五行起名软件
五行起名软件，融合传统文化精髓，依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字，助您掌握命运。
鄭
彬
德
zhèng
bīn
dé
19
11
15
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 20(水)
- 30(水)
- 26(土)
- 45(土)
- 16(土)
总评及建议：
你的名字不太好，如果可能的话，不妨尝试改变一下，也许会有事半功倍之效。
→ 详细解释：
百事不成，进退维谷，难得平安，有意外血光之灾，乃先甜后苦之卦，绝不可用。
基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家， 凡事百忍则家中能平呼。
健康：物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲， 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
含义：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
→ 详细解释：
天运卦。遇吉遇凶在于外缘，本身浮沉无定，善恶难分，大起大落，大成大败，在于环境和天意。
基业：官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄 .
家庭：亲情不亲,夫妻不相合难同白头.
健康：浮沉不定,凶吉维分.即因其他运的配合,或者成功者,或者沉于失败故在吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于夫败.其地不可测突然别开生面埏有之,就象开矿探险一样,大成大败,具有饶幸,另外也有 独,丧失妻子,短命者.
含义：刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然.
→ 详细解释：
叱咤风云，变怪奇异，苦难缠身，虽有侠情，杀身成仁。此卦出英雄、伟人、烈士，女性忌用。
基业：豪侠、君臣、官禄、侠义，红舞，财库、凶危。
家庭：亲情无义妻子无助，若子女温顺可得圆满。
健康：属波漾重叠,数奇怪变化的英雄运格.有义气侠情,然而变化常多,风波不息此数中人,临万能, 过死线,而奏大功者有之,力不足,随波逐流, 碰波折而破产亡家者有之.又因为他格的配合,或陷放逆,淫乱.短命,或者丧配偶,銮褥生霜.或丧子女膝下零丁.属大都不得顺境的数运.但不少怪杰 烈士 伟人则有出其格者.
含义：
→ 详细解释：
一帆风顺，大利创业，名利双收。不能守成，事业到某一成功阶段，如浪中失舵，易遭危难。
基业：部将,君臣,文昌,学士,艺术.
家庭：
健康：可望圆满,子孙昌盛,三才不善者不寓,安康长寿,人格被克者不才.
含义：顺风扬帆之象,经纬深,智谋大,可遂大志大业,克破万难而成功,富贵繁荣至极,但若与运的凶数结合,即如浪里失舵船,易遭灾难.
→ 详细解释：
首领卦，财、寿、福三德兼俱，心地仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻， 女子不宜早婚。
健康：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重， 豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成， 富贵发达的好表示。
含义：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
→ 详细解释：
1、总论：劳心劳力而事业难成,六亲无助靠孤军奋斗,有聪明才智,判断力也强,往往能误打误中而成功发展,中年后较佳。
2、性格：性格独立而早熟,智勇兼备,心直口快,理想高而不能得到别人的支持,喜欢追求刺激而有横发的机会,中年时期会有成就,必须注意投机生意的后果。
3、意志：意志不够坚定,容易被世俗迷惑,做事有虎头蛇尾之象,无法坚持到底,应再培养耐力。
4、事业：凭藉著天赋才华,如能按部就班,理想不脱离现实,一定可以名利双收。
