五行起名软件
五行起名软件，融合传统文化精髓，依据生辰八字、五行、五格、易经、人工智能生成高分名字，助您掌握命运。
韓
其
邑
hán
jī,qí
yì
17
8
7
- 五格
- 天格
- 人格
- 地格
- 总格
- 外格
- 解析
- 18(金)
- 25(土)
- 15(土)
- 32(木)
- 8(金)
总评及建议：
你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
→ 详细解释：
有智谋具权威，功成名达，固执己见，自以为是，缺乏涵养，欠包容心。女性用需配合八字五行。
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：铁石心发达运具备，有权力、智谋，志向一方， 必排诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚， 诱发非难。宜养柔德，且慎深勿骄，见目的贯彻，功名成就。
含义：心身健全如万年蛇，可望长寿。
→ 详细解释：
女子貌美，男子俊秀，有异性贵人缘，柔中带刚，成功发达。但言多必有失，或性格脾气古怪。
基业：君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。
家庭：
健康：健康，在三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者怪异， 虽有涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚无英俊之才， 自有克成大业任意气用事傲迈无礼，恐弄吉成凶。
→ 详细解释：
福寿圆满，兴家聚财，富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富，晚年福祉无穷。
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。 多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德， 繁荣兴家的大吉数。
含义：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
→ 详细解释：
如龙游浅滩，未成大运，却侥幸得贵人来助，事业如意，势如破竹，品性温良，只欠胆色，小利成仁。
基业：天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业.
家庭：家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格.
健康：饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数.
含义：可能圆满,而三才者有略患.
→ 详细解释：
忍耐克己，进取修身成大业，外刚内亦刚，恐一发不可收拾。意志坚强，唯恐天险。
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难， 贯彻目的名衬两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
含义：高山立松完健自在，可望长寿。
→ 详细解释：
1、总论：一生平安平稳之配置,缺乏果断力,不耐吃苦繁重的工作,早年平顺中小有发展,若不知足而继续扩展事业,将陷入财务困难,有受人拖累、欺骗破财之灾。
2、性格：外表虽和蔼易处,内心却倾于固执,做事不积极,有眼高手低之缺点,很难把握住良机,表面上似乎经济能力不错,但内心却隐藏种种困难,亦不欲人知。
3、意志：意志坚定,做事稳扎稳打,但耐心不足,常有虎头蛇尾之倾向。
4、事业：只适于薪水阶级或从事稳定性的小生意,若好面子摆排场,从事不实际的工作,会让您失望的。
5、家庭：若人格部25画,夫妻有争吵,其他大致圆满,但恐有外遇而影响夫妻感情。
6、婚姻：男娶贤淑持家之妻,婚后夫妻和睦;女嫁才华温良之夫,婚后家庭美满。
7、子女：女孩多于男孩,有责任感,长大后能孝顺父母,并得社会上的好评。
8、社交：人缘很好,举止谦恭有礼,待人有诚意,但不得要领,社交不算成功。
