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hán

jiào,jué

fēi

17

20

8

  • 五格
  • 天格
  • 人格
  • 地格
  • 总格
  • 外格
  • 解析
  • 18(金)
  • 37(金)
  • 28(金)
  • 45(土)
  • 9(水)

总评及建议:

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姓名评分:86.0 分
说明: 说明:五格剖象法所用字的笔划以《康熙字典》为准(数字一~九,分别按1~9笔来计算),不能按简体字的笔画数去计算。特别注意的是,如果名字分数低或评价为凶,一旦使用,能冲破命象则能异于常人、大富大贵、高高在上,如冲不破,则可能一生坎坷,能冲破的人毕竟是少数,这就是为什么个别“名人”的名字测下来分数反而很低的原因,他们靠后天的不断努力及机遇压制了命理的限制.而分数高,命理好,则能少走很多弯路,更容易成功。本方法测命理只供参考,切勿影响生活!
天格18的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。(由于姓是固定的,所以天格也是固定的,不论凶吉都无法改)。
铁镜重磨,掌权利达卦(有志竟成的内外吉数。)(

→ 详细解释:

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。


基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

含义:心身健全如万年蛇,可望长寿。

人格37的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
猛虎下山,慈祥忠实卦(权利显达,发展基业数.)(大吉

→ 详细解释:

独立权威,富贵长寿,诚得人心,排除万难成大业,终身富贵之极,个性孤傲,留意涵养德行得幸福。


基业:鼗星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业.

家庭:家庭和睦园满,女性若有烈强,官守女德,则有可望.

健康:独立,权利,忠实,奉劝无势之象,主畅通达,热诚忠烈,消重病破万难而成大业俾祥有德,善发才能,离受天福之幸,终身富贵极,但因权 独立,而维免有独立感,宜心存平和,留神静安.

含义:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病.

地格28的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
阔水浮萍,祸乱别离卦(豪气生离的行踪无定数.)(

→ 详细解释:

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。


基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳.

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离.

健康:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者.总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦.妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸.的运格.

含义:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾.

总格45的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
顽风,德量宏厚卦(新生泰和万事如意数.)(

→ 详细解释:

一帆风顺,大利创业,名利双收。不能守成,事业到某一成功阶段,如浪中失舵,易遭危难。


基业:部将,君臣,文昌,学士,艺术.

家庭:

健康:可望圆满,子孙昌盛,三才不善者不寓,安康长寿,人格被克者不才.

含义:顺风扬帆之象,经纬深,智谋大,可遂大志大业,克破万难而成功,富贵繁荣至极,但若与运的凶数结合,即如浪里失舵船,易遭灾难.

外格9的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
破舟进海,贫苦逆恶卦(吉尽凶相,穷乏之数。)(

→ 详细解释:

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。


基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

含义:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

对三才数理的影响:您的姓名三才配置为:金金金。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
此兆难论吉凶,若配吉数则判为吉,则可视为中吉。若有凶数即变成小吉而已。但限于幸逢连珠局或先天生辰四柱之喜用神是金或独爱金者,用此局则大呈祥,亦可得庆。但以外之情况,莫用此局,因金之超过钢硬不化,诱化顽刚失和之争端或自陷孤独、遭难、乱杂诸不祥,切莫轻用之。    (

→ 详细解释:

1、总论:聪明才智高,但缺少容人之雅量,竞争心特别强烈,能吃苦、耐劳克服任何困难,依赖自力而创业,但财运不佳,大多劳多功少,天运五行属火时,一生多灾不安,老运稍得安宁。

