五行起名软件
五行起名软件，融合传统文化精髓，依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字，助您掌握命运。
鄧
昕
玉
dèng
xīn
yù
19
8
5
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 20(水)
- 27(金)
- 13(火)
- 32(木)
- 6(土)
总评及建议：
你的名字可能不太理想，要想赢得成功，必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件，改个名字也未尝不可。
→ 详细解释：
百事不成，进退维谷，难得平安，有意外血光之灾，乃先甜后苦之卦，绝不可用。
基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家， 凡事百忍则家中能平呼。
健康：物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲， 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
含义：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
→ 详细解释：
因失人缘，顿挫中折，诽谤受难，麻烦多多，翻来覆去，难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。
基业：天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾.
家庭：六亲不得利,兄弟远离.
健康：自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败.所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老.假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等.
含义：病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全.
→ 详细解释：
充满鬼才，凭智慧与技艺有所成就，自作聪明，易招不幸，属奇谋奇格，此卦出怪杰。
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭：
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事， 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
→ 详细解释：
如龙游浅滩，未成大运，却侥幸得贵人来助，事业如意，势如破竹，品性温良，只欠胆色，小利成仁。
基业：天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业.
家庭：家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格.
健康：饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数.
含义：可能圆满,而三才者有略患.
→ 详细解释：
人才鼎盛，家运隆昌，此数过盛，有盛极必衰之象，表面风光，内藏忧患。宜居安思危，平淡中享受，荣华中思过。
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
家庭：
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具各，福庆甚广， 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者， 恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美， 安稳吉庆终生。
→ 详细解释：
1、总论：或许有一时的成功,但不实际,有超过自已的能力或财力的企图,易陷于意外挫折与灾难之象。以致劳苦而无所成,受人拖累或事业多变化的灵意。
