五行起名软件

五行起名软件,融合传统文化精髓,依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字,助您掌握命运。

zhōng

xìng

20

7

14

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 21(木)
  • 27(金)
  • 21(木)
  • 41(木)
  • 15(土)

总评及建议:

你的名字可能不太理想,要想赢得成功,必须比别人付出更多的艰辛和汗水。如果有条件,改个名字也未尝不可。

姓名评分:70.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格21的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
明月中天,独立权威卦(明月照光,体质刚健之数。)(大吉

→ 详细解释:

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。


基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

含义:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

人格27的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
增长,挫败中折卦(欲望天上境 ,宜静待时数 .)(

→ 详细解释:

因失人缘,顿挫中折,诽谤受难,麻烦多多,翻来覆去,难成大业。陷于刑难、病疾、忧郁、孤独及好色倾向。


基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾.

家庭:六亲不得利,兄弟远离.

健康:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败.所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老.假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等.

含义:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全.

地格21的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
明月中天,独立权威卦(明月照光,体质刚健之数。)(大吉

→ 详细解释:

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。


基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

含义:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

总格41的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
有德,健全有德卦(德高望重的事事如意数.)(大吉

→ 详细解释:

纯阳独秀,有名有利,健康长寿,成就大业,此卦极贵重,又有向上求成之念。男女均合用。


基业:将星太极,名人,老者,学士,学者,官禄,财库,福星.

家庭:家庭圆满,子孙昌盛,地格被克者不遇.

健康:纯明独秀的吉数,胆力才谋具备,健全,有德,能成大业,顺利的最大好运数.

含义:可望健康长寿,二才不善者不遇.

外格15的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
福寿,慈祥有德卦(福寿共照的立身家数。)(大吉

→ 详细解释:

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。


基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

含义:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:木金木。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
外表似安定,内实不然,困难重重以迭卷而来,永不休止,境遇困苦,身心过劳,甚难以成功,即使勉强成功也很快再败,易惹祸端而变为短寿,或损脑筋,变成思想偏歧不正,或多遭危身灾险,家庭亦多不幸诸灾。    (大凶

→ 详细解释:

1、总论:一个人的能力是有限的,不可太任性,您的主观太重害了您,您的计划及劳心劳力,大多是白费,得不到肯定,只有一个表面的空壳子,其实内部困难重重。

2、性格:您兢兢业业的精神虽然可嘉,但固执成性会增加您的精神负担及痛苦,任何事情多与人商量,多听人劝导能改变您的命运。

3、意志:意志不够坚定,只顾面子不务实际,但尚能忍受艰苦,操劳而功少。

4、事业:辛勤劳苦而收获少,费心费力而无所成,抑郁不能发展。

5、家庭:与父母意见不能沟通,夫妻感情不睦,对子女却过严。

6、婚姻:男娶意志不坚之妻,时常有意见争吵;女嫁无果断力之夫,婚后不美满。

7、子女:子女聪明顽固,反抗心较强。

8、社交:社交能力不错,外缘也佳,三教九流的朋友都有,做事不妥协,不马虎,忍耐性强。

9、精神:外表乐观,其实内心苦闷,应修身养性,求得精神上的寄托。

10、财运:终生劳苦变成空,最后财运仍不丰。

11、健康:易患精神衰弱、肺病、外伤,慎防意外之灾。

12、老运:老境孤独,凄凉,又无财运可依靠。

对基础运的影响

外表安定,其实不然,若不慎则易倾覆;易患神经衰弱、肺部及其他病症。凶

对成功运的影响

虽有困难,努力奋斗也可以成功,但一般身心劳累,易遇不平。凶

对人际关系的影响

胸怀大志,奋斗心强,讨厌细事,外表温厚,内含刚气,行为好似英雄豪杰。数吉者,柔刚和平。吉

对性格的影响

其意志坚定,大都攻击性强,果敢决断,但缺乏同化力。吃苦耐劳好争辩,遇事不会融通。多为强雄的气魄,追探权势,自我意识强烈。

人格27有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)

地格21有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)

总格41有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运

外格15有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)男性双妻运

总评及建议:

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姓名评分:70.0 分

名字“钟杏瑜”的人工智能分析

姓名:“钟杏瑜”

 

一、性别:根据“钟杏瑜”的汉字结构和传统命名习惯,我们无法直接判断其性别的倾向。在现代,起名更加灵活,男女均可使用此名。

 

二、五行、阴阳属性:

1. **钟**:属金,五行中金代表财富、权力、冷静和理性。

2. **杏**:属木,五行中木象征成长、生机和希望。

3. **瑜**:属土,五行中土象征稳定、厚实和养育。

综合来看,“钟杏瑜”这个名字包含了金、木、土三种元素,形成了一种平衡而和谐的五行组合。

 

三、五格分析:

- **天格21**:大吉,表示天生的才能和天赋。

- **人格27**:凶,可能意味着在个人行为或决策上需要更多的谨慎和思考。

- **地格21**:大吉,表示对家庭和环境的正面影响。

- **外格15**:大吉,表示与外界的良好关系和交流能力。

- **总格41**:大吉,综合评估了整体运势,预示着成功和幸福。

 

四、读音与发音:

“钟杏瑜”读音为 zhōng xìng yú,声调分别为阴平、去声、阳平,音节流畅,易于记忆和发音。

 

五、字形与书写:

“钟”由“钅”和“中”组成,形象地描绘了时钟的形象,寓意时间的流逝和规律。“杏”由“木”和“相”构成,形象地描绘了杏树的形象,象征着生命的活力和希望。“瑜”由“王”和“于”构成,寓意美玉,象征珍贵和完美。

 

六、名字寓意:

“钟”意味着时间的掌控和规律,“杏”象征生命和希望,“瑜”则代表着美丽和完美。整体寓意着时间的掌握、生命的希望以及美好的追求。

 

七、独特性:

“钟杏瑜”作为一个名字,并非常见,但也不算非常独特。它结合了自然界的元素,既有传统韵味,又具有现代感。

 

八、历史名人:

没有找到直接以“钟杏瑜”为名的历史名人,这表明它可能是较为新颖的名字。

 

九、古诗词或成语:

未发现直接含有“钟杏瑜”字样的古诗词或成语,但可以构想一些相关的诗句或成语,如“钟鸣鼎食”、“杏林春暖”等。

 

十、时代性:

“钟杏瑜”这个名字既体现了传统文化的元素,又带有一定的现代感,适合不同的时代背景。

 

十一、三才分析:

**木金木**的组合,木为生长之源,金为收获和成就,整体表示个人有良好的发展机会和潜力,但在实现目标的过程中可能需要克服一些困难。

 

十二、学业:

名字中包含的“金”和“木”,分别代表财富和成长,预示着在学习和知识获取方面有较好的基础和潜力。

 

十三、家庭:

“木”代表生命和希望,暗示在家庭生活中充满活力和温暖。

 

十四、职业:

整体的五行组合预示着在事业上有较高的发展潜力,尤其是在与创造性、艺术或管理相关的职业领域。

 

十五、命理:

从五行分析来看,名字中金、木、土的平衡,预示着人生的顺利和稳定,同时也有提升自我、追求完美的倾向。

 

十六、其它:

“钟杏瑜”这个名字,从字面意义到整体寓意,都充满了积极向上的色彩,适合追求生活品质和个人发展的个体。

姓氏起源
出自子姓,为商汤的后代,以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载,相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的,因拣到一只燕子蛋,简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功,被封于商。传至商纣王时,有一庶兄名启,被封于微,见商朝管理不好,尚书商王,商王又不听,于是出走。周武王灭商后,微子投奔周武王,后来他被封为宋,称宋桓公,他的儿子敖在晋国任职,敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国,任楚太宰,食采钟离,他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。
  出自嬴姓,为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国,春秋时被楚国吞并,国人称钟离氏。是为安徽钟氏。
聚集地
迁徙分布
  无论是复姓的钟离还是单姓的钟,都发源于今安徽省境内。而后,大致于汉晋之际,则以河南为其繁衍中心,其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。先秦时期的钟氏,主要居住在楚国境内(今湖北、湖南一带)。从汉代开始到以后得数百年间,颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以,许多姓书都说钟氏发源于颖川。东汉时,长社人钟皓隐居不仕,其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江,居于建康(今江苏南京)。与此同时,钟氏还有迁居至今浙江绍兴的,钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞,他的儿子钟宠为临海令,为避侯景之难徙居至南康赣县(今江西赣州市)。南朝末有钟士雄,曾为南朝陈伏波将军,史书称其为“岭南酋帅”。唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州,随从将佐有钟德兴,后在福建安家。唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。宋、元、明时期,福建的漳州、泉州、宁化等地,广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点。从乾隆开始,闽、粤钟氏陆续有人迁台湾,后又有人迁海外。
  据台湾省文献会的调查统计,目前,钟姓是台湾的第五十一个大姓。近年来,钟姓子孙遍及台湾各地,其中以新竹最多,台北次之,嘉南地区又次之。
  堂号
  四德堂:春秋楚、郑交战的时候,楚国钟仪被郑国俘虏,献给了晋国。晋国公在军府见到了他,晋国公问:“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁?”钟仪说:“楚国的俘虏。”景公又问:“你姓甚?”钟仪说:“我父亲是楚国的大臣。”景公命令手下的人松绑了钟离,给他琴叫他弹,他弹了一首楚国的音乐。景公又问:“楚王是一个怎样的人?”钟仪说:“王作太子的时候,有太师教导他,太监伺候他。清早起来以后,象小孩子一样玩耍;晚上睡觉。其他的我不知道。”范文子对景公说:“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名二说他父亲,这是不忘本;弹琴只弹楚国的音乐,这是不忘旧;问他君王的情况,他只说楚王小时侯的事,这是无私;只说父亲是楚臣,这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁、不忘旧是信,无私是忠,尊君是敬。他有这四德,给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他,叫他回楚国谈判和平。
历史名人
钟天纬:江苏华亭人,清代著名翻译家,译书数十种,著有《则足集》。
  钟荣光:广东香山人,清光绪二十二年加入兴中会,并创办宣传革命的报纸。1928年岭南大学收归国人自办,任第一校长。次年改任岭南大学荣誉校长。
  钟世铭:直隶天津人,字蕙生。清光绪进士。光绪三十二年留学美国哈佛大学,获硕士学位。回国后,充直隶高等工业学堂英语教员、教务主任。1921至1925年间,先后任北洋政府盐务署署长、财务处长及总代长。后调任奉天交涉员,未几辞职。
  钟芳礼:清代广西人,一说广东花县人。一说原名芳球。入拜上帝会,金田起义后,为御林侍卫。咸丰三年,在天京被封为丞相。
  钟颖:清代满州正黄旗人,爱额觉罗氏。曾充四川陆军小学工程处提调〉光绪三十三年继任四川陆军第三十三混成协统,兼四川陆军速成学堂总办。辛亥革命后奉调入藏,为办事长官。数年后回川。
  钟子期:春秋时期楚国人。精音律。相传伯牙鼓琴,他能分辨是志在高山还是志在流水,因被伯牙引为知音。他死后,伯牙在他的墓前弹了一次琴后就不复鼓琴。
  钟离春:战国时期齐国人,她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。本来就是齐国人,相貌奇丑无比,40岁了还没有嫁人。于是她自己去见齐宣王,陈述齐国危难的状况,提出解决问题的方法,后被齐宣王采纳,并立为王后。
繁体:鐘
拼音:zhong
简体笔画:9
繁体笔画:20
部首:钅
五行属性:金
基本解释

(①钟③鐘④钟⑧鍾)
zhōng
金属制成的响器,中空,敲时发声:警钟。编钟(古代乐器。把一系列铜制的钟挂在木架上组成,用小木槌击奏。各时代形制大小不一,枚数也不同)。钟鼎(古铜器总称,上面铭刻文字)。
计时的器具:钟表(钟和表的总称)。座钟。钟鸣漏尽(晨钟已鸣,夜漏将尽。喻年届迟幕)。
指某个一定的时间,小时:钟头(小时,如“开了一个钟钟的会”)。
杯子。
集中,专一:钟情(感情专注)。钟爱(特别爱)。钟灵毓秀(指美好的自然环境产生优秀的人物)。
古代器名,一种圆形铜壶。
中国古代计量单位,春秋时齐国以十釜为“钟”(标准不一)。
姓。           

笔画数:9;
部首:钅;
笔顺编号:311152512


详细解释


zhōng
【名】
(形声。左形,右声。鐘:本义:古代打击乐器,青铜制)
同本义〖bell〗
钟,乐钟也。——《说文》。杨树达曰:“钟者,可捶之物。”
钟,铃也。——《广雅·释器》
垂之和钟。——《礼记·明堂位》
钟音之器也。——《左传·昭公二十一年》
大钟鼎。——《淮南子·本经》
细钧有乐,钟兑音也。——《国语·周语》
声如洪钟。——宋·苏轼《石钟山记》

