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邵
施
融
shào
shī
róng
12
9
16
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 13(火)
- 21(木)
- 25(土)
- 37(金)
- 17(金)
总评及建议:
你的名字取得非常棒,如果与命理搭配得当,成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
→ 详细解释:
充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭:
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
→ 详细解释:
首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
健康:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。
含义:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
→ 详细解释:
女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。
基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。
家庭:
健康:健康,在三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。
→ 详细解释:
独立权威,富贵长寿,诚得人心,排除万难成大业,终身富贵之极,个性孤傲,留意涵养德行得幸福。
基业:鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业.
家庭:家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望.
健康:独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安.
含义:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病.
→ 详细解释:
权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
含义:心身健康,可望长寿。
→ 详细解释:
1、总论:坚强的毅力,能克服人生难关,有创业的天才,可积极向外发展成功,必能在社会上有所作为,但有意外失败及灾厄发生之灵意。
2、性格:好胜心较强,待人谦虚客气,但自律较严,不肯与人妥协,交际不太圆满,对自己满怀信心,容易陷入一意孤行。
3、意志:意志不坚,表面有毅力,外实内虚,耐性亦不足,处事冲动,欠考虑。
4、事业:事业成功有望,但创业过程较劳苦,中年后可一展抱负。慎防突然的崩溃。
5、家庭:生活大致圆满,夫妻有争吵之象,子女勤劳孝顺。
6、婚姻:男取勤俭贤淑之妻,婚后感情不甚和睦;女嫁有才干之夫,婚后生活圆满。
7、子女:子女少但有责任感,且都能孝顺父母。长大后成功率很高。
8、社交:有照顾他人的美德,但得不到亲友之助,交际平凡。慎防亲友拖累。
9、精神:内心有点苦闷,但都能得到安慰,喜忧参半。
10、财运:辛劳中有收获,才利可得。没有意外之财或祖产。
11、健康:易患神经衰弱,肝胃病。
12、老运:一生辛劳,晚景尚难安,精神不安定。
对基础运的影响
安稳,不易变动,立如坚石,身体健康。吉
对成功运的影响
上进顺利,成功迅速,容易达到目的。吉
对人际关系的影响
外表平静,内心不屈,富于理性,但难免猜疑心。易患近视、神经衰弱等疾病。平
对性格的影响
性情多好静,富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领。还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。