2、性格:为人孤高又固执,耐久力强,不顾受到别人的牵制,性刚又急,口齿伶俐,常不知不觉中刺伤别人而引起反感,若能改进顽强性,必能减少发展之阻力。

3、意志:意志尚称坚定,但不与人商量妥协,处事又容易冲动,常破坏美好的气氛。

4、事业:高不成低不就的个性,有眼高手低的感叹,应有先见之明,持盈保泰,免惹火烧身,劳民伤财。

5、家庭:六亲缘薄,家庭和睦,夫妻多争执,子女不受教。

6、婚姻:男娶好胜固执之妻,婚后家内圆满;女嫁顽固寡和之夫,婚后互不相让。

7、子女:子女个性顽强,容易和父母顶嘴,应注意成长期流于问题少年。

8、社交:为人风流好斗,不与人妥协,无形中常得罪人,人缘虽好,人际关系欠妥圆满。

9、精神:表面很坚强,内心则空虚不安,内外不和睦,精神烦闷劳苦。

10、财运:财运不佳,应注重精神修养,培养人际平和保持心情愉快。

11、健康:易患肝胆、呼吸系统、外伤等症。

12、老运:终身顽性不改,老景仍孤独不安,心情多苦闷,又缺乏天伦之乐。

对基础运的影响

性格过于刚硬固执,容易陷入与人不和的矛盾之中,或者孤独。天格为7或8时,有损于身体健康。凶

对成功运的影响

个性刚烈,心胸狭窄,内外不和,可能与朋友反目,或者夫妻离异。凶

对人际关系的影响

胸怀大志,奋斗心强,讨厌细事,外表温厚,内含刚气,行为好似英雄豪杰。数吉者,柔刚和平。吉

对性格的影响

其意志坚定,大都攻击性强,果敢决断,但缺乏同化力。吃苦耐劳好争辩,遇事不会融通。多为强雄的气魄,追探权势,自我意识强烈。

人格37有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)孤独运(妻凌夫或夫克妻)刚情运(性刚固执、意气用事)

地格28有以下数理暗示

凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)孤独运(妻凌夫或夫克妻)刚情运(性刚固执、意气用事)

总格45有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)

外格9有以下数理暗示

首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)

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名字“韩觉非”的人工智能分析

“韩觉非”这个名字的全面解析

1. 性别

从“韩觉非”的字面上看,并无明显暗示其性别的信息。在中文命名文化中,姓氏多为家族传承,通常不涉及性别信息;而名则更多反映了父母的期望和孩子的性格特点。因此,“韩觉非”适用于所有性别。

2. 五行、阴阳属性

在易学五行理论中,韩、觉、非三个字的五行属性如下:

  • 韩:火
  • 觉:木
  • 非:水

综合来看,名字整体倾向于“火木水”的组合,这在五行理论上意味着平衡与和谐,但具体影响还需结合个人出生年月日时的八字进行深入分析。

3. 五格分析

  • 天格:18(吉)
  • 人格:37(大吉)
  • 地格:28(凶)
  • 外格:9(凶)
  • 总格:45(中)

人格37的“大吉”意味着人格特质积极向上,具有领导力和影响力;天格18的“吉”象征着良好的先天条件和基础;地格28的“凶”可能提示了在某些方面需要特别注意或克服的困难;外格9的“凶”可能暗示了外界环境或人际关系中的不利因素;总格45的“中”则表示整体发展稳健,但可能需要持续的努力以实现更高的成就。

4. 读音与发音

“韩觉非”读作“Hán jué fēi”,声调分别为阴平、上声、去声,整体音节流畅,易于记忆和发音。

5. 字形与书写

  • 韩:由“韦”和“干”组成,笔画较少,书写简洁。
  • 觉:由“见”和“见”重叠构成,上下结构,书写时需注意上下部分的对称性。
  • 非:由“非”和“亻”组成,左右结构,左部为“非”,右部为“人”,书写时需注意平衡。

6. 名字寓意

“韩”字代表家族,象征着传承与荣誉;“觉”字意味着觉醒、领悟,强调个人的成长与自我发现;“非”字则引申为不平凡、卓越,鼓励个体追求卓越,勇于创新。整体寓意为希望孩子能够继承家族的荣誉,通过自我觉醒,追求卓越的人生道路。

7. 独特性

“韩觉非”这个名字相对独特,结合现代流行趋势,既有传统文化的韵味,又不失个性与现代感,适合追求独特且富有内涵的家长为其子女取名。

8. 历史名人

目前没有找到直接对应“韩觉非”名字的历史名人,但这并不代表这个名字背后没有潜在的文化底蕴或意义。

9. 古诗词或成语

虽然直接含有“韩觉非”这个名字的古诗词或成语未被广泛记录,但可以寻找与各字相关联的经典表达:

  • “韩”字常与韩愈、韩信等历史人物相联系,可引用与他们相关的诗句或成语,如“韩流”、“韩诗”等。
  • “觉”字常与觉醒、自省等概念相关,可参考“醒悟”、“洞察”等成语。
  • “非”字在古文中常用于表达否定、批判之意,可引用“非难”、“非议”等词语。

10. 时代性

“韩觉非”这个名字结合了传统与现代元素,既保留了汉字文化的深厚底蕴,又融入了时代气息,适合于不同年龄段和文化背景下的应用。

11. 三才分析

“金金金”的三才配置意味着环境中可能缺乏必要的支持或资源,需要通过个人努力来弥补。同时,这种配置也可能象征着内在的坚定和独立性。

12. 学业

“韩觉非”这个名字暗示着孩子在学习过程中可能会有独特的思考方式和创新能力,鼓励他们积极探索未知领域,追求知识的深度与广度。

13. 家庭

这个名字体现了对家庭传承的重视,同时也鼓励孩子在家庭中发挥自己的独特性和领导力,促进家庭成员之间的相互理解和尊重。

14. 职业

“韩觉非”这个名字预示着孩子未来可能在追求个人兴趣和创新领域有所建树,无论是艺术、科技还是人文社会科学,都能展现出非凡的才能和贡献。

15. 命理

命理学分析需要综合考虑八字、风水、面相等多种因素,这里仅提供一般性的解读:“韩觉非”在五行上平衡,但在地格和外格的凶象提示下,可能需要在某些方面更加谨慎,通过内外兼修,克服挑战,实现个人成长。

