五行起名软件
五行起名软件，融合传统文化精髓，依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字，助您掌握命运。
陳
沐
筠
chén
mù
jūn,yún
16
8
13
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 17(金)
- 24(火)
- 21(木)
- 37(金)
- 14(火)
总评及建议：
你的名字取得不错，如果与命理搭配得当，相信它会助你一生顺利的，祝你好运！
→ 详细解释：
权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！女性用有英豪之气。
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：权威刚强，有已无人，以至与人不和， 如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定， 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前， 必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和， 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
含义：心身健康，可望长寿。
→ 详细解释：
财源广进，白手兴家。成大业，得大财，健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享，大利家运。
基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、 富贵。
家庭：不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦， 但应保持无私。
健康：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众， 白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
含义：松柏常青，可望长寿。
→ 详细解释：
首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领， 君 臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
健康：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展， 中途难免相当苦心步步而进，宛登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者，以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗， 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生，且妇德为备，家庭为园满， 妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之戒之。
含义：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
→ 详细解释：
独立权威，富贵长寿，诚得人心，排除万难成大业，终身富贵之极，个性孤傲，留意涵养德行得幸福。
基业：鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业.
家庭：家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望.
健康：独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安.
含义：长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病.
→ 详细解释：
破家之兆，家缘极薄，有劳无功，危难叠至，客死异乡，不利出门，先天因果条件欠佳。
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。
健康：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。 施惠招怨，劳而无功。，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
含义：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁， 先天五行相含有健康。
→ 详细解释：