人格21有以下数理暗示
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)
地格25有以下数理暗示
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)
总格37有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)
外格17有以下数理暗示
首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)刚情运(性刚固执、意气用事)
总评及建议:
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名字“邵施融”的人工智能分析
《详析“邵施融”之名:从姓名学角度探秘》
姓名,是人类文明的标志之一,承载着文化、哲学、美学等多重内涵。在“邵施融”这个姓名中,我们可以从多个维度进行深入剖析,以探索其背后的深意和独特价值。
1. 性别
“邵施融”这一姓名并无明显的性别倾向,通常男女皆可使用,不具特定的性别暗示。
2. 五行、阴阳属性
- 邵字:邵字在五行中属水,象征着流动、智慧和深远。
- 施字:施字在五行中属金,代表着给予、慷慨和坚韧。
- 融字:融字在五行中属火,寓意着融合、和谐与创新。
结合这三点,整个姓名呈现出一种水金火相生相克的动态平衡,既蕴含了智慧与给予的力量,也体现了融合与创新的精神。
3. 五格分析
- 天格(13):中,代表先天命运,对个人性格形成有影响,但非决定因素。
- 人格(21):大吉,强调了个人的智慧、领导力和积极进取的态度。
- 地格(25):吉,表示环境影响和个人努力的结果,为事业、人际关系提供了良好的基础。
- 外格(17):吉,影响着社交关系和人际关系的发展。
- 总格(37):大吉,综合了以上所有因素,预示着整体的运势和成就。
4. 读音与发音
“邵施融”三个字读音分别为“shào”、“shī”、“róng”,音韵和谐,易于记忆和发音,给人以流畅感。
5. 字形与书写
这三个字的书写都较为简洁,笔画清晰,易于书写,同时,每个字都有独特的结构和美感,如“邵”的上部像是一个“山”的变体,象征稳重和高远;“施”字的“士”旁,寓意坚定与支持;“融”字的“共”和“鬲”部,展现了融合与包容的意象。
6. 名字寓意
“邵施融”这个名字寓意深远,包含了智慧、给予、融合和创新的元素,鼓励个体追求知识、乐于分享、促进和谐,并勇于创新,体现了积极向上的人生态度。
7. 独特性
在当今社会,虽然姓名的选择多样化,但“邵施融”作为一个相对少见的组合,能够展现出个性和创意,有助于在众多名字中脱颖而出。
8. 历史名人
在历史文献中查找与“邵施融”相同姓名的人物可能较为困难,因为这种组合并不常见,但可以通过分析其寓意,联想历史上那些智慧、慷慨、创新并重的人物作为参考。
9. 古诗词或成语
尽管“邵施融”并非常见的姓名,但其寓意与许多经典诗词和成语中的理念相契合。例如,“融会贯通”、“施惠四方”等成语都体现了“邵施融”所蕴含的价值观。
10. 时代性
“邵施融”这个名字的使用体现了对传统文化的尊重与现代审美的融合,既适合传统社会的文化氛围,也符合现代社会对于个性和创新的追求。
11. 三才分析
火木土的三才配置,预示着良好的发展态势,火代表热情与创造力,木象征成长与生机,土则带来稳定与物质基础,整体上有利于个人事业、人际关系及生活稳定。
12. 学业
“邵施融”这个名字暗示着在学业上有着良好的天赋和潜力,鼓励个体追求知识,具有强烈的求知欲和创新能力。
13. 家庭
在家庭关系中,“邵施融”这个名字鼓励成员间的和谐相处、相互支持与共同成长,营造出温馨、合作的家庭氛围。
14. 职业
此名适合从事需要智慧、创新与合作的职业领域,如教育、科技、艺术、管理等,能够激发个人潜能,实现职业上的成功。
15. 命理
从命理角度看,“邵施融”这个名字的组合预示着个人拥有良好的运势,能够在人生道路上遇到贵人相助,事业和生活都充满希望。