9、精神：如容易满足者,可得精神愉快,但大都陷入内心劳苦,不满现实。
10、财运：财运不佳,应多节俭,减少意外损失,免造成赤字发生。
11、健康：患胃肠及肾、膀胱等症。
12、老运：晚景无显著进展,劳多功少,心情烦闷不安。
对基础运的影响
性格稍有迟钝,稳重,易亲近也易离开,成功虽然较迟,但总体上是幸福的。吉
对成功运的影响
成功顺利,能平安顺利地达到目的。吉
对人际关系的影响
不轻易妥协,能接受别人的批评,但在以后的行动中依然如故,无法改变。活动力强。能和气从事者,可获得大发展。吉
对性格的影响
心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。
人格25有以下数理暗示
富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）男性双妻运温和运（性情平和、能得上下信望）
地格15有以下数理暗示
富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）男性双妻运温和运（性情平和、能得上下信望）
总格32有以下数理暗示
富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）男性双妻运温和运（性情平和、能得上下信望）
外格8有以下数理暗示
富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）男性双妻运温和运（性情平和、能得上下信望）
总评及建议：
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名字“韩其邑”的人工智能分析
韩其邑姓名解析
1. 性别
"韩其邑"这一姓名，从字面上来看，并无明显的性别倾向。在中文文化中，姓名往往不直接体现性别，而更多地基于文化意义、家族传承或是个人喜好。因此，我们无法仅凭"韩其邑"判断其性别。
2. 五行、阴阳属性
在姓名学中，五行和阴阳属性常用来解释姓名对个体命运的影响。"韩"字在五行上多被认为属火，因为韩姓的起源与古代的国名有关，而火象征着热情、动力与创造力。"其"字在五行上较难确定，但通常被看作属木或土，因为其在汉字中常常与生长、稳定等概念相关联。"邑"字则明显属土，因为"邑"意味着城市或村落，与土地、建筑等概念紧密相连。综合来看，"韩其邑"整体倾向于五行中的火土组合，可能暗示着积极、稳定的性格特质与事业发展的潜力。
3. 五格分析
- 天格（18）：吉，表示基础运良好，为良好的开端。
- 人格（25）：吉，代表个人特质与能力，显示出较强的人际关系处理能力和智慧。
- 地格（15）：大吉，意味着环境条件优越，适合发展事业。
- 外格（8）：中，表示外部因素对个人的影响一般，需要主动适应变化。
- 总格（32）：吉，整体运势稳定向上，适合长期规划与发展。
4. 读音与发音
"韩其邑"的读音为“Hán qí yì”，声调分别为阴平、阳平、去声。这是一组平仄相间的音节，听起来较为和谐，适合用于正式场合和个人品牌建设。
5. 字形与书写
"韩"字为左右结构，左部为“二”，右部为“干”，整体简洁有力，具有现代感。"其"字为独体结构，笔画较少，书写时易辨认。"邑"字为上下结构，上部为“口”字头，下部为“乙”字底，结构复杂，书写时需注意笔画的连贯性和空间布局。
6. 名字寓意
"韩其邑"这个名字寓意丰富，"韩"象征着高贵、力量与权威；"其"字有特定的含义，如"其"可以引申为"确实"、"其实在"之意，也含有"特指"的意思，强调了个性与独特性；"邑"则代表着城市、社区，象征着团结与繁荣。整体而言，这个名字可能寓意着拥有领导力、独特个性，并能在社会生活中取得成就。
7. 独特性
"韩其邑"作为一个名字，其独特性在于结合了韩姓的威严与地方特色，同时"其邑"两字的组合在现代姓名中相对少见，给人一种新颖、时尚的感觉。
8. 历史名人
在查找历史名人时，未找到直接以"韩其邑"为名的历史人物，但可以推测，这样的名字在现代可能会出现在一些具有创新精神、追求独特个性的个人身上。
9. 古诗词或成语