1、总论：早年多劳苦,靠白手起家,中年事业有成,财利可得,然不可太大意,否则会有下降的倾向。常因自己判断错误而损财。天运五行属火时,中年前财源广进,老境失败不安。
2、性格：待人诚恳,乐于解决别人的困难,不耐孤独无聊的生活,对长上言行不敬,性急而缺乏耐心,依自己的热忱与决心,终可得到应有的报酬。
3、意志：意志坚定,有突破艰难的毅力,但处事容易冲动,有一怒不可收拾之倾向。
4、事业：中年是发展事业的起点,凡事培养耐心,三思而后行,自可成功发展。
5、家庭：男命者与长上不和谐,夫妻圆满,但应戒色。女命者夫妻不睦,慎防桃花运。在家喜欢掌权。
6、婚姻：男娶贤淑持家之妻,婚后家庭和睦;女嫁懦弱寡和之夫,婚后不美满。
7、子女：女孩较多,却都聪明可爱,长大后有所成就,也很孝顺父母。
8、社交：人缘社交都很好,待人诚恳有礼,诚实直率而得信赖,异性缘亦佳。
9、精神：为人似乎乐观进取,常有琐事来困扰,心情苦闷不与人知。
10、财运：中年后财运颇佳,依努力发展成功之兆。
11、健康：易患头痛、神经衰弱、精神分裂症、肺部等疾病。
12、老运：老景钱财不缺,但有孤独不安之兆,多注重精神修养为要。
对基础运的影响
境遇稳固,能得部下之力,地位,财产均稳定妥当。吉
对成功运的影响
上进伸展较困难,心劳累,易患神经衰弱,严重者有发狂的可能。易患肺病等难症。吉
对人际关系的影响
好礼、急进,有很广阔的活动能力,有智谋及机敏的手腕;气短易怒,重权势,爱好声誉,多少有冒进之嫌。如慎戒小题大做,则可成功发展。吉
对性格的影响
其内具爆发性的品质,表面却极平稳。如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、短命、家属子女缘薄者,总之家庭不幸者居多。如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。
人格24有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
地格21有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
总格37有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）刚情运（性刚固执、意气用事）
外格14有以下数理暗示
首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）刚情运（性刚固执、意气用事）
总评及建议：
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名字“陈沐筠”的人工智能分析
《解析“陈沐筠”姓名之深度剖析》
姓名“陈沐筠”，在中文文化中，蕴含着丰富的信息和深邃的寓意。以下是对“陈沐筠”的全面解析：
1. 性别
“陈沐筠”三个字均为女性化的字眼，“陈”字虽然常见于男性名字，但在现代汉语中使用较为广泛，不特指性别。“沐”和“筠”均是女性常用的名字组成部分，因此“陈沐筠”可以视为一个适合女性的名字。
2. 五行、阴阳属性
- 陈：属木，具有生长、发展的特性，象征着生机勃勃。
- 沐：属水，有清洗、滋润之意，象征着清新、纯洁。
- 筠：属木，与“陈”同属五行中的木，强调了其生长、发展的特质。
综合来看，“陈沐筠”整体偏向于五行中的木属性，象征着成长、发展与清新。
3. 五格分析
- 天格（17）：吉，象征先天的运势与性格基础。
- 人格（24）：大吉，表示个人特质、能力与成就，预示着积极向上的人生态度和成功的机会。
- 地格（21）：大吉，代表环境、教育及人际关系，预示着良好的社交能力和和谐的家庭关系。
- 外格（14）：凶，可能提示外界因素对个人的影响，需要谨慎处理。
- 总格（37）：大吉，综合评估个人的整体运势，预示着圆满、成功的人生。
4. 读音与发音
“陈沐筠”读作“chén mù yún”，声调分别为阴平、去声、阳平，音节流畅，易于记忆和发音。
5. 字形与书写
“陈”字为左右结构，笔画简洁，书写时需注意左侧的“阝”部分要写得宽广，右侧的“田”部要保持平衡。
“沐”字为上下结构，上部为“日”表示阳光，下部为“木”表示树木，整体形象生动，书写时要注意上下部分的协调。
“筠”字为上下结构，上部为“竹”，下部为“人”，寓意着人的品行如竹般高洁坚韧，书写时需注意上紧下松的结构特点。
6. 名字寓意
“陈沐筠”寓意丰富，其中“陈”暗示着传承与延续，“沐”代表着滋养与清新，“筠”则象征着高洁与坚韧。整体寓意为传承并滋养着高洁、坚韧的品质，寓意着成长与发展的同时保持清新的自我。
7. 独特性
“陈沐筠”是一个相对独特且富有诗意的名字，结合了传统与现代的元素，既具有古典美又不失现代感，独特性较高。
8. 历史名人
未找到直接以“陈沐筠”为名的历史名人，但类似的名字在历史上不乏其人，如陈毅、陈景润等，他们的存在为这个名字赋予了更多可能性和期待。