16. 其它
总的来说,“邵施融”这个名字不仅在审美和文化层面上富有深意,而且在个人成长、事业发展等多个层面都有着积极的指引作用。通过名字的分析,我们能更深刻地理解其背后的文化价值和人生启示,从而更好地运用这些信息来指导自我发展和人生规划。
邵氏的姓源较为纯正,主要是出自姬姓,为周文王之后。据《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱》等史料所记载,周初大臣召康公因食邑于召,被称位召公或召伯。他后来还被封于燕国,他派儿子去管理燕国,自己留在镐京任太保,是周初三公之一,也是文、武、成
、康四朝元老,曾同周公旦一起平定武庚之乱,“成康之治”的形成也有他的功劳。他的子孙袭召公一直是周朝的执政大臣之一。周室东迁后,召公的采邑也随之东移,迁徙地在今陕西省境内。后来,燕国被秦国所亡,召公的子孙以原封地“召”为姓,称召氏。据《氏族博
考》所载:“召与邵,春秋本一姓,后分为二。汝南、安阳之族皆从邑。”由此可见,召氏和邵氏其实同出一姓,只是写法不同而已。至于召姓改邵姓的原因,历史上没有留下史料记载,改姓的时间说法不一。据有关学者考证,是在秦朝建立前后,同时,又据有关资料可知
,至汉乃有以召为姓的,此后,召姓因多改为邵姓,故召姓也就不多见了。
二、 迁徙分布
春秋时齐国有召忽,与管仲同事襄公子纠。秦朝有广陵人召平,封东陵侯,秦亡后,因家贫种瓜于长安城东,其瓜称“东陵瓜”。秦末有召欧,随刘邦起兵于沛,西汉封广侯。西汉有九江寿春人召信臣,元阳帝时任南阳太守,为民兴修水利,被称为“召父”。以上材料
反映了三国以前召氏分布及活动的一些情况。
三国时,魏有邵乐丞邵登,河南人;吴有节义之氏邵畴。晋代有安阳人邵续,生活在今河北省境内。南齐有武陵人邵荣兴,八氏同居。唐代校书郎邵楚苌为闽县人。由此可知,三国至唐代,邵氏除在今天的河南继续发展外,又有向北、南迁徙者。
宋、明时期,邵氏还分布于今天的浙江、江西、湖北、陕西、山西等地。历清朝至近现代,分布地更为广泛。从清代开始,有邵氏迁至台湾,后来又有一些移居海外。
据有关的学者证实,今天的邵姓主要分布于今天的山西、山东、河北、河南、安徽、江西、江苏、湖北、湖南、浙江、福建、广东、广西、甘肃等省。
1 安乐堂:宋时邵雍,好《易》理,把他的居所命名为“安乐窝”,自号“安乐先生”。顾颐称赞他有内圣外王之学。
2 邵姓又以博陵为堂号。
2 邵齐焘:江苏昭文人,文学家。
3 邵普涵:今浙江余姚人,著名的经学家、历史学家,他曾参与纂修《继三通》、《八旗通志》等书。又从《永乐大典》中辑录《旧五代史》,并博采《册府元龟》、《太平御览》等书,按照原目,编排成册,使《旧五代史》失而复得,列入正史。他还长于经学,以郭璞《尔雅注》为宗,兼采汉人旧著,撰有《尔雅正义》,成为训诂学的重要著作。今天的《四库全书》史部典籍,多出自他手。
4 邵雍:北宋著名的哲学家,他的祖先为河北范阳人。幼随其父邵古迁居河南共城苏门山下,后在苏门聚众讲学,创办“太极书院”。三十岁时又居家迁至洛阳天津桥畔。并与居住在洛阳的退辞宰相司马光、吕公著等人结为好友,研讨学问,评议时政,期间屡次拒绝朝
廷的录用。他根据《周易》八卦,创立“象数之说”,认为宇宙的本原是“太极”。“太极”是永恒不变的,而天地万物则有消长和终结,循环变化。认为人类社会的发展是退化的,提出:“皇、帝、王、霸”。四个时期的历史退化论,对后世的影响很大。
5 邵伯益:著名学者。
6邵信臣:东汉时任南阳太守,九江寿春人。曾历任零陵、南阳太守。在南阳任职期间,曾利用水泉兴修水利工程,组织民众开沟筑坝数十处。他与杜诗一前一后,在南阳都有惠政。时人称之为“邵父杜母”,以表达对他们的敬爱。
7 邵林:青州刺史。
8 邵兴:解州安邑人,南宋抗金将领。
shào
古地名,在今中国山西省垣曲县。
姓。
笔画数:7;
部首:阝;
笔顺编号:5325152
Shào
【名】
古地名〖Shaocounty〗
邵,晋邑也。——《说文》
戌郫邵。——《左传·襄公二十三年》