16. 其它

“韩觉非”这个名字蕴含了深意与期望,不仅是一个标识,更是一种精神的寄托,鼓励孩子在成长的道路上不断探索、创新,追求卓越,成为独一无二的自己。

综上所述,“韩觉非”这个名字不仅在字面上富有深意,还蕴含了对个人成长、家庭传承、职业发展的美好祝愿,是一个既传统又现代的名字选择。

姓氏起源
出自姬姓,以邑为氏或以国为氏,为唐叔虞之后裔。曲沃武公灭掉了周成王之弟所建立的韩国,封其小叔叔姬万于韩,称为韩武子,武子的曾孙韩厥以封邑为氏,称韩氏。韩厥7世孙建立韩国,公元前230年被秦所灭后,其宗室子孙遂以国为氏,称韩姓,并大都聚居于颖川郡。
  是周代晋国的始祖唐叔虞的后代。唐叔虞是周成王的弟弟,叔虞儿子被称为晋侯。晋侯的后代毕万,曾被封在韩原。毕万的后代就用封邑为名"韩"作为姓氏。
  以国为姓。韩国为战国七雄之一,开国君主是春秋时晋国大夫韩武子的后代虔。韩被秦灭后,韩国国君的后代,有的就以国名"韩"为姓。
  以少数民族的复姓改为韩姓。后魏,鲜卑族有二字姓"大汗"氏,孝文帝改革时,以"汗"与"韩"音相近,改单姓韩。
  以人名为姓。传说,上古时黄帝有子昌意,昌意生子韩流,其后有韩经,尧时为仙人,韩经之后遂为韩姓。
聚集地
迁徙分布
  秦灭韩,"尽其地为颖川郡",并以韩国旧都阳翟为治所,此后,"颖川"便成为韩氏的发展繁衍中心。秦汉时期,韩氏播迁于今江苏、浙江、四川、山东、甘肃、河北、北京及北部一些地方。其中,韩襄王子孙韩王信于西汉初逃到匈奴,其子颓当、孙婴于汉文帝时归汉;西汉末年,颓当的玄孙韩骞,避王莽之乱,徙居南阳堵县。唐宪宗时,河南河阳人韩愈被贬为潮州刺史,是为韩氏入广东最早者。唐朝末年,河南固始韩氏随王潮、王审之入闽,在福建安家落户,清代康熙年间,大陆韩氏已有迁入台湾者,此后,有的向海外发展,移居新加坡等东南亚国家及欧美一些国家。
  台湾的韩姓,多在台北、基隆、阳明山、新竹、台南、台中、高雄等地,人数最多的是新竹县。台湾文献所载,韩氏由闽、粤入台,始于清康熙年间。康熙六十年(公元1721年)朱一贵起义有位叫韩任贤的义民已住在下淡水港多年。当然,这位韩任贤并不是韩氏入台的始祖,在他之前还有先人,有待进一步考据。不过大陆韩姓大批入台则是清康熙之后的事了。
堂号
  "泣杖堂":汉朝时候,韩伯愈最孝。一次他犯了过,母亲用拐杖打他,他的眼泪像下雨一样掉下来。母亲很奇怪地问:"我过去打你,你都是欢欢喜喜地接受,今天为什么掉泪呢?"伯愈哇地一声哭了出来,对母亲说:"娘呀!过去您打得疼,我知道母亲健康有力,所以喜欢;今天杖落在我身上,我一点儿感不到疼了,我知道母亲体力衰弱了,所以难过得掉泪。"
  "昌黎堂":唐朝大文学家韩愈,河北昌黎人。他一生从事古文运动,反对骈体文的华而不实,主张恢复秦、汉时的散文体。历史上称他"文起八代之衰"。
    韩姓堂号也为"颖川"、"南阳"。
四、家乘谱牒
  山西:汾阳韩氏支谱不分卷、汾阳韩氏支谱四卷、洪洞韩氏家谱
  上海:松江韩氏支谱二卷、韩氏文若公支宗谱
  江苏:韩氏宗谱二卷、韩氏家乘十二卷、云东韩氏家谱五卷、晋阳韩氏世谱
  浙江:萧山义桥韩氏家谱十卷、湘南韩氏宗谱六十八卷、相韩家谱、咸安韩氏宗谱十六卷
  安徽:韩氏宗谱不分卷、南阳郡韩氏族谱
  甘肃:礼县韩氏家谱不分卷、韩氏世系源流四卷
  江西:袁郡韩祠主谱三卷、韩焕先祠主谱四卷、韩氏族谱、韩氏荣公支谱
历史名人
韩 信:西汉初期官至大将军,封为楚王,后贬为淮阴侯。著名军事家。他智勇双全,治军严明,辅佐刘邦平定天下,屡建奇功,运筹帷幄于千里之外,有"韩信点兵,多多益善"之颂。与张良、萧何并称"兴汉三杰"。著有《兵法》三篇。
  韩 愈:唐朝文学家,"唐宋八大家"之首,首开宋明理学之先河。他还是古文运动的倡导者,被称为"百代文宗"。
  韩世忠:南宋大将。他与岳飞同是南宋抗金民族英雄。先在河北屡败金兵,后驻镇江曾以八千兵迎击金兀术,激战黄天荡,金兵闻之胆寒。
  韩 非:战国末期思想家,法家创始人韩国公族,与李斯同师事荀卿。他纵观天下形势,集法家思想之大成,提出"缘道理以从事",实现"法、术、势"合一,以收"道法万全"之效果。
繁体:韓
拼音:han
简体笔画:12
繁体笔画:17
部首:韦
五行属性:水
基本解释

(韓)
hán
中国周代诸侯国名,在今河南省中部、山西省东南部。
指“韩国”(位于亚洲朝鲜半岛南部)。
姓。

笔画数:12;
部首:韦;
笔顺编号:122511121152


详细解释


hán
【名】
(形声。从韦,倝(gàn)声。从“韦”,取围绕,周匝之义。本义:井垣)
井上的木栏〖fence〗
韩,井垣也。——《说文》
古国名〖Hanstate〗
中国周朝时的一个诸侯国,在今山西省韩城县
战国七雄之一。后为秦所灭。今山西省东部和河南省西北部
姓。如:韩彭(韩信、彭越。都是秦末汉初人,刘邦手下主要将领);韩岳(南宋名将韩世忠和岳飞的并称)
1897—1910年朝鲜的国名〖oldnameforKorea〗,1910年被日本吞并。第二次世界大战后,朝鲜南半部称“大韩民国”,简称“韩国”

韩非
HánFēi
〖HanFei〗(约前280—前233)战国末年的哲学家和政治家。出身于韩国贵族,师于荀况,著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等,深受秦王政的重视,并出使秦国,后被李斯等陷害。死于狱中。他吸取当时道、儒、墨各家思想中的有利于新兴地主阶级利益的,发展了前期法家思想,集法家学说的大成
韩非子
HánFēizǐ
〖HanFeizi〗同“韩非”
韩愈
HánYù
〖HanYu〗(768—824)唐代文学家,河阳(今河南孟县)人。贞元年间进士,曾任监察御史,国子博士、刑部侍郎等职。在文学上反对骈偶文风,提倡散体。继承先秦、两汉古文的优良传统,并在此基础上加以发展和创新,是古文运动倡导者之一。在思想上维护儒家的传统思想,调强尧舜至孔孟的一脉相传的道统