2、性格：有企划头脑及活动力,但主观意识过强,常有与身份不相应之言行,会因自己的判断错误而失败,应谨慎行事,以免劳民伤财。
3、意志：意志不坚定,事业多变化,但有相当耐心,不怕失败的打击,一生尚能忍受困苦的日子。
4、事业：如能按部就班步步为营,可以一展自己的抱负,做事若不量力而为,会劳而无功增加苦闷。
5、家庭：父母缘薄,夫妻多争,子女难靠,女命者,夫妻较能和睦相处。
6、婚姻：男娶外柔内刚之妻,婚后不甚和睦;女嫁谦和才干之夫,婚后尚称圆满,
7、子女：子女聪明活泼,稍嫌顽皮,长大后在社会上有所发展,但对父母有不敬之举。
8、社交：人缘及交际能力不错,有桃花运的倾向,婚后常因应酬太多导致夫妻发生冲突。
9、精神：外表乐观,家庭不和,内有空虚又有财务困难,心情苦闷难安。
10、财运：财运不佳,应多节俭并避免意外损失,持盈保泰,未雨绸缪可减少痛苦。
11、健康：易患呼吸系统、脑疾、筋骨病症、妇人毛病等。
12、老运：终生劳苦,事事不如意,晚景孤独,精神不安定,又有意外灾难。
对基础运的影响
严重不安定,易失去本性,思想变化无常;易患呼吸器官,脑部的疾病,到晚年更显凶兆。凶
对成功运的影响
万事顺利,能达到预想的目的。凶
对人际关系的影响
有柔刚侠义之心,能隐忍,有完成大事的气魄,有先见之明,虽易受迫坏,但能隐忍不与计较,乐善好施。凶
对性格的影响
顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神。对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落。有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌。
人格27有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
地格13有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
总格32有以下数理暗示
富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）男性双妻运温和运（性情平和、能得上下信望）
外格6有以下数理暗示
富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）男性双妻运温和运（性情平和、能得上下信望）
总评及建议：
你的名字可能不太理想，要想赢得成功，必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件，改个名字也未尝不可。
名字“邓昕玉”的人工智能分析
“邓昕玉”这个名字的全面解析
1. 性别
“邓”作为姓氏，不分男女，具有广泛的应用。在“昕玉”中，没有明显的性别暗示，因此，“邓昕玉”适用于任何性别。
2. 五行、阴阳属性
- 邓：在五行学说中，姓氏通常不直接关联五行。然而，从字义上理解，“邓”字没有明确的五行属性。
- 昕：“昕”字，从日从音，本义指太阳初升时的光亮，属木属性。在阴阳学说中，木属阳，象征生长、发展和活力。
- 玉：“玉”字，属土属性，象征纯洁、珍贵和完美。在阴阳学说中，土属阴，代表稳定、和谐与内在美。
综合来看，“邓昕玉”整体上倾向于以木为主导，结合土的特性，形成一种内外兼修、生机勃勃的气质。
3. 五格分析
- 天格（20）：大凶 - 天格反映先天禀赋，20号天格在五格中属于大凶，可能预示着个人在早期可能会面临较大的挑战和压力。
- 人格（27）：凶 - 人格反映个人的性格特征和人际交往能力，27号人格虽然不是最凶险，但在人际关系和个性发展中仍需注意平衡和改进。
- 地格（13）：中 - 地格影响个人的生活环境和基础条件，13号地格在五格中属于中等，意味着生活条件和环境对个人有一定的支持作用。
- 外格（6）：吉 - 外格反映外部环境的影响，6号外格被视为吉，预示着外部因素能够为个人带来积极的帮助和支持。
- 总格（32）：吉 - 总格综合反映个人的整体命运和成就，32号总格被认为是吉，预示着个人在人生道路上有望取得成功和满足感。
4. 读音与发音
