五行起名软件

五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。

dèng

xīn

xiān

19

8

5

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 20(水)
  • 27(金)
  • 13(火)
  • 32(木)
  • 6(土)

总评及建议:

你的名字可能不太理想,要想赢得成功,必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件,改个名字也未尝不可。

姓名评分:71.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格20的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
屋下藏金,破灭衰亡卦(非业破运的空虚数。)(大凶

→ 详细解释:

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。


基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

含义:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

人格27的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
增长,挫败中折卦(欲望天上境 ,宜静待时数 .)(

→ 详细解释:

因失人缘,顿挫中折,诽谤受难,麻烦多多,翻来覆去,难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。


基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾.

家庭:六亲不得利,兄弟远离.

健康:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败.所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老.假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等.

含义:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全.

地格13的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
春阳牡丹,奇才艺精卦(智能超群的成功数。)(

→ 详细解释:

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。


基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

总格32的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
宝马金鞍,侥幸贵人卦(饶幸多能的意外惠泽运.)(

→ 详细解释:

如龙游浅滩,未成大运,却侥幸得贵人来助,事业如意,势如破竹,品性温良,只欠胆色,小利成仁。


基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业.

家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格.

健康:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数.

含义:可能圆满,而三才者有略患.

外格6的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
安稳,富裕平安卦(安稳吉庆的吉人天相数。)(

→ 详细解释:

人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。


基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。

家庭:

健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。

含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:水金火。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
虽因勤奋争进而有成功运,达成目的,但因基础运不稳,常会再陷于不安定之境遇,而多成多败,易受人迫害,且终因过劳而招致肺疾或遭难、凶变等。    (

→ 详细解释:

1、总论:或许有一时的成功,但不实际,有超过自已的能力或财力的企图,易陷于意外挫折与灾难之象。以致劳苦而无所成,受人拖累或事业多变化的灵意。

2、性格:有企划头脑及活动力,但主观意识过强,常有与身份不相应之言行,会因自己的判断错误而失败,应谨慎行事,以免劳民伤财。

3、意志:意志不坚定,事业多变化,但有相当耐心,不怕失败的打击,一生尚能忍受困苦的日子。

4、事业:如能按部就班步步为营,可以一展自己的抱负,做事若不量力而为,会劳而无功增加苦闷。

5、家庭:父母缘薄,夫妻多争,子女难靠,女命者,夫妻较能和睦相处。

6、婚姻:男娶外柔内刚之妻,婚后不甚和睦;女嫁谦和才干之夫,婚后尚称圆满,

7、子女:子女聪明活泼,稍嫌顽皮,长大后在社会上有所发展,但对父母有不敬之举。

8、社交:人缘及交际能力不错,有桃花运的倾向,婚后常因应酬太多导致夫妻发生冲突。

9、精神:外表乐观,家庭不和,内有空虚又有财务困难,心情苦闷难安。

10、财运:财运不佳,应多节俭并避免意外损失,持盈保泰,未雨绸缪可减少痛苦。

11、健康:易患呼吸系统、脑疾、筋骨病症、妇人毛病等。

12、老运:终生劳苦,事事不如意,晚景孤独,精神不安定,又有意外灾难。

对基础运的影响

严重不安定,易失去本性,思想变化无常;易患呼吸器官,脑部的疾病,到晚年更显凶兆。凶

对成功运的影响

万事顺利,能达到预想的目的。凶

对人际关系的影响

有柔刚侠义之心,能隐忍,有完成大事的气魄,有先见之明,虽易受迫坏,但能隐忍不与计较,乐善好施。凶

对性格的影响

顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神。对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落。有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌。

人格27有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

地格13有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

总格32有以下数理暗示

富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运温和运(性情平和、能得上下信望)

外格6有以下数理暗示

富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运温和运(性情平和、能得上下信望)

总评及建议:

你的名字可能不太理想,要想赢得成功,必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件,改个名字也未尝不可。