5、家庭：家庭不和睦,子女顽固不和,慎防婚姻危机。
6、婚姻：男娶好胜固执之妻,婚后多争执;女嫁卤莽之夫,婚后不美满,
7、子女：男孩多于女孩,长大后在社会上有成就,但与父母意见不和。
8、社交：外缘及社交能力都不错,但有自大的倾向及易怒易解的个性,容易得罪人。
9、精神：物质生活再好,心情总是欠开朗,应多注重精神修养,保持生活上的愉快。
10、财运：有财运,但须防亲友之牵累或因判断错误而事业损失,天运五行属火,财运较稳定。
11、健康：易患胃肠、心脏机能、筋骨酸痛、泌尿系统、妇人毛病等。
12、老运：晚景物质不缺,但精神不安,天运五行属水时,晚年失败逢灾。
对基础运的影响
表面安定,但随时可能陷入不安定之中。凶
对成功运的影响
品行不修,荒唐散财,成大功但也可能变为泡影梦幻。凶
对人际关系的影响
易颠沛流离败亡。如不真心真意干事,不但徒劳无获,还会惹火烧身。易患皮肤病、腹疾、胃病。凶
对性格的影响
其性迟滞不动,欠缺活动力,易受冲动。一旦时机来临,有如山风谷雨,心潮澎湃。易失败破产。有才智,每思不忘功名利禄。
人格30有以下数理暗示
次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
地格26有以下数理暗示
次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
总格45有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
外格16有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
总评及建议：
你的名字不太好，如果可能的话，不妨尝试改变一下，也许会有事半功倍之效。
名字“郑彬德”的人工智能分析
郑彬德姓名解析
1. 性别
"郑彬德"作为姓名，没有明显的性别暗示。在中国文化中，姓名并不直接关联特定的性别，因此无法仅从"郑彬德"判断出是男性还是女性。
2. 五行、阴阳属性
- 五行：在五行学说中，通常需要根据姓名的汉字笔画数和其对应的字义来推测五行属性。"郑"字的笔画数为10，属金；"彬"字的笔画数为10，也属金；"德"字的笔画数为4，属火。综合来看，"郑彬德"整体偏向于金属性。
- 阴阳属性：一般而言，金属阴，火属阳。因此，在五行属性上，"郑彬德"具有一定的阴阳平衡。
3. 五格分析
- 天格（20）：大凶，可能预示着人生早期会面临较大的挑战或困难。
- 人格（30）：中，代表个人特质与行为模式，显示为中等水平，可能意味着具备稳定且可取的个性特征。
- 地格（26）：凶，可能提示生活环境或人际关系中存在不利因素。
- 外格（16）：吉，表明外部环境对个人的影响积极，有助于个人发展。
- 总格（45）：中，综合评估后的总体评价，显示为中等水平。
4. 读音与发音
"郑彬德"的读音为 zhèng bīn dé，声调分别为阴平、阳平、去声。读起来较为流畅，有一定的韵律感。
5. 字形与书写
- 字形："郑"字结构严谨，笔画连贯，给人以稳重的感觉；"彬"字由木和彡组成，带有文雅之气；"德"字结构清晰，意寓道德修养。
- 书写：这三个字在书写时需注意笔画间的协调，尤其是"彬"字中的木部和装饰部分要写得既美观又不失规范。
6. 名字寓意
"郑彬德"寓意深刻，"郑"代表着正直、坚定；"彬"象征着文雅、有礼；"德"则强调品德高尚、道德修养。整体寓意为正直有礼、品德高尚的人。
7. 独特性
"郑彬德"这个名字在现代中文姓名中不算特别独特，但在不同地区或族群中，其独特性可能会有所不同。它结合了传统与现代审美，既体现了传统文化的韵味，又符合当代语言习惯。
8. 历史名人
未查找到直接对应"郑彬德"的名字，但历史上有许多以"郑"、"彬"、"德"为名的历史人物，如郑成功、郑板桥等，其中郑成功以其卓越的军事才能和民族精神闻名，而郑板桥则以书法、诗文著称。
9. 古诗词或成语
含有"郑彬德"的古诗词或成语未直接找到，但可以想象，若将"郑彬德"融入古诗词或成语中，可以创造出独特的艺术效果，表达出对美好品质的赞美。
10. 时代性
"郑彬德"作为姓名，融合了传统文化元素与现代审美观念，既有历史的底蕴，又适应现代社会的语境。