在古诗词或成语中查找直接包含"韩其邑"的名字较为困难，但可以找到与之相关联的词汇或意象。例如，"韩"字在古典文学中常与"韩信"等历史人物相关联，"其"字则可能出现在强调个性与自我意识的语境中，"邑"字则与地域、城市文化紧密相连。
10. 时代性
"韩其邑"作为姓名，既体现了传统汉字文化的美学价值，又融入了现代审美趋势，具有较强的跨时代适用性。
11. 三才分析
"金土土"的组合在三才分析中表示，个体可能在事业上具有稳定的根基和发展机会，但需要注意避免过于保守，保持开放性思维，以适应不断变化的社会环境。
12. 学业
基于"韩其邑"的寓意和五格分析，此名可能有利于个体在学业上取得稳定进步，同时也鼓励其发挥个人优势，勇于探索新知。
13. 家庭
家庭方面，"韩其邑"可能意味着重视家庭凝聚力和传承的重要性，同时也鼓励成员独立思考和创新。
14. 职业
在职业发展上，"韩其邑"可能预示着适合从事具有领导力、创新思维和团队合作的职业，如企业管理、科技研发、艺术创作等领域。
15. 命理
从命理学角度考虑，"韩其邑"这个名字可能带来稳定的发展路径，但也需要个体通过努力和适应变化来实现个人目标。
16. 其它
"韩其邑"作为姓名，其独特性和寓意使其成为了一种个性化的标识，适合那些寻求在社会中展现独特魅力和领导力的人。
综上所述，"韩其邑"这个名字融合了传统文化的深意与现代审美的元素，具有丰富的内涵和广泛的适用性，适用于追求个性发展、希望在社会中留下独特印记的个人。
是周代晋国的始祖唐叔虞的后代。唐叔虞是周成王的弟弟，叔虞儿子被称为晋侯。晋侯的后代毕万，曾被封在韩原。毕万的后代就用封邑为名"韩"作为姓氏。
以国为姓。韩国为战国七雄之一，开国君主是春秋时晋国大夫韩武子的后代虔。韩被秦灭后，韩国国君的后代，有的就以国名"韩"为姓。
以少数民族的复姓改为韩姓。后魏，鲜卑族有二字姓"大汗"氏，孝文帝改革时，以"汗"与"韩"音相近，改单姓韩。
以人名为姓。传说，上古时黄帝有子昌意，昌意生子韩流，其后有韩经，尧时为仙人，韩经之后遂为韩姓。
秦灭韩，"尽其地为颖川郡"，并以韩国旧都阳翟为治所，此后，"颖川"便成为韩氏的发展繁衍中心。秦汉时期，韩氏播迁于今江苏、浙江、四川、山东、甘肃、河北、北京及北部一些地方。其中，韩襄王子孙韩王信于西汉初逃到匈奴，其子颓当、孙婴于汉文帝时归汉；西汉末年，颓当的玄孙韩骞，避王莽之乱，徙居南阳堵县。唐宪宗时，河南河阳人韩愈被贬为潮州刺史，是为韩氏入广东最早者。唐朝末年，河南固始韩氏随王潮、王审之入闽，在福建安家落户，清代康熙年间，大陆韩氏已有迁入台湾者，此后，有的向海外发展，移居新加坡等东南亚国家及欧美一些国家。
台湾的韩姓，多在台北、基隆、阳明山、新竹、台南、台中、高雄等地，人数最多的是新竹县。台湾文献所载，韩氏由闽、粤入台，始于清康熙年间。康熙六十年（公元1721年）朱一贵起义有位叫韩任贤的义民已住在下淡水港多年。当然，这位韩任贤并不是韩氏入台的始祖，在他之前还有先人，有待进一步考据。不过大陆韩姓大批入台则是清康熙之后的事了。
堂号
"泣杖堂"：汉朝时候，韩伯愈最孝。一次他犯了过，母亲用拐杖打他，他的眼泪像下雨一样掉下来。母亲很奇怪地问："我过去打你，你都是欢欢喜喜地接受，今天为什么掉泪呢？"伯愈哇地一声哭了出来，对母亲说："娘呀！过去您打得疼，我知道母亲健康有力，所以喜欢；今天杖落在我身上，我一点儿感不到疼了，我知道母亲体力衰弱了，所以难过得掉泪。"
"昌黎堂"：唐朝大文学家韩愈，河北昌黎人。他一生从事古文运动，反对骈体文的华而不实，主张恢复秦、汉时的散文体。历史上称他"文起八代之衰"。
韩姓堂号也为"颖川"、"南阳"。
四、家乘谱牒
山西：汾阳韩氏支谱不分卷、汾阳韩氏支谱四卷、洪洞韩氏家谱
上海：松江韩氏支谱二卷、韩氏文若公支宗谱
江苏：韩氏宗谱二卷、韩氏家乘十二卷、云东韩氏家谱五卷、晋阳韩氏世谱
浙江：萧山义桥韩氏家谱十卷、湘南韩氏宗谱六十八卷、相韩家谱、咸安韩氏宗谱十六卷
安徽：韩氏宗谱不分卷、南阳郡韩氏族谱
甘肃：礼县韩氏家谱不分卷、韩氏世系源流四卷
江西：袁郡韩祠主谱三卷、韩焕先祠主谱四卷、韩氏族谱、韩氏荣公支谱
韩 愈：唐朝文学家，"唐宋八大家"之首，首开宋明理学之先河。他还是古文运动的倡导者，被称为"百代文宗"。