姓名评分:71.0 分

名字“邓昕仙”的人工智能分析

《深度解析“邓昕仙”:姓名学的全面解读》

姓名学,作为一门古老而神秘的学问,其核心在于通过名字的音、形、义等元素来推断一个人的性格、命运和运势。今天,我们以“邓昕仙”为例,进行一次深入的剖析。

1. 性别

在中文姓名学中,通常不通过姓名直接判断性别。然而,“邓”作为姓氏,广泛存在于中国各个地区,没有明显的性别倾向。“昕”字意为黎明,给人以希望和光明的感觉,常用于女性名,象征着智慧和美好的开始;“仙”字则多用于形容超凡脱俗、富有灵性的形象,同样适用于女性。因此,结合语境和个人喜好,可以推测“邓昕仙”可能更适合女性。

2. 五行、阴阳属性

  • :在五行中,姓氏通常不直接对应具体的五行属性,但“邓”字在某些命理学派中可能被解释为属土。
  • :“昕”字由“日”和“昕”组成,日代表阳,因此“昕”整体偏向阳性。
  • :“仙”字含有“山”、“人”、“见”三个部首,其中“山”属土,“人”属金,“见”属木。综合来看,“仙”字的五行属性较为复杂,可能包含土、金、木三种元素。

3. 五格分析

根据提供的五格数理:

  • 天格20:大凶,意味着先天条件不佳,需后天努力弥补。
  • 人格27:凶,暗示个性可能有些固执,需要学会变通。
  • 地格13:中,表示基础条件一般,需努力提升。
  • 外格6:吉,提示人际关系良好,适合社交活动。
  • 总格32:吉,意味着整体运势较好,适合追求事业和生活目标。

4. 读音与发音

“邓昕仙”的读音流畅,易于记忆和发音,符合中文姓名的审美标准。其中,“邓”读作dèng,声调平平,稳定且具有权威感;“昕”读作xīn,轻柔悦耳,带有希望和温暖的气息;“仙”读作xiān,尾音悠长,给人以飘渺之感。

5. 字形与书写

从字形上看,“邓”字结构简单,书写方便;“昕”字左右结构,左半部分为“日”,右半部分为“昕”,书写时需注意笔画的连贯性;“仙”字结构复杂,由“山”、“人”、“见”三部分组成,书写时需注意各部分的比例和空间布局,以保持美观。

6. 名字寓意

“邓昕仙”这个名字融合了希望、智慧和超凡脱俗的含义。邓字意味着传承与稳重,昕字寓含着新一天的开始,象征着新的希望与机遇;仙字则赋予了人物超凡脱俗、追求精神境界的形象。

7. 独特性

在中文姓名中,使用“邓昕仙”这样的组合相对较少,因此具有一定的独特性。然而,独特性也取决于个人对名字的接受程度和文化背景的理解。

8. 历史名人

关于“邓昕仙”,在历史文献中并无明确记载,因此难以找到与其相关的具体历史名人。

9. 古诗词或成语

由于“邓昕仙”不是常见姓名,直接引用包含此姓名的古诗词或成语较为困难。不过,可以寻找与“邓”、“昕”、“仙”相关联的诗句或成语,如“邓禹”(三国时期名将)、“日出而作,日落而息”(描述日常生活)以及“羽化成仙”(形容成仙的过程)。

10. 时代性

姓名的选择往往受到时代背景的影响,随着社会的发展和个人价值观的变化,姓名的流行趋势也在不断演变。因此,“邓昕仙”这样的名字既体现了传统文化的韵味,又可能融入了现代人的审美和期望。

11. 三才分析

“水金火”三才组合在姓名学中代表了一种平衡的力量。水(邓)代表智慧与情感的流动;金(昕)代表力量与坚定;火(仙)代表热情与创造力。这种组合在一定程度上象征着个体在智慧、力量与创造之间的和谐统一。

12. 学业

“邓昕仙”这个名字可能暗示着在学业上具有较高的潜力,尤其是在创新思维和学术研究方面。姓名中的“仙”字也可能激发个人对知识的渴望和探索精神。

13. 家庭

在家庭关系中,这样的名字可能传递出一种追求和谐、智慧与超越的精神。它不仅是一个家庭成员的名字,也是家庭价值观和期待的体现。

14. 职业

“邓昕仙”可能适合从事艺术创作、科学研究、教育、咨询等行业,这些领域通常需要创造性思维、批判性思考和人际沟通能力,与名字所蕴含的特质相契合。

15. 命理

从姓名学的角度看,“邓昕仙”这个名字在命理学上可能预示着一个充满希望、富有智慧和追求卓越的人生。然而,具体的命运解读还需结合出生时间、八字等更多信息进行深入分析。