钟磬置水中。

独以此钟名。

如钟鼓不绝。
又如:钟磬(两种古代乐器);钟鼎之家(宴享时列鼎、击钟奏乐的古代贵族家庭);钟石(指乐器中的钟和磬);钟板(钟和云板);钟乳(古钟面隆起的饰物。在钟带间,形似乳,故叫钟乳);钟室(悬钟之室);钟师(古官名。掌击钟奏乐);钟鼓(钟和鼓,两种乐器名。指演奏音乐);钟吕(乐钟);钟鼎(钟和鼎。上面多铭刻记事表功的文字);钟鼓之色(欢欣喜乐的面色);钟铭(钟上的铭文)
专指佛寺悬挂的钟〖bell〗。用以作报时、报警、集合的信号
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。——唐·张继《枫桥夜泊》
又如:钟定(寺庙在一日既终以后,钟声止息不再敲打);钟鱼(形同鲸鱼的撞钟大木);钟梵(寺院的钟声和诵经声)
泛指一般报时的钟〖clock〗
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。——唐·李商隐《无题》
又如:时钟;石英钟;警钟;挂钟;摆钟;钟漏(古代报时的漏刻和钟声)
指时间、钟点〖o'clock〗。如:早晨七点钟



zhōng
【名】
(形声。从金,重声。本义:古时盛酒的器皿。现也称“盅”)
同本义〖winejar〗
锺,酒器也。——《说文》
受同异同。——《书·顾命》。按,皆以同为(锺)之。段氏谓古贮酒大器,自锺而注入尊。
尧舜千钟,孔子百觚。——《孔从子·儒服》
有玻璃钟。——《晋书·崔洪传》
小龙接过壶来,将酒斟在他盏中,酒比钟高出三五分来,更不漫出。——《西游记》
大酒杯〖bigcup〗
琉璃钟,琥珀浓。——李贺《将进酒》
二间夹锺。——《礼记·明堂位》
二间夹锺。——《国语·周语》
又如:
姓。如:钟牙(钟子期、俞伯牙的并称);钟子(指钟子期)


zhōng
【量】
酒杯、茶杯,与“盅”通〖handlelesssmallcup〗
尧舜千钟。——《孔丛子·儒服》
胡饮后,到酒一举三钟。——五代·王定保《唐摭言》
古容量单位〖ancientunitofcapacity〗,春秋时齐国公室的公量,合六斛四斗。之后亦有合八斛及十斛之制
齐旧四量:豆、区、釜、钟…釜十则钟。——《左传·昭公三年》
又如:钟石(容量单位。一钟受六斛四斗,一石受十斗);钟庾(钟和庾。两种容量单位);钟斛(钟和斛。两种古容量单位)


zhōng
【动】
集聚〖concentrate〗
泽,水之钟也。——《国语·周语》
又如:钟萃(汇集);钟聚(汇集,集聚);钟泄(蓄洪和放水);钟美(集美);钟秀(聚集灵秀之气)
介词。适逢,当〖meet〗
方今钟百王之季,当阳九之会。——刘越石《劝进表》
又如:钟祸(惹祸,遭祸);钟值(遭逢)
寄托〖findsustenancein〗
经危履险阻,未知命所钟。——《磐石篇》
又如:钟心(钟情,感情专注);钟念(钟爱)

钟爱
zhōng'ài
〖love;cherish;doteonachild;showaffectionfor〗特别疼爱;非常喜爱
父母对子女的钟爱
钟摆
zhōngbǎi
〖pendulum〗时钟机件的一部分,是根据单摆原理制成的,常用于调节时钟或其他机械的运动件
钟表
zhōngbiǎo
〖clocksandwatches〗钟和表
钟锤
zhōngchuí
〖striker〗钟或表内报时的敲击机械
钟点
zhōngdiǎn
〖hour〗∶小时,钟头
他迟到了一个钟点
〖time〗∶某个特定时间
到钟点了,我们快走吧
钟鼎文
zhōngdǐngwén
〖inscriptionsonancientbronzeobjects〗上古钟、鼎等青铜器上的文字
钟馗
ZhōngKuí
〖ZhongKui(ChungK’uei)〗中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时民间常挂钟馗的像
钟灵毓秀
zhōnglíng-yùxiù
〖aplaceendowedwiththefinespiritsoftheuniverse;beendowedwithsupernaturaltalents〗指聚合天地之灵气,蕴育出优秀人才
钟楼
zhōnglóu
〖clocktower〗∶旧时城市中设置大钟的楼
〖belltower〗∶支承或蔽护钟的塔楼,独立的或建在民用或宗教建筑上
钟面
zhōngmiàn
〖dial;clockface〗钟的刻度盘面
钟鸣鼎食
zhōngmíng-dǐngshí
〖livinganextravagantlife〗古代富贵人家击钟奏乐,列鼎而食。形容生活奢侈豪华
钟鸣漏尽
zhōngmíng-lòujìn
〖beinone'sdecliningyears〗晨钟已鸣,更漏将尽。比喻年老力衰,已到迟暮之年
钟情
zhōngqíng
〖affectionate〗感情专注,常指爱情
他对其妻的一贯钟情
钟情如我辈。——清·林觉民《与妻书》
钟室
zhōngshì
〖belfry〗钟楼里挂钟的房间
钟头
zhōngtóu
〖hour〗〖口〗∶钟点,小时
到现在我们干了几个钟头了
钟罩
zhōngzhào
〖bellcanopy〗∶保护钟的敞顶构筑物
〖bell〗∶倒置的中空钟形瓶罩