春秋晋邑。在今河南省济源县西,山西省垣曲县东。后魏改为邵郡,后周改为邵州
古州名〖Shaoprefecture〗。相当于今福建省邵武县等地
古郡名〖Shaodistrict〗。即邵陵郡,相当于今湖南省邵阳市及新邵、邵阳等县地
水名〖Shaoriver〗。邵水发源龙山。西流会桐江、檀江,在湖南省宝庆县东注入资水
姓(《汉书》作“召”)
shī
实行:施工。施政。设施。施展。施教(ji刼 )。施为(w唅 )。施威。实施。措施(办法)。发号施令。
用上,加工:施肥。施粉。
给予:施礼。施诊。施恩。
姓。
笔画数:9;
部首:方;
笔顺编号:415331525
shī
【动】
(形声。从(yǎn),也声。本指旗帜)
旗飘动〖wave〗
旖施,柔顺摇曳之貌。——《说文》朱骏声通训定声
施,旗貌。——《说文》
旖旎(施)从风。——《史记·司马相如传》。索隐:“犹阿那也。”
假借为“吔”。给,给予。引申为施舍〖give〗
施,予也。——《广雅》
德施普也。——《易·乾》。释文:“与也。”
施其功事。——《周礼·内宰》。注:“赋也。”
齐侯好示务施。——《国语·晋语》。注:“惠也。”
旅有施舍。——《左传·宣公十二年》
王施舍不倦。——《左传·昭公十九年》
留待作遗施,于今无会图。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:施予(给,给别人恩惠、财物);施生(施惠于人,给人生路);施人(施恩于人);施香(施舍香火钱);施食(施舍食物);施报(有所施与,则有所报答);施赈(施舍财物救济贫民或灾民);施遣(施舍赠送);施泽(给予恩惠);乐善好施
设置;安放〖setup〗
施于中林。——《诗·周南·兔罝》
施三川而归。——《史记·韩世家》。正义:“施犹设也。”
秦政不施。——《汉书·蒯通传》。师古曰:“施,设也,立也。”
中有都柱,傍行八道,施关发机。——《后汉书·张衡传》
于厅事之东北角,施八尺屏障。——《虞初新志·秋声诗自序》
又如:施髟(安上假发);施灵(设置灵堂);施关(设立关卡);施置(处置;安排)
施行;实行;推行〖putintoforce〗
施于有政。——《论语·为政》。包注:“行也。”
仁义不施而攻守之势异也。——汉·贾谊《过秦论上》
时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。——宋·文天祥《指南录·后序》
今王发政施仁,使天下仕者皆立于王之朝。——《孟子·梁惠王上》
又如:施为(施展;作为);施巧(施展巧技);施令,施命(施行政令);施张(施行);施呈(施展);施敬(施行庄敬之教)
散布;铺陈〖spread〗
云行雨施。——《周易·乾卦》
阴谢阳施。——潘岳《闻居赋》。注:“布也。”
又如:施布(散布;传布);施散(布施散发);施属(散布连缀)
加;施加〖apply〗
己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》
苟人事不施于其间,则莽莽榛榛。——〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》
面如敷粉,唇若施脂。——《红楼梦》
又如:施肥;施朱(涂以红色);施粉(涂粉);施检(加印密封)
判罪〖convict〗
施生戮死。——《左传·昭公十四年》。注:“行罪也。”
又如:施行(处决,执行死刑;处置,发落)
陈尸示众〖displaycorpse〗
及文公入,秦人杀冀芮而施之。——《国语·晋语》
君子不施其亲。——《论语》
为大戮施之。——《国语·晋语》
用;运用〖use〗
施则行。——《礼记·礼器》。疏:“用也。”
爪牙之士施。——《荀子·臣道》。注:“谓展其材也。”
妾不堪驱使,徒留无所施。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
靡计不施,迄无济。——《聊斋志异·促织》
施
shī
【名】
恩惠,仁慈〖kindness〗
未报秦施,而伐其师,其为死君乎?——《左传·僖公三十二——三十三年》
又如:报施(报恩)