“邓昕玉”的读音为“dèng xīn yù”，声调分别为去声、阴平和上声，整体读来抑扬顿挫，富有节奏感，易于记忆和发音。
5. 字形与书写
“邓”字结构简单，易于书写。“昕”字由“日”和“音”组成，形象地描绘出太阳初升时的景象。“玉”字则由两部分构成，上半部象形，下半部表示玉石的质地，整体简洁而富有美感。
6. 名字寓意
“邓昕玉”寓意着希望和珍贵。其中，“邓”代表着传承和家族，暗含着对后人的期望；“昕”象征着新的开始和希望，寓意着个人将拥有充满光明的未来；“玉”则代表着纯洁、优雅和价值，预示着个人将具备高尚的品质和独特的价值。
7. 独特性
“邓昕玉”是一个较为独特的名字，较少见于大众，体现了家长对于名字的独特审美和对孩子的个性化期待。
8. 历史名人
目前，没有直接以“邓昕玉”为名的历史名人公开记录，这使得这个名字更加个性化，赋予了更多的可能性和创造空间。
9. 古诗词或成语
包含“邓”、“昕”、“玉”字的古诗词或成语相对较少，但这并不影响名字的丰富内涵和文化韵味。例如，“玉”字常出现在赞美之词中，如“白玉无瑕”等，增加了名字的文化底蕴。
10. 时代性
“邓昕玉”这个名字融合了传统与现代的元素，既有传统文化的韵味，又不失简洁明快的特点，适合于各个时代。
11. 三才分析
“邓昕玉”的三才配置为“水金火”，水金火相生相克，形成了一种动态平衡。水代表智慧与沟通，金象征着财富与成就，火则代表着热情与行动力。这样的配置预示着个人在智慧、财富和行动力方面均有良好的发展基础。
12. 学业
基于“邓昕玉”的配置，个人在学业上有望展现出聪明才智，善于学习和理解，同时，也应注重培养自己的表达能力和人际交往能力。
13. 家庭
家庭方面，由于“邓昕玉”名字中的“邓”字，预示着家庭的传承和责任，同时也需要家庭成员之间相互支持，共同成长。
14. 职业
职业发展上，个人可能在艺术、设计、教育等领域展现出天赋和潜力，同时也适合从事需要创新思维和领导力的职业。
15. 命理
从命理学的角度看，“邓昕玉”这个名字在不同维度上都显示出积极的倾向，预示着个人在人生的各个方面都有较好的发展机会和潜力。
16. 其它
“邓昕玉”这个名字不仅蕴含了深厚的文化意义，还富有个性和时代感，适合追求独特性和个性化的家庭使用。在取名时考虑这些因素，可以帮助家长为孩子选择一个既具文化内涵又符合时代潮流的名字。
出自子姓（商族的始祖契为子姓）或曼姓。商王武丁封他的叔父（曼季）于邓国曼城，是为曼侯，称曼氏，曼氏后来又改封邓国（此 出自姒姓（夏的始祖大禹为姒姓）。相传夏朝时帝仲康有子孙封在邓国（今河南邓州一带），邓君的后世子孙就以国为氏，称邓氏。
出自子姓（商族的始祖契为子姓）或曼姓。商王武丁封他的叔父（曼季）于邓国曼城，是为曼侯，称曼氏，曼氏后来又改封邓国（此邓国在今河南省孟县的西南），经西周、春秋延续了600多年。西周时，邓国是周朝南方较为重要的一个异姓侯国，但因与楚为敌，于公元前678年被楚国灭掉。邓侯子孙为纪念故国，便纷纷改姓邓，史称邓姓正宗。
出自李氏。五代十国时期的南唐后主李煜的第8子李从镒，受封为邓王。公元975年南唐为北宋所灭后，宋太宗下令缉拿南唐宗室，李从镒之子天和出逃，以父亲封地为氏，其后世子孙遂称邓氏。
成为东汉最显赫的家族。但至东汉安帝时，有人诬告邓弘等曾反对立安帝，引起安帝不满，因而使邓氏遭受了一次大的劫难。此后，南阳邓氏不断外迁，有南至湖南、湖北者，也有西至山西、甘肃者。西晋
末年"永嘉之乱"时，有南阳邓叔攸迁至福建宁化石壁乡，后又分支泉州等地。东晋十六国时，中原邓氏大举南迁，分布于江南许多省份，以江西、江苏居多。总之，邓姓早期主要还是以河南省境为其繁衍的
中心，其首先迁入的地方是今山东高密县一带。与此同时，已有邓姓南迁入今四川、广东等地。至晋代，邓姓的子孙在北方已落籍于山东、陕西、山西、甘肃、安徽等地；在南方已迁居到今江苏、湖南、四川等地。至唐代，南阳邓氏分衍出的支派更多，分别居于甘肃、山西、湖南、河南等省的一些地区。宋时，邓姓在南方已播及江西、湖北、福建、广西等地。今天邓姓人最集中的地方是中原地区、长江流域及沿海一带，其中江西、湖南、河南为最，四川、广东、福建、江苏次之。