繁体:杏
拼音:xing
简体笔画:7
繁体笔画:7
部首:木
五行属性:木
基本解释

xìng
落叶乔木,叶卵形,花白色或淡红色,果实称“杏儿”、“杏子”,酸甜,可食:杏仁儿。杏黄。

笔画数:7;
部首:木;
笔顺编号:1234251


详细解释

xìng
【名】
木名。杏树〖apricot;almond〗。一种落叶乔木,叶子宽卵形,花单性,白色或粉红色,果实圆形,成熟时黄红色,味酸甜
杏,杏果也。从木,可省声。——《说文》。按,尚省声。
五沃之土,其木宜杏。——《管子》
孔子游缁帷之林,坐杏坛之上。——《庄子》
桃李梅杏,楂梨姜桂。——《礼记·内则》
又如:杏苑(杏树园林;泛指新科进士游宴处);杏林(见杏田典故。以杏林代指良医,并以“杏林春满”、“誉满杏林”等称颂医术高明);杏林得意(借指进士及第)
杏花〖apricotflower〗
桃未芳菲杏未红,冲寒先喜笑东风。——《红楼梦》
又如:杏雨(杏花雨);杏腮(指杏花);杏装(杏花的装扮。指粉红色);杏殇(杏的花苞凋落。喻婴儿夭折);杏靥(指杏花)
杏仁〖apricotkernel〗
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。——《清明日忆诸弟》
又如:杏丹(方士以杏仁为主要原料所制的一种成药。传说食之能令人颜色美好);杏酪(杏仁粥。古代多为寒食节食品)

杏仁
xìngrén
〖apricotkernel;almond〗∶杏核中的仁
〖bitterapricotkernel〗∶中药名。别名苦杏仁。为蔷薇科植物杏(Prunusarmeniaca)或山杏(P.armeniaca)等味苦的种子。主产于东北、华北各地。苦、温、有小毒。入肺、大肠经。止咳平喘。润肠通便
杏仁饼
xìngrénbǐng
〖almondcake;macaroon〗榨过油的杏仁渣
杏坛
xìngtán
〖educationalcircles〗相传为孔子聚徒授业讲学之处。泛指授徒讲学之处。今喻教育界
杏子
xìngzi
〖apricot〗[方言]∶杏
繁体:瑜
拼音:yu
简体笔画:13
繁体笔画:14
部首:王
五行属性:金
基本解释


美玉。
〔瑜伽〕a.大乘佛教的派别之一,称“瑜伽宗”;b.印度哲学的一派,此派注重调息、静坐等修行方法。
玉的光泽,喻优点:瑕瑜互见。瑕不掩瑜。
fine jadevirtues瑕

笔画数:13;
部首:王;
笔顺编号:1121341251122


详细解释


【名】
(形声。从玉,俞声。本义:美玉)
同本义〖finejade〗
瑾瑜,美玉也。——《说文》
世子佩瑜玉。——《礼记·玉藻》
无所用之,碧瑜粪土也。——《淮南子·缪称》
又如:瑜玉(美玉);瑜珉(瑜,美玉;珉,似玉之石。比喻真伪、优劣);瑜珥(女子耳上的装饰品);瑜佩(玉佩。亦借指戴玉佩的人)
玉的光彩。比喻优点。亦形容美好〖jade'ssplendour〗
象载瑜。——《汉书·礼乐志》。注:“美貌也。”
又如:瑜百瑕一(比喻优点多而缺点少);瑜瑕(比喻优劣好坏);瑜璟(玉的光采)
〖梵语〗∶瑜伽〖yoga〗

瑜不掩瑕
yúbùyǎnxiá
〖thedefectsdonotobscurethevirtue〗优点不能遮盖缺点
瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。——《礼记·聘义》
瑜伽
yújiā
〖yoga〗
为了使自我区别于身体、思想和个人意志的一切行为,并解除一切苦难,对身体、思想和个人的一切行为进行的训练
为了对身体和精神进行控制并获得幸福所进行的一系列修持印度宗教哲学之修身法