、屏风);头道幕不要落,落二道幕
用于某些分次、分项或分程序的事物。如:一道命令;来了一道公文;两道算术题;考了五道题
次。用于某些分程序的动作。如:洗了三、四道都没洗干净

dào
【介】
从,由〖by〗
诸使者道长安来。——《汉书·淮南传》

道白
dàobái
〖spokenpartsinanopera〗戏曲中的说白
道班
dàobān
〖railway(highway)maintenancesquad〗铁路和公路养路工人的组织,每班负责一段路的养护工作
道别
dàobié
〖saygoodbyeandleave〗∶分别时与人打招呼
握手道别
过了十字路口,两人才道别
〖saygood-byebeforesettingoutonajourney〗∶辞行
一清早他到王大妈家道别
道不拾遗
dàobùshíyí
〖noonepocketsanythingfoundontheroad;noonewouldkeeplostarticlesfoundbytheroadside〗无人捡取路上失物。形容刑法严峻,无人敢犯法。也形容民风廉直,社会安宁
为长陵令,道不拾遗。——《汉书·何并传》
道场
dàochǎng
〖TaoistorBuddhistrites(performedtosavethesoulsofthedead);placewheretheTaoistorBuddhistritesareperformed〗道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事
道道地地
dàodào-dìdì
〖beoutandout;bepureandsimple;onehundredpercent〗非常地道
道德
dàodé
〖morals;ethics〗∶社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
道德之归也有日矣。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩
〖moral〗∶合乎道德的
道德规范
dàodéguīfàn
〖moralnorm〗人们在道德生活中应当遵循的行为准则
道德经
Dàodéjīng
〖DaoDeJingofLaozi〗书名,即《老子》,我国古代重要的哲学著作
道地
dàodì
〖beoutandout;bepureandsimple;bethroughandthrough;everyinch〗
有名副其实之意
真实
称名产为“道地”货
道钉
dàodīng
〖spike;dogspike〗铁路上用于将路轨固定在轨枕上的类似的钉
道乏
dàofá
〖erpressthanksforsb'slabor〗道辛苦,对别人的疲劳表示慰问
道高一尺,魔高一丈
dàogāoyīchǐ,mógāoyīzhàng
〖asvirtuerisesonefoot,vicerisesten;thegoodisstrong,buttheevilistentimesstronger〗道:正气。魔:邪气。本是佛家告诫信徒勿受外界诱惑之语。意谓正气难以修得,而邪气却容易高过正气,后比喻为正义而奋斗,必定会受到反动势力的巨大压力。也比喻有了成就以后,困难会更多。又比喻新事物兴起,不久又会有更新的超出其上
道高一尺,魔高一丈,冤业随身,终须还账。——《初刻拍案惊奇》
道高一尺,魔高一丈,性乱情昏钷认家。——《西游记》
道姑
dàogū
〖Taoistnun〗女道士
道观
dàoguàn
〖Taoisttemple〗道教的庙
道贺
dàohè
〖congratulate;congratulatesb.onahappyoccasion〗∶对某人成功或运气好表示祝贺,道喜
道贺他儿子毕业
〖felicitate〗∶认为幸运或幸福而表示祝贺
道行
dàohéng
〖mdralconduct;spiritualcharacter〗∶僧道修行的功夫
〖skill;ability〗∶比喻技能本领
道家
Dàojiā
〖Taoistschool;Taoists〗先秦时期的一种思想流派,以老子、庄子为代表。道家的思想崇尚自然,主张清静无为
道家流
dàojiāliú
〖Taoistschool〗以先秦老子、庄子的学说为中心的学术流派
道教
Dàojiào
〖Taoism〗公元前6世纪时,东汉张道陵创立的一种宗教,奉老子为教祖,南北朝时盛行起来
道具
dàojù
〖prop;stageproperties〗演出戏剧或拍摄电影时所用的器物
道口
dàokǒu
〖crossing;roadjunction〗铁路轨道、公路与另一条铁路轨道或公路的平面交叉
道里
dàolǐ
〖milage〗路程,里程
度道里(路上行程)会遇之礼毕。——《史记·廉颇蔺相如列传》
道理
dàoli
〖principle;truth〗∶事物的规律