11. 三才分析（水水土）
- 水水：两水相合，可能预示着情感丰富、思维活跃，但也可能表示情绪波动较大。
- 土：与水形成相克关系，可能意味着在处理事务时需要更多地依赖实际操作和物质基础。
12. 学业
"郑彬德"在学业上可能表现出较强的学习能力和理解力，同时也需要关注情绪管理，保持稳定的心态面对学习压力。
13. 家庭
在家庭环境中，"郑彬德"可能是个负责任、有爱心的家庭成员，注重家庭伦理与和谐。
14. 职业
适合从事与文化、教育、艺术相关的职业，同时也能在需要领导力和团队合作的领域发挥出色。
15. 命理
基于上述分析，"郑彬德"在命理学中可能需要关注早期的人生挑战、情绪管理以及人际关系的和谐，同时也拥有通过努力获得成功的机会。
16. 其它
"郑彬德"这个名字传递了一种积极向上的价值观，鼓励个体追求内在的美德与外在的成功，适合在各种场合下使用，不仅在个人层面，也在社会层面具有正面影响。
综上所述，"郑彬德"是一个充满深意且具有一定时代感的姓名，它结合了传统文化与现代审美，适合在多种情境下使用，蕴含着积极向上的人生哲理。
家乘谱牒
江苏：郑氏宗谱一卷、云阳郑氏宗谱二十卷、扶风郑氏宗谱四卷、兰陵郑氏宗谱三十卷、东山郑氏世谱八卷首一卷、萧山郑氏宗谱十二卷
浙江：镇北龙山郑氏宗谱十四卷首二卷末二卷、慈溪鞍山重视重修宗谱二十四卷、慈溪灌东郑氏宗谱十卷、兰溪郑氏宗谱十九卷
安徽：峰阳郑氏家谱不分卷、祁门奇峰郑氏本宗谱四卷、郑氏宗谱十三卷、桐城郑氏宗谱、桐西郑氏宗谱、礼仪堂郑氏宗谱、郑氏宗谱一卷
福建：南湖郑氏宗谱、石井本郑氏宗族谱、石井本宗族谱、郑氏世代谱、桃源郑氏族谱二卷、桃源郑氏族谱、四城郑氏家谱、荥阳堂郑氏家谱
荥阳郑氏宗谱、岩镇郑氏迁出宗谱一卷、郑氏传家谱、续修白华郑氏宗谱、郑氏族谱、郑氏宗谱不分卷、郑氏宗谱一卷
郑氏最早的发源地是今河南省的新郑县。在战国时因为韩国所灭，便散迁到河南东部及山东、安徽等地间。秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳。27世孙郑其举族迁回荥阳。秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。其后29世孙郑宾居山东高密。31世孙郑众之子安世迁居咸阳。因汉武帝令"强宗大族，不得聚居"，有24世孙南迁至浙江会稽山阴。郑姓大举南迁始于"永嘉之乱"之时。西晋永嘉二年，"中原板荡，衣冠始入闽者八族"，其中第四姓即为郑姓。唐初，河南郑氏又有随陈政、陈元光父子移居福建者。唐末，又有河南故始郑氏随王潮、王审之入闽。播迁至海外，始于清朝，现分布于泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、加拿大、美国等国家。
郑姓在台湾是一个满缀着荣耀的姓氏，在台湾是第十二大姓，说到台湾的郑氏，人们自然会想起明代收复台湾的郑成功，是他率领数万将士驱走荷兰殖民者，使台湾回到祖国的怀抱。此后他留居台湾，使岛上多一郑姓，所以郑成功是台湾郑姓的开山始祖。郑成功收复台湾五月后病死，传至其孙郑克爽时被满清征服，清延曾下令郑成功后裔及所有郑氏人员全部离台回大陆，可郑姓不仅后裔并未执行，都躲避匿藏起来。大陆郑氏以源源不断涌入台湾，也有郑成功后世族人为避清廷注意之故所致。
堂号
"博经堂"：东汉郑玄，博览群经，几千人从远方来拜他为师。西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。
"安远堂"：汉宣帝时，郑吉为侍郎，那时外侮屡屡来犯，郑吉打败了车师，使日逐投降。于是皇帝提他当司马。为了西方国境的安全，又派他为西域都护，封安远侯。
郑成功：明末名将，唐王赐姓朱名成功，授总统使、诏讨大将军，时人称"国姓爷"。
郑 和：明航海家，本姓马，小字三宝，回族。明入宫为宦官，后从燕王起兵，有功，赐姓郑，曾奉命率舰队七下西洋，途经三十余国，最远曾达非洲东岸、红海和伊斯兰圣地麦加。
郑 国：战国时代的水利家，韩国人。出任关中史官，开凿灌溉渠，称为"郑国渠"。
郑光祖：元朝著名剧作家，他和关汉卿、马致远、白朴被誉为"元曲四大家"，有代表作《倩女幽魂》。
郑虔：唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字"郑虔三绝"。