9. 古诗词或成语
包含“陈”、“沐”、“筠”的古诗词或成语较少见，但可以联想到“沐猴而冠”（形容假扮君子）和“筠竹”（常用来比喻高洁的人品），这些词语虽非完整名字，但能与“陈沐筠”形成有趣的关联。
10. 时代性
“陈沐筠”这个名字体现了对传统美的追求与现代审美观念的融合，既有传统文化的底蕴，又不失创新与个性，符合现代人对名字的多样化需求。
11. 三才分析
“金火木”的组合在三才理论中，金主贵、火主智、木主生，预示着拥有较高的社会地位、智慧与生命力，整体运势向好，但需注意火的热力可能导致情绪波动，需妥善调节。
12. 学业
“陈沐筠”这个名字预示着在学习上有着良好的基础和潜力，能够通过努力取得优异的成绩。
13. 家庭
在家庭环境中，“陈沐筠”预示着与家人之间有良好的沟通与和谐的关系，能够得到家人的支持与爱护。
14. 职业
“陈沐筠”这个名字在职场上预示着有机会成为领导者，具备良好的人际交往能力与决策智慧，能够在事业上取得成功。
15. 命理
从命理学的角度看，“陈沐筠”这个名字预示着一生中会经历一定的起伏，但最终能够达到事业与生活的和谐统一，实现个人价值。
16. 其它
“陈沐筠”这个名字还预示着对自然、文化的尊重与热爱，能够培养出独立、坚韧、乐观的性格特征，在人生旅途中不断探索与成长。
综上所述，“陈沐筠”这个名字不仅蕴含着丰富的文化意义，还预示着个人在不同领域的发展潜力与美好前景。无论是从性别、五行属性、寓意还是时代性等方面，都展现了其独特的魅力与价值。
出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。
出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支。一是陈哀公之子留，避居陈留。二是陈泯公之长子陈衍。避居阳武户牍乡。三
是陈泯公次子全温之后陈孟琏，居于固始，其后因无子，便以颖川陈寔为嗣子，遂融入颖川陈氏。
出自白永贵之后。隋初有白永贵改姓陈，其后裔也多改陈姓，是为万年之陈氏。
刘矫的后裔也有改陈姓的。
南北朝时，鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈氏。
家乘谱牒
河北：陈氏宗谱、陈氏宗谱不分卷、陈氏家乘七卷、甘陵陈氏族谱二卷
江苏：环步陈氏宗谱十八卷、陈氏家谱、维扬州陈氏重修族谱、维扬江都陈氏重修族谱八卷、丹徒丰城陈氏族谱二十三卷、句容陈巷张巷家乘七卷首一卷
浙江：萧山陈氏宗谱十卷、绍萧陈氏宗谱十卷、唐里陈氏宗谱不分卷、姚江四堡陈氏宗谱六卷首一卷、勤东陈氏宗谱三卷、月湖陈氏宗谱
广东：陈氏族谱二卷、凤冈陈氏族谱十二卷、化州乐岭陈氏族谱十三卷、南海金鱼堂陈氏族谱、鸦岗陈氏族谱、广东塘福岭陈氏族谱
台北陈家族谱抄、香港鹿颈村陈氏族谱不分卷、颖川支谱二十卷首一卷
自陈国内乱后，陈氏有几次外迁，分别为陈留、阳武户牍乡和固始。唐朝初期和中期，中原陈氏有两次南迁福建。一是唐高宗总章二年，朝廷派陈政率兵镇压福建南部的"蛮獠啸乱"，陈政卒后，其子陈
元光代父领兵，平定局势后，设置了漳州郡。因之被后人称为"开漳圣王"，其子孙称为"开漳圣王派"。二是颖川陈实后裔陈忠之子陈邕，受宰相李林甫排挤，迁至福建同安，其后子孙兴旺，在福建发展成为"太傅派"陈氏。
陈氏入粤，始于南宋。陈氏迁入越南的历史比较久远。李朝女皇李昭皇之夫陈煚，于1228年创建越南陈朝，传8世13王，历时175年。陈氏移居日本，始于明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群岛落户。明清以后，闽粤等沿海地区的陈氏，有许多人出海谋生。例如，陈臣留率亲族百余人迁居马来西亚和新加坡。另有一些人迁至菲律宾、泰国、印度尼西亚和美、英、法、澳大利亚等国家。
陈氏是台湾第一大姓，在台湾有“陈林半天下”之说。主要来自福建。入台是始于明末，福建同安人陈永华于明末随郑成功入台湾，为陈氏入台始祖。第一个移居台湾的陈氏是随延平郡王收复台湾的陈泽，直至今天台南还有他的后裔繁衍。明代王世贞为<陈氏族谱>作序称，闽之陈氏，自宋代始已成最有名望之盛族，等等
堂号
"三恪堂"：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王灭纣后，把黄帝之后封于蓟，帝尧之后封于祝，帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他们。
陈 寿：西晋著名史学家，著有《三国志》，最初名叫《三国志通俗演义》。明初小说家罗贯中的《三国演义》，就是由《三国志》演变而来。
陈 祎：唐僧的俗名陈祎，他是佛教经典名著的翻译家，中国佛教唯识宗的创始人，由于他的业绩，使佛教有了汉字记载的经典。撰有《大唐西域记》。
陈 抟：宋初道士。是中国思想史上的重要人物，作《太极图》、《先天图》等。