跟他讲解物理学的道理
〖reason;argument〗∶事情或论点的根据;理由
摆事实,讲道理
〖method;way〗∶办法
我们可以商量个道理救得此人么?——《儒林外史》
〖intend;plan〗∶打算
候朝廷诸事安顿后,再做道理。——《三侠五义》
〖handle〗∶处置;处理
咱们可先将他带回去,再作道理。——《施公案》
道路
dàolù
〖road;way;path〗∶供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径
人生道路
自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
道路以目
dàolùyǐmù
〖tobefrightenedintocompletesilencebuttoexchangetheirhatredwitheyes〗人们在路上相遇时不敢打招呼,敢怒而不敢言,只能以目示意。形容反动统治的暴虐与专横
国人莫敢言,道路以目。——《国语·周语上》
百姓嗷嗷,道路以目。——《三国志·董卓传》
道貌岸然
dàomào-ànrán
〖artificialoutwardsaintliness;appearanceofmanofintegrity;hypocraticaldevotenessposeasoneofhighmorals〗庄重、威严的样子。现多讽刺假装正经、表里不一
因看见端甫道貌岸然,不敢造次。——清·吴沃尧《二十年目睹之怪现状》
道袍
dàopáo
〖Taoistpriest'srobe〗道士穿的袍子
道破
dàopò
〖laysth.bare;reveal;pointoutfrankly〗说穿;说破
一语道破天机
道歉
dàoqiàn
〖apologizeto;makeapology〗为不适当或有危害的言行承认不是;承认使人委屈或对人无礼,同时表示遗憾
因为迟到而向女主人道歉
道情
dàoqíng
〖aformoffolkart;balladwithamoraltheme〗曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式
道人
dàorén
〖arespectfulformofaddressforaTaoistpriest〗
旧时对道士的尊称
称道教徒为道人
〖monk〗∶和尚的旧称
道士
dàoshi
〖Taoistpriest〗∶指崇奉道教而又从事教务的人
那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》
〖monk〗∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚
佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
道术
dàoshù
〖administeracountrymeans〗∶治理国家的方法
〖Taoistmagicarts〗∶道家的法术
道台
dàotái
〖“taotai,”formerly,IntendantofCircuit〗古代官职名,也叫道员
道听途说
dàotīng-túshuō
〖hearsay;whatisspokenandheardinthestreet;pickupwhathasbeenheardontheway〗路上听来的消息。指没有根据的传闻
小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。——《汉书·艺文志》
道统
dàotǒng
〖Confucianorthodoxy〗宋、明理学家称儒家学术思想接受的系统。他们自认为是继承周公、孔子的道统的
道途
dàotú
〖road〗道路,路途
唯恐道途显晦。——唐·李朝威《柳毅传》
道喜
dàoxǐ
〖congratulatesb.onahappyoccasion〗对别人的喜庆事表示祝贺
道谢
dàoxiè
〖expressone'sthanks〗用言语表示感谢
我向您道谢
道学
dàoxué
〖aConfucianschoolofphilosophyoftheSongdynasty〗∶宋代儒家周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等的哲学思想
〖affectedlymoral〗∶形容迂腐守旧
假道学
道义
dàoyì
〖moralityandjustice〗道德和正义
道义上的支持
道藏
dàozàng
〖collectedTaoistscriptures〗道教书籍的总称,包括周秦以下道家子书及六朝以来道教经典
道子
dàozi
〖line〗线条
繁体:森
拼音:sen
简体笔画:12
繁体笔画:12
部首:木
五行属性:木
基本解释