在台湾的诸家姓氏中，邓氏被排第五十六位，其住地，以台北、新竹、南投、苗栗、嘉义等县为最多。台湾的邓氏在宋末元初，已成为邓氏的盛族之地，自然很快就有邓氏先人迁居台湾了。最早入台的邓氏族人，是从江西抚州宜黄县移居福建的先人，名叫邓显祖，他于明朝末年，入垦于台湾筚路蓝褛地，死后葬于彰化八卦山。康熙末年有泉州邓旋其，开垦于海册堡；广东人邓彦友入居下淡水港等等。此后，闽粤邓氏又有一些人向台湾迁徙，进而又有徙居海外者。
堂号
"平寿堂"或"谦恕堂"：后汉时邓训为郎中，谦（谦逊不骄傲）恕（对人宽恕）下士（以礼待下属），士大夫都归附他，所以叫"谦恕堂"。邓训用恩惠和信义对待羌胡，少数民族都感激他，喜欢他，都来通好。朝廷封他寿平侯。
邓姓还以"南阳"、"南雄"为其堂号。
邓石如：清代杰出书法家、篆刻家，其书法以篆字成就最高。篆刻，突破陈规，自开面目，世称"邓派"，也称"皖派"。
邓 禹：东汉大臣。明帝即位任太傅，为云台二十八将之首。
邓 芝：蜀汉官拜大将军20余年，曾于刘备死后奉使入吴，说服吴蜀结好共抗曹魏。
邓 牧：元代思想家。自称"三教外人"，表示不列入儒、道、佛三教正宗。著有《伯牙琴》一书，幻想恢复尧舜时代"君民相安无事"的社会。
邓子龙：明代抗倭将领。领水军赴朝鲜，抗击倭寇，杀敌无数。
邓 析：春秋战国时郑国大夫，是当时著名的教育家、思想家、刑名家、法家先驱。他创办私学，以所作《竹刑》（一部写在竹简上的法律）教人，宣传法治。并且是"名辩学"的倡始者。
（鄧）
dèng
姓。
笔画数：4；
部首：阝；
笔顺编号：5452
鄧
Dèng
【名】
古国名〖Dengstate〗
邓,曼姓之国。今属南阳。从邑,登声。——《说文》
在今河南省邓县。公元前678年为楚所灭
邓侯吾离来朝。——《春秋·桓公七年》
申吕应邓。——《国语·郑语》
袭楚至邓。——《史记·屈原贾生列传》
古地名〖Dengvillage,nameofaplaceinancienttimes〗
春秋蔡地,后属楚。在今河南省郾城县东南
蔡侯郑伯会于邓。——《春秋·桓公二年》
春秋鲁地。在今山东省汶河以南、运河以北地区(清兖州府境)
战国楚地,秦置邓县,是故邓侯国。在今湖北省襄樊市北
战国魏邑,在今河南省孟县西南
姓(邓通:西汉人,以自铸铜钱而成为巨富,后世常用此名比喻富有。邓禹:东汉新野人,字仲华。随汉光武刘秀作战,为东汉开国功臣。邓骘:人名,东汉安帝刘祜的舅父,封为上蔡侯,任大将军)
邓邓浑浑
dèngdèng-húnhún
〖chaos〗形容混沌不清的样子
纷纷絯絯遍天涯,邓邓浑浑大地遮。——《西游记》
xīn
太阳将要出来的时候。
笔画数：8；
部首：日；
笔顺编号：25113312
xīn
【名】
(形声。从日,斤声。本义:黎明)同本义〖dawn;whenthesunrises〗
昕,旦明日将出也。——《说文》
明日迟昕,帝出延秋门。——《新唐书》
又如:昕旦(黎明);昕夕(朝暮)
昕
xīn
【形】
明亮〖bright〗
昕,明也。——《小尔雅》
大昕鼓徵。——《礼记·文王世子》
及大昕之朝。——《礼记·祭义》
檀车孔夏,四騵孔昕。——《初学记》引《太仆箴》
又如:昕昕(明亮的样子)
yù
石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。
美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的照片）。玉宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，败絮其中。
姓。
笔画数：5；
部首：玉；
笔顺编号：11214
yù
【名】
(象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义:温润而有光泽的美石)
同本义〖jade〗
玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…——《说文》
君无故玉不去身。——《礼记·曲记》。疏:“玉谓佩也。”
五玉。——《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”
王齐则共食玉。——《周礼·王府》
惟辟玉食。——《书·洪范》
牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。——《左传》
又如:玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成的工艺品);玉栏(玉石制的栏杆)
泛指玉石的制品〖jade〗。如:玉尺量才(考试);玉鉴(玉镜);玉斝(玉酒器);玉辇(君后坐的车);玉笈(玉饰的书籍)
指玉制的乐器〖jadeinstrument〗
集大成也者,金声而玉振之也。——《孟子》
又如:玉徽(美玉装饰的琴);玉轸(琴上的玉制弦柱);玉振金声(演奏古乐,以钟发声,以罄收韵,集众音之大成。金指钟,玉指罄)
比喻色泽晶莹如玉之物〖sth.resemblingjade〗。如:玉色瑗姿(色泽如玉,姿态万行);玉溜(目光);玉箸(玉筯。死后垂下的鼻涕);玉笋(美女的手指);玉竹(一种竹,颜色青黄相间)
比喻美德、贤才〖virtue;moralexcellence;worthyperson〗
君子比德如玉。——《礼记》
又如:玉笋之班(人材行列。唐末朝士风貌优异有才华的人,称玉笋。得与其列者称玉笋班);玉堂金马(指翰林出身;亦指出身高贵,文武双全);玉堂(翰林院);玉音(帝王的话语)
玉
yù
【形】
敬辞。多用以尊称对方的身体言行等〖your〗
而恐太后玉体之有所郄也。——《战国策》
马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。——白居易《长恨歌》
又如:玉文(对文字的美称);玉面(尊称人的容颜);玉札(对别人书信的敬称);玉躬(玉体);玉声(对他人言语的敬称)
形容美好〖beautiful〗。如:玉蕴辉山(周身包含着耀人的光彩);玉女(美女;仙女)
形容洁白〖pureasjade〗。如:玉魄(月华);玉屑(喻洁白的雪花);玉珥(太阳两边的云气);玉羽(洁白的羽翼)
珍贵〖valuable;precious〗。如:玉苗(珍贵的幼苗);玉编(珍贵的典籍)
玉版宣
yùbǎnxuān
〖strongwhiteXuanpaper〗宣纸的一种,色白,质地坚厚
玉帛
yùbó
〖jadeobjectsandsilkfabricsusedasstategifts〗∶玉器和丝织品,古时用于祭祀,国与国间交际时用做礼物
〖property;belongings〗∶泛指财物
玉成
yùchéng
〖kindlyhelpsecurethesuccessofsth.〗敬辞,促成
贫贱忧戚,庸玉女(汝)于成也。——张载《西铭》
一应所用,弟子自当准备,烦望长老玉成,幸甚。——《水浒传》
此事全靠您玉成
玉带
yùdài
〖jadebelt〗古时官员腰间所佩的玉饰带子
玉雕
yùdiāo
〖jadecarving〗属工艺品,把玉雕琢成各式各样的精美物品
玉斗
yùdǒu
〖drinkingvessel〗:酒器
玉斗一双。——《史记·项羽本纪》
又
亚父受玉斗。
〖theGlough;BigDipper〗:北斗星
玉壶
yùhú
〖kettlemadebyjade〗:玉制的壶
〖chronometer〗:计时器,即宫漏
一片冰心在玉壶。——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
玉皇
Yùhuáng
〖YuHuang,JadeEmperor〗中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神
玉茭
yùjiāo
〖maize;corn〗[方言]∶玉米。也叫“玉茭子”
玉洁
yùjié
〖aspureasjade〗洁白明净如玉
玉洁的月亮
玉洁冰清
yùjié-bīngqīng
〖bepureandhoble;aspureasjadeandcleanasice〗比喻品格高尚纯洁。也说“冰清玉洁”
若要误犯天条招伏状,怎到的玉洁冰清白雪神。——元·吴昌龄《张天师》
玉兰
yùlán
〖yulanmagnolia〗乔木。一种中国木兰属植物(Magnoliadenudata),出叶前开放香味浓郁的大白花,供观赏
玉兰片
yùlánpiàn
〖driedslicesoftenderbambooshoots〗已晒干的供食用的白嫩笋片