旄羽珥,旗竿头上缀饰物〖flagornament〗
楼烦以星施。——《逸周书》
姓。施琅ShīLáng〖ShiLang〗(1621—1696)中国清朝时将领,福建晋江人。字尊侯,号琢公。初为郑芝龙部将,降清后任水师提督。康熙二十二年(1683年)攻灭台湾的郑氏政权。他建议在台湾驻兵屯守,以备御西方殖民者的侵略,为清政府所采纳。封靖海侯
施不望报
shībùwàngbào
〖dosb.afavourwithoutexpectinghisreturn〗施惠于人而不望报答,谓轻财尚义
施恩
shī'ēn
〖favor;showleniency〗给予帮助或好处。也说“施惠”
施恩于人而不图报
施法
shīfǎ
〖excutealaw〗∶施行法令
施法于官府而建其正。——《周礼》
〖conjure〗∶〖道士、巫师等〗施展法术
施放
shīfàng
〖discharge〗发出,放出或发射
施放烟火
施肥
shīféi
〖manure;usecompost〗施加肥料以肥沃土壤
施肥要及时
施工
shīgōng
〖construction〗按设计要求建筑
桥梁正在施工
施惠
shīhuì
〖oblige〗施恩
以不上夜班对我施惠
施加
shījiā
〖exert〗给予;加上
对孩子施加管束
施教
shījiào
〖teach〗进行教育
施救
shījiù
〖salvage〗给予抢救
紧急施救
施乐
shīlè
〖list〗给以快感
施礼
shīlǐ
〖salute〗行礼
仿法国舞蹈教师的敬礼式样向她施礼
施谋用智
shīmóu-yòngzhì
〖bringone'swisdomintofullplay〗运用策略计谋。亦作“施谋用计”
施舍
shīshě
〖givealms;giveincharity〗以财物救济穷人或出家人
而她好像一个不相干的讨饭婆子,谁也不会施舍她一个果子。——丁玲《太阳照在桑乾河上》
施设
shīshè
〖arrange;set〗陈设;设置
施施
shīshī
〖goslowly〗∶形容走路缓慢
施施而行
彼留子嗟,将其来施施。——《诗经·王风·丘中有麻》
〖beimmenselyproud〗∶形容扬扬得意
〖妻〗与妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。——《孟子·离娄下》
施事
shīshì
〖agent〗∶语法上指动作的主体,即做出动作或发生变化的人或事物,如“冰化了”的“冰”。表示施事物的名词不一定是句子的主语。如:“鱼让猫叼走了”中施事是“猫”,而主语是“鱼”
〖do〗∶行事
立俗施事,无所不宜
施威
shīwēi
〖showseverity;exhibitone'spower〗显示尊严与权力等
施为
shīwéi
〖behave;conduct〗∶指所进行的行动
不得妄自施为
〖givefreeplayto〗∶进行某种行动
不敢施为
施洗
shīxǐ
〖baptize〗以宗教仪式施行洗礼
施行
shīxíng
〖execute;carryout〗执行,实施
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行。——三国蜀·诸葛亮《出师表》
施用
shīyòng
〖use〗使用;采用
施用一种新的操作法
施与
shīyǔ
〖grant〗给予恩惠、财物等
慈悲不是出于勉强,它是像甘霖一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人,也同样给幸福于施与的人。——《威尼斯商人》
施斋
shīzhāi
〖offerfoodtoamonk〗给出家人食物
施展
shīzhǎn
〖givefreeplayto〗发挥;运用
(他们)施展叭儿狗的伎俩,指桑骂槐,向鲁迅先生“呜鸣不已”。——《琐忆》
施诊
shīzhěn
〖offerfreemedicaltreatment〗免费给穷人看病
施政
shīzhèng
〖administration〗施行政务
施政大针
施主
shīzhǔ