韩世忠：南宋大将。他与岳飞同是南宋抗金民族英雄。先在河北屡败金兵，后驻镇江曾以八千兵迎击金兀术，激战黄天荡，金兵闻之胆寒。
韩 非：战国末期思想家，法家创始人韩国公族，与李斯同师事荀卿。他纵观天下形势，集法家思想之大成，提出"缘道理以从事"，实现"法、术、势"合一，以收"道法万全"之效果。
（韓）
hán
中国周代诸侯国名，在今河南省中部、山西省东南部。
指“韩国”（位于亚洲朝鲜半岛南部）。
姓。
笔画数：12；
部首：韦；
笔顺编号：122511121152
韓
hán
【名】
(形声。从韦,倝(gàn)声。从“韦”,取围绕,周匝之义。本义:井垣)
井上的木栏〖fence〗
韩,井垣也。——《说文》
古国名〖Hanstate〗
中国周朝时的一个诸侯国,在今山西省韩城县
战国七雄之一。后为秦所灭。今山西省东部和河南省西北部
姓。如:韩彭(韩信、彭越。都是秦末汉初人,刘邦手下主要将领);韩岳(南宋名将韩世忠和岳飞的并称)
1897—1910年朝鲜的国名〖oldnameforKorea〗,1910年被日本吞并。第二次世界大战后,朝鲜南半部称“大韩民国”,简称“韩国”
韩非
HánFēi
〖HanFei〗(约前280—前233)战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族,师于荀况,著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等,深受秦王政的重视,并出使秦国,后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中的有利于新兴地主阶级利益的,发展了前期法家思想,集法家学说的大成
韩非子
HánFēizǐ
〖HanFeizi〗同“韩非”
韩愈
HánYù
〖HanYu〗(768—824)唐代文学家,河阳(今河南孟县)人。贞元年间进士,曾任监察御史,国子博士、刑部侍郎等职。在文学上反对骈偶文风,提倡散体。继承先秦、两汉古文的优良传统,并在此基础上加以发展和创新,是古文运动倡导者之一。在思想上维护儒家的传统思想,调强尧舜至孔孟的一脉相传的道统
qí
第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得其所。莫名其妙。三缄其口。独行其是。自食其果。
指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：其他。其余。其次。文如其人。名副其实。言过其实。
那里面的：其中。只知其一，不知其二。
连词，相当于“如果”、“假使”：“其如是，熟能御之？”
助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“其如土石何？”
词尾，在副词后：极其快乐。大概其。
其
jī
〔郦食（y?）其〕中国汉代人。
笔画数：8；
部首：八；
笔顺编号：12211134
jī
【名】
通“諅”。周年〖anniversary〗
丧:父母三年,妻、后子三年,父、叔父、弟兄、庶子其,戚、族人五月。——《墨子》
左右伯受沐涂树之枝阔,其年,民被白布。——《管子·轻重戊》
亟其乘屋,其始播百谷。——《诗·豳风·七月》
另见qí
其
qí
【名】
通“期”。期限〖predeterminedtime;scheduledtime〗
既辱且危,死其将至。——《易·系辞下》
其
qí
【代】
(形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)
彼、他〖he〗
郯子之徒,其贤不及孔子。——《师说》
又如:独善其身
她〖she〗。如:萨奇打他的妻子,将其打倒在地
它〖it〗
或者不如说希望:希望其有,又希望其无。——鲁迅《祝福》
他们;她们;它们〖they〗。如:避其锐气,击其惰归
他的〖his〗
他日归,则有馈其兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》
又如:其妻
她的〖her〗。如:其夫
它的〖its〗。如:鸟之将死,其鸣也哀
他们的;她们的;它们的〖their〗。如:他们思想保守,固守其老一套做法