16. 其它

“邓昕仙”这个名字在不同的文化背景下可能会有不同的解读和意义,例如在不同地区或族群的文化中,特定的字词可能有其独特的象征意义。此外,姓名学还涉及到诸如笔画数、五行匹配、音韵和谐等方面的内容,这些都可能影响到个人的运势和性格发展。

综上所述,“邓昕仙”这个名字在多个层面上展现出了丰富性和多样性,既有传统美学的韵味,也蕴含了对个人成长和发展的美好祝愿。通过对这个名字的深度解读,我们可以更好地理解其背后的文化价值和社会意义。

姓氏起源
自姒姓(夏的始祖大禹为姒姓)。相传夏朝时帝仲康有子孙封在邓国(今河南邓州一带),邓君的后世子孙就以国为氏,称邓氏。
  出自子姓(商族的始祖契为子姓)或曼姓。商王武丁封他的叔父(曼季)于邓国曼城,是为曼侯,称曼氏,曼氏后来又改封邓国(此  出自姒姓(夏的始祖大禹为姒姓)。相传夏朝时帝仲康有子孙封在邓国(今河南邓州一带),邓君的后世子孙就以国为氏,称邓氏。
  出自子姓(商族的始祖契为子姓)或曼姓。商王武丁封他的叔父(曼季)于邓国曼城,是为曼侯,称曼氏,曼氏后来又改封邓国(此邓国在今河南省孟县的西南),经西周、春秋延续了600多年。西周时,邓国是周朝南方较为重要的一个异姓侯国,但因与楚为敌,于公元前678年被楚国灭掉。邓侯子孙为纪念故国,便纷纷改姓邓,史称邓姓正宗。
  出自李氏。五代十国时期的南唐后主李煜的第8子李从镒,受封为邓王。公元975年南唐为北宋所灭后,宋太宗下令缉拿南唐宗室,李从镒之子天和出逃,以父亲封地为氏,其后世子孙遂称邓氏。
聚集地
邓姓发源于今河南省境,大举南迁于东晋之时,而播迁入闽、粤则早于汉代。汉代中期,邓况自楚徙居南阳新野。至东汉初,因族人为光武帝刘秀的中兴汉室立下大功及与东汉皇室的亲戚关系,一跃而
  成为东汉最显赫的家族。但至东汉安帝时,有人诬告邓弘等曾反对立安帝,引起安帝不满,因而使邓氏遭受了一次大的劫难。此后,南阳邓氏不断外迁,有南至湖南、湖北者,也有西至山西、甘肃者。西晋
  末年"永嘉之乱"时,有南阳邓叔攸迁至福建宁化石壁乡,后又分支泉州等地。东晋十六国时,中原邓氏大举南迁,分布于江南许多省份,以江西、江苏居多。总之,邓姓早期主要还是以河南省境为其繁衍的
  中心,其首先迁入的地方是今山东高密县一带。与此同时,已有邓姓南迁入今四川、广东等地。至晋代,邓姓的子孙在北方已落籍于山东、陕西、山西、甘肃、安徽等地;在南方已迁居到今江苏、湖南、四川等地。至唐代,南阳邓氏分衍出的支派更多,分别居于甘肃、山西、湖南、河南等省的一些地区。宋时,邓姓在南方已播及江西、湖北、福建、广西等地。今天邓姓人最集中的地方是中原地区、长江流域及沿海一带,其中江西、湖南、河南为最,四川、广东、福建、江苏次之。
  在台湾的诸家姓氏中,邓氏被排第五十六位,其住地,以台北、新竹、南投、苗栗、嘉义等县为最多。台湾的邓氏在宋末元初,已成为邓氏的盛族之地,自然很快就有邓氏先人迁居台湾了。最早入台的邓氏族人,是从江西抚州宜黄县移居福建的先人,名叫邓显祖,他于明朝末年,入垦于台湾筚路蓝褛地,死后葬于彰化八卦山。康熙末年有泉州邓旋其,开垦于海册堡;广东人邓彦友入居下淡水港等等。此后,闽粤邓氏又有一些人向台湾迁徙,进而又有徙居海外者。
  堂号
  "平寿堂"或"谦恕堂":后汉时邓训为郎中,谦(谦逊不骄傲)恕(对人宽恕)下士(以礼待下属),士大夫都归附他,所以叫"谦恕堂"。邓训用恩惠和信义对待羌胡,少数民族都感激他,喜欢他,都来通好。朝廷封他寿平侯。
  邓姓还以"南阳"、"南雄"为其堂号。
历史名人
邓世昌:海军名将,1894年中日甲午战争爆发后,在黄海海战中,虽弹尽舰伤,仍下令加快速度猛撞敌舰吉野,不幸被鱼雷击中,与全舰官兵250人壮烈牺牲。
  邓石如:清代杰出书法家、篆刻家,其书法以篆字成就最高。篆刻,突破陈规,自开面目,世称"邓派",也称"皖派"。
  邓 禹:东汉大臣。明帝即位任太傅,为云台二十八将之首。
  邓 芝:蜀汉官拜大将军20余年,曾于刘备死后奉使入吴,说服吴蜀结好共抗曹魏。
  邓 牧:元代思想家。自称"三教外人",表示不列入儒、道、佛三教正宗。著有《伯牙琴》一书,幻想恢复尧舜时代"君民相安无事"的社会。
  邓子龙:明代抗倭将领。领水军赴朝鲜,抗击倭寇,杀敌无数。
  邓 析:春秋战国时郑国大夫,是当时著名的教育家、思想家、刑名家、法家先驱。他创办私学,以所作《竹刑》(一部写在竹简上的法律)教人,宣传法治。并且是"名辩学"的倡始者。
繁体:鄧
拼音:deng
简体笔画:4
繁体笔画:19
部首:阝
五行属性:火
基本解释