陈天华：清末民主革命的先驱者，他的著作《警世钟》、《猛回头》和他"难酬蹈海亦英雄"的行动，为中华民族的觉醒敲响了"警钟"。
陈 群：三国魏时尚书，曾建议选任官吏，实行九品中正制。这一制度，后来演变成士族垄断政权的工具。
（陳）
chén
排列，摆设：陈列。陈兵。
述说：陈述。陈情。详陈。陈诉。陈说。
旧的，时间久的：陈旧。陈腐。陈醋。推陈出新。陈陈相因。陈迹。陈皮。
中国周代诸侯国名，在今河南省淮阳县一带。
中国朝代名，南朝最末的王朝。
姓。
旧新鲜
笔画数：7；
部首：阝；
笔顺编号：5215234
陳
Chén
【名】
(形声。从阜,从木,申声。本义:地名。古宛丘地,春秋时陈国国都,在今河南省淮阳县。引申为姓氏)
古国名〖Chenstate〗。在今河南省东部和安徽省北部一带
陈,宛丘,舜后妫(guí)满之所封。——《说文》
陈,颛顼之族也。——《左传·昭公八年》
陈朝〖ChenDynasty〗。朝代名。南朝之一。公元557年陈霸先代梁称帝,国号陈。建都建康(今江苏南京),后被隋所灭
战阵;行列〖battlearray〗
前未到匈奴陈二里所。——《史记·李将军列传》
姓
陈
陳
chén
【动】
陈设,陈列〖putinorder;display〗
陈,列也。——《广雅》
陈,布也。——《玉篇》
展器陈告备。——《周礼·肆师》
陈力就列,不能者止。——《论语·季氏》
陈鱼而观之。——《左传·隐公五年》
山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
信臣精卒陈利兵而谁何。——汉·贾谊《过秦论》
又如:陈献(陈设供奉);陈宝(陈列宝物)
述说〖explain;state〗
吾非尧舜之道,不敢以陈于王前。——《孟子·公孙丑下》
跪敷衽以陈辞兮。——屈原《离骚》
今日良宴会,欢乐难具陈。——《古诗十九首》
衡因上疏陈事。——《后汉书·张衡传》
常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具自陈道。——《汉书·李广苏建传》
又如:详陈(详细述说);陈言(陈述)
陈
陳
chén
【形】
陈旧〖antiquated;outmoded〗
年谷复熟而陈积有余。——《荀子·富国》
当其取于心而注于手也,惟陈言之务去。——唐·韩愈《答李翊书》
又如:陈醋;陈迹;推陈出新,新陈代谢
陈兵
chénbīng
〖masstroops〗∶在特定地区集中部队或火力
〖deploytroops〗∶布置军队
陈兵要塞
陈陈相因
chénchén-xiāngyīn
〖followasetroutine;dosthinaconventionalway〗仓中粮食逐年累加,久而不食,则变为陈粮。后以此比喻处理问题因袭旧法,毫无改进
陈词滥调
chéncí-làndiào
〖bromide;staleandtritephraseology〗∶陈腐的词句、概念或想法
祝贺卡片上的陈词滥调
陈醋
chéncù
〖maturevinegar〗酿成后存放较久的醋,醋味醇厚
陈放
chénfàng
〖display〗陈列放置
展厅里陈放着各种新型电子仪器
陈腐
chénfǔ
〖conventional;oldanddecayed〗∶陈旧腐朽
批判男尊女卑的陈腐观念
陈谷子烂芝麻
chéngǔzi-lànzhīma
〖pettyandstalegossip〗[方言]∶比喻过时的没有什么价值的话或事物
这些陈谷子烂芝麻,实在是没意思
陈规
chénguī
〖outmodedconventions;outworncustoms〗陈旧过时,不再适用的规矩、法度等
打破陈规,大胆创造
陈规陋习
chénguī-lòuxí
〖outmodedconventions〗∶过了时的不合理的规章制度和习惯
陈货
chénhuò
〖shopworngoods〗∶存放了很久的或过去剩下的货物
陈迹
chénjì
〖relics;athingofthepast〗过去的事迹;旧迹;过去的事情(物)
夫普法之战,迄今虽为陈迹,而其事信而有征。——清·薛福成《观巴黎油画记》
凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。——清·袁枚《祭妹文》
六朝陈迹
陈酒
chénjiǔ
〖oldwine〗∶存放多年的酒
陈旧
chénjiù
〖outmoded;obsolete;antiquated〗旧的;过了时的
陈旧的观点
陈列
chénliè
〖display;exhibit〗把物品摆放出来给人看
街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇。——郭沫若《天上的街市》
陈米
chénmǐ
〖oldrice〗积年的旧米。也叫“老米”
陈年
chénnián
〖aged〗积存多年的
陈年八辈子的老话
陈年旧例
陈皮