sēn
树木众多,引申为众多、繁盛:森林。森立。森森。森然。森郁。
幽深可怕的样子:阴森。森邃。
严整的样子:森严。

笔画数:12;
部首:木;
笔顺编号:123412341234


详细解释

sēn
【形】
(会意。从林从木。本义:树木丛生繁密)
同本义〖tallanddenseoftrees;befulloftrees〗
森,木多貌。——《说文》
林多木长貌。——《字林》
森槮柞朴。——马融《长笛赋》
弹言鸟于森木。——左思《蜀都赋》
又如:森标(树丛的顶端);森木(高耸繁茂的树木);森沉(林木繁茂幽深);森阴(林木幽深繁密);森萃(茂密);森朗(繁密而又清朗)
满;罗列〖full〗
其中戈矛森聚,京露其颖。——《聊斋志异》
又如:森布(繁密排列);森聚(聚集,密集)
众多,众盛〖multitudinous;inmultitudes〗
森奉璋以阶列。——杨雄《甘泉赋》
百神森其备从兮。——张衡《思玄赋》。注:“众貌。”
溪涧树林,森然布列。——清·薛福成《观巴黎油画记》
又如:森列(形容数量众多,如森林一般排列);森罗(形容数量众多,如森林一般排列);森罗宝殿(迷信传说中阴间阎罗王处理公务的殿堂);森仗(众多的仪卫)
高耸。峙立〖towering〗
秭归正面有一大片铁青色礁石,森然耸立江面。——《长江三峡》
又如:森悚(因惊惧而耸立);森立(耸立;森严地排列);森森张(伸张耸竖);森动(耸动);森霄(直立于云端);森幻(高耸而奇幻);森拱(高大);森挺(高耸直立);森峭(高耸峭拔);森梢(高耸挺拔)
阴沉,幽暗〖gloomy〗
眇默诸境森。——顾况《游子吟》
又如:森敞(幽暗而宽敞);森薄(阴凉逼人);森岑(形容幽暗阴冷);森森森然(昏眩);森邃(幽深);森寂(幽深岑寂)
森严,严峻〖forbidding〗
快剑长戟森相向。——杜甫《李潮八分小篆歌》
又如:森逼(森严逼人);森卫(警卫森严);森肃(森严,严肃);森凛(森严可畏)
因惊愕而毛发耸起〖bebloodcurdling〗。如:森竖(感觉恐怖而毛发直立);森耸(因恐怖而毛发耸立)

森冷
sēnlěng
〖ghastly〗阴森冷酷
森冷的目光
森立
sēnlì
〖standabreast〗像树一样直立
山峰森立
森林
sēnlín
〖forest〗大片生长的树木
森罗殿
sēnluódiàn
〖hell〗迷信传说中指阎罗居住的宫殿
顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。——元·关汉卿《窦娥冤》
森然
sēnrán
〖(oftalltrees)dense;luxuriant;thick〗∶形容繁密
古木森然
〖ghastlyandsilent;awe-inspiring〗∶形容阴沉可怕
森然可怖
大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。——宋·苏轼《石钟山记》
〖towering〗∶形容高耸林立的样子
至谷中则森然干霄。——宋·沈括《梦溪笔谈》
森森
sēnsēn
〖dense〗∶形容繁密
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。——唐·杜甫《蜀相》
〖ghastlyandsilent〗∶形容阴沉可怕
看了这水泡子四边黑压压的老树,不禁有一种鬼域森森之感。——端木蕻良《科尔沁旗草原》
〖cold〗∶形容寒冷
冷森森
森严
sēnyán
〖strict〗∶整齐而严肃
在那种空阔阴暗的氛围中,你觉得伟丽,也觉得森严。——朱自清《威尼斯》
〖stern〗∶〖防备〗严密的
戒备森严
森郁
sēnyù
〖dense〗浓郁茂密
在洞口抬头望,山相当高,突兀森郁,很有气势。——叶圣陶《记金华的两个岩洞》