繁体:覺
拼音:jiao,jue
简体笔画:9
繁体笔画:20
部首:见
五行属性:木
基本解释

(覺)
jué
人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别:感觉。知觉。触觉。视觉。觉察。
醒悟:觉悟。觉醒。“觉今是而昨非”。


(覺)
jiào
睡眠(从睡着到睡醒):午觉。睡了一大觉。

笔画数:9;
部首:见;
笔顺编号:443452535


详细解释


jiào
【动】
睡醒〖wakeup〗
觉,悟也。从见,學省声。——《说文》
上欲起贤,未觉。——《汉书·董卓传》
觉而之渐台。——《汉书·邓通传》
又如:觉卧(觉醒时和寝卧时);觉寤(睡醒);觉寝(自睡中觉醒)
通“挍”、“校”。比较,较量〖haveacontest〗
如此贤不肖相觉。——《孟子·离娄下》注
我才不及卿,乃觉三十里。——《世说新语》



jiào
【名】
俗称睡眠为睡觉〖sleep〗
且有大觉而后知此其大梦也。——《庄子·齐物论》
觉见卧闻。——汉·王充《论衡·订鬼篇》
惟觉时之枕席。——唐·李白《梦游天姥吟留别》诗
又如:睡了一大觉
一次短的睡眠,打盹〖nap〗。如:午觉;累了可以扒在桌上睡一觉


jiào
【量】
睡眠一次为一觉〖asleep〗。如:睡了一觉中觉
另见jué



jué
【动】
(形声。从见,学省声。本义:醒悟,明白)
同本义〖awake;wakeup〗
觉,悟也。——《说文》
上欲起贤,未觉。——《汉书·董贤传》
觉而之渐台。——《汉书·邓通传》
且有大觉。——《庄子·齐物论》
叔术觉焉。——《公羊传·昭公三十一年》
觉今是而昨非。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
又如:觉来(醒来);觉悟;如梦初觉
感觉到,意识到〖feel;sense〗
而觉跌千里者。——《荀子·王霸》。注:“知也。”
岛不觉。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
常觉一切。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
更觉胆落。——《广东军务记》
又如:觉道(觉得);不知不觉;觉发(发觉)
启发;使人觉悟〖arouse〗
予将以斯道觉斯民也。——《孟子·万章上》
发觉,发现〖discover;findout〗
觉无异能者。——唐·柳宗元《三戒》
不之觉。——《资治通鉴·唐纪》



jué
【名】
感觉器官〖sense〗。如:听觉;视觉;嗅觉;味觉;触觉;觉元(脑神)
贤智者之称〖sage〗
藏埋于终古,而未寤于前觉也。——晋·左思《吴都赋》
另见jiào

觉察
juéchá
〖detect;perceive〗看出
觉察出他行迹可疑
觉察毯子很粗糙
觉得
juéde
〖feel〗∶有某种感觉
一点也不觉得累
〖think〗∶认为(语气较不肯定)
你觉得这个计划怎么样?
觉乎
juéhū
〖think,feel〗〖口〗∶感觉;觉得
这针扎下去不觉乎怎么样
觉悟
juéwù
〖consciousness〗醒悟明白
觉悟
juéwù
〖cometounderstand〗∶由迷惑而明白,由模糊而认清,也指对道理的认识
〖wakeup〗∶进入到一种清醒的或有知觉的新的状态
觉醒
juéxǐng
〖awake〗觉悟;醒悟
我不久即从不愉快的幻梦中觉醒
繁体:非
拼音:fei
简体笔画:8
繁体笔画:8
部首:非
五行属性:水
基本解释

fēi
不,不是:非凡。非法。非分(f坣 )。非礼。非但。非同小可。啼笑皆非。
不对,过失:痛改前非。文过饰非。习非成是(对于某些错的事情习惯了,反认为是对的)。
与“不”呼应,表示必须(有时后面没有“不”字):我非看这本书。
责怪,反对:非难(n刵 )。非议。无可厚非。
指“阿非利加洲”(位于东半球的西南部。简称“非洲”):东非。西非。