根据情况所指的、提到的或认为的那个〖人、物、意思或时间〗的〖that〗
其日牛马嘶,新妇入青庐。——《孔雀东南飞》
又如:正当其时
这样,如此〖such〗。如:不乏其人;其然(如此)
姓
其
qí
【副】
也许;大概〖perhaps;probably;mostlikely〗
善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!——《左传·隐公六年》
其自桓叔以下。——《国语·晋语》
齐国其庶几乎。——明·宗臣《报刘一丈书》
齐其庶几乎。
其一旦将以不敬之民而驱之战。——《左传·僖公三十二年》
表示祈使。当,可〖can;may〗
吾其还也。——《左传·僖公三十二年》
君其详之。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
汝其善抚之。——清·林觉民《与妻书》
弟其宽心勿畏可也。——太平天国·洪仁玕《英杰归真》
将,将要〖should〗
今殷其沦丧。——《书·微子》
表示诘问。通“岂”,难道〖Doesitmean…?Shouldn'titbe?〗
其为死君乎。——《左传·僖公三十二年》
其敢自谓几于成乎。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
其可怪也欤。——唐·韩愈《师说》
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?——王安石《游褒禅山记》
中国其果老矣乎。——清·梁启超《少年中国说》
极,甚〖very〗
开地数千里,此其大功也。——《韩非子·初见秦》
其
qí
【连】
如果,假设〖if〗
其或未能处置,即且给公验。——唐·封演《封氏闻见记》
或许;大概〖perhaps〗
我中国前途,其有望乎?——《负曝闲谈》
又如:其诸(或者);其者(或者)
还是。表选择〖still;yet〗
其真无马耶。——唐·韩愈《杂说》
又
其真不知马耶。
其亦足乐乎。——清·邵长蘅《青门剩稿》
其
qí
【助】
用作语助。
附着于形容词前、后,起加强形容的作用
北风其凉,雨雪其雰。——《诗·邶风》
又如:他们对工作是极其认真的;这类好辞书,尤其需要;说得何其好哇!
句中助词,无义,只增加一个音节
虽僻远其何伤。——《楚辞·屈原·涉江》
又
云霏霏其承宇。
其敢自谓几于成乎。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
其次
qícì
〖next〗∶在时间、地点或次序方面邻接或紧接发生的
首先改革管理制度,其次再考虑人选问题
〖then〗∶然后就;随之立即就;接着又
先参观生产车间,其次参观幼儿园
〖second;secondly〗∶第二地
内容是主要的,形式还在其次
次第在后的,较前差一等的
其次伐交。——《孙子·谋攻》
其次伐兵。
其次利道之。——《史记·货殖列传》
其次教诲之。
其后
qíhòu
〖later;afterwards〗在某时之后
其后,事情仍无起色
其间
qíjiān
〖in;betweenthem〗∶在中间
两幢房子及夹在其间的院子
颓然其间者。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
北与寇往来其间。——宋·文天祥《指南录后序》
袍敝衣处其间。——明·宋濂《送东阳马生序》
时出于其间焉。——蔡元培《图画》
〖in〗∶指某一段时间
参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识
其乐无穷，其乐不穷
qílè-wúqióng,qílè-bùqióng
〖thejoyisboundless〗其中的乐趣无穷无尽
穷人却挟了一条破席,铺在路上,脱衣服,浴凉风,其乐无穷,这叫“席卷天下”。——鲁迅《安贫乐道法》
其貌不扬
qímào-bùyáng
〖hisfaceisugly〗形容人容貌丑陋
礼部侍郎郑愚,以其貌不扬,戏之曰:“子之才学甚富,如一目何?”——五代·孙光宪《北梦琐言》
其内
qínèi
〖including〗其中
从公布的遇难者名单得知,他不在其内
其所
qísuǒ