玉立
yùlì
〖fair〗∶姿态美好
玉立的少女
〖preserveone'schastity〗∶节操坚定不移
〖unbending〗∶比喻挺立不屈
玉米
yùmǐ
〖maize;Indiancorn〗玉蜀黍的俗名
玉米面
yùmǐmiàn
〖maizeflour;cornmeal〗玉米磨成的面
玉米片
yùmǐpiàn
〖cornflakes〗一种早餐粮谷,以去苞皮的玉米粗粉为原料,通过加水湿润,加热和辊轧将其制成片状,后来经过干燥,通常也经过烘烤
玉盘
yùpán
〖jadeplate〗∶用玉做成的盘子
〖themoon〗∶又指月亮
玉佩
yùpèi
〖jadeplate〗古人佩挂的玉制装饰品
玉器
yùqì
〖jadearticle;jadeware〗用美玉雕刻成的可供人们欣赏的艺术品
玉清宫
YùqīngGōng
〖anameofTaoisttemple〗道观名,“玉清昭应宫”的简称
因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。——宋·沈括《梦溪笔谈》
玉容
yùróng
〖beauty〗容颜姣好;美貌
玉容花色
玉润
yùrùn
〖aspearlyasjade〗像宝玉一样润朗光滑
玉搔头
yùsāotóu
〖emeraldhairpin〗见“玉簪”
玉色
yùshai
〖lightbluishgreen;jadegreen〗∶玉的颜色
〖virtue〗∶比喻坚贞的操守
〖beauty〗∶比喻美貌
玉山
YùShān
〖YushanMountains〗中国台湾岛山脉。北起三貂角,南接屏东平原,长约300公里。主峰玉山位于北回归线以北2.3公里,海拔3950米,不仅为台湾最高山峰,也为中国东部最高峰。山地多森林,目前仍有原始林分布,材用、药用和化工用植物资源丰富
玉食
yùshí
〖preciousfood〗珍贵的饮食
虽举家锦衣玉食,何患不能?——宋·司马光《训俭示康》
玉石
yùshí
〖jadeandstone〗∶玉与石。比喻好与坏、贤与愚
玉石俱焚
〖uncarvedjade〗∶未经雕琢之玉
纵饶玉石何人攻
〖jade;gem〗∶美石
玉石俱焚
yùshí-jùfén
〖goodpeoplearedestroyedwiththebadasthejadeandstoneareburneduptogether〗美玉和石头一齐烧毁了。比喻好和坏的同归于尽
玉蜀黍
yùshǔshǔ
〖Indiancorn;maize〗即玉米,是一种高杆谷类禾草(Zeamays),通常穗大,穗上生谷粒。在美洲已长期栽培
玉碎
yùsuì
〖Betterbeapieceofbrokenjadethanunbrokentile〗为坚持正义而不惜献出自己的生命
大丈夫宁当玉碎,安可以没没求活。——《南史·王僧达传》
玉体
yùtǐ
〖other'shealth〗∶敬辞,尊贵的身体
玉体欠安
〖beauty’sbody〗∶美女的身体
玉兔
yùtù
〖JadeHare-themoon〗
月宫里的兔
又指月亮
玉兔东升
玉玺
yùxǐ
〖imperialjadeseal〗专指皇帝的玉印
玉言
yùyán
〖other’swords〗对别人所说话的敬称
玉叶金枝
yùyè-jīnzhī
〖dependentsofroyalfamilies〗帝王之家的亲属
贫僧是出家异教之人,怎敢与玉叶金枝为偶!——《西游记》
玉液
yùyè
〖top-qualitywine〗指美酒
天赐琼浆,泉涌玉液
玉音
yùyīn
〖yourkindletter〗∶敬辞、尊称对方的书信、言词
〖elegantvoice〗∶清雅美妙的声音
皆莫不磬折玉音金声玉色。——《尚书大传·召诰》
玉宇
yùyǔ
〖residenceoftheimmortals〗∶传说中神仙住的仙宫
〖beautifulpalace〗∶华丽的宫殿
〖universe〗∶指天空,也借指宇宙
玉簪
yùzān
〖jadehairpin〗用玉做成的簪子。也叫“玉搔头”
玉札
yùzhá
〖greatburnet〗∶地榆
〖yourletter〗∶尊称对方的书信
玉照
yùzhào
〖yourphotograph〗对别人照片的敬称