笔画数:8;
部首:非;
笔顺编号:21112111


详细解释

fēi
【动】
(指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合)
同本义〖violate;runcounterto;notconformto〗
非,违也。从飛,下翅取其相背也。——《说文》
非刀匕是共。——《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”
非礼也。——《礼记·礼运》。注:“犹失也。”
傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。——《世说新语·简傲》
又如:非常异义(违背经文正义的异说);非度(违反法度);非道(不合道义);非德(不合道德;违背道德);非理(不合常理;违背情理)
责怪;非难;反对〖blame;censure;reproach〗
私田稼不善则非吏。——《谷梁传·宣公十五年》。注:“责也。”
今诸生不师今而学古,以非当世。——《史记·秦始皇本纪》
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。——宋·司马光《训俭示康》
又如:非驳(非难驳斥,诘责缺失);未可厚非
讨厌〖detest〗
吾岂厌喧而求静,吾岂好丹而非素?——宋·王安石《白鹤吟示觉海元公》
讥刺〖satirize〗
非世而恶利。——《史记·李斯传》
其观于人,不知其非笑之为非笑也。——唐·韩愈《答李翊书》
当时士大夫家皆然,人不相非也。——宋·司马光《训俭示康》
又如:非讥(讥评,议论);非笑(讥笑)
通“诽”(fěi)。诽谤,诋毁〖slander〗
此山谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之所好也。——《庄子·刻意》
民释实事而诵虚词,则力少而非多。——《商君书·慎法》
誉者不能进,非者弗能退。——《韩非子·有度》
∮秩?非誉(诽谤与赞誉);非而不用(诽谤而不予重用);非世(诋毁世俗);非孝(非难毁诋孝行);非怨(诋毁,怨恨)
通“避”。躲开〖avoid〗
古者周公旦非关叔,辞三公,东处于商盖〖奄〗,人皆谓之狂。——《墨子》
[方言]∶必须〖havegotto;simplymust〗
下决心一定要;坚决要——常与“不”相呼应。如:非说不可;要学好一种语言,非下苦功夫不可
在口语中,“非”后也可以不用“不可”等词,表示一定要…不可。常用于承接上文或反问句中。如:他不来就算了,为什么非叫他来;干这活非得胆子大
无;没有〖nothave〗
登高而招,臂非加长也,而见者远。——《荀子·劝学》
非学无以致疑,非问无以广识。——清·刘开《问说》
然陈涉…才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富。——汉·贾谊《过秦论》
又如:非辜(无辜,无罪);非材(无能;不才);非意相干(没事寻衅,无故制造事端);非钱不行(有钱才能成事。讥讽民风不淳,世人但知逐利)


fēi
【名】
不对;错误〖error;wrong〗
立是废非。——《淮南子·脩务》
实迷途其未远,觉今是而昨非。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
辞多类非而是,多类似而非,是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。——《吕氏春秋·察今》
又如:不明善恶,不辨是非;分清是非
疑惑烦恼的问题〖problem〗。如:无事生非

fēi
【副】
相当于“不”、“不是”〖no;not〗
城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。——《孟子·公孙丑下》
是非贿得之。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
非挟太山以超北海之类也。——《孟子·梁惠王上》
又如:非时(不是时候);非计(失策,不是良计);非义之财(不应得的财物);非直(不但,不仅);非细(不小);非据(不应据有的职位)

fēi
【形】
不真实〖untruthful〗
近日小人妄造非语。——宋·苏轼《谏买浙灯状》
邪,不正〖evil〗。如:非心(邪心)