郑 旦：春秋晚期，吴、越时的巾帼人物。郑旦即西施，经过训练，送到吴国作内应，越王勾践卧薪尝胆，得以"十年生聚，十年教训"，终于灭吴。
（鄭）
zhèng
中国周代诸侯国名，在今河南省新郑县一带：郑人买履（讽喻那些只相信教条，不顾客观实际的人）。
姓。
笔画数：8；
部首：阝；
笔顺编号：43113452
鄭
zhèng
【名】
(形声。从邑,奠声。从邑,与地名、邦域有关。本义:周代诸侯国名,姬姓)
同本义〖Zhengstate〗
郑,京兆县,周厉王子友所封。从邑,奠声。宗周之灭,郑徙缯洧之上,今新郑是也。——《说文》
至于南郑。——《穆天子传》。此旧郑也。
郑穆公使视客馆。——《左传·僖公三十三年》
周西都畿内地。周宣王封季弟友(桓公)于此。在今陕西华县境。其后犬戎杀周幽王,桓公死之,其子武公与晋文侯定平王于东都,武公迁居东都畿内,都新郑,即春秋之郑国。战国时为韩所灭。又如:郑声(郑国音乐);郑风(《诗》十五国风之一);郑国渠(古代关中平原的人工灌溉渠)
原指春秋战国时郑国的民间音乐,后与所谓雅乐对举,指与雅乐相背的“淫邪之音”〖wantonmusic〗
改华服以就紫,变雅音而入郑。——《惟皇诫德赋》
又如:郑音(本指春秋时郑国的音乐,后多指俗乐)
姓
郑
鄭
zhèng
【形】
郑重;慎重〖solemn〗
郑,重也。——《广雅》
非皇天所以郑重降符命之意。——《汉书·王莽传》
又如:郑重其事(对某件事持慎重、认真、严肃的态度)
郑重
zhèngzhòng
〖serious;solemn〗∶严肃认真
郑重宣誓
〖attentive〗∶审慎;殷勤
郑州
Zhèngzhōu
〖Zhengzhou〗河南省省会。位于河南省中部,临黄河,在京汉、陇海铁路交汇处,市区面积1000平方公里,人口197万。为交通枢纽,黄淮平原物资集散地,中国新兴的棉纺工业基地
bīn
〔彬彬〕形容文雅，如“彬彬有礼”。
笔画数：11；
部首：彡；
笔顺编号：12341234333
ｂīｎ
【形】
(形声。从彡(shān),焚省声(省去“火”)。本义:文质兼备的样子)
同本义〖ofliterarytalentandsimplestyle〗
份,文质备也。《论语》曰:“文质份份。”彬,古文份。——《说文》
文质彬彬。——《论语·雍也》。集解引包注:“彬彬,文质相半之貌。”
孝哀彬彬。——《汉书·系传下》
师古曰:“彬彬,文质备也。”。又如:文质彬彬(既文雅又朴实)
富有文采的〖ofunusualliterarytalent〗
颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。——陆机《文赋》
又如:彬驳(文采错杂的样子);彬彬君子(文质兼备的人);彬彬济济(人才盛多的样子)
文雅的样子〖refined〗。如:彬雅(儒雅);彬比势抗(谓以官仪相处,以官威相抗)
彬彬
bīnbīn
〖refinedandcourteous〗形容文质兼备,后往往用以形容人的行为文雅有礼
彬彬有礼
bīnbīn-yǒulǐ
〖havegoodmanners;bewell-behaved〗形容文雅而有礼貌的样子
dé
人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。
心意，信念：一心一德。
恩惠：德施。德泽（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。
姓。
怨
笔画数：15；
部首：彳；
笔顺编号：332132522114544
惪
dé
【动】
(形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)
同本义〖ascend〗
德,升也。——《说文》
君子德车。——《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。
感激〖begrateful〗
然则德我乎。——《左传·成公三年》
通“得”。取得,获得〖get〗
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。——《老子·四十九章》