〖place〗一个合适的或指定的位置
各得其所
其实
qíshí
〖actually;infact〗∶承上文转折,表示所说的是实际情况
画家其实并非不懂世故
〖really〗∶确实;的确
其实不是她说的那个意思
其势汹汹
qíshì-xiōngxiōng
〖fierce〗汹汹:形容声势盛大的样子。形容势头猛烈
其它
qítā
〖theothers;other〗同“其他”,但只用于事情
其他
qítā
〖other;else〗
不是先提到的或早已明白的
这些车子比其他欧洲车子略小一些
另外的
其他祖父积。——清·袁枚《黄生借书说》
任何其他人都会做得更好些
更多的,额外的
除我以外,你们不可能有其他的神
除了工资,我没有其他收入
其先
qíxiān
〖previously〗在某时之前;早先
他其先很不用功,后来才发愤读书
其余
qíyǔ
〖theothers;therest〗剩下的人或物
其余则熙熙而乐。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
其余以俭立名。——宋·司马光《训俭示康》
其余各处乡民。——《广东军务记》
为标准以警其余。——清·方苞《狱中杂记》
马克和李莉在下棋,其余在玩牌
其外
qíwài
〖besides〗此外;另外
只有他在那儿,其外没有人了
其中
qízhōng
〖among;in(which)〗那里面;那中间
乐在其中
yì
城市，都城：城邑。都邑。
旧指县：邑人（同乡的人）。邑庠（明清时称县学）。邑宰。
古代诸侯分给大夫的封地：采邑。
古同“悒”，愁闷不安。
笔画数：7；
部首：邑；
笔顺编号：2515215
yì
【名】
(会意。甲骨文字形。上为囗(wéi),表疆域,下为跪着的人形,表人口。合起来表城邑。“邑”是汉字的一个部首,变体为右耳旁。从“邑”的字多和地名、邦郡有关。本义:国)
古代称侯国为邑〖state〗
邑,国也。——《说文》。段玉裁注:“《左传》凡称人曰大国,凡自称曰敞邑。古国邑通称。”朱骏声通训定声:“《书》‘西邑夏’、‘天邑商’、‘大邑周’,皆谓国。”
君惠徼福于敝邑之社稷。——《左传·僖公四年》
又如:敝邑(对本国的谦称)
国都,京城〖capital〗
邑外谓之郊。——《尔雅》。郭璞注:邑,国都也
商邑翼翼。——《诗·商颂·殷武》
(翼翼:整齐的样子)
是以论其迁邑易京,则同规乎殷盘。——汉·张衡《东京赋》
又如:商邑(商都)。又指旧都
天子治居之城曰都,旧都曰邑也。——唐·慧琳《一切经音义》
又如:邑庙(城隍庙);邑野(都邑郊野)
指古代无先君宗庙的都城〖city〗
凡邑,有宗庙先君之主曰都,无曰邑。——《左传》。孔颖达疏:小邑有宗庙,则虽小曰都,无乃为邑,为尊宗庙,故小邑与大都同名
又如:邑郛(城郭);邑门(城门;都邑之门)
泛指一般城镇。大曰都,小曰邑〖city〗
小则获邑,大则获城——宋·苏洵《六国论》
日扳仲永环谒于邑人。——宋·王安石《伤仲永》
邑小不足容。——清·张廷玉《明史》
摄篆旁邑。——清·邵长蘅《青门剩稿》
邑有成名。——《聊斋志异·促织》
俾入邑庠。
又如:邑人(乡邑中的人);邑子(同乡,同邑人);邑屋(村舍);邑落(村落);邑党(乡党);邑闾(里巷的门);邑邻(邻里)
旧时县的别称〖county〗
秦有天下,裂都会而为之郡邑。——唐·柳宗元《封建论》
故今之邑民,最独畏旱而旱辄连年。——宋·王安石《上杜学士言开河书》
又如:邑乘(县志;地方志);邑僚(县府中的同僚);邑尉(县尉);邑宰(县邑之长。即县令)
通称诸侯的封地、大夫的采地〖fief;feud〗
邑万家。——《战国策·燕策》
然广不得爵邑。——《史记·李将军列传》
又如:邑入(贵族在封地上所收的租税);邑(邑,采邑;祭肉。借指封地的收入);邑钱(封邑的租税收入);邑赏(封地和赏赐);邑粟(采邑的赋粟);邑族(封地和宗族);邑国(古代大夫、诸侯的封地);邑租(封邑的租赋)
居民聚居的地方〖village;town〗
邑犬群吠。——唐·柳宗元《柳河东集》
邑人
yìrén
〖townspeople〗同邑的人
率妻子邑人。——晋·陶渊明《桃花源记》
邑人奇之。——宋·王安石《伤仲永》?
谒于邑人。
邑人以为荣。——清·邵长蘅《青门剩稿》