(鄧)
dèng
姓。

笔画数:4;
部首:阝;
笔顺编号:5452


详细解释


Dèng
【名】
古国名〖Dengstate〗
邓,曼姓之国。今属南阳。从邑,登声。——《说文》
在今河南省邓县。公元前678年为楚所灭
邓侯吾离来朝。——《春秋·桓公七年》
申吕应邓。——《国语·郑语》
袭楚至邓。——《史记·屈原贾生列传》
古地名〖Dengvillage,nameofaplaceinancienttimes〗
春秋蔡地,后属楚。在今河南省郾城县东南
蔡侯郑伯会于邓。——《春秋·桓公二年》
春秋鲁地。在今山东省汶河以南、运河以北地区(清兖州府境)
战国楚地,秦置邓县,是故邓侯国。在今湖北省襄樊市北
战国魏邑,在今河南省孟县西南
姓(邓通:西汉人,以自铸铜钱而成为巨富,后世常用此名比喻富有。邓禹:东汉新野人,字仲华。随汉光武刘秀作战,为东汉开国功臣。邓骘:人名,东汉安帝刘祜的舅父,封为上蔡侯,任大将军)

邓邓浑浑
dèngdèng-húnhún
〖chaos〗形容混沌不清的样子
纷纷絯絯遍天涯,邓邓浑浑大地遮。——《西游记》
繁体:昕
拼音:xin
简体笔画:8
繁体笔画:8
部首:日
五行属性:火
基本解释

xīn
太阳将要出来的时候。

笔画数:8;
部首:日;
笔顺编号:25113312


详细解释

xīn
【名】
(形声。从日,斤声。本义:黎明)同本义〖dawn;whenthesunrises〗
昕,旦明日将出也。——《说文》
明日迟昕,帝出延秋门。——《新唐书》
又如:昕旦(黎明);昕夕(朝暮)


xīn
【形】
明亮〖bright〗
昕,明也。——《小尔雅》
大昕鼓徵。——《礼记·文王世子》
及大昕之朝。——《礼记·祭义》
檀车孔夏,四騵孔昕。——《初学记》引《太仆箴》
又如:昕昕(明亮的样子)