是故用财不费,民德不劳。——《墨子·节用上》
德
dé
【名】
道德,品行〖virtue;moralcharacter;integrity〗
德,德行。——《篇海类编》
德行,内外之称,在心为德,施之为行。——《周礼·地官》注
德何如可以王矣?——《孟子·梁惠王上》
六三德。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注:“至德,敏德,孝德也。”
孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》
无德不贵,无能不官。——《荀子·王制》
又如:德薄(德行浅薄);德望(品德与名誉);德器(德行器量);德被四方(品德高尚,满布天下);德薄望浅(谦词。品德低下,名望轻微);德门(能恪遵礼教道德的人家);德誉(道德声誉);德馨(道德芳馨);德艺(道德与才艺);德操(道德操行)
恩惠;恩德〖kindness;favor〗
是不敢倍德畔施。——《战国策·秦策》。注:“恩也。”
愿伯具言臣之不敢倍德也。——《史记·项羽本纪》
又如:德施(恩惠;恩泽);德惠(德泽恩惠)
仁爱;善行〖kindheartedness〗。如:德意(善意);德政(良好的政治措施或政绩);德法(儒家谓合乎仁德的礼法);德厚(仁厚)
心意〖heart;mind〗。如:同心同德
福〖happy〗
百姓之德也。——《礼记·哀公问》
德才兼备
décái-jiānbèi
〖havebothabilityandpoliticalintegrity〗同时具有良好的品德和才能
德操
décāo
〖moralconductandpersonalintegrity〗道德修养
他的德操堪称楷模
德高望重
dégāo-wàngzhòng
〖beofnoblecharacterandhighprestige;withgreatvirtueandhighprestige〗道德高尚,声望重。多称颂年高而有名望的人
德高望尊
dégāo-wàngzūn
〖beofnoblecharacterandhighprestige;withgreatvirtueandhighprestige〗道德高,声望高
先达德高望尊,门人弟子填其室。——明·宋濂《送东阳马生序》
德化
déhuà
〖moralizeandchange〗旧指以道德感化人
德色
désè
〖hoitytoity〗自以为对别人有恩德而流露出来的神色
残杯冷炙有德色,不如著书黄叶村。——敦诚《寄怀曹雪芹》
面有德色
德馨
déxīn
〖beofnoblecharacter〗馨:散布很远的香气。品德高尚
斯是陋室,惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》
德行
déxíng
〖moralcaliber;moralintegrity〗道德品行的素质
宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯。——《国语·晋语》
德行
déxing
〖disgusting〗讥讽人的话,表示瞧不起别人的仪容、举止、行为、作风等用此词
你看他那个德行
德性
déxìng
〖moralcharacter〗∶道德品性
子思言“尊德性”,而归于“道问学”。——清·刘开《问说》
〖disgusting〗∶同“德行”(déxíng)
德祐
déyòu
〖Deyou,titleoftheemperorZhaoXianinSongDynasty〗宋恭帝年号(1275—1276)
德语
Déyǔ
〖German〗主要在德国、奥地利及瑞士的部分地区讲的西部日耳曼语
德育
déyù
〖moraleducation〗道德教育的简称
德泽
dézé
〖bountiesreceivedformamonarch;benevolence;favor;grace〗恩泽,恩惠
阳春布德泽,万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
德政
dézhèng
〖benevolentrule〗指有益于人民的政治措施和政绩
既无德政,又无威刑。——《左传·隐公十一年》