〖almsgiver〗僧道等称施舍财物给佛寺或道观的人,也泛称一般的在家人
施助
shīzhù
〖helpincharity;support〗给予支持和帮助
此事需要上级部门施助
róng
固体受热变软或化为流体:融化。融解。消融。
调合,和谐:融合。融洽。融汇贯通。其乐融融。
流通:融泄(飘动,浮动)。金融(货币的流通,即储蓄,信贷、汇兑、股票和证券交易等经济活动的总称)。
长远、永久:融裔(形容声调悠长)。
笔画数:16;
部首:虫;
笔顺编号:1251254312251214
螎
róng
【动】
(形声。从鬲,虫省声。鬲(lì),古代一种烹饪器,与鼎相似。本义:炊气上升)
同本义〖belchsmoke〗
融融者皆趣热之士,其得炉冶之门者,惟夹炭之子。——《晋书》
融化;消溶〖melt;dissolve〗
融而为川渎。——孙绰《游天台山赋》
又如:融流(融化流动);融陶(熔化陶冶);融液(融化成液体);融释(消失;化解);融蚀(消磨;侵蚀);融炼(熔化锤炼)
融合;融会〖mixtogether;blend;fuse〗。如:融通(融合通达);融洽无间(融合而没有隔阂抵触);融混(融合混和);融渥(融合滋润)
融
róng
【形】
长远;长久〖permanent;long〗。如:融昭(长耀,久照);融远(长久;深远)
大明,大亮,泛指明亮〖verybright〗。如:融光(明亮的光);融晶(犹光亮);融彻(通明透彻)
通;通达。引申为流通〖current〗。如:金融;融泄(流动貌);融悟(通达颖悟);融达(通达);融散(谓旷达);融畅(明白通畅);融浃(融通和洽)
显明,昌盛〖prosperous〗。如:融显(显明)
和乐;恬适〖harmoniousandhappy;comfortable〗。如:融懿(和美);融浑(犹融和,和顺)
和煦;暖和〖pleasantlywarm〗。如:融晴(温和晴朗);融畅(暖和舒畅);融暖(犹和暖)
融合
rónghé
〖fusion〗∶熔成或如熔化那样融成一体
歌剧是一个由五种艺术融合为一体的综合物
〖mixis〗∶繁殖过程中的相互结合
无融合生殖
融合为一
rónghéwéiyī
〖permeate〗渗透整个物体或某物的所有气孔和空隙成为一体
他们的部族逐渐同大量的中国文化融合为一了
融和
rónghé
〖pleasantlywarm〗∶温暖
融和的春日
同“融合”
融化
rónghuà
〖dissolve〗∶变为液体
冰淇淋在太阳下融化了
〖thaw〗∶如冰、雪从冻结变为液态
春天来了,小河里的冰融化了
融会贯通
rónghuì-guàntōng
〖achievemasterythroughacomprehensivestudyofthesubject〗把各方面的知识或道理融合贯穿起来,从而得到系统透彻的理解
但见一个事是一个理,不曾融会贯通。——宋·朱熹《朱子语类》
也作“融汇贯通。”
融汇
rónghuì
〖fusion〗融合、聚集在一起
融解
róngjiě
〖thaw〗∶使〖冻结物〗变为液体
要使冰融解就必须升温
〖melt〗∶通常由于热的作用而从固态变为液态
冰在阳光下融解
〖know〗∶通晓了解
融洽
róngqià
〖harmonious〗∶感情或行动上一致
干群关系很融洽
〖understanding〗∶感情好,没有隔阂和抵触
在这种兄弟间从来没有十分融洽的关系
融然
róngrán
〖harmoniousandhappy〗∶和顺快乐的样子
公园里的人们融然自得
〖harmony〗∶融汇的样子
新旧建筑融然,令人赏心悦目
融融
róngróng
〖happyandharmonious〗∶形容和乐愉快的样子
四世同堂,一派融融
〖warm〗∶暖的或表明是暖的,尤指暖到一种温和舒适的程度
歌台暖响,春光融融。——唐·杜牧《阿房宫赋》
〖bright〗∶明亮的样子
融为一体
róngwéiyītǐ
〖hypostaticunion〗在同一本质基础上的融合;尤指基督的神性和人性在同一本质基础上的融合
融雪天气
róngxuětiānqì
〖thaw〗足以融化冰雪的温暖天气;天气暖和到融化冰雪的时期