繁体:仙
拼音:xian
简体笔画:5
繁体笔画:5
部首:亻
五行属性:金
基本解释

xiān
神话中称有特殊能力、可以长生不死的人:仙人。仙女。仙子。仙界。仙境(a.仙人居住的地方;b.形容景物美好的地方)。仙风道骨。仙山琼阁(喻虚无缥缈的美妙幻景)。
具有高超才能的人:诗仙。酒仙。
婉称死:仙去。仙逝。

笔画数:5;
部首:亻;
笔顺编号:32252


详细解释


xiān
【名】
(会意。本作“僊”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上“人”旁,表示人升高成仙。隶书作“仙”,表示仙人多住在高处。本义:仙人)
同本义〖celestialbeing;immortal〗
僊,长生迁去也。——《说文》
求僊人羡门之属。——《汉书·郊祀志》
仙圣为之臣。——《列子·黄帝》。注:“仙寿考之迹。”
神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物
山不在高,有仙则名。——刘禹锡《陋室铭》
仙之人兮。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
如听仙乐。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
仙及鸡犬。——《聊斋志异·促织》
又如:仙机玄奥(深奥不可知晓);仙人劝驾(指有威望的人从中调解);仙醪(仙酒);仙闼(神仙的住处);仙机(奥秘);仙车(驾临);仙缘(可成仙的缘分)
超越凡品的人或事。如:自称臣是酒中仙;诗仙;歌仙;仙郎;仙卫;仙手
用于称道教的人和事物。如:仙箓(道仙的名册);仙翁(对老年道士的尊称);仙长(对道士的尊称);仙师(对道士、和尚的尊称)
仙女〖fairy〗
民间传说故事中住在仙境(有时下凡)但又常善意地干预人间事务的年轻貌美的仙女。如:仙姿
中国古代用为艳妇、美女、妓女、女道士等的代称。如:怀仙;梦仙诗;仙妓
旧时对美分(百分之一美元)音译名生脱的简称,现在香港、台湾仍用;香港货币的分亦称“仙”〖cent〗
用于死或死者的婉词〖dead〗。如:仙去(去世);仙輀(灵车);仙久(去世已久);仙游(游于仙界,成仙);仙逝;仙几(死者灵前之几。几,老人凭靠之物)


xiān
【动】
成仙〖immortalize〗
举家皆仙。——晋·葛洪《抱朴子·金丹》

xiān
【形】
轻松,自在〖light;relaxed;atease〗
行迟更觉仙。——杜甫《览镜呈柏中丞》

仙丹
xiāndān
〖elixiroflife〗神话传说或童话中的灵丹妙药,有长生不老或起死回生之力
仙方,仙方儿
xiānfāng,xiānfāngr
〖fairyprescription〗迷信中的可使人起死回生、长生不老的药方,或指神仙开的药方儿
仙宫
xiāngōng
〖sidhe;shee〗妖精们居住的地下堡或宫殿
仙姑
xiāngū
〖femaleimmortal〗∶女仙人
〖sorceress〗∶女巫;女术士;女魔术师
仙界
xiānjiè
〖fairyland〗神仙境地
仙境
xiānjìng
〖fairyland;wonderland;paradise〗神话般的想象的国土
仙女
xiānnǚ
〖femalecelestial;fairymaiden〗年轻的女仙人。亦称“仙子”
仙人
xiānrén
〖celestialbeing;immortal〗神话和童话中指神通广大、长生不老的人
仙人掌
xiānrénzhǎng
〖cactus〗别名霸王树。为仙人掌科植物仙人掌的全株。分布我国南方各地,野生或栽培
仙山琼阁
xiānshān-qiónggé
〖ajewelledpalaceinelfland’shills〗比喻虚无缥缈的美妙幻境
仙童
xiāntóng
〖urisk〗苏格兰民间传说中的棕仙童(夜间替人做家务等工作的仙童),常出没于与世隔绝的场所和清泉瀑布之间
仙乡
xiānxiāng
〖nativeplace〗敬辞,用于问对方的籍贯
朝使大人仙乡何处?——《三宝太监西洋记通俗演义》
仙姿玉色
xiānzī-yùsè
〖divinecountenanceandgemquality〗形容女子容貌美丽非凡
仙姿玉色,举世无双
仙子
xiānzǐ
见“仙女”