非常
fēicháng
〖very;extremely〗很;极。特别
非常高兴
非常重要
非常
fēicháng
〖extraordinary;special;unusual〗∶不同寻常的
非常会议
非常行为
而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——宋·王安石《游褒禅山记》
非常之谋难于猝发。——明·张溥《五人墓碑记》
仆与足下同受非常之遇。——清·梁启超《谭嗣同传》
〖accident〗∶突然,意外的事变
备他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本纪》
非此即彼
fēicǐ-jíbǐ
〖either-or〗在两者之间必取其一的选择
专业课和普通课的问题不是非此即彼的选择问题
非但
fēidàn
〖notonly〗不仅,不但,不只是
他非但写得快,而且写得好
非得
fēiděi
〖must;havegotto;haveto〗表示必须——一般跟“不”呼应
我非得走吗?
非独
fēidú
〖notmerely〗非但;不但
面对歹徒,非独毫无惧色,还勇敢地与之搏斗
非独书为然,天下物皆然。——清·袁枚《黄生借书说》
非独贤者有是心也,人皆有之。——《孟子·告子上》
非法
fēifǎ
〖illegal;unlawful〗不合法
非法手段
非法的行为
非凡
fēifán
〖outstanding〗∶出色的或突出的
非凡的成就
〖extraordinary〗∶出众的
非凡的工作能力
非分
fēifèn
〖presumptuous;oversteppingone'sbounds〗∶不合本分,非本分所应有
非分的要求
〖inordinate〗∶不安分;不守本分
非分之想
非官方
fēiguānfāng
〖unofficial〗
与官方无关,不是来自官方或得到官方批准
不属于或来自一个政府或治理机构,未得到政府或治理机构的批准或承认
非驴非马
fēilǘ-fēimǎ
〖neitherassnorhorse〗形容不伦不类,什么也不像
非命
fēimìng
〖abnormaldeath;violantdeath〗遭遇祸害而死亡
死于非命
非难
fēinàn
〖blame;censure;reproach;findfaultwith;bringchargeagainst〗指摘;责备
无可非难
非奇
fēiqí
〖getprettyhot;benotgood〗不妙,不好;不宜
今日违情义,恐此事非奇。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
非亲非故
fēiqīn-fēigù
〖noncorrelation〗既不是亲属,也不是故旧,谓彼此间毫无关系
与他们非亲非故,干惹嫌疑
非人
fēirén
〖nottherightperson〗∶不合适的人
所用非人
〖cripple〗∶残废人
〖unpeople〗∶缺乏人性或个性的人
〖inhuman〗∶不人道的(非人待遇)
非特
fēitè
〖notonly〗非但;不但
然盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。——宋·王安石《答司马谏议书》
非特其未见而已。——《史记·平原君虞卿列传》
非同小可
fēitóngxiǎokě
〖nosmallmatter〗不是寻常的事情。形容事情重大,情况严重,不可忽视。也形容人的学问、本领不比一般
人命关天,非同小可
非惟
fēiwéi
〖notonly〗不但,不仅
然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。——《三国志·诸葛亮传》
非昔是今
fēixī-shìjīn
〖considerthatpastiswrongandpresentisright〗认为过去不对,现在对;〖在某个方面〗认为以前不好,而认为现在好
非写实主义
fēixiěshízhǔyì
〖nonobjectivism〗非写实绘画或抽象绘画的理论或实践
非刑
fēixíng
〖brutaltorture〗酷刑,在法律规定之外的刑罚
非刑相加
非议
fēiyì
〖reproach;censure〗批评,责难
非议诏书。——《汉书·黄霸传》
非议政事
非正规军
fēizhèngguījūn
〖irregulartroops〗不是正规的部队
非正式
fēizhèngshì
〖informal〗∶不拘礼节;非正规
非正式的听证会
非正式的讨论
非正式的合同
〖unofficial〗
不是官方承认的
非正式首都
不属于一个政府或治理机构的,未得到政府或治理机构的批准或承认的
非正式的村长之类
非正义战争
fēizhèngyìzhànzhēng
〖unjustwar〗侵略战争;奴役别国人民的战争
非洲
Fēizhōu
〖Africa〗仅次于欧亚大陆的第二大陆。面积2920万平方公里(连岛屿共3020万平方公里)。人口共4.69亿(1980)。地形上以阶状高平原、高原、台原为主,腹地则有广阔的构造盆地。最长河流为尼罗河。还有刚果河、尼日尔河、塞内加尔河、冈比亚河、奥兰治河等。主要类型的植被为热带稀树草原和荒漠(最大的是撒哈拉沙漠),约占非洲的面积的80%。动物有象、犀牛、河马、斑马、羚羊、狮、豹、猴子等。矿产有金刚石、铀、金、铁、铝、铜、钴、铍等