chénpí
〖driedtangerinepeel〗指晒干了的橘子皮或橙子皮,中医药有健胃、镇咳、止呕等作用
陈情
chénqíng
〖fomerfriendship〗旧情
〖express〗陈述自己的想法
晋·李密《陈情表》
陈绍
chénshào
〖oldShaoxingwine〗存放多年的绍兴酒,滋味醇厚
陈设
chénshè
〖display;furnishings〗陈列摆设;也指摆设的物品
陈设豪华的客厅
陈述
chénshù
〖state;explain;giveanaccount〗∶有条有理地表达
被告人陈述是结庭审判的一个阶段
〖express〗∶用言词表示或表达
陈述一个意见
陈述句
chénshùjù
〖declarativesentence〗〖语〗∶用来述说一件事情的句子。在书面上,陈述句后面用句号(今年丰收了。)
陈说
chénshuō
〖state;express〗∶用词句表达出来
〖explain〗∶讲清
陈说利害
陈诉
chénsù
〖state〗∶诉说;详细说明
陈诉委屈
〖recite〗∶详细列举
愤慨地陈诉地头蛇们的非法行径
陈套
chéntào
〖setpattern〗陈腐过时的老一套做法
老队长还想搬陈套,几个年轻人早用话岔开了
陈奏
chénzòu
〖presentamemorialtotheemperor〗臣子向帝王陈述意见或说明事情
先生有所陈奏,则著之于所进呈书之中而已。——清·梁启超《谭嗣同传》
mù
洗头发：沐浴。栉风沐雨（喻辛苦奔波，饱经风雨）。
润泽，或受润泽：沐恩。
古代官员休假：沐日。休沐。
整治：助之沐椁。
米汁。
姓。
笔画数：7；
部首：氵；
笔顺编号：4411234
mù
【动】
(形声。从水,木声。本义:洗头发)
同本义〖washone'shair;shampoo〗
沐,濯发也。——《说文》
予发曲局,薄言归沫。——《诗·小雅·采绿》
共王之沐浴。——《周礼·宫人》
沐则心覆。——《左传》
诸侯皆有汤沐之邑也。——《公羊传·隐公八年》
夫子助之沫椁。——《礼记·檀弓》
且沐者,去首垢也,洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢,皆去一形之垢,其实等也。——《论衡·讥日》
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。——《史记·屈原贾生列传》
又如:沐发(洗发);沐澡(洗头洗澡);沐濯(洗头洗澡);沐芳(用香草水洗头);沐巾(洗发用的巾);沐盆(盥洗盆);栉风沐雨
芟除〖remove〗
沐涂树之枝。——《管子》
又如:沐树(芟除树枝,使之无荫)
整治〖renovate〗。如:沐椁(整治棺材)
润泽〖moisten〗。如:沐日浴月(受日月光华的润泽)
受润泽。引申为蒙受〖suffer〗。如:沐恩(清代官场中下级对上级的自称,意为沐浴着上级恩惠之人);沐泽(蒙受恩泽);沐浴;沐仁浴义(受仁义的熏陶);沐露沾霜(饱经霜露辛苦)
沐
mù
【名】
指休假〖takeaholiday〗。如:沐日(休假日)
米汁。古人常用作洗头之用〖thinricegruel〗。如:沐粱(用淘粱的汁水洗头发);沐稷(用淘洗稷的汁水洗头发)
水名。即中国山东省弥河〖Muriver〗
沐浴
mùyù
〖haveabath〗∶洗澡
〖bathe;immerse〗∶蒙受;受润泽
一轮晚月升上天空,仓库的空场沐浴在月光之中
yún
竹子的青皮：“其在人也，如竹箭之有筠也。”
竹子：“柴门空闭锁松筠”。
筠
jūn
〔筠连〕地名，在中国四川省。
笔画数：13；
部首：竹；
笔顺编号：3143141213541
Ｊūｎ
【名】
古州名〖Junprefecture〗。
唐武德七年置。以地产筠篁得名。辖境约当今江西省高安、上高、新昌等县地
唐羁縻州,其地即今四川省南部的筠连县
另见yún
筠
yún
【名】
(形声。从竹,均声。本义:竹子的青皮;竹皮)
同本义〖smoothhardskinofbamboo〗
筠,竹皮之美质也。——《广韵》
手握青筠之杖。——王嘉《拾遗记》
其在人也,如竹箭之有筠也。——《礼记》。郑玄注:“筠,竹之青皮也。”
绮窗唱和,指花月为题,绣阁论情,对松筠为誓。——《警世通言》
又如:筠管(竹管);筠筒(竹筒);筠窗(竹窗);筠梯(竹梯);筠席(竹席);筠床(竹床);筠纸扇(竹柄纸扇);筠帘(竹帘)
竹子的别称〖bamboo〗
目才到三眠半月强,即时懒意满筠筐。——清·周煌《吴兴蚕词》
黛叶轻筠绿,金花笑菊秋。——唐·钱起《赋得池上丁香树》
又如:筠溪(竹丛中的流水);筠斑(斑竹);筠廊(竹丛中的回廊);筠筒(竹筒);筠管(竹管,多用以指笔);筠笼(覆罩在香炉上的竹笼)
竹制的笛类管乐器〖bambooflute〗
窃闻平阳击石,山谷为之调;大禹吹筠,风云为之动。——北周·庾信《赵国公集序